Forwarded from Катя Едет🇷🇺 (Katja Arkalova)
Люди, читающие меня в это густое время наваждений и предубеждений. Сейчас тот самый момент впечатлиться очевидным. Кто способен помочь, помогите. РЕПОСТ!
Беда в пришла в дом одаренного иконописца, выпускницы Иконописной школы Троице Сергиевой Лавры, жены охотника-промысловика. Семья живёт в северной деревне.
Сгорел дом и все труды. Сгорело ВСЕ.
Жили иконописью и промыслом, все уничтожено. Вы прочтите текст о помощи… :
Сегодня ночью сгорел дом, в котором мы жили, а вместе с ним документы, деньги, иконы, доски. Абсолютно все, что у нас было. Остались только в чем были одеты. Вечером, когда я уже ложилась спать, поступил звонок с просьбой добежать до родительского дома. Пока я ходила, все случилось, Кузьма в тот момент был на ферме. Буквально через 25 минут как я ушла, прибежал кто-то из детей и сказал, что в деревне пожар. Я испугалась и побежала, чем ближе к нашему дому, тем яснее я понимала, что горит наш дом. На пути я встретила испуганного Кузьму, который меня искал. Когда он примчался и увидел горящий дом, он был уверен что я в нем, потому что я не собиралась никуда уходить, а должна была спать. Он разбил окно и залез в горящий дом,искал меня и не нашёл. Когда я прибежала к пожару, многие думали, что я осталась в доме.
Сложно осознать, то что произошло. Страх, смятение, боль, наша бедная Мурка с котятами...наша милая красавица. Я до последнего надеялась, что она выпрыгнула в разбитое окно, а она пыталась спасти котят под кроватью и осталась с ними,все взяла на себя.
Слава Богу мы живы . Но из имущества ничего не осталось, сгорели и сбережения на стройку нового дома, все полностью для иконописания, дом принадлежал не нам и не был застрахован.
Причина пожара : короткое замыкание электросети в прихожей. А я могла в это время там спать...
Просим всех о посильной помощи,Спаси всех Христос!! Простите нас!
89013495715
Сбербанк онлайн
Алина Андреевна Р
Номер карты
4276400092734863
Пожалуйста, помогите.
Беда в пришла в дом одаренного иконописца, выпускницы Иконописной школы Троице Сергиевой Лавры, жены охотника-промысловика. Семья живёт в северной деревне.
Сгорел дом и все труды. Сгорело ВСЕ.
Жили иконописью и промыслом, все уничтожено. Вы прочтите текст о помощи… :
Сегодня ночью сгорел дом, в котором мы жили, а вместе с ним документы, деньги, иконы, доски. Абсолютно все, что у нас было. Остались только в чем были одеты. Вечером, когда я уже ложилась спать, поступил звонок с просьбой добежать до родительского дома. Пока я ходила, все случилось, Кузьма в тот момент был на ферме. Буквально через 25 минут как я ушла, прибежал кто-то из детей и сказал, что в деревне пожар. Я испугалась и побежала, чем ближе к нашему дому, тем яснее я понимала, что горит наш дом. На пути я встретила испуганного Кузьму, который меня искал. Когда он примчался и увидел горящий дом, он был уверен что я в нем, потому что я не собиралась никуда уходить, а должна была спать. Он разбил окно и залез в горящий дом,искал меня и не нашёл. Когда я прибежала к пожару, многие думали, что я осталась в доме.
Сложно осознать, то что произошло. Страх, смятение, боль, наша бедная Мурка с котятами...наша милая красавица. Я до последнего надеялась, что она выпрыгнула в разбитое окно, а она пыталась спасти котят под кроватью и осталась с ними,все взяла на себя.
Слава Богу мы живы . Но из имущества ничего не осталось, сгорели и сбережения на стройку нового дома, все полностью для иконописания, дом принадлежал не нам и не был застрахован.
Причина пожара : короткое замыкание электросети в прихожей. А я могла в это время там спать...
Просим всех о посильной помощи,Спаси всех Христос!! Простите нас!
89013495715
Сбербанк онлайн
Алина Андреевна Р
Номер карты
4276400092734863
Пожалуйста, помогите.
Она приходит к выводу о необходимости большей инклюзии в церкви для тех, кто отказывается от алкоголя, словами, что мол церковь уже поняла, что такое безглютеновые вафли, а для людей с зависимостью от алкоголя альтернатив в Причастии не придумали. Мол если Причастие – это банкет для всех пришедших, то как же быть с теми, кто уязвим. Далее много ожидаемых красивых слов и оборотов об ошеломительной любви Бога, Его присутствии и необходимости предложить каждому свой вариант причастия Ему.
- часть 1
- часть 2
- часть 3
#протестантизм #MakeEucharistGreatAgain #евхаристия #размышления #келейное #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
А знаете, папа Франциск довольно созвучен в реальных действиях Франциску II из сериала «Новый папа» Паоло Соррентино.
Не только судя по социалке, но, в первую очередь, по административным решениям: например вокруг Opus Dei и Мальтийского ордена.
Самосбывающееся пророчество, ей Богу.
Сериал правда предлагает довольно бесславный конец Франциска II. Не пожелаем такого никому.
#насонгрядущий #размышления #католицизм #вера #запискивбукваре
Не только судя по социалке, но, в первую очередь, по административным решениям: например вокруг Opus Dei и Мальтийского ордена.
Самосбывающееся пророчество, ей Богу.
Сериал правда предлагает довольно бесславный конец Франциска II. Не пожелаем такого никому.
#насонгрядущий #размышления #католицизм #вера #запискивбукваре
- Тело Христово
- Адамовы яблоки
- Проповедник с пулеметом
- Голгофа
- Франциск
- Преисподняя
- Монах и бес
- Молодой папа (ну он вне рейтингов)
#кино #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Padre Pio - Official Trailer (2023) Shia LaBeouf, Cristina Chiriac, Marco Leonardi
Check out the trailer for Padre Pio, an upcoming movie starring Shia LaBeouf, Cristina Chiriac, Marco Leonardi, Asia Argento, Vincenzo Crea, Luca Lionello, Brando Pacitto, Stella Mastrantonio, and Salvatore Ruocco.
It is the end of World War I and the young…
It is the end of World War I and the young…
"Иисус Сладчайший" на англ языке звучит как "Sweet Jesus".
Живите с этим.
#язык #вера #запискивбукваре
Живите с этим.
#язык #вера #запискивбукваре
Нейросеть предложила мне следующий вариант на запрос о Евхаристии в XXIII веке.
Понятно, какие-то нюансы я докрутил от руки, но в целом мне понравилось внешнее представление ИИ на эту тему:
- Евхаристия продолжает быть делом всей общины;
- Облачения, объединяющие архаическую традицию и футуристический минимализм (и все же они сохраняются);
- Переосмысление лучших классических архитектурных форм.
#digital #MakeEucharistGreatAgain #вера #запискивбукваре
Понятно, какие-то нюансы я докрутил от руки, но в целом мне понравилось внешнее представление ИИ на эту тему:
- Евхаристия продолжает быть делом всей общины;
- Облачения, объединяющие архаическую традицию и футуристический минимализм (и все же они сохраняются);
- Переосмысление лучших классических архитектурных форм.
#digital #MakeEucharistGreatAgain #вера #запискивбукваре
На волне обсуждений о необходимости укрепления демографии и увеличении рождаемости среди русского населения хочется обратиться к почти неиспользуемой в нашем языке конструкции – призвание к родительству.
Особенно любопытно, что подобная конструкция еще реже возникает в языковом поле церковных людей, где все сводится к призванию к священству и к призванию к монашеству.
Думаю, что в риторике церковного сообщества было бы полезно уделять большее внимание именно призванию к родительству, акцентируя на благословенности этого пути, объясняя сакральное значение родительства, деторождения и таинственности этого пути.
Важно не сводить это к некому простому пути, якобы менее спасительному, чем упомянутые священство и монашество, что, к сожалению, преподносится именно в таком виде. Отсюда представление у некоторых мирян, что: монах — христианин высшей категории (СВ или С0), клирик – первой категории (С1), а мирянин – так, абы какой, как С2 или С3.
#дети #дискуссия #размышления #келейное #вера #запискивбукваре
Особенно любопытно, что подобная конструкция еще реже возникает в языковом поле церковных людей, где все сводится к призванию к священству и к призванию к монашеству.
Думаю, что в риторике церковного сообщества было бы полезно уделять большее внимание именно призванию к родительству, акцентируя на благословенности этого пути, объясняя сакральное значение родительства, деторождения и таинственности этого пути.
Важно не сводить это к некому простому пути, якобы менее спасительному, чем упомянутые священство и монашество, что, к сожалению, преподносится именно в таком виде. Отсюда представление у некоторых мирян, что: монах — христианин высшей категории (СВ или С0), клирик – первой категории (С1), а мирянин – так, абы какой, как С2 или С3.
#дети #дискуссия #размышления #келейное #вера #запискивбукваре
Крупные агрегаторы пишут «Эрмитаж проиграл Церкви многолетнюю борьбу за раку Александра Невского», ссылаясь на местные СМИ, комментируя перенесение святыни в Александра-Невскую лавру.
Год назад были возмущения из-за перенесения «Святой Троицы» Рублева в Троице-Сергиеву лавру.
По этому поводу хочу сказать лишь одно – убежден, любой церковной святыне место в храмах или иных местах поклонений. Складирование храмовой утвари и святых образов в музеях – это непонимание сакральности прямого назначения и важности для церковных людей возможности беспрепятственного поклонения им. Иными словами – это упадок, никак не связанный с охраной наследия.
Для тех, кто особенно переживает за сохранность святынь (объектов искусства) предлагаю вспомнить о том, как располагаются древние святыни и художественные шедевры Возрождения в храмах Италии, даже в самых небольших.
Сама негативная коннотация и противопоставление "сохранности" "церковному пребыванию" – говорит о глубокой поврежденности восприятия храмового пространства, в том числе смысловой стороны.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Год назад были возмущения из-за перенесения «Святой Троицы» Рублева в Троице-Сергиеву лавру.
По этому поводу хочу сказать лишь одно – убежден, любой церковной святыне место в храмах или иных местах поклонений. Складирование храмовой утвари и святых образов в музеях – это непонимание сакральности прямого назначения и важности для церковных людей возможности беспрепятственного поклонения им. Иными словами – это упадок, никак не связанный с охраной наследия.
Для тех, кто особенно переживает за сохранность святынь (объектов искусства) предлагаю вспомнить о том, как располагаются древние святыни и художественные шедевры Возрождения в храмах Италии, даже в самых небольших.
Сама негативная коннотация и противопоставление "сохранности" "церковному пребыванию" – говорит о глубокой поврежденности восприятия храмового пространства, в том числе смысловой стороны.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Telegram
BRIEF
Эрмитаж проиграл Церкви многолетнюю борьбу за раку Александра Невского. Как стало известно «Фонтанке», 10 мая директор Эрмитажа Михаил Пиотровский подписал договор с патриархом Кириллом о передаче Русской православной церкви саркофага Александра Невского.…
⚡️"Троица" А. Рублева, возвращена церкви.
"В ответ на многочисленные просьбы православных верующих президентом Российской Федерации В. В. Путиным принято решение о возвращении Русской Православной Церкви чудотворной иконы "Троица", написанной преподобным Андреем Рублевым", — говорится в сообщении.
Отмечается, что образ будет выставлен для общенародного поклонения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве в течение года, а затем займет историческое место в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
Что ж, логичное продолжение истории. И пусть все не очень психически стабильные культурологи придут посмотреть на этот образ спустя некоторое время — удивятся сохранности.
Даже если допустить ухудшение состояния иконы, то в том нет беды. Даже полная утрата не должна становиться препятствием к храмовому размещению, тк у иконы самое прямое назначение максимально утилитарно и икона — не самоцель, а инструмент.
Так противники храмового хранения показывают себя настоящими идолопоклонниками.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
"В ответ на многочисленные просьбы православных верующих президентом Российской Федерации В. В. Путиным принято решение о возвращении Русской Православной Церкви чудотворной иконы "Троица", написанной преподобным Андреем Рублевым", — говорится в сообщении.
Отмечается, что образ будет выставлен для общенародного поклонения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве в течение года, а затем займет историческое место в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
Что ж, логичное продолжение истории. И пусть все не очень психически стабильные культурологи придут посмотреть на этот образ спустя некоторое время — удивятся сохранности.
Даже если допустить ухудшение состояния иконы, то в том нет беды. Даже полная утрата не должна становиться препятствием к храмовому размещению, тк у иконы самое прямое назначение максимально утилитарно и икона — не самоцель, а инструмент.
Так противники храмового хранения показывают себя настоящими идолопоклонниками.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Что ж, это стоило ожидать и вот случилось — первая виртуальная церковь с искусственным интеллектом.
Открылась она на сайте с румынским доменом, молодым румынским IT-сотрудником по стратегии инноваций.
Важно отметить, что это первая подобная инициатива в православном сегменте.
По сути это генератор текстов на религиозные темы, включающие слова утешения и добрые советы от абстрактного священника Станеску.
Спросить священника Станеску Вы можете здесь: https://bisericagpt.ro/askpreot
Также сайт предлагает возможность генерировать молитвы, признаваться в грехах, создавать псалмы и рождественские гимны и многое другое.
Черновой, т.к. иногда результаты могут быть нестабильными или бессмысленными, но уже вполне любопытный ресурс.
P.S. Автор ресурса акцентирует, что его проект не направлен против канонической православной церкви и не ставит целью издеваться над верующими или обожествлять искусственный интеллект. Он признает, что нейросеть не имеет божественной благодати и не заменяет настоящих священников. Более того, часто нейросеть сама рекомендует обратиться к настоящему священнику в реальной церкви.
#digital #румыния #вера #запискивбукваре
Открылась она на сайте с румынским доменом, молодым румынским IT-сотрудником по стратегии инноваций.
Важно отметить, что это первая подобная инициатива в православном сегменте.
По сути это генератор текстов на религиозные темы, включающие слова утешения и добрые советы от абстрактного священника Станеску.
Спросить священника Станеску Вы можете здесь: https://bisericagpt.ro/askpreot
Также сайт предлагает возможность генерировать молитвы, признаваться в грехах, создавать псалмы и рождественские гимны и многое другое.
Черновой, т.к. иногда результаты могут быть нестабильными или бессмысленными, но уже вполне любопытный ресурс.
P.S. Автор ресурса акцентирует, что его проект не направлен против канонической православной церкви и не ставит целью издеваться над верующими или обожествлять искусственный интеллект. Он признает, что нейросеть не имеет божественной благодати и не заменяет настоящих священников. Более того, часто нейросеть сама рекомендует обратиться к настоящему священнику в реальной церкви.
#digital #румыния #вера #запискивбукваре
Продолжаем смотреть как корежит антицерковников через три, два, один…:
Владимирская икона Божией Матери, главная святыня русского православия, может быть передана Русской православной церкви, сообщил сотрудник музея Третьяковская галерея в Москве.
Пока информация не окончательная, само собой, но, думается мне, динамика становится закономерной.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Владимирская икона Божией Матери, главная святыня русского православия, может быть передана Русской православной церкви, сообщил сотрудник музея Третьяковская галерея в Москве.
Пока информация не окончательная, само собой, но, думается мне, динамика становится закономерной.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Telegram
The KREMLIN RU
The Vladimir icon of the Mother of God, the main relic of Russian Orthodoxy, may be given to the Russian Orthodox Church, an employee of the Tretyakov Gallery museum in Moscow said.
Subscribe.
Subscribe.
За последние дни пришлось много обсуждать вопрос передачи святынь из музейного пространства в пространство храмовое, а потому хочу сказать несколько слов для понимания моей позиции по этому вопросу.
Я абсолютно убежден, что икона является инструментом человека в Богообщении, а не самоцелью или неким особым ретранслятором. Отсюда икона, во-первых, не предстает как идол (чем часто попрекают православных), а во-вторых, выполняет свою сугубо прикладную утилитарную функцию. А в таком случае сохранность иконы является вторичной перед ее духовной значимостью для верующих.
Икона — меч в духовной борьбе с грехом: не меч побеждает врага, но воин. Прямое же назначение меча — славно биться, а не медленно ржаветь в оружейной. Меч рано или поздно сломается и это точно не должно стать препятствием к его использованию.
Да, нам известны примеры утрат икон вне музейного хранения. Является ли это проблемой для культуры в целом и иконописи в частности — уверен, что нет. За столь продолжительное время пребывание святынь в музеях, искусствоведы, культурологи и прочие специалисты имели возможность провести все необходимые им исследования, дабы почерпнуть знания о технологии иконописи. За столь длительное время создано большое число каталогов, которые в деталях описывают каждый мазок кисти или каждый изгиб металла. Все эти знания уже имеются и зафиксированы учеными — и это правильно.
Но правильным мне видится и возврат святынь в места их исторического пребывания или их "рождения". Здесь важно понимать, что святыня возвращается не в абстрактный храм, выбранный случайно, а в свою колыбель, которая существует и процветает. Поэтому мне видится несправделивым сравнение святынь с греческими амфорами, ведь места, где амфоры использовались по назначению больше не существуют, а храмы и монастыри, где были представлены иконы и прочая утварь — существуют.
В своем абсолютном изводе даже мысль об утрате иконы, ее разрушении, не должна становится препятствием к ее использованию по прямому назначению.
Если же музейщики и искусствоведы видят в том проблему, то никто не мешает использовать для своих экспозиций реплики или NFT-модели данных объектов, которые бы отражали оригинал в 100% сходстве.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Если думаешь, что ты продуктивен, взгляни на результат одного дня в общине амишей
#лолъ #христианскиетиктокари #амиши #вера #запискивбукваре
#лолъ #христианскиетиктокари #амиши #вера #запискивбукваре
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Амиши переносят свои молельные дома. А я не могу найти тех, кто бы таскал продукты из машины домой вместо меня.
#лолъ #христианскиетиктокари #амиши #вера #запискивбукваре
#лолъ #христианскиетиктокари #амиши #вера #запискивбукваре
Лето приближается, а значит мы будем чаще посещать наши леса, а потому хочу напомнить текст о лесе. Так, в традиционной народной мифологии лес – экзистенционально-природное пространство.
Разберем некоторые топограммы, соответствующие лесу, его стихии.
Лес всегда предстает как нечто «далекое», попадание в который характеризуется повтором глаголов движения для усиления: «едет-едет», «шла-шла-шла» и тп. Такая форма позволяет воспринимать лес не просто пространственно далеким, но как бы находящимся в иной инакобытийной отдаленности – потусторонности.
В фольклорных текстах лес обладает двумя гранями, сторонами, аспектами. Так существует у леса «эта», «наша сторона» – та часть леса, которая соприкасается с пространством быта человека, является знакомой. Тут и дороги и тропы известны, понятно откуда и куда они ведут, а главное понятно как по ним вернуться домой. Вторая же сторона – «другая», «не та», «обратная», «лесная». Она сообщает нам неподконтрольность человеку, чуждость, инаковость, потусторонность.
Интересно, какую роль играет цвет в описании леса. Лес, который «на той стороне», как правило, «темный-темный». За темным лесом заходит солнце, он будто поглощает свет, саму жизнь. Здесь лес становится частью народного представления о сакральном круге – «рождение-умирание-рождение».
Темнота леса связана не в последнюю очередь с наполнением – ельником, который в народных воззрениях всегда увязывался с миром мертвых: «Лес страшной такой, где один ельник черный такой». Однако же черным лесом мог зваться и лиственный лес. Тут любопытно другое: когда такой черный лес сбрасывал свои листья, то его начинали звать «голодным». Черный лес становился противоположностью «красному лесу», символизирующему воскресение, огонь, жизнь.
Мифический лес обладает характеристикой предельной высотности: «Старуха и пошла. Шла-шла: “Што этта лес-от больше стал? Ты не дальше ле меня ведешь?»
Густота леса также описывается своими терминами. Так, темный лес обычно «дикий», «густой», «дремучий», который будто бы находится во сне времен, в дремоте – синонимах смерти. Дремучий лес иногда зовется «колодистым», что намекает на колоду – гроб из бревна.
Вспомнилась «Божественная комедия» Данте: «Земную жизнь пройдя до половины, Я очутился в сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины. Каков он был, о, как произнесу, Тот дикий лес, дремучий и грозящий, Чей давний ужас в памяти несу! Так горек он, что смерть едва ль не слаще. Но, благо в нем обретши навсегда, Скажу про все, что видел в этой чаще. Не помню сам, как я вошел туда, Настолько сон меня опутал ложью, Когда я сбился с верного следа».
Будьте аккуратны в лесу и храните его.
#семиотика #язык #вера #этнография #запискивбукваре
Разберем некоторые топограммы, соответствующие лесу, его стихии.
Лес всегда предстает как нечто «далекое», попадание в который характеризуется повтором глаголов движения для усиления: «едет-едет», «шла-шла-шла» и тп. Такая форма позволяет воспринимать лес не просто пространственно далеким, но как бы находящимся в иной инакобытийной отдаленности – потусторонности.
В фольклорных текстах лес обладает двумя гранями, сторонами, аспектами. Так существует у леса «эта», «наша сторона» – та часть леса, которая соприкасается с пространством быта человека, является знакомой. Тут и дороги и тропы известны, понятно откуда и куда они ведут, а главное понятно как по ним вернуться домой. Вторая же сторона – «другая», «не та», «обратная», «лесная». Она сообщает нам неподконтрольность человеку, чуждость, инаковость, потусторонность.
Интересно, какую роль играет цвет в описании леса. Лес, который «на той стороне», как правило, «темный-темный». За темным лесом заходит солнце, он будто поглощает свет, саму жизнь. Здесь лес становится частью народного представления о сакральном круге – «рождение-умирание-рождение».
Темнота леса связана не в последнюю очередь с наполнением – ельником, который в народных воззрениях всегда увязывался с миром мертвых: «Лес страшной такой, где один ельник черный такой». Однако же черным лесом мог зваться и лиственный лес. Тут любопытно другое: когда такой черный лес сбрасывал свои листья, то его начинали звать «голодным». Черный лес становился противоположностью «красному лесу», символизирующему воскресение, огонь, жизнь.
Мифический лес обладает характеристикой предельной высотности: «Старуха и пошла. Шла-шла: “Што этта лес-от больше стал? Ты не дальше ле меня ведешь?»
Густота леса также описывается своими терминами. Так, темный лес обычно «дикий», «густой», «дремучий», который будто бы находится во сне времен, в дремоте – синонимах смерти. Дремучий лес иногда зовется «колодистым», что намекает на колоду – гроб из бревна.
Вспомнилась «Божественная комедия» Данте: «Земную жизнь пройдя до половины, Я очутился в сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины. Каков он был, о, как произнесу, Тот дикий лес, дремучий и грозящий, Чей давний ужас в памяти несу! Так горек он, что смерть едва ль не слаще. Но, благо в нем обретши навсегда, Скажу про все, что видел в этой чаще. Не помню сам, как я вошел туда, Настолько сон меня опутал ложью, Когда я сбился с верного следа».
Будьте аккуратны в лесу и храните его.
#семиотика #язык #вера #этнография #запискивбукваре
Сегодня в день Вознесения Господня поговорим о духовных стихах, а именно о стихе "Христос и нищая братия" (чаще называемый "Вознесением"), о котором потрясающе написано у Л.И. Петровой.
Этот стих можно считать одним из излюбленных, часто исполняемых "профессионалами" — нищими певцами. Главная идея стиха — значение, необходимость для людей
милостыни как средства спасения души; в этом отношении калика и нужен обычному человеку. Идея о милостыни — одна из самых ярких общественно-религиозных популярных идей христианства и старой Руси. Любопытно, что помощь нищим здесь предстает скорее Божественным предначертанием, а не сугубо утилитарным способом силой взять Царство Небесное.
Существует мнение, что "Христос духовных стихов — суровый и карающий Судия, стихи не знают милующего Господа", однако "Вознесение", пожалуй, единственный стих, где Господь готов одарить взывающих к нему не только Царствием Небесным, а вполне себе земными благами: золотыми горами и медовыми реками (!!!)
Социальный аспект стиха вполне линеен и предсказуем: дихотомия "богатый, власть имущий — бедняк".
Некоторые исследователи полагают, что основной мотив стиха — отказ от земных богатств, которыми Христос готов одарить "меньшую братию". Реальная мотивация и причина отказа скорее второстепенны. Самое же ключевое в "Вознесении" — идея святости не столько милостыни, сколько идея святости "каличества".
«Меньшая нищая братия» становится благословенной не оттого, что Господь дарует нищим свое святое имя, а потому, что, обретая черты святости через отказ от земных благ, нищенство оказывается достойным нести в мир слово Христово и, как следствие, получает его в дар.
#музыка #этнография #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegraph
Христос и нищая братия (несколько версий)
1 Да прошло 〈…〉 1 сборное 2 Воскресеньё, Да проходит да Христосово Вознесеньё, Да никто же на земли у нас не осталсы — А осталась только нищщая братья 5 Да осталися убогие сироты. Нищая братья сле´зно плачут, Да убогия сиро`та рыдают: «Ох ты истинной Христос…
Уже много сказано и еще многое осталось вне поля дискуссии. ЦСЯ предлагался и как язык миссии (что?? да!), и как некая таблетка от иностранных заимствований в русском языке (а для этого "внести в школьную программу преподавание ЦСЯ"). Данные инициативы исходят от Синодального миссионерского отдела.
Дело в том, что каждый новый виток общественного обсуждения (в блогах или на всяких дискуссионных площадках) основывается на все более и более необычных идеях со стороны конкретного ряда лиц внутри церкви в отношении внедрения ЦСЯ в жизнь не только приходскую, но и вполне светскую.
Отсюда и все более растущее возмущение в адрес ЦСЯ, как такового, и церкви, что уже должно тревожить. Принятие столь непопулярных мер находит негативный отклик не только со стороны верующих, живущих церковной жизнью, но и все больше со стороны клириков, которым может быть вменено заниматься исполнением этих решений.
Возможно, это очень хитрый способ пойти "от противного" и вынудить людей выбирать русский язык в молитвах и богослужении в качестве протеста против институционального насаждения ЦСЯ, тем самым повысив интерес к сути текстов и уровню их понимания. Но в это верится с трудом. Слишком хитрый план.
P.S. О пользе и красоте ЦСЯ мы сегодня не говорим. Свою позицию об этом неоднократно высказывал.
P.P.S. ЦСЯ как язык катехизатора — уместен, ЦСЯ как язык миссионера — вреден (в текущих обстоятельствах и реальностях современного языка).
P.P.P.S. Выбор языка богослужения полагаю правильным оставлять за приходской общиной по согласованию с правящим архиереем.
#цся #язык #размышления #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
И снова произошло церковное событие, которое стало тиражироваться в светских СМИ и по-разному интерпретироваться. Речь о запрете священника Леонида Калинина. Жаль, конечно же, что такое происходит. Или нет?
Не буду давать оценок в отношении самого решения, тк оно остаётся на совести выносящего и принимающего. Но этот очередной запрет натолкнул на мысли, которые давно меня беспокоят.
Помните ли вы апелляционные письма (в случае решений церковного суда), прошения о снисхождении (в случае решений архиереев) или публичные признания своих ошибок и попытки покаяния делом? Отнюдь.
Зачастую все запреты просто становятся свидетельством уже свершившегося в человеке отпадения. Такой человек уже давно не с нами. Он либо уже нашел где ему комфортнее с его «особенностями», либо просто решил порвать с церковью и только ждал формальных поводов.
А потому все интервью, многочисленные заявления и прочие высказывания о церкви от лица этих людей просто малосостоятельны. Они сами выписали себя из церкви. Но ведь СМИ только это и нужно.
И что же делает церковь? Никак не сопровождает информационно свои решения, оставляя толпам секулярных интерпретаторов ковать железо домыслов и полуправд.
Это действительно печалит. Довольно непросто отстаивать позицию любимой церкви, когда сама церковь не предлагает верным полноту мотивации принятых решений для распространения. Особенно по столь чувствительным вопросам, потенциально готовым к разгонам со стороны противников церкви.
#размышления #вера #запискивбукваре
Не буду давать оценок в отношении самого решения, тк оно остаётся на совести выносящего и принимающего. Но этот очередной запрет натолкнул на мысли, которые давно меня беспокоят.
Помните ли вы апелляционные письма (в случае решений церковного суда), прошения о снисхождении (в случае решений архиереев) или публичные признания своих ошибок и попытки покаяния делом? Отнюдь.
Зачастую все запреты просто становятся свидетельством уже свершившегося в человеке отпадения. Такой человек уже давно не с нами. Он либо уже нашел где ему комфортнее с его «особенностями», либо просто решил порвать с церковью и только ждал формальных поводов.
А потому все интервью, многочисленные заявления и прочие высказывания о церкви от лица этих людей просто малосостоятельны. Они сами выписали себя из церкви. Но ведь СМИ только это и нужно.
И что же делает церковь? Никак не сопровождает информационно свои решения, оставляя толпам секулярных интерпретаторов ковать железо домыслов и полуправд.
Это действительно печалит. Довольно непросто отстаивать позицию любимой церкви, когда сама церковь не предлагает верным полноту мотивации принятых решений для распространения. Особенно по столь чувствительным вопросам, потенциально готовым к разгонам со стороны противников церкви.
#размышления #вера #запискивбукваре
Telegram
ВЧК-ОГПУ
Патриарх Кирилл отстранил от должностей и запретил в священнослужении председателя экспертного совета РПЦ по церковному искусству и реставрации протоиерея Леонида Калинина. Причиной названо: «в связи с воспрепятствованием принесению в кафедральный соборный…