Цель подкаста «Свои» — исследовать региональную идентичность. То, чем краснодарцы отличаются от архангелогородцев, почему кто-то уезжает в Москву, а другие навсегда остаются в Воронеже.
Авторы проекта объехали множество регионов России и хотят рассказать о том, чем в каждом из них живут люди. В этом им помогут те, кого в регионах считают «своими». Местные жители расскажут о том, что их волнует, злит и радует каждый день.
Первый выпуск подкаста посвящён Карелии. Скоро нас ждёт Коми.
Каково жить в ней на самом деле и чем жители Карелии отличаются от жителей Челябинска и Кубани?
Чтобы ответить на эти вопросы, ведущие беседовали с Денисом Довольновым, маркетологом, организатором образовательных событий и проектов. Денис живет в Карелии уже семь лет и многое о ней понял.
Подкаст можно слушать на разных платформах:
Apple.Podcasts
Яндекс.Музыка
Вконтакте
Spotify
Mave.digital
Авторы проекта объехали множество регионов России и хотят рассказать о том, чем в каждом из них живут люди. В этом им помогут те, кого в регионах считают «своими». Местные жители расскажут о том, что их волнует, злит и радует каждый день.
Первый выпуск подкаста посвящён Карелии. Скоро нас ждёт Коми.
Каково жить в ней на самом деле и чем жители Карелии отличаются от жителей Челябинска и Кубани?
Чтобы ответить на эти вопросы, ведущие беседовали с Денисом Довольновым, маркетологом, организатором образовательных событий и проектов. Денис живет в Карелии уже семь лет и многое о ней понял.
Подкаст можно слушать на разных платформах:
Apple.Podcasts
Яндекс.Музыка
Вконтакте
Spotify
Mave.digital
Telegram
Свои | подкаст о региональной идентичности
Рассказываем о том, как и чем живут люди в разных регионах России. Что нас объединяет, а в чем мы совсем разные.
Все выпуски тут: https://podcast.ru/1660533536
Мы на Бусти: https://boosty.to/svoi_podcast
По вопросам сотрудничества: @ulyana_zaharova
Все выпуски тут: https://podcast.ru/1660533536
Мы на Бусти: https://boosty.to/svoi_podcast
По вопросам сотрудничества: @ulyana_zaharova
Меленский диптих. Этьен Шевалье и святой Стефан. Богоматерь с Младенцем
Жан Фуке
1450 г.
Заказчиком картины являлся Этьен Шевалье, королевский казначей. Он изображён на левой части диптиха коленопреклоненным в молитве. Рядом стоит его покровитель св. Стефан (по фр. Этьен) с Евангелием в руке камнем, одним из которых он был забит до смерти. Мученик должен передать от имени заказчика прошение деве Марии (немного мариологического культа), изображённой на правом створке диптиха. Богородица восседает в небесах на троне, который поддерживают ангелы. Её левая грудь обнажена, на коленях сидит младенец Иисус, указывающий пальцем на казначея — это знак того, что его мольбы были услышаны. Диптих висел столетия в родном городе Этьена Шевалье Мелёне над его гробницей в соборе Нотр-Дам.
Диптих должен был оставаться в соборе вечно, как вечно должны были служить мессу за упокой его души каждое утро в 6.00 утра.
«Этьен» высечено золотыми буквами на мраморной колонне. Этьен одет в праздничный, подбитый мехом, наряд, с модными в то время широкими плечами. Он служил сначала секретарем у Карла VII, потом нотариусом и налоговым ревизором. В середине века он отвечал за финансы королевства. При дворе, где, по словам Жоржа Шатильена, никто правды не говорил, Этьен Шевалье считался человеком неподкупным и внушающим доверие. Недаром как метресса короля, так и сам король назначили его своим душеприказчиком.
О традиции запечатления щедрых спонсоров aka ктиторов aka донаторов расскажу в следующий раз, но ранее я писал об особенностях изображения нимбов у вышеперечисленных категорий церковных прихожан.
#иконография #живопись #вера #запискивбукваре
Жан Фуке
1450 г.
Заказчиком картины являлся Этьен Шевалье, королевский казначей. Он изображён на левой части диптиха коленопреклоненным в молитве. Рядом стоит его покровитель св. Стефан (по фр. Этьен) с Евангелием в руке камнем, одним из которых он был забит до смерти. Мученик должен передать от имени заказчика прошение деве Марии (немного мариологического культа), изображённой на правом створке диптиха. Богородица восседает в небесах на троне, который поддерживают ангелы. Её левая грудь обнажена, на коленях сидит младенец Иисус, указывающий пальцем на казначея — это знак того, что его мольбы были услышаны. Диптих висел столетия в родном городе Этьена Шевалье Мелёне над его гробницей в соборе Нотр-Дам.
Диптих должен был оставаться в соборе вечно, как вечно должны были служить мессу за упокой его души каждое утро в 6.00 утра.
«Этьен» высечено золотыми буквами на мраморной колонне. Этьен одет в праздничный, подбитый мехом, наряд, с модными в то время широкими плечами. Он служил сначала секретарем у Карла VII, потом нотариусом и налоговым ревизором. В середине века он отвечал за финансы королевства. При дворе, где, по словам Жоржа Шатильена, никто правды не говорил, Этьен Шевалье считался человеком неподкупным и внушающим доверие. Недаром как метресса короля, так и сам король назначили его своим душеприказчиком.
О традиции запечатления щедрых спонсоров aka ктиторов aka донаторов расскажу в следующий раз, но ранее я писал об особенностях изображения нимбов у вышеперечисленных категорий церковных прихожан.
#иконография #живопись #вера #запискивбукваре
Испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет в труде "Дегуманизация искусства" в середине XX в. очень много уделяет внимания Эстетическом наслаждению и говорит вполне понятные вещи.
Ортега указывает на то, что «большинство» испытывает эстетическое наслаждение в том случае, если произведение искусства дает им отклик в обыденной жизни, когда произведение взывает к «иллюзии жизненности». Из этого следует, что «большинство» не может отдаться чистому созерцанию предмета искусства. Любой объект оно внедряет и примеряет к своей жизни, и если же объект не вписывается в нее, то он не считается одобренным. И искусство в таком случае является «совокупностью средств, которыми достигается контакт со всем, что есть в человеческом бытии». Реципиент не воспринимает искусство тогда, когда он сталкивается с художественностью без привычного для них человеческого материала.
В связи с этим, Ортега критикует натуралистическое и реалистическое направления в искусстве, поскольку, «чтобы наслаждаться ими вовсе не обязательно быть чувствительным к неочевидному и прозрачному миру, что подразумевает художественная восприимчивость».
Иными словами, искусство модернизма не может быть по-настоящему популярно, т.к. человек не способен доподлинно ассоциировать себя с изображаемыми объектами.
Возникает вопрос, работает ли это с модернизмом вцерковно-богословском измерении философии?
#размышления #искусство #философия #запискивбукваре
Ортега указывает на то, что «большинство» испытывает эстетическое наслаждение в том случае, если произведение искусства дает им отклик в обыденной жизни, когда произведение взывает к «иллюзии жизненности». Из этого следует, что «большинство» не может отдаться чистому созерцанию предмета искусства. Любой объект оно внедряет и примеряет к своей жизни, и если же объект не вписывается в нее, то он не считается одобренным. И искусство в таком случае является «совокупностью средств, которыми достигается контакт со всем, что есть в человеческом бытии». Реципиент не воспринимает искусство тогда, когда он сталкивается с художественностью без привычного для них человеческого материала.
В связи с этим, Ортега критикует натуралистическое и реалистическое направления в искусстве, поскольку, «чтобы наслаждаться ими вовсе не обязательно быть чувствительным к неочевидному и прозрачному миру, что подразумевает художественная восприимчивость».
Иными словами, искусство модернизма не может быть по-настоящему популярно, т.к. человек не способен доподлинно ассоциировать себя с изображаемыми объектами.
Возникает вопрос, работает ли это с модернизмом в
#размышления #искусство #философия #запискивбукваре
ИОРДАНОМ на Вологодчине, в Нюксенском районе называли посуду большого размера.
[У нас семья-то больша бывала, так на стол усё иордан ставили да хлебали уместе].
#этнография #Русский_Север #Вологодчина #запискивбукваре
[У нас семья-то больша бывала, так на стол усё иордан ставили да хлебали уместе].
#этнография #Русский_Север #Вологодчина #запискивбукваре
Рубрика #профанноесакральное
Согласно РИА Новости, ученый из Сибирского отделения РАН Александр Куликов разработал инновационное кадило - на основе каталитической горелки. Преимущество в том, что оно не дымит, а только излучает запах ладана и тепло.
Кадило работает на смеси пропана и бутана и воздуха и потребляет мизерный объем газа, говорит ученый. Пилотные испытания прошли в храме в Новосибирском Академгородке.
_______________________
Ждете концепт-кадило на Вашем приходе?
#вера #запискивбукваре
Согласно РИА Новости, ученый из Сибирского отделения РАН Александр Куликов разработал инновационное кадило - на основе каталитической горелки. Преимущество в том, что оно не дымит, а только излучает запах ладана и тепло.
Кадило работает на смеси пропана и бутана и воздуха и потребляет мизерный объем газа, говорит ученый. Пилотные испытания прошли в храме в Новосибирском Академгородке.
_______________________
Ждете концепт-кадило на Вашем приходе?
#вера #запискивбукваре
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Почти что мой кот, который выжил после падения в колодец на прошлое Богоявление в мороз.
#животвечный #запискивбукваре
#животвечный #запискивбукваре
Ранее обсуждали участие в богослужениях на дому с приглашением священника. Очевидно, что для совершения богослужения необходима утварь и облачения, как для клирика, так и для служителей.
Было бы интересной практикой хранить в домах необходимые для богослужений атрибуты, чтобы священникам не было нужды возить с собой тяжелые чемоданы со всем необходимым.
Конечно, использование такой утвари было бы довольно редким явлением, тк совершение домашних богослужений не может заменять участие в церковной литургической жизни, но могло бы выручить в форс-мажорных обстоятельствах.
Если полный набор утвари и облачений каждый член общины не мог бы себе позволить, то можно было бы наделить каждого члена общины правом хранения определенного атрибута. Такое хранение становилось бы дополнительной точкой сборки общины.
Но это все лишь размышления, тк до сих пор мы не можем прийти к практике принесения каждым членом общины своих просфор к проскомидии.
#размышления #вера #запискивбукваре
Было бы интересной практикой хранить в домах необходимые для богослужений атрибуты, чтобы священникам не было нужды возить с собой тяжелые чемоданы со всем необходимым.
Конечно, использование такой утвари было бы довольно редким явлением, тк совершение домашних богослужений не может заменять участие в церковной литургической жизни, но могло бы выручить в форс-мажорных обстоятельствах.
Если полный набор утвари и облачений каждый член общины не мог бы себе позволить, то можно было бы наделить каждого члена общины правом хранения определенного атрибута. Такое хранение становилось бы дополнительной точкой сборки общины.
Но это все лишь размышления, тк до сих пор мы не можем прийти к практике принесения каждым членом общины своих просфор к проскомидии.
#размышления #вера #запискивбукваре
Telegram
БУКВАРЬ
Недавний опрос показал, что 68% проголосовавших положительно относятся к т.н. частной литургии, когда богослужение совершается в кругу семьи и друзей при участии священника.
Это интересный результат. Возможно эффект пост-пандемийной реальности, на грани…
Это интересный результат. Возможно эффект пост-пандемийной реальности, на грани…
Несколько слов о привычках. Каждый раз, когда общаюсь с кем-то из протестантских общин, не перестаю удивляться тому, что они не имеют потребности осенять себя крестным знамением. Вернее не то, чтобы удивляюсь, но моему церковному опыту совершенно невозможно, причем на каком-то физиологическом уровне, не перекреститься во время молитвы или хотя бы в ее конце. Я понимаю, что к религиозности это отношения не имеет абсолютно.
Всегда вспоминаю случай из детства, когда я вместо детского сада ходил в дошкольную развивающую студию, где на занятиях по англ. языку мы разучивали всякие песни и выполняли движения для разминки. Может быть вы помните песенку "Head and shoulders, knees and toes", где нужно было касаться указанных частей тела. Так вот, в эти моменты я иногда забывался и неосознанно осенял себя крестом с поясным поклоном.
Казалось бы и ладно, но недавно обсуждал это с братом, который также как и я ходил на эти занятия, так вот выяснилось, что и он несколько раз испытывал то же и делал также.
Просто случаи. Просто привычки. Но не могу я без креста. Вот такое малое и порой неосознанное свидетельство.
#размышления #вера #запискивбукваре
Казалось бы и ладно, но недавно обсуждал это с братом, который также как и я ходил на эти занятия, так вот выяснилось, что и он несколько раз испытывал то же и делал также.
Просто случаи. Просто привычки. Но не могу я без креста. Вот такое малое и порой неосознанное свидетельство.
#размышления #вера #запискивбукваре
Как человек, связанный со сферой образования, спешу поздравить всех с Татьяниным днем!
Вы наверняка уже получили утренние порции открыток от ваших коллег, дальних родственников и приятелей. Давно хотел рассмотреть подобные открытки на предмет содержания и вот сегодня видимо наступил этот день.
Любопытно посмотреть на те коллажи, которые нам присылают по случаю именно церковных праздников. Сегодня посмотрим на открытки к Татьяниному дню. Самая же мощь конечно же в открытках на Пасху и Рождество, где преобладают образы Христа и Богоматери, но всему свое время. Что же мы видим на открытках сегодня:
1. Образ Непорочного Сердца Пресвятой Марии (вместо св. Татьяны) на фоне куполов Киево-Печерской лавры с пожеланием, чтоб св. Татьяна хранила получателя этой открытки.
2. Образ св. Татьяны (зачем-то отзеркаленный так, что текст на свитке на церковно-славянском превращается в нелепицу) в цветах и Holy Bible на аналое с пожеланием удачи.
3. Нетипичный образ св. Татьяны с подписью, что это "великая Татьяна" (только церковный человек понимает, что речь о великомученическом венце, для остальных это как Екатерина Великая) избавит от невзгод, проблем и хлопот — настоящий оберег.
4. Пасхальный крест с белым платом и венцом, символизирующими Воскресение Христа (в западной традиции), с добавлением лампады, привычной в восточной традиции, на фоне все той же Киево-Печерской лавры и констатацией "Татьянин день". Вот так вот.
5. Протестанская церковь в снегах с портретом брюнетки. Что может лучше символизировать Татьянин день? Да все что угодно.
Будем продолжать под хэштегом #бриколаж
P.S. Можете пересылать самые странные и необычные примеры мне в личку. Она всегда открыта для подобного.
#вера #запискивбукваре
Вы наверняка уже получили утренние порции открыток от ваших коллег, дальних родственников и приятелей. Давно хотел рассмотреть подобные открытки на предмет содержания и вот сегодня видимо наступил этот день.
Любопытно посмотреть на те коллажи, которые нам присылают по случаю именно церковных праздников. Сегодня посмотрим на открытки к Татьяниному дню. Самая же мощь конечно же в открытках на Пасху и Рождество, где преобладают образы Христа и Богоматери, но всему свое время. Что же мы видим на открытках сегодня:
1. Образ Непорочного Сердца Пресвятой Марии (вместо св. Татьяны) на фоне куполов Киево-Печерской лавры с пожеланием, чтоб св. Татьяна хранила получателя этой открытки.
2. Образ св. Татьяны (зачем-то отзеркаленный так, что текст на свитке на церковно-славянском превращается в нелепицу) в цветах и Holy Bible на аналое с пожеланием удачи.
3. Нетипичный образ св. Татьяны с подписью, что это "великая Татьяна" (только церковный человек понимает, что речь о великомученическом венце, для остальных это как Екатерина Великая) избавит от невзгод, проблем и хлопот — настоящий оберег.
4. Пасхальный крест с белым платом и венцом, символизирующими Воскресение Христа (в западной традиции), с добавлением лампады, привычной в восточной традиции, на фоне все той же Киево-Печерской лавры и констатацией "Татьянин день". Вот так вот.
5. Протестанская церковь в снегах с портретом брюнетки. Что может лучше символизировать Татьянин день? Да все что угодно.
Будем продолжать под хэштегом #бриколаж
P.S. Можете пересылать самые странные и необычные примеры мне в личку. Она всегда открыта для подобного.
#вера #запискивбукваре
Давно слежу за творчеством австралийского художника Steven Rhodes, наиболее известного своими оригинальными переосмыслениями рисунков для детей 70-х и 80-х годов.
По правде говоря, культовая коллекция Стивена «Зловещие семидесятые» родилась из его любви к ретро-ностальгии и черного юмора.
Лично для меня интересно, как художник находит способ совместить несовместимое, обогащая абсурд контраста детского изображения темными красками зла.
Кстати, его принты продаются для печати на одежде не только для взрослых, но и для детей и тоддлеров. Как человек, который в позднеподростковом возрасте покупал себе небанальный шмот от DropDead, я понимаю что здесь привлекает.
Интересно, как в юном возрасте мы готовы заигрывать со злом, но более интересно, как Бог спасает нас от последствий таких заигрываний и погружений. Или не всех спасает? ....
#на_сон_грядущий #digital #occult? #размышления #живопись #запискивбукваре
По правде говоря, культовая коллекция Стивена «Зловещие семидесятые» родилась из его любви к ретро-ностальгии и черного юмора.
Лично для меня интересно, как художник находит способ совместить несовместимое, обогащая абсурд контраста детского изображения темными красками зла.
Кстати, его принты продаются для печати на одежде не только для взрослых, но и для детей и тоддлеров. Как человек, который в позднеподростковом возрасте покупал себе небанальный шмот от DropDead, я понимаю что здесь привлекает.
Интересно, как в юном возрасте мы готовы заигрывать со злом, но более интересно, как Бог спасает нас от последствий таких заигрываний и погружений. Или не всех спасает? ....
#на_сон_грядущий #digital #occult? #размышления #живопись #запискивбукваре