Еще из прекрасного из церковного подвала.

Люблю педагогичность этой иконографии. И как обычно бывает, педагогика не замечает догматику.

#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре

​​Осенью вновь особенно хочется вспомнить текст об этих работниках городов — дворниках.

Коммунальные службы, которые следили за чистотой улиц появились в Петербурге в начале XIX в. Владельцы многоквартирных домов нанимали дворников, в обязанности которых входили: уборка двора и соседних улиц, надзор за техническим состоянием домов и пожарной безопасностью.

Помимо указанных функций, согласно «Обязанностям дворника» 1854 г. «Дворник обязан знать в лицо всех жильцов дома, где служат, в каких квартирах живут, чем занимаются, их звания и чины, а также прислугу их и кто по какому виду (паспорту) проживает». Таким образом, дворники стали заниматься и учетом прибывающих/выбывающих граждан, осуществляя передачу и забор паспорта в специальной адресной экспедиции. О прибывших необходимо было сообщить в полицию в течение суток. Если выявлялись незарегистрированные, то каждому домовладельцу сулило наказание в размере 5 рублей за человека в сутки.

После очередного покушения на Александра II в апреле 1879 г. вышло распоряжение «В каждом доме в Москве должен быть дворник… Дежурные дворники и ночные сторожа обязаны… наблюдать, чтобы не было нигде наклеиваемо объявлений, афиш и т. п. без предъявления надлежащего на то разрешения; наблюдать, чтобы по мостовым, бульварам и тротуарам не было разбрасываемо как объявлений, афиш или подметных писем, так и предметов, могущих причинить вред».
Также инструкция предписывала «Особой заботливости владельцев недвижимой собственности (или ответственных управляющих) поручается должное наблюдение за тем, чтобы в домах и в иных помещениях злоумышленники не могли заводить тайные типографии, держать взрывчатые вещества, оружия и склады противуправительственных изданий, а также устраивать приспособления для совершения преступлений с политическою целью». Однако, как показала история, это не уберегло от подрывных действий революционеров.

Летом дворники носили черный кожаный картуз с черным лакированным козырьком, для защиты от дождя; на околышке — медная пластинка с надписью «Дворник». Также носили специальный дворницкий жилет (черный или темно-синий двубортный глухой жилет с небольшим вырезом и с отложным воротником). Под жилет надевали рубаху из сатина или ситца. Ее выпускали из-под жилета. Сверху носился белый холщовый фартук с нагрудником. На шее у дворника на медной цепочке висела большая медная овальная бляха, на которой по кругу была надпись с названием улицы и номер дома. Бляхи могли прикалываться с левой стороны груди. У дворника был свисток, чаще всего сделанный из рога. Дворники носили широкие черные шаровары и высокие яловые сапоги. Зимой дворники должны были быть одеты в такое платье (полушубок или тулуп),которое, оберегая их от холода, вместе с тем не препятствовало бы движению; воротники зимней одежды дворники должны поднимать настолько, чтобы это не мешало им иметь бдительный надзор за всем происходящим вокруг них.

Услуги дворника достойно оплачивались городской управой. Он получал 25-50 р. жалованья и обеспечивался постоянным казенным жильем в центре своего участка. Особое признание государственной важности дворников стало награждение в 1913 г. в числе других госслужащих медалями в честь 300-летия царствования семьи Романовых.

Вы только посмотрите на эти прекрасные лица достойных мужей той страны, которой больше нет. Как всё меняется…

#горожанин #Петербург #этнография #хозяйство #запискивбукваре

Пока народ готовится к коммерческой облаве со стороны сервисов товаров и услуг по случаю «столь свойственных» русскому человеку тыквенных спасов (aka Halloween), предлагаю вспомнить каким образом и когда проходили детские обходы дворов с получением вкусных подарков и гаданием (не Святки).

https://yangx.top/zapiskivbukvare/220

#вера #этнография #запискивбукваре

Живая мишень (Human Target)
Eliran Kantor
2019

Вспоминая жертв репрессий…

#живопись #запискивбукваре

Мы привыкли часто слышать, что христианство — это религия скорби, страданий и самоуничижения. Особенно часто это приписывают православному (восточному) христианству. Подтверждения тому находятся совершенно различные: от обрядовой стороны вопроса до догматики. Но так ли это на самом деле?

Подобные измышления зачастую исходят из нецерковной среды. С этим необходимо работать, на мой взгляд, куда более вдумчиво и с большей добросовестностью. Однако же самый неприятый "нож" как обычно попадает "в спину" от ближних — церковных братьев христиан, регулярно участвующих с нами в богослужениях.

Обидно, что вместо Благой вести человек выбирает весть о зле, концентрируясь на негативных проявлениях мира и человеческой природы. Верующий человек начинает жить не Христом, а лишь-бы-не-дьяволом, что смещает фокус внимания с Бога и блага на грех и сатану, — и в этом я вижу самую большую ошибку.

Вокруг нас и так много зла, в т.ч. зла, совершаемого нами, но в наших силах не пускать зло в сердце, бороться с его черствостью и его смертью. Если же мы хотим сердце чисто, то центр нашего мировосприятия должен быть заключен в Боге и Его силой созидаться.

Намного проще горевать у ног Господа, сокрушаться о своем несовершенстве рядом с Ним, но, зачастую, это является следствием невозможности самому разобраться с обидчиками, покарать их, испепелить яростью, а потому в этот момент в сердце нашем опять центральное положение занимает неХристос.

Полагаю же, наша задача, как христиан, научиться радоваться в Нем, ведь только через радость становится возможным (хотя с оговорками) сделать центром своего сердца — Господа. Как же этому научиться? Не могу знать верного ответа, но убежден, что первые шаги возможны лишь при условии полного, абсолютного, горячего упования на Него.

#размышления #вера #запискивбукваре

Сегодня переслушивал песни одной из любимых групп — A Day To Remember, и особенно вслушался в трек «Violence (Enough is Enough)».

Песня о насилии, о жестокости в хаосе мира.

Поэтому когда внешний мир не видит разницы между чёрным и белым,
Люди не понимают, ради чего мы боремся…
Что-то должно измениться.

О том, как человек в сомнении, в падениях, в поиске смысла, начинает призывать гнев Бога на себя.

Жесток! Будь со мной жесток.
Ведь они говорят, что мы бесполезны!
Суть! Открой мне суть!

Однако это только в первой половине песни. Далее, человек ищет ориентиры, ищет буйки и границы, за которые, наплевав на все, он переходит вновь и вновь. Все дальше в темноту. Становясь ясным выражением насилия и жестокости.

Тебе дарован только один шанс, и даже это – уже слишком.
Что скажет мир, когда разоблачу тебя, дрянь?
Покорись!
____________
Или если бы Иов не был праведником, а поступил как каждый из нас, отомстив себе, пытаясь отомстить Богу и ближнему.

#музыка #размышления #вера #запискивбукваре

🤔Личная просьба к церковным москвичам.

Напишите в комментариях приходы, в которых много детей и молодых семей, где с ними ведется действительно хорошая работа в плане всяких активностей и где к детям отношение как к детям.

Для тех, кто пишет в чатах "беЗсмертный", "беЗсовестный" и тд, намеренно выделяя букву "З" капсом, полагая, что иначе поминается нечистая сила.
У меня для вас еще есть кое-что. А что, если "Революция" — это "Рёв Люцифера". Пользуйтесь. Вернее, НЕ пользуйтесь этим словом.

#нучтожтакое #размышления #запискивбукваре

Не так давно в общении с друзьями священниками обсуждали участие верующих в таинстве Святого Причащения. Это довольно сложная тема дискуссии, которая обнажает болевые точки всего церковного сообщества по этому вопросу.

К сожалению существует множество заблуждений, народных мифов, перегибов со стороны как клириков, так и мирян в отношении к Евхаристии и участию в ней.

Наш обмен мнениями показал, что участие в Евхаристии, к сожалению, НЕ является для всех прихожан (а порой и священников, причину назову позже) важнейшим церковным событием, сердцем приходской жизни и величайшим даром для каждого, что отражается в относительно малом проценте приступающих к Чаше от всего приходского сообщества.

Наблюдая это, весьма грустно, что призывы к участию в таинствах, в частности Евхаристии, редко слышны с амвонов наших храмов, где зачастую произносятся важные слова об актуальных событиях в мире и обществе и о поведении христианина.

В связи с этим, видя острую необходимость говорить об этом величайшем таинстве, в ближайших публикациях предложу вам несколько размышлений на этот счет. Хочу подчеркнуть, что эти размышления происходят из личного свидетельства и не претендуют на исключительность.

Для начала, предлагаю вспомнить недавнюю публикацию о тех из нас, кто предпочитает пустоту храма, его тишину, неучастие в таинствах — общецерковной молитве и совместной встрече у Чаши.

#евхаристия #размышления #келейное #вера #запискивбукваре

О Евхаристии (часть 1)

О Евхаристии пишут, но мы слышим о Евхаристии довольно мало. И здесь я вижу проблему в равной степени разделяемую как священством, так и мирянами.

История Евхаристии знает разные периоды: когда Причащение – редкость, когда Причащение – повседневное (не в негативной коннотации) таинство. Сегодня мы переживаем время свободы, в тч и в своем отношении к частоте участия в Евхаристии. Однако можем ли мы, имеем ли право (!) выбирать при всей нашей свободе приступать к Чаше не при каждой выпавшей возможности? Отказать Богу в Его призыве к нам прийти к Нему, который есть Истина.

Для того, что понять всю невозможность, неестественность для христианина подобного отказа, предлагаю попробовать почувствовать, узнать следующее: Принимая Евхаристию — мы принимаем Христа.

Евхаристия и Христос — одно. Важно понять, что Святое причастие – не «подарок», но Сам даритель. В этом смысле Евхаристия созвучна Евангелию, она не символ – она и есть Он.

Величайшая тайна и благо, а также парадоксальность в том, что Бог позволил есть Его Тело и пить Его Кровь.

Попробуем посмотреть со стороны критиков. Вдруг они правы, говоря, что это Таинство – обряд, часть церковной традиции – не более. Если же Евхаристия не сам Христос, а только символ или благочестивый церемониал, то христиане – величайшие богохульники и идолопоклонники, поклоняющиеся материи — куску хлеба и чаше вина.

Но, что если это все же Истина. Если же это правда, то Евхаристия является самой важной живой встречей верующего человека с самим Богом. Ты можешь жить святой добродетельной жизнью, но, не приступая к Чаше, ты упускаешь наиболее полное и совершенно искреннее единение с нашим Спасителем, Творцом и Искупителем.

Посмотрев на эти два противоположных взгляда мы обязаны определиться. Нельзя в этом отношении находится в позиции сомнения или неопределенности. Мы должны занять какую-либо сторону: или-или. Это вызывает разделение? Определенно. Как и Сам Христос, в тч при Своей земной жизни. Очень неудобный Христос и неудобный выбор. Дело в том, что не могут быть обе эти позиции одновременно правыми. Значит кто-то бесконечно заблуждается, а кто-то бесконечно прав.

Потому и Евхаристия – либо все, либо ничего. Либо она продолжение Боговоплощения и ей следует поклоняться как Богу живому, либо это жутчайшая идолопоклонническая идея в истории.

Бог-Христос-Церковь-Евхаристия – нераздельная цепь.
1. Если Бог не существует, то Христос не может быть Богом. Если Христос не Бог, то Церковь не может быть установленным авторитетом от Бога. А если у Церкви нет божественного авторитета, то она не может совершать и служить Евхаристию, ведь человеческие усилия не способны преложить хлеб и вино в Тело и Кровь Христа.

2. Причем обоснование возможно как в одну сторону, так и в другую. Вера в реальное присутствие Христа в Евхаристии покоится на авторитете церкви (ее учении). Причина почему мы так верим церковному авторитету состоит в том, что она была основана самим Христом. Причина по которой мы верим всему, сказанному Христом, вне зависимости от кажущейся невероятности сказанного — состоит в том, что Он больше чем человек, Он — Бог.

#MakeEucharistGreatAgain #евхаристия #размышления #келейное #вера #запискивбукваре

​На днях мы запустили опрос (диаграмма с результатами ниже), который конечно же не претендует на профессиональность, но который для меня, как для православного церковного человека, крайне важен.

Позитивное об опросе будет тривиально, да и хвалебные песни в свой адрес не столь полезны для развития. А потому предлагаю нам православным взглянуть на наши слабые места и задуматься над тем, чтобы устранить их.

20% определяющих себя православными лично верят, что во время Евхаристии хлеб и вино, используемые при причастии, являются символами тела и крови Иисуса Христа.

В дополнение к вопросу о том, что православные думают о Евхаристии, опрос также включал вопрос, который проверял, знают ли верующие, что Церковь учит по этому вопросу. 

! Подавляющее большинство 80% определяющих себя православными, верующие что хлеб и вино только символичны, заявляют, что знают, что церковь учит именно так.
___________
Самый простой вывод — больше говорить о Евхаристии, ее центральности в церковной жизни каждого верующего, парадоксальной неотмирности и абсолютной реальности этого таинства.

Надеюсь на эти результаты обратят внимание наши старшие коллеги из соответствующих синодальных отделов и отцы на местах. Прошу активных мирян также точечно работать по данному вопросу.


Последние мои размышления о Евхаристии здесь.


#евхаристия #размышления #дискуссия #вера #запискивбукваре