Удивительно, как порой жизненно необходимо использовать возможность слушать, созерцать, молчать.


#размышления #насонгрядущий #запискивбукваре

На днях о. Александр Данилов поставил важный вопрос личного религиозного опыта, доверия к нему и возможной его ошибочности и опасности.

Размышляя на этот счет у меня возникает желание ввести два вспомогательных (нет) слова: вера и знание. И как же себя ведет религиозный опыт по отношению к этим двум, на первый взгляд полярным, терминам? Полагаю, что парадоксальным образом именно религиозный опыт и является связующим звеном, создающим полноту переживания божественного.

Только через религиозный опыт вера не противопоставляется, но сочетается со знанием. Это превращается в чудесный мистический трамвай, когда движение возможно, как в одну, так и в другую сторону по рельсам человеческой души. Человек, как мне кажется, тогда по-настоящему верит Богу, когда он знает Его и наоборот. Но возможно ли верить Ему, не узнав Его или узнать Его, не поверив?

Думаю, что религиозный опыт способен распознать, пережить и осознать тот, кто знает Бога и верит Богу, а потому это ключевое состояние верующего человека – своего рода личное свидетельство.

Можно ли доверять своему религиозному опыту. Полагаю, что да, мы должны доверять ему. Иначе мы его не можем по существу оценить. Он по сути и есть отражение нашего восприятия божественного. Другое дело, что мне видится смысл в более чувствительной настройке этого нашего восприятия, что превратит переживание религиозного опыта в полезное укрепление веры и знания. Ведь срезать букет полевых цветов можно и колуном для дров, но будьте уверены, что стебли будут похожи на зеленое месиво.

Как же нам производить эту самую чувствительную настройку. Думаю, что через имеющиеся у церкви инструменты: Писание и Предание. Использовать для настройки опыт ближнего вижу допустимым с рассуждением насколько в этом опыте ближнего я вижу себя. И не искажается ли мое личное переживание опытом ближнего, когда происходит подмена. Именно в этой подмене и кроется ошибка и опасность. Ведь личный религиозный опыт – это сотворчество личности человека и личности Бога. Та самая Встреча.

P.S. под знанием Бога я понимаю лишь допустимое нам знание непостижимого

#келейное #дискуссия #вера #запискивбукваре

В очередной раз хочу отметить, что непрофессионализм и некомпетентность деятелей искусства или журналистики в отношении изображения церковной обрядовости — это то, с чем церкви необходимо работать.

Такое отношение заключается в "необязательности, факультативности и уж совсем неопределяющей значимости отображения церковности в масскульте" (по мнению многих собеседников из мира культуры и мира церкви; каждая сторона находит свои мотивировки).

Возникает вопрос: как же так случилось? Если отвечать совсем просто, то дело в отсутствии активного диалога между институциями попкультуры (без негативной коннотации) и церковью. И это было бы пол беды, но налицо генетическое нежелание вести этот диалог.

Если выбирать принцип "...караван идет", то положение лишь усугубится и церкви придется разоблачать не просто клевету в свой адрес, нет, к этому церковь уже имеет иммунитет. Но, что более деструктивно, работать со сформировавшимся равнодушно- безразличным отношением с усмешкой на лице. "Священнослужитель изображен в нелепом облачении, которое не соответствует реальности? Да какая разница, это вообще никого не волнует. Облачение имеет символический смысл? Серьезно? Кусок парчи? Не думаю, что это повод для возмущений. Патриарх изображен не в надлежащем облачении? Ну суть-то все уловили, а нюансы оставьте себе".

Я бы мог говорить о том, что деятели искусства сами игнорируют правила приличия, не приглашая консультантов со стороны церкви, но как церковный человек, считаю, что церковь способна сама начать этот диалог. А это возможно, когда священник перестает быть изысканной экстраординарностью на светском вечере, в светской передаче, в дискуссиях на внецерковных площадках. Оттого сомнительные призывы некоторых деятелей к сворачиванию церковного присутствия в СМИ и на междисциплинарных площадках считаю откровенно вредным изоляционизмом, наносящим не только репутационный урон, но и утратой или упущенной возможностью внедрения ценных кадров (в тч из числа мирян), которые могли бы направить свои компетенции на благо церкви.

Только мы можем решить проблему искажений, наплевательства и стереотипности в изображении церкви, каждый на своем уровне и месте. Это тоже служение и свидетельство, которое нам доступно.

#размышления #келейное #вера #запискивбукваре

Слабовато. Да и вообще, почему никто не догадался продавать красные папские кроксы??!

И все равно, это не сравнится с тем, что у прекрасной и уважаемой мной монахини был миникупер патриаршего цвета. Вот где восхищение.

#профанноесакральное #вера #запискивбукваре

В очередной раз просматривая свои любимые кинокартины заметил следующее: могу назвать лишь пару хоть сколько-то стоящих фильмов, использующих православную айдентику. В основном это лишь историческая реконструкция, а потому не затрагивает социальной церковной проблематики. Пожалуй, единственное из последнего, что меня хоть сколько-то вдохновило – Дочь (2012).

Казалось бы, да и ладно (нет), но это показывает то, насколько далеко в нашей современной жизни стоит церковность от культуры. Огромная пропасть. Отсюда и в том числе отсутствие интереса к церкви, безразличие. Грустно это? Конечно. Ведь кинематограф — это еще один мощнейший инструмент свидетельства и миссии.

Некоторые соседи по телеграму станут говорить об обмирщении, о профанации и тд, но это стандартная песня с позиции слабого. Я же полагаю, что #хорошееповтори.

Мой топ: 1) Молодой папа; 2) Адамовы яблоки; 3) Тело Христово

#размышления #келейное #вера #запискивбукваре

Часто вижу в православной среде сетования, например, мусульмане — пример сохранения и следования традициям, строгость, стойкость в отстаивании своих границ и тд.

Интересно, что подобное сравнение в принципе даже не озвучивается в иных христианских деноминациях. Причин назвать пока не могу.

Как много критики в сторону нашей социалки, но в данном случае предлагаю брать за пример не наших мусульманских друзей, а взглянуть в другую сторону – Польша, США. Две модели естественной интеграции религиозности в культуру повседневности. Где свидетельство и церковность возведены в норму жизни.

Ранее мы бегло рассматривали примеры кинематографа, а сегодня так же бегло посмотрим на музыку. Не могу привести пример из какого-либо иного сообщества, кроме американского, где религиозный аспект вплоть до сего дня столь гармонично идет рука об руку с музыкой.

Кантри, блюграсс, госпел, христианский рок – культовые композиции известны по всему миру.
Просто взгляните на тексты. Вот очередной пример сильного свидетельства, исторически сложившийся и сохранившийся сквозь время. Никакого стеснения или заигрывания с трендами, от которого нас так пытаются предохранить некоторые.

Из последнего в плеере: Paul Cauthen, Alabama Shakes, Home Free, Poor Man’s Poison.
Ну и очевидный отцовский выбор — Johnny Cash.

#музыка #размышления #келейное #вера #запискивбукваре