Прямо сейчас на пл. Минина, в 50 метрах от Кремля, растут они

Два года назад вышли воспоминания генерала Гриваса об освободительной войне ЭОКА 1955-59 гг., сейчас - книга о последнем этапе его деятельности, об ЭОКА-Б 1971-74 гг. и ее последующих судьбах.

В наши дни особенно актуальны размышления о героях борьбы за этническую традицию против сил глобализма: о героях Ирландии и Корсики, Сербии и Кипра, Абхазии и Арцаха, Приднестровья и Новороссии. Потому что это истории о предательстве официальных правительств и руководителей, о жалких соглашателях, которые за свои договорняки расплачивались сами и обрекали свои народы на десятилетия страданий.

Гривас десятки лет боролся против насквозь продажных элит Греции и Кипра, охотно шедших на торг с британцами, американцами и собственно турками. Его борьба с Макариосом напоминает борьбу ИРА де Валеры с Гриффитом, борьбу Арцаха с кликой Тер-Петросяна и теперь Пашиняна, борьбу Младича и Шешеля с соглашательством Милошевича, борьбу Донбасса против сурковщины в России.

Теперь мы точно знаем, что Путин - не Макариос и не Пападопулос. Он не предал Новороссию и полон решимости довести наш русский эносис, наш миацум, наше "26+6=1" до конца. Но процент предательства в российской элите огромен, сравним с греческой, армянской, сербской и другими балканскими. Вот почему так важны примеры таких политиков, как Гривас, Валера, Арафат, Мелконян, которые начинали войны в статусе безнадёжных фанатиков и в итоге добивались оглушительного успеха. Главное здесь - говорить НЕТ на любые англоамериканские предложения о мире, компромиссе, переговорах. Всегда одно только НЕТ. Впрочем, это пора бы многом усвоить ещё с детства: мораль сказки Гауфа "Каменное сердце" именно в умении сказать бесу на любые угрозы и лесть беса это НЕТ. В случае Вождя Дигениса (Гриваса) - сказать ОХI.

Попалась мне тонкая одесская брошюра 1855 года: переписка Жуковского и Стурдзы. Великие умы и защитники Традиции! Тут много замечательного разбросано. Говоря о тождестве Истины и Красоты задолго до Соловьева, Стурдза пишет в духе всеединства:

"Изящное и истина суть родные, стремящиеся к воссоединению. Отнимите средостение зла - и они опять составят одно целое".

Hen kai pan.

Сегодня объявляю день перепостов. Всем рекомендую подписываться на канал Александра Бовдунова. Всегда выверенная аналитика по ситуации в мире в целом и странам Восточной Европы в особенности. А сегодня - тезисы о колониализме.
https://yangx.top/bovdunov/1734

Рекомендую подписываться и на Жара Волохвина - руководителя ЕСМ. Сегодня он за 11 минут рассказывает о трёх главных тезисах евразийства (любого: и раннего, и среднего, и современного - по этим трем тезисам разногласий между ними нет).
https://yangx.top/ranonora/239

Вчера на 80-м году жизни внезапно скончался Владимир Александрович Кутырев - один из моих непосредственных философских учителей и один из самых сильных в России самобытных философов.

По глубине мысли Кутырёва я всегда ставил вслед за Дугиным и Микушевичем. Многие скажут, что все книги и статьи Кутырёва вращаются вокруг одной специфической темы, и это так, но сама тема фундаментальна. Новая книга Владимира Александровича, выходящая в совсем новую для него проблематику платонизма, вышла всего несколько дней назад и будет презентована публике на следующей неделе.

Из сочинений В.А. Кутырёва

Как жалко, что все проходит. Как хорошо, что все проходит!
* * *
Человек умер. Это мы его убили. Самоубийцы. И теперь, когда вытесняемые технологией живые люди так близко подошли к своему концу, они, наконец, заслуживают жалости и любви.
Чьей?
Друг друга!
* * *
Мы живем в эпоху, когда человеческая техника превращается в технического человека. В «постчеловека». У него есть будущее: несколько веков. У живого, традиционного, исторического человека все будущее — в прошлом. Про(сти)щай, человек. У тебя есть только вечность.
Да здравствует вечное возвращение!
* * *
Консервативная революция под знаменем археоавангарда — вот «повестка дня» на ХХI век. Стратегия радикального (о)сознания своего положения и поддержания динамического равновесия. Идеал канатоходца.
Все остальное — повестка ночи. Вперед к истокам, к соразмерности мира с человеком. К экологии Бытия.

В.А. Кутырёв. За-клинани(е)я реакционера (1)

В Новое время, когда заговорили о смерти Бога, когда рационализм и наука, схватив его за бороду и, по выражению современных порнографических нигилистов, «за крайнюю плоть», стаскивали с небес, Ф.М. Достоевский восстал против науки: «Если истина вне Христа, то я останусь со Христом, а не с истиной». Теперь, когда дело идет о (бес)смерти(и)
человека, когда от бороды он отказался сам, вплоть до выдумок, что Адам был гермафродитом, а крайняя плоть перестает служить продолжению его бытия и вообще, чему-либо, можно только повторить: «Если прогресс и техника переступают через человека, то я предпочту остаться с человеком, а не с техникой». В дилемме: консервативно жить или прогрессивно
умереть, я выбираю первое.
Консерватор! Не успеваю деградировать вслед за новым и прогрессивным. Консерватор! Против расчеловечивания и замены людей трансхьюманами. Консерватор! За сохранение живого на Земле. Трижды консерватор — реакционер!

В.А. Кутырёв. За-клинани(е)я реакционера (2)

Консерватор? Реакционер? Хайдеггерианец? Это если рассуждать в парадигме однонаправленного развития. Так называемого прогресса.
Если же смотреть на мир шире, синергетически, в парадигме спиралей и поворотов, возможностей и циклизма, то когда караван меняет направление, хромой верблюд может оказаться первым. Настоящий реакционер, это революционер в отношении настоящего. Состояния, которое его не устраивает. Это человек, который верит в свободу и многообразие форм бытия.
Их коэволюцию. Верит в свое будущее. И в этом смысле — в вечность.
Свободный человек. В нынешней ситуации знамя свободы выпало из рук
прогрессистов. Его несут консерваторы и реакционеры. Консерваторы, геоцентристы, экологи, феноменологи, верующие, гуманисты, да все живые
люди, чье сознание не похищено силами Иного.
Мы, консервативные революционеры! Идеологи Бытия. Немного нас. Не больше, чем зд(о)раво - мыслящих людей.
В эпоху Трансвековья прослыть атехнистом также опасно как атеистом в Средние века. И тем не менее: Да (будет) проклято оно, это (ин)новационное общество, в котором брачный союз и рождение новых (будто бы) людей регистрирует и благословляет «робот - священник» (Япония).

В.А. Кутырёв. За-клинани(е) реакционера (3)

Девиз для стран и народов, которые хотят продолжаться и жить: Отсталость, отсталость и еще раз отсталость! Люди, у которых еще блестят
глаза, не торопитесь отказываться от счастья борьбы и труда, чтобы от(пре)даться «счастью по - научному», когда «всё будут делать экзофлопные суперкомпьютеры, управляя миллионами наноботов вокруг и даже внутри нас». Не завидуйте этой самоубийственной глупости и о(т)ставайтесь людьми.
Как можно дольше.

Люди, с пустыми или впе(а)ренными в экран глазами, которые все по(ис)требляете, а сами мертвые, и лишь на вид живые, да (по)смотрите дальше своего носа — хотя бы на расстояние вытянутой руки; и не доверяйте(сь) прогрессу — он всегда амбивалентен; не бойтесь прогресса — это только одно из состояний жизни. Скажите ему — НЕТ. Или, если так привыкли отождествлять его с «движением к лучшему», считайте им глобальный
гомеостаз: оптимизацию своего положения в потоке неопределенностей и перемен. Направляя их в круг вечно обновляемого существования. Но не бессмертия, а смертной жизни. Люди — вон из рая!
Заботьтесь о главном: как защитить себя от новаций. Молите Бога о потеплении, похолодании или других катастрофах, которые бы остановили ваше превращение в зомби. Мы должны Быть, людьми и с людьми — вот «Третий Завет» на III тысячелетие. Следовать ему почти невозможно,
а не следовать, значит не жить. Общая трагическая ситуация личного Вы - жив(мир) - а - ни - я. Долой инновационный экстремизм!
Мириады семян и зародышей жизни гибнут. Те, кто выжил на этой Земле — Герои. Но по отдельности. Теперь в этом нуждаются все. Сохранить Присутствие Духа в коэволюции с техникой и ее носителями, технократами — основной вопрос нашего выживания.

Итак, из приведенных цитат достаточно ясно общее направление философии профессора Кутырёва: технофобия, борьба за сохранение человечности человека против постмодерна и NBIC-технологий, с апелляцией к учению Хайдеггера о поставе (Gestell) и различным технофобским высказываниям крупных традиционалистов (от Леонтьева до Толкиена).

Месяц назад здесь было около 100 подписчиков, сейчас - 570. Для тех, кто присоединился позже, поясню, что в начале сентября этот канал работал в режиме рассказа о моем пути к традиционализму, о ключевых встречах в жизни, о важнейших сочинениях разных авторов. Теперь мы снова вернемся к этому формату. Вы уже знаете, что к 2004 году я начал знакомство с философией Соловьева и Флоренского, а о других ключевых авторах я писал ранее. Теперь пришла пора рассказать, как между 2004 и 2011 годами я входил в орбиту философского сообщества и его проблематики, благо кончина Кутырёва является лишним поводом вспомнить этапы этого пути.

Надеюсь, мои рассказы будут поучительны для многих. Конечно, при этом в некоторые дни всё равно буду отвлекаться и на иные темы. Но все они, в конечном счёте, говорят о Едином и только о Едином.

Одна вчерашняя новость привлекла моё внимание. Журналисты преподнесли её, мягко говоря, неточно, а от внимания специалистов зачастую ускользает несколько дополнительных смыслов происходящего.

Сообщают о смерти последнего носителя алеутского языка в России. В такой формулировке подача новости, безусловно, ошибочна: из приблизительно 500 алеутов в РФ, согласно переписи 2010 г., родным языком алеутский назвали 44 человека, а соответствующий том переписи 2021 г. еще не опубликован, поэтому спекуляции насчет "последнего человека" вряд ли верны. В школе единственного алеутского села Никольское родной язык преподается до сих пор, десятки человек используют его отдельные фразы, но основной родной язык с детства у большинства уже русский. Вместе с тем, до публикации переписи-2021 нельзя подводить окончательные итоги.

На данный момент также живы двое носителей медновского пиджина (сочетание алеутских корней с русскими суффиксами и окончаниями), после кончины которых этот пиджин также вымрет. По вине брежневского руководства СССР, которое в рамках ликвидации "неэффективных" сел полностью уничтожило как поселок на о. Медный, так и поселки на о. Беринга, кроме Никольского, сселив всех медновских и беринговых алеутов в однотипные модернистские дома в Никольском. Вообще хрущевско-брежневская власть по части сознательного убийства Традиции путем ликвидации традиционных посёлков (ср.: "Прощание с Матёрой" Валентина Распутина) нисколько не отставала от западных капиталистических государств.

В феврале этого года умерла последняя представительница яганов (ямана) на Огненной Земле, для которой язык ямана был родным. Сейчас яганов осталось около 5 тысяч, но они испаноязычны и родной язык знают лишь по книгам. Широко известны, что яганы всегда считались едва ли не самым отсталым, примитивным и одичавшим (ну, после тасманийцев) народом мира. В свете традиционалистских исследований несомненно, что речь идет лишь о поздней деградации с куда более высокого уровня.

Параллель между кризисом этнической идентичности яганов и алеутов бросается в глаза. Яганы - самый южный народ Нового Света, алеуты - практически самый северный. Конечная и начальная точки пути заселения Америки. И оба этноса сейчас пришли к кризисному состоянию. Алеутский язык на территории России практически утрачен, на территории Аляски - близок к этому (в США, по-видимому, реально живут до 3 тыс. алеутов вопреки дутой статистике, когда ради льгот к ним приписывают кого угодно, но из них лишь 150 чел. владеют родным языком). Вряд ли им можно уже избежать участи яганов.

И здесь-то мы выходим на два важных вопроса.