Для начала

Антон Вячеславович записал видео-исповедь. Просит прощения за свои слова. После просмотра у меня сам собой возник вопрос: а сколько украинских или наших русофобских паскуд попросили прощения после своих слов об убийстве наших детей? о том, что русских нужно убивать, пытать? что нужно кастрировать русских солдат?

Нисколько. Именно поэтому они не наши. А Красовский — наш. Прощаем и идём (воюем) дальше.

Грустно, что по частному вопросу сегодня наблюдается раскол между нашими искренними патриотами. Но выбор делать нужно. Я поддерживаю заявления Холмогорова, Ольшанского, Заставного, Бастракова в защиту Красовского. Из контекста интервью совершенно очевидно, что Красовский вовсе не призывал убивать невинных, несознательных детей. Речь ни в коем случае не шла о маленьких детях, ничего не понимающих. Речь в конкретном интервью шла исключительно о взрослых по разуму, политизированных, могущих нести ответственность за свои слова и дела подростков-укронацистов, вероятно, возраста 12-14 лет, с которыми 40 лет назад столкнулся Лукьяненко. Теперь этим бывшим подросткам уже лет 50-55, если дожили. Соответственно, рассуждения были адресованы именно этим нескольким преступникам и никому более.

Ложный гуманизм, желание показаться добренькими перед чудовищным врагом, упрямое нежелание вникнуть в контекст разговора - вот что сегодня демонстрируют те недальновидные патриоты, кто возмущается словами Красовского. Мне всё равно, был ли Красовский искренен или играл на публику, я говорю не об этом, а о степени истинности его суждений (не зависящих от личности говорящего). Холмогоров и Ольшанский достаточно подробно разжевали сегодня, почему любая травля Красовского сейчас означает подыгрывание укронацистам. Сегодня они потребовали убрать Красовского - завтра они потребуют убрать любого из наших ведущих, блогеров и военкоров. Но один момент защитники Красовского упустили, и я на нем остановлюсь отдельно.

Разумеется, нужно не впускать себе в душу гнев и аффект. (Хотя и тут, знаете ли, легенда о покаянии Кудеяра намекает на возможность претворения аффекта в покаяние.) Но нужно хладнокровно и трезво вершить правосудие над уголовными преступниками. Это вопрос юридической нормы наказания несовершеннолетних и возраста вменения вины.

Каков должен быть возраст начала ответственности за взрослые поступки? Каков должен быть возраст вменения уголовных преступлений? В традиционном обществе это бывало и 7, и 10, и 12 лет. Не углубляясь даже в случаи из Ветхого Завета (пророк Елисей и дети) или из суфийской традиции (Хызр казнит подростка, предвидя, что из него вырастет злодей), напомню о минимальном возрасте для смертной казни в христианской традиционной Европе и на Руси: не раз ее применяли и к лицам весьма юного возраста, если те совершали преступления как взрослые, осознанно. Блаженный Августин вовсе считал, что ребенок может совершать преступления с первого года жизни - но, конечно, о сознательной ответственности говорить здесь невозможно. Лосев в "Жизни" подчеркивал, что дети лет десяти уже могут быть садистами, маньяками, живодерами, заслуживающими казни. Корней Чуковский писал Сталину о необходимости ввести не просто уголовную ответственность, но и смертную казнь с 12 лет, т.к. есть случаи совершения 12-летними "онижедетьми" жестоких преступлений. В современной России есть примеры 12-13-летних серийных убийц, маньяков, садистов, против которых по букве Уголовного кодекса полиция совершенно бессильна. Пора пересмотреть законодательную базу.

Именно это и хотел сказать Красовский, как мне представляется: он выдвинул тезис о допустимости казни для уголовных преступников 12-14-16 лет, причем не каких-то абстрактных, а конкретно тех, кто в 80-е годы сталкивался с Лукьяненко в том лагере. Подчеркну еще раз: для конкретных преступников, а не неких "детей вообще".

Войны как 18-19 века, так и 20-21 века показывают, что подростки 12-14 лет на войне способны сражаться наравне с взрослыми. Они могут быть наводчиками артиллерии, могут подносить боеприпасы. И, конечно, мы не забыли "онижедетей", разливавших "коктейли Молотова" в Киеве и Одессе. Логическое и политическое мышление таких подростков уже совершенно взрослое, и уголовную ответственность они должны разделять с ними. Лукьяненко вспоминал пребывание в закарпатском лагере именно в таком, сознательном и по сути уже взрослом возрасте. И не надо передёргивать и театрально закатывать глаза.

Люди средневековья и раннего Нового времени были куда религиознее нашего, были ближе к Богу, жили литургическим сознанием - и вместе с тем проводили жестокие казни. Святые и благоверные монархи сажали людей на кол, между прочим. Историки давно уже доказали, что детей и подростков в средневековье воспринимали как "взрослых маленького роста" и спрос с них был соответствующий. С 12 лет они и воевали, и вступали в брак, и подвергались казням. И эти люди были укоренены в Традиции - не чета нам всем, зачастую сопливым вырожденцам, которые без отвращения не могут посмотреть на тогдашние виды наказаний. Отрыжка вольтерьянства, не приемлющего казни - это уж точно явление не христианское. Зато душеспасительно почитать трактат Василия Андреевича Жуковского, составившего богослужебный чин приготовления к смертной казни с публичным покаянием, и, конечно, замечательные главы "Санкт-Петербургских вечеров" незабвенного Жозефа де Местра о христианской метафизике казни.

За последние два дня на этом канале рост с 500 до 700 подписчиков - это быстрее, чем за весь прошлый месяц. Причем уже выловлены и забанены два укропа и один лингвофрик. П - признание.

Сегодня ровно пять лет с кончины Олега Фомина.
Год назад мы издали сборник Первых Фоминских чтений. В планах есть и Второй: с нашими воспоминаниями, рецензиями, обзорами его творчества.
Сегодня будем вспоминать лучшие моменты.
Конечно, начнем с Летучего серебра. Пожалуй, это главная его песня (на стихи Карпца).
https://m.youtube.com/watch?v=MFERHTtj9DE

Вторая по значимости песня Фомина для меня - это, конечно, Красный дар.
https://m.youtube.com/watch?v=lziX9VaNvFI

Напомню свою, уже старую, статью памяти Олега. Для тех подписчиков, кто только начинает знакомится с его невероятно масштабным творчеством.
https://www.geopolitika.ru/article/russkiy-morris-slovo-ob-olege-fomine-shahove

Олег умер 25 октября 2017 - ровно через два года после Мамлеева, день в день. Разными творческими методами они делали одно дело. Как и Карпец.

Мне вдруг вспомнились слова Павла Кухмирова: "Шатуны - это роман русского писателя-деревенщика, пересказанный битцевским маньяком".

Речь, конечно, шла о баташовском, карповском, цепешевском, леонтьевском учении о душеспасении.

Фигура Баташова стала парадигмальной для Фомина. Он тщательно изучил его биографию, он написал о нем оперу. Но и в своей жизни Олег реализовал некоторые баташовские архетипы.

Олег часто сожалел о многом, что сделал, часто сомневался в ценности сделанного, но ведь точно так же поступал Баташов:
На одре на смертном лёжа,
Барин тихо ухмылялся:
"Эх, масонская ты ложа!
Видно, зря с тобой связался!"

Но и нравственное завещание Олега схоже с дословно воспроизведенным завещанием Баташова:
...Собрались слезолеи:
"Кто ж таперя новый барин?" -
"Всё - тому, кто одолеет".

Значит, это мы должны одолеть, чтобы стать достойными преемниками...

Олег Фомин
Марш евразийцев-традиционалистов
[интегральная версия]

Русский народ - Традиции оплот.
Духом одним сильны мы в эти дни.
Нетварный Свет зовет в решительный поход.
Евразии сыны готовы для войны.
Духом полны Евразии сыны.

Пр.: Сбросит гнет мондиализма
Лишь тотальная война!
В нас народная харизма
Пробудилась ото сна!

Знаки времён оставил нам Генон.
Призраки дней мелькают всё быстрей.
Народов длится сон, но, Солнцем пробуждён,
В один из этих дней восстань в судьбе своей!

Пр.: Сбросит гнет мондиализма
Лишь тотальная война!
В нас народная харизма
Пробудилась ото сна!

Наши поля - народная земля.
Власть молодых - творим себя самих.
Подложный рай суля, Атлантики петля
Сошлась в оковах злых, так уничтожим их!

Пр.: Сбросит гнет мондиализма
Лишь тотальная война!
В нас народная харизма
Пробудилась ото сна!

Месяц и Крест. Багдад и Бухарест.
Гиперборейский звон благовестит эон.
Стрельчатый крест простёрт над сотней мест,
Ропот знамен - могучий унисон.
Народный слышен звон: грядёт Армагеддон.
Всевышний Зрак отверст, и грозен Судный Перст!

Пр.: Сбросит гнет мондиализма
Лишь тотальная война!
В нас народная харизма
Пробудилась ото сна!

Открываю журнал Русское обозрение за январь 1896 года - а там статья о Красовском и Симоньян.

С утра я ждал, многие ли вспомнят и отпразднуют главный философский юбилей России этого года? Отметили только Российская газета да телеграм-канал Михаила Тюренкова. Но мы не забыли! Мы поздравляем живой символ русской классической философии Азу Алибековну Тахо-Годи со столетним юбилеем и с присуждением ей сегодня Солженицынской премии! Без титанического труда Тахо-Годи, который в полной мере продолжается и сегодня, мы бы лишились многих замечательных трудов по античной культуре и публикации сотен произведений великого Лосева. Без ее упорства и инициативы на Арбате бы сейчас не работал Дом и Библиотека Лосева. Желаем здравия, сил и вдохновения Азе Алибековне, успешно прожившей столь трудный век!

Я, увы, вживую Азу Алибековну не видел, да и ее племянницу Елену Аркадьевну видел лишь один раз. Но в Доме Лосева меня подводили к двери, за которой живёт Аза Алибековна, и позволяли притрагиваться к двери и впитывать лосевский дух. Пусть он пребудет со всеми нами. Ибо, как писал Алексей Федорович:

Ум не рассудок, не скелет
Сознанья духа и природы.
Ум – средоточие свободы,
Сердечных таинств ясный свет.

Ум – жизни чистой кругозор
И славы луч неизреченной,
И лик любви в нас сокровенный,
Ее осмысленный узор.

Ум – тонкость светлой тишины,
Бытийнотворная нервозность,
Он – смысловая виртуозность,
Безмолвий чистой Глубины.

Ум – вечно-юная весна.
Он утро юных откровений,
Игра бессменных удивлений.
Ум не стареет никогда.

Всё то, чему учили Флоренский и Лосев о противостоянии "современному миру" (Модерну) как мировоззрению, до последней буковки выражено в этой великолепной речи на вчерашнем Соборе.

Александр Дугин: Это война Неба против ада

Речь на Всемирном Русском Народном Соборе (25 октября 2022)

«Благословите, Владыко!

Честные отцы, братья и сестры,

Мы, конечно, находимся на самой настоящей войне. Эта война – не только война армий, людей, это еще и война духа. Это очень важно. Можно сказать так: мы видим горизонтальное противостояние – наша армия/наши противники, мы против НАТО (конечно, не против Украины, здесь говорить нечего). Но есть еще одно измерение этой войны – вертикальное. Это война Неба против ада. Это война ангельских воинств. Это война рати Архангела Михаила против дьявола. Это вертикальное измерение и есть идеология, сфера идей. Это сфера духа, в которой эта война развертывается, ее главное содержание. И в речи нашего президента 30 сентября было сказано о сатанинском характере западной цивилизации. Это не метафора.

И сегодня Святейший Патриарх в своем замечательном докладе мягко намекнул на ту фигуру, которая стоит по ту сторону, которая определяет, вдохновляет, организует наших врагов. Эта фигура очень близка: мы не знаем времен, никто не знает - даже Сын Человеческий не знает последних времен. Но мы можем по знакам узнать, увидеть, насколько они близки.

И в этом отношении очень важно, что нам противостоит идея. Запад – это идеология. Либерализм, глобализм, секуляризм, постгуманизм – это идеология. Это сфера идей, а не сфера материи, тел и технологии. Прежде всего, это абсолютная ложь: это переворачивание истинных пропорций ума, идей, религиозных оснований.

Патриарх Кирилл наградил Тахо-Годи орденом Княгини Ольги I степени

Однажды Сергей Чесноков - человек, вхожий в семью Флоренских и много изучавший наследие и архивы о. Павла - сказал мне:

Возможны две линии интерпретации Флоренского. По одной из них - через родовое начало - пошел один его внук П.В. Флоренский, по другой - через схоластическое оформление учения - другой его внук, Андроник (Трубачёв), выбравший свое монашеское имя в честь Андроника (Лосева), ибо именно Лосев проложил этот путь интерпретации Флоренского.
***
Всего лет десять назад об этом никто не писал. Но с тех пор появилось несколько статей и монографий, в которых акцент сделан не на тех 95% взглядов, которые общие для Флоренского и Лосева, а на тех 5%, где они в своем толковании платонизма и философии языка расходятся. Это очень нужные нюансы, но скорее для специалистов. Основной же массе людей нужно усваивать общие начала лосево-флоренского традиционалистского учения.

Лосев об основаниях "научной" мифологии Модерна.

Новоевропейский эмпиризм есть сплошное вероучение, но только очень плохое вероучение, и сплошная метафизика, но только очень дурная и совершенно произвольная метафизика. Учение об эмпирических основах жизни – догмат, как и вся эта исступленная вера в науку (хотя наука сама по себе не имеет ничего общего с эмпирическим обоснованием науки).

Эмпиризм наших физиков, химиков, естественников и врачей, до сих пор являющихся сознательными и бессознательными сторонниками английского эмпиризма, есть один из самых абстрактных, пустых, один из самых отвратительных видов метафизики. Эмпиризм – типично буржуазная философия, мануфактурное мировоззрение. Духовное убожество и пустота, толстый карман и сытое брюхо, а главное бараньи, куриные мозги – вот что такое основание современной физики, физиологии, биологии и медицины.

Лосев завершает эту статью следующими словами:

Самодовольное пошлячество физика и естественника, уверенного, что души нет, а есть мозг и нервы, что Бога нет, а есть кислород, что царствует всеобщий механизм и его собственная ученая мещански-благополучная, дрянненькая душонка, вся эта смесь духовного растления и бессмысленного упования на рассудок есть одно из самых ужасающих чудовищ, порожденных буржуазной культурой. Это – та дебелая, краснощекая бабенка, которая сидит на телеге и весело щелкает орехи, когда – в известном сне Раскольникова – производится истязание несчастной клячи и ребенок прильнул к издыхающей, истекающей кровью лошади и в слезах обнимает и целует ее голову. Так истязуется и распинается истина в человечестве, и немногие в слезах и духовной скорби окружают ее, отдавая последнюю дань любви и преданности. А дебелая и краснощекая бабенка буржуазии щелкает себе орешки и проповедует эмпиризм и механистический позитивизм в науке и жизни.