Таким образом, причина широкого распространения психопатологий в тех или иных регионах не вполне ясна. Тем более что всегда есть некоторая часть населения, которая им не подвержена. Ясно также, что если власти борются с этими явлениями, то это одна ситуация, а если поощряют и награждают их, то это другая.

То, что с подачи Запада в наши дни не только на Украине, не только в Албании, а вообще во всей огромной лимитрофной зоне "героями" объявлены отъявленные отморозки, садисты, маньяки, притом трусливые и лживые (лизавшие сапоги то одной, то другой, то третьей иностранной державе), а имена настоящих выдающихся людей и героев из этих же самых регионов и этих же самых народов стараются стереть из памяти, - очень плохой симптом. Симптом антисистемы, рождающей контртрадиционное антиповедение, где все нормальные традиционные ценности перевёрнутый с ног на голову. Способ борьбы с такими очагами антисистем, в общем и целом, один: физическое уничтожение.

Есть несколько степеней предательства. И чем больше степень, тем больше уровень расчеловечивания людей, утраты ими не только идентичности, но и простейших норм поведения. Возрастает доля систематической лжи и неспособности к договорённостям и проч.

Если в этой оптике рассматривать апостасию народов, то первая стадия представлена самим Западом, вторая - такими случаями, как Польша, третья (предательство в кубе) - изначальным украинством, а великорусские предатели и ассимилянты - это уже четвёртая степень, например.

Аналогично - примеры по Балканам и проч. Всегда такая цепь измен и подмен приводит к возникновению настоящей антисистемы и "зазеркальному" поведению в отношении родительского социума. Идеология антисистем всегда дуалистическая, чёрно-белая, манихейская. Из живых примеров действительно наглядны, кроме бандеровцев и исламистов, босняки, польские нацики и проч. В пределе возникает многовековая контртрадиция в очагах антисистем (случай той же Боснии и проч.)

Третий раз за столетие уничтожают Киево-Печерскую лавру и изгоняют из неё монахов. Первые два раза - атеисты, причём именно украинствующие (второй раз им помогал не кто иной, как Филарет Денисенко). Теперь - украинствующие сатанисты.

И все три раза юридическое обоснование одно и то же - Церковь не является собственником Лавры, ей по ленинскому декрету 1918 г. и советскому закону 1929 г. является государство. Нонсенс? Несомненно! Но нонсенс, ставший кошмаром и списанный с законов Франции, Нидерландов и прочих стран, где государство отнимает храмы и сносит их до основания или превращает в бары.

Современная Украина ни в чем не изменила дикое советское законодательство, лишавшее Церковь собственности на храмы. Она просто продолжает его применять теми же методами, какими полтавский обком КПСС при Брежневе сносил по ночам церкви - ссылкой на госсобственность. (Аналог - макронизм в современной Франции.)

При Януковиче и Азарове Олег Царев лоббировал перевод Лавры в собственность Церкви. Тряпка Янукович не решился, вместо этого был подписан указ 2013 г. о бессрочном пользовании Церкви "государственной" Лаврой. Теперь этот договор расторгают. Вставшие на защиту святыни верующие, открыто молящиеся за Россию - герои, но священноначалие УПЦ в общем и целом - предатели и отступники, потому, увы, у них отнимется и Киевская Лавра, а потом и Почаевская.

Ещё раз даю ссылку на свою прошлогоднюю статью о том, что постсоветская Украина с остервенением продолжала именно советские практики вандализма, проклятые уже отцом-основателем евразийства и великолепным знатоком малороссийских храмов Петром Николаевичем Савицким.

https://katehon.com/ru/article/anatomiya-ukrainskogo-vandalizma

Конечно, ситуация с планируемым разгромом величайшей святыни Русского и Вселенского Православия со всей ужасающей ясностью демонстрирует крах либерально-православных интеллигентских открещиваний от «средневековой» и «никогда не бывшей магистральной» концепции Москвы - Третьего Рима.
В мире есть тайна беззакония, и она уже в действии. И только Удерживающий, Катехон, Третий Рим, а не робкое блеяние об «общечеловеческой» морали и не апелляция к секуляризованным международным институтам, созданным на самом деле для дехристианизации и легитимации условного (а сейчас вполне себе и не условного) сатаниста зеленского в час Х, может силой остановить другую силу, силу тайны беззакония, сокрушив «варварские языки, брани хотящие» (Анафора Литургии свт. Василия Великого). В критический момент истории, когда всё спало и отпало, у миллионов православных остались только Бог, Патриарх и Россия.

Написал я тут одну обзорную работу по украинству в годы Гражданской войны (нужно по работе). Но писал с душой. С опорой на издания воспоминаний и публицистики тех лет силами Чемакина, Репникова, Пученкова... Безусловно, на первом месте всегда стоит Шульгин. Я же читал все тома его сочинений и сочинений его жены и соратников, которые издавались в последние годы, а это тысячи страниц увлекательного чтения и великолепного, риторически острого русского языка. Постоянно сравнивая тьму низости тех, кто в 1917-21 гг. записывался в "украинцы" из шкурных интересов, от Скоропадского до последнего из его чиновников, с низостью и мерзостью нынешних политиков и солдат ВСУ, я думал о том, как такое отребье вообще земля носит.

Вчера было видео одного укропа, который что-то там рассуждает... не на мове, нет, а на суржике или хуже того: на абсурдной смеси чисто русских слов с некоторыми украинизмами (русские "сопротивление", "поняли", "закончились" - вперемешку с мовным жаргоном, ибо каноничной мовы этот солдат явно не знает). По совести, я не могу винить англоамериканцев в том, что этот немолодой укроп, явно учившийся ещё в советское время, предал свой народ, свой язык, свою религию (да и всякую религию), свою культуру, нашу единую и общую родину. Каким бы ни было давление англоамериканцев (поистине, они заплатят неизбежный, тайный, адский процент, как говорил незабвенный Парвулеско), основная вина предательства всё же на самом этом укропе и на сотнях тысяч таких же, достойных только презрения.

Как бороться с этими гадами? Опять же, по завету Шульгина:

"Вырежьте у змей железки под зубами – там, где у них хранится яд. Пусть они изменят терминологию. Пусть называют себя русскими или малороссами, и тогда пусть проповедуют всё что угодно. В этом случае, верьте нам, – если и захотят ужалить, то не смогут".

Отнюдь не прекращая изучения самой разной философской и метафизической литературы, в Великий пост традиционно обращаюсь к сочинениям православных наставников. В этот раз отдушиной для меня стали духовные сочинения двух великих умов XIX столетия: Александра Скарлатовича Стурдзы и Фёдора Николаевича Глинки. Историки и филологи слишком часто пишут о них, но слишком редко читают их самих. Между тем именно это наиболее увлекательно и душеполезно.

Особенно после того, как я проследил за этапами многолетней работы Карпца по изучению и изданию Глинки; ну а Стурдза - обязательное чтение для православных апологетов. Как писал Пушкин:
Вкруг я Стурдзы хожу,
Вкруг библического,
Я на Стурдзу гляжу
Монархического...

В общем и целом Роман Антоновский прав (https://yangx.top/SonOfMonarchy/9228), а его совместная акция с левыми патриотами заслуживает одобрения. "Соглашение Дарьи Дугиной" даёт конкретные плоды. Это очень хорошо, что патриоты разных взглядов и разной интерпретации русской православной и российской государственной традиции учатся быть терпимы друг к другу.

Визг, истерика и матерная брань со стороны Дзерманта по этому поводу лишний раз показывает, что "Новая Евразия" - это антироссийская организация, мимикрирующая под патриотизм в сугубо провокационных целях. И мы хорошо знаем, куда тянутся ниточки от дзермантов, вахитовых и зарифуллиных. Можете не истерить так сильно: ни один ни левый, ни правый патриот России с вами рядом и близко больше не сядет, маски сорваны.

Итак, что из Стурдзы можно прочитать:

- Размышления об учении и духе православной Церкви; (это вообще главное сочинение Стурдзы и первая в 19 веке полноценная апология против католиков) ;

- Нечто о философии христианской;

- Нечто о этимологии и эстетике по отношению к истории и к науке древностей;

- Дань памяти В.А. Жуковского и Н.В. Гоголя;

- Новейшие церковные события в Константинополе;

- Письма А.С. Стурдзы к Иннокентию, архиепископу Херсонскому и Таврическому.

При всех недостатках философской подготовки Стурдзы, он первым сделал полноценную антикатолическую апологию не на протестантских, а на сугубо православных аргументах. Ирония в том, что его книга была издана лишь во Франции и по-французски в 1818 году, а на русском вышла лишь двумя разными переводами аж в 2014 и 2015 годах (всерьёз изучаться стала примерно с 2000 года).

Примечательно богословие Струдзы, в котором не очень последовательно, но всё же выдерживается главный постулат традиционализма: истинное богопознание непрерывно передавалось от Адама до Христа и далее до наших дней. Несомненно, здесь Стурдза скрыто цитировал своего вечного оппонента и визави, незабвенного де Местра.

С рождения владея греческим и румынским языками, Стурдза без проблем следил за делами греческих патриархатов, способствовал открытию в них русских школ и знаменитому письму патриархов 1848 г. с обоснованием отличия от католичества.

Его переписка с известным владыкой Иннокентием раскрывает богатый мир гуманитарной деятельности Стурдзы в отношении училищ, сирот, мелких просителей и проч.

И всё же история запомнит Стурдзу главным образом не за это.

Стурдза - это человек, который лично привёл в православие и монархизм Пушкина и укрепил в них Гоголя и Жуковского.

Стурдза - это человек, который приложил огромные усилия для поддержки Россией греческого восстания, что и завершилось избранием его лучшего друга Иоанна Каподистрии президентом Греции. Подробности того, как это происходило, описал он сам, но очень ценен также позднейший труд Теплова, в котором особое внимание уделено убийству Каподистрии французскими агентами. В определённом смысле, кровь самого чистого и честного из греков лежит на подлом узурпаторе Луи-Филиппе.

Стурдза - это человек, который смягчал репрессивную в отношении православия голицынскую политику, а с другой стороны, унимал католических радикалов, отстаивая веротерпимость как принцип имперской политики.

Но венцом государственной службы Стурдзы навсегда остался написанный им в соавторстве с Александром Благословенным манифест о создании Священного Союза на евангельских началах, изрядно шокировавший Европу и прозванный "апокалипсисом от дипломатии". И это притом, что политически Стурдза всегда был реалистом: и когда разрабатывал меры против революционных настроений в университетах Германии, и когда вступал в полемику с де Местром о римском папстве.

В этом смысле ключом к курсу Стурдзы является сформулированный им принцип: французская революция с её последствиями показала монархам, что злоупотребления провоцируют революции, а народам - что революции хуже любых злоупотреблений.

Ура, вышла! Серия русских переводов Кумарасвами в последние годы продолжается стремительно. А год назад впервые вышла на русском и одна из книг Мартина Лингса.

https://yangx.top/ustim1960/618?single

Заслуга Стурдзы и, как мы увидим дальше, Фёдора Глинки в том, что они сочетали трезвый реализм в политике с принципиальным апокалиптическим, эсхатологическим настроением. Они привнесли эсхатологию в политику как реальный фактор действий, что было охотно воспринято незабвенным Александром I.

Когда говорят об отсутствии эсхатологизма в мысли славянофилов, забывают, что не только люди старшего поколения, как Стурдза, Глинка, Жуковский, Магницкий, Рунич, но и ровесники славянофилов - родившиеся в 1803-1809 гг. Тютчев, Одоевский, Гоголь, Смирнова-Россетт - были крайне эсхатологично настроены и привносили этот мотив в свои политические построения. Катастрофа 1848 года особенно сблизила их со старшим поколением (ср. стихотворное послание Фёдора Глинки Фёдору Тютчеву).

Таким образом, торжество позитивизма западников и оптимистического хилиазма славянофилов и почвенников было исторически недолгим и в целом совпало с эпохой Александра II. Со времён Леонтьева, Соловьёва и Тихомирова снова начинается великий поворот русской социально-политической мысли к эсхатологизму, его очередная волна. Следующая после неё волна произошла уже в наше, постсоветское время.

Что из сочинений Фёдора Глинки имеет смысл читать? Во-первых, его стихи и поэмы: прижизненный трёхтомник, включая 700-страничную поэму с прозаическими вставками "Таинственная капля". В советское время избранные стихи Глинки дважды издавал Базанов в 40-50-е годы и более полно - Карпец в 1987-м, также он выпустил 100-страничную книгу о Глинке. В новейшее время в 2017 году посмертно издана собранная православным филологом Зориным подборка религиозных стихов Глинки, с 100-страничным послесловием издателя. Особое значение имеет пролежавшая 170 лет в рукописи и изданная в 2013 году филологом Коровиным поэма "Видение Макария Великого". Это квинтэссенция традиционализма и эсхатологизма Глинки.

Из других доступных сочинений Глинки следует назвать:

- О древностях в тверской Карелии;
- История серебряного рубля;
- Краткое обозрение военной жизни и подвигов князя Милорадовича;
- Подвиги графа Михаила Андреевича Милорадовича в Отечественную войну 1812 года;
- О пребывании государя императора в Орле;

- Опыты аллегорий, или иносказательных описаний, в стихах и прозе;
- Опыты священной поэзии;
- Письма к другу;
- Религиозная проза. Сны и видения.

Из них наибольшее метафизическое значение имеют "Сны и видения", а историческое - археологические отчёты об изысканиях в "Тверской Карелии".

Александр, всё верно, но ведь этот Фицо - такое же пустое место, как все системные правоцентристские политики вроде Берлускони, Бабиша, того же словацкого Пеллегрини и Ко. Твёрдой и нерушимой опорой России в Словакии был только Мариан Котлеба, ныне брошенный правящими соросятами за решётку. Помню, что ты называл его "наци-физруком" - но он оказался настоящим героем.

Ну а по настроениям - да, словаки традиционно настроены существенно пророссийски, только в электоральном измерении это выражается слабо, как и везде в Восточной Европе: так уж устроена система голосования.

https://yangx.top/bovdunov/2218

О. Максимов верно пишет о том, что после запрета поминать Патриарха и выдавливания из Лавры всех без исключения верных русских монахов в 2022 году там теперь остались исключительно иуды, украинствующие гниды во главе с архимандритом Павлом, которого у нас некоторые православные по скудоумию своему пытаются пиарить. https://yangx.top/OtecGeorgy/861
Вся разница между ушедшей в раскол верхушкой УПЦ и самосвятами из "ПЦУ" теперь только в том, что первые ещё имеют каноничное рукоположение и таинства, вторые же - ряженые злобные клоуны и обновленцы в плане догматики и обрядов. Но такими темпами и УПЦ скоро изменит и догматам, как это уже сделали четыре отпавшие от Православия греческие бывшие поместные церкви, и тем более обрядам.

Но о. Максимов умолчал о главном: начало Иудиному предательству УПЦ было положено уже при её основании в 1992 году, когда ей дали неканонический, беспрецедентный статус как бы отдельной церкви, выше чем экзархаты, но ниже чем автономные церкви (в составе РПЦ есть две автономные самоуправляемые Церкви: японская и китайская) - на бумаге ниже, а на практике выше.

Это был ложный шаг с самого начала. Нельзя было давать статус УПЦ, лучше было оставить Украинский экзархат РПЦ, как есть у нас Белорусский экзархат, предстоятель которого назначается и увольняется личным указом патриарха Московского и всея Руси.

Были возможны и иные варианты, но они должны быть включать нарочитое подчёркивание, что речь идёт НЕ об "украинском православии" (которого быть не может), но о русском православии, об РПЦ на территории Украины. Можно было назвать и малороссийским и новороссийским, но никак не украинским. Помните цитату Шульгина, которую я публиковал тут позавчера? Уберите слово "украинский" из названия, и аспиды не смогут вас укусить, даже если захотят. Но уже сам статус и название "УПЦ МП" порождал таких гадов, как драбинки и черноморцы. Этот статус превратил старейшую из четырёх русских духовных академий, Киевскую, в полностью украинизированный очаг нацизма, не имеющий никакого отношения к православию. Ведь задолго до 2014 года Киевская академия стала официально писать на мове - и уже тогда надо было Патриархии её закрыть, упразднить, украинствующих отлучить, подчеркнуть, что в Киеве ум нас русское православие и русская духовная академия, а не "украинские". Но драбинку и черноморца отлучили только в 2018 году... Когда же констатируют факт отлучения нынешней "братии" Киево-Печерской лавры, пресмыкающейся перед иудеем Зеленским и коверкающей свой речевой аппарат нечеловеческими мовными усилиями?

Ещё раз подчеркну: за минувший год все верные и православные оттуда изгнаны. Жалеть там некого. Не удивлюсь, если нацистский режим сам же и прихлопнет не только Лавру, но и Академию. Урок греков пошёл им не впрок, но мы напомним: главная академия Константинопольского патриархата, Халкинская школа, в 1912 году впала в догматическую ересь, нечестие и нарушение канонов, без чтения разбираемых сочинений вслепую по указке из Фанара составив позорное "осуждение" имяславия, за что они затем поплатились: турки в 1970-е закрыли Халкинскую школу, и она десятки лет стоит пустая, а греки, начав с ереси имяборчества и продолжив признанием обновленцев, закончили на наших глазах единением с ряжеными самосвятами, ересью греческого филетизма, экклесиологической ересью восточного папства и новой ЛГБТ-теологией.

Киевского митрополита Онуфрия и архимандрита Павла и всех идущих за ними в УПЦ ждет такой же жалкий конец на этой варфоломеевской блевотине, если они немедленно не отрекутся от украинства и не исповедуют себя открыто как носителей русского православия на Украине. Они слишком долго лгали: пора уже сказать правду.

P. S. Вчера Русская Православная церковь подтвердила, что не признаёт нового избранного главу Кипрской церкви и не будет иметь никакого общения с Кипром. То же самое, естественно, касается, Александрийской, Элладской и Константинопольской бывших православных, а ныне еретических церквей.

Между прочим, вероотступничество - практически целиком - сначала Афона, а потом и Киево-Печерской Лавры - это не причина, а симптом и диагноз глубочайшего кризиса монашества в наши дни. Страшно сказать, но это реально мерзость запустения на святом месте и вырождение в симулякр.

Думаю, Православие покинуло Лавру вместе с последними монахами, изгнанными ее руководство за отказ отречься от Русской Церкви и своего Патриарха

https://yangx.top/pravblog1/7422

Если посмотреть целиком вчерашнюю речь Небензи https://russiaun.ru/ru/news/140323_n и Захаровой https://mid.ru/ru/foreign_policy/news/1858588/ , то мы обнаружим, что в кои-то веки официальная дипломатия РФ стала выдвигать на первое место именно требования, связанные с русским народом и русским языком. По отношению к Украине прежде всего, хотя не только: аналогичные мотивировки были недавно применены и при фактическом разрыве дипотношений с Прибалтикой. Позором для РФ является то, что только сейчас начали это делать вместо того, чтобы делать это все предыдущие 30 лет (ну хотя бы 20, ибо мы помним, как ублюдок Козырев прямо и директивно запрещал дипломатам защищать русских за пределами РФ).

Однако наша дипломатия все ещё не договаривает до конца: упомянутая ей защита русских и русского языка (а также, о чем иногда забывают, защита других народов России в странах, где их преследуют) возможна в основном только путём военно-территориального роста.

Но главное сделано: на смену дискурсу космополитической РФ, имеющей чисто экономически интересы и не признающей русское население за пределами РФ своим, официально приходит дискурс, в котором РФ выдвигает как обязательные условия по защите нашего народа и языка. Некоторое лицемерие здесь, правда, видно в том, что в адрес парочки бывших выпускников МГИМО такие требования публично не звучат, а должны звучать не меньше, чем в адрес киевского или рижского евр*нациста.

А вот что удручает, так это упрямые декларации наших властей о желании сохранить некую постнацистскую, постзеленскую Украину с центром именно в Киеве. Этот сценарий абсолютно нереалистичен: или Россия погибнет как таковая, или же возьмёт-таки Киев домой, среднего не дано.

В 1864 году Виталий Яковлевич Шульгин основал газету "Киевлянин", первый номер которой открывался словами: "Этот край русский, русский, русский!"

Спустя 55 лет номинальный сын Виталия Яковлевича - Василий Шульгин, возобновляя выпуск газеты "Киевлянин", процитировал тот самый номер и добавил:

"Да, этот край русский. Мы не отдадим его - ни украинским предателям, покрывшим его позором, ни еврейским палачам, залившим его кровью.
В ряду величественных ступеней ведущих в храм Единой России, Киев - ступень предпоследняя. Выше его, на последней ступени - зовущая, умоляющая и венчающая Москва".

Пусть наши дипломаты напишут эти строки себе на стене и повторяют каждый день. Особенно теперь, когда столетие спустя "украинские предатели и еврейские палачи" Киева слились в одно нерасчлененное целое. Но Киев - это Россия навсегда.