На прошлой неделе в ЦАР прошло никем не замеченное, но знаменательное событие. На волне мирных переговоров, завершившихся вхождением лидеров повстанческих группировок в правительство, молодые дипломированные специалисты в Банги митинговали перед парламентом с требованием "признавать дипломы, а не оружие".
В слаборазвитых странах есть два средства выбиться в люди - с автоматом или дипломом. Ни то, ни другое не гарантирует 100% успеха, но какие есть альтернативы? Вспоминаются страшные войны в Либерии и Сьерра-Леоне. Они стали символом бессмысленных зверств, но у них были причины. Молодые африканцы брали в руки оружие, отчаявшись получить образование, которое открывало им перспективы в жизни. Так как оно было им недоступно, обреченные на сельскую нищету подростки охотно слушали демагогов и вступали во всякие "революционные фронты", потому что там для них открывали школы и обещали после победы обязательно устроить в колледж - трамплин к госслужбе, деловой карьере и безбедной жизни.
В слаборазвитых странах есть два средства выбиться в люди - с автоматом или дипломом. Ни то, ни другое не гарантирует 100% успеха, но какие есть альтернативы? Вспоминаются страшные войны в Либерии и Сьерра-Леоне. Они стали символом бессмысленных зверств, но у них были причины. Молодые африканцы брали в руки оружие, отчаявшись получить образование, которое открывало им перспективы в жизни. Так как оно было им недоступно, обреченные на сельскую нищету подростки охотно слушали демагогов и вступали во всякие "революционные фронты", потому что там для них открывали школы и обещали после победы обязательно устроить в колледж - трамплин к госслужбе, деловой карьере и безбедной жизни.
Я не всегда обращаю внимание на резонансные события, однако неразбериха мнений и слухов вокруг трагедии в Мали, особенно ее главных виновников, заставляет осветить проблему подробно. Охотничьи братства десятилетиями были головной болью властей сахеле-сахарских стран. В Кот-д'Ивуаре их деятельность с 90-х гг. периодически ограничивалась и запрещалась властями, однако они остаются важной общественно-политической силой, хотя и бюрократически зарегулированной. В Мали же, с распадом государственных институтов, положение куда более сложное. Кто же эти зловещие охотники?
Однозначно это не голозадые уголовники-оборванцы, хотя последние легко могут выдать себя за донзо - для этого достаточно древнего ружья и амулетов гри-гри. Можно сказать, что донзо - это квинтэссенция идентичности мандеязычных народов Западной Африки. Это не только профессиональная ассоциация, но и целый мир со своей космогонией, верованиями, правилами, ритуалами и ценностями. Есть у них и собственный "кодекс поведения".
Корни донзо уходят в Империю Мали. После ее распада в 14 в. последовало хаотичное расселение по региону мандеязычных общин, сохранивших общую клановую и иерархическую организацию.
Общественную гармонию такого сложного мира поддерживали два столпа. Во-первых, это sanankounya, "шутливые альянсы", у членов которых принято подшучивать друг над другом - для снятия социального напряжения. Такое фиктивное родство издавна объединяло людей разных кланов и народов и предотвращало конфликты и споры между ними.
Другим столпом идентичности была охота (ton, или donso-ton), вокруг которой сложилось специализированное братство. Донзо-тон стала универсальным кодом, вобравшим все общественные практики, всю коллективную идентичность мандинка. В их поверьях абсолютное зло лежит в разрушительной природной силе, населяющей безлюдые земли. Охотник - укротитель этих сил. Его работа - воплощение замысла древнего императора Сундиата Кейта, основателя Империи.
Донзо - эгалитарное братство. Несмотря на то, что оно в основном состоит из мандеязычных народов (манде, малинке, бамбара, диула), а также народов Вольты (сенуфо, лоби), оно не признает этничности или происхождения. Каждый, в том числе и белый, может стать кандидатом в это общество, открыто оно и для женщин. Оно меритократично - лидеры-старейшины - это опытные охотники, безупречно знающие кодекс поведения и правила общества.
С учето всего этого становится понятно, почему в политическом воображаемом малийцев такое гипертрофированное место заняло противостояние донзо и джихадистов - другой влиятельной силы, тоже претендующей на военно-политическую и духовную гегемонию в этом регионе. И пока настоящие джихадисты остаются в тени, умело играя на межобщинных противоречиях, козлами отпущения для донзо часто становятся подозреваемые в связях с "Аль-Каидой" скотоводы-фульбе, у которых с охотниками, помимо всего прочего, давние земельные споры.
Однозначно это не голозадые уголовники-оборванцы, хотя последние легко могут выдать себя за донзо - для этого достаточно древнего ружья и амулетов гри-гри. Можно сказать, что донзо - это квинтэссенция идентичности мандеязычных народов Западной Африки. Это не только профессиональная ассоциация, но и целый мир со своей космогонией, верованиями, правилами, ритуалами и ценностями. Есть у них и собственный "кодекс поведения".
Корни донзо уходят в Империю Мали. После ее распада в 14 в. последовало хаотичное расселение по региону мандеязычных общин, сохранивших общую клановую и иерархическую организацию.
Общественную гармонию такого сложного мира поддерживали два столпа. Во-первых, это sanankounya, "шутливые альянсы", у членов которых принято подшучивать друг над другом - для снятия социального напряжения. Такое фиктивное родство издавна объединяло людей разных кланов и народов и предотвращало конфликты и споры между ними.
Другим столпом идентичности была охота (ton, или donso-ton), вокруг которой сложилось специализированное братство. Донзо-тон стала универсальным кодом, вобравшим все общественные практики, всю коллективную идентичность мандинка. В их поверьях абсолютное зло лежит в разрушительной природной силе, населяющей безлюдые земли. Охотник - укротитель этих сил. Его работа - воплощение замысла древнего императора Сундиата Кейта, основателя Империи.
Донзо - эгалитарное братство. Несмотря на то, что оно в основном состоит из мандеязычных народов (манде, малинке, бамбара, диула), а также народов Вольты (сенуфо, лоби), оно не признает этничности или происхождения. Каждый, в том числе и белый, может стать кандидатом в это общество, открыто оно и для женщин. Оно меритократично - лидеры-старейшины - это опытные охотники, безупречно знающие кодекс поведения и правила общества.
С учето всего этого становится понятно, почему в политическом воображаемом малийцев такое гипертрофированное место заняло противостояние донзо и джихадистов - другой влиятельной силы, тоже претендующей на военно-политическую и духовную гегемонию в этом регионе. И пока настоящие джихадисты остаются в тени, умело играя на межобщинных противоречиях, козлами отпущения для донзо часто становятся подозреваемые в связях с "Аль-Каидой" скотоводы-фульбе, у которых с охотниками, помимо всего прочего, давние земельные споры.
А здесь - двумя годами ранее, во время военно-политического противостояния 2011 г., когда они выступили в поддержку ныне действующего президента Алассана Уаттара.
Выборы на Коморских Островах не принесли сюрпризов. Победу одержал президент Азали Ассумани, уже возглавлявший Союз в 1999-2006 гг. 60-летний экс-военный зачистил политическое поле от всех серьезных оппонентов и надеется усидеть на посту до 2029 г.
Этот маленький бедный архипелаг - пример новой автократии, установившейся после "третьей волны демократизации". После череды переворотов, сепаратистских выступлений и сложных компромиссов три острова в 2001 г. пришли к оптимальному решению: ротации своих представителей на посту главы Союза. Реформа 2018 г. изменила этот принцип: теперь президент может баллотироваться на второй срок, что в теории откладывает очередь следующего острова на долгие десять лет. Кроме того, реформа обнулила очередность островов, тем самым не допустив к власти традиционно оппозиционный остров Ндзуани (его очередь наступала в 2021 г.). Ассумани укрепил государственные институты, консолидировал элиту и улучшил инвестиционный климат, но ценой демонтажа островного самоуправления.
Этот маленький бедный архипелаг - пример новой автократии, установившейся после "третьей волны демократизации". После череды переворотов, сепаратистских выступлений и сложных компромиссов три острова в 2001 г. пришли к оптимальному решению: ротации своих представителей на посту главы Союза. Реформа 2018 г. изменила этот принцип: теперь президент может баллотироваться на второй срок, что в теории откладывает очередь следующего острова на долгие десять лет. Кроме того, реформа обнулила очередность островов, тем самым не допустив к власти традиционно оппозиционный остров Ндзуани (его очередь наступала в 2021 г.). Ассумани укрепил государственные институты, консолидировал элиту и улучшил инвестиционный климат, но ценой демонтажа островного самоуправления.
Однако в истории Комор есть сюжеты и поинтереснее. В чехарде переворотов, сотрясавших Острова с 1975 г., находилось место как беспринципным авантюристам, в числе которых был прославившийся на весь мир французский наемник Боб Денар, так и радикальным мечтателям и утопистам. Своего рода загадка - личность Али Суалиха - агронома и министра обороны новообразованного Союза, который, возглавив в августе 1975 г. Революционный совет и сместив консервативного президента, взял курс на радикальные социалистические реформы под лозунгом "национального социализма".
Суалих национализировал все, что движется, от такси до рыбацких лодок. В борьбе с колониальным прошлым он сжег тонны архивов и запрещал все, что связано с Францией, кроме французского языка и маленькой булочной, где выпекались его любимые багеты.
Он не рассчитывал на помощь СССР или КНР, однако в своей политике подражал коммунистической, в особенности маоистской риторике и практике. Он особенно полагался на молодежь: возраст избирателей был снижен до 14 лет (все 16 членов сформированного Национального народного комитета только заканчивали школу).
Суалих запретил массовые свадьбы "анда", пытался снизить роль ислама в общественной жизни, а также запретил ношение хиджабов и легализовал марихуану - очень смелое по тем временам решение. Запрещая хиджабы, он аргументировал это тем, что в этом одеянии "невозможно управлять трактором" - что, в принципе верно, за исключением того, что на островах не было ни единого трактора. А в мечетях он постановил поминать его имя наряду с Аллахом. Когда в январе 1978 г. суеверному атеисту Суалиху было предсказано, что он будет свергнут "человеком с собакой", он поспешил распорядиться истребить всех собак на Островах.
В Республике воцарилось царство молодых "безбородых". Банды подростков разбрелись по стране, где громили и убивали деревенских старейшин. Меры Суалиха привели к исходу богатых коморцев (в основном из столицы Морони) на Мадагаскар и во Францию. Эмигрантская элита в союзе с заграничной диаспорой сговорилась с Бобом Денаром, который, по иронии судьбы, ранее поспособствовал приходу к власти Суалиха, и правление его очень быстро завершилось: в мае 1978 г. его без особенного сопротивления свергли 55 французских десантников; невменяемого обкуренного Суалиха достали из кровати, где он отдыхал в компании двух малолетних любовниц, и вскоре он был убит. С этих пор его имя поколениями вымарывалось из народной памяти и официальной истории Союза.
Суалих национализировал все, что движется, от такси до рыбацких лодок. В борьбе с колониальным прошлым он сжег тонны архивов и запрещал все, что связано с Францией, кроме французского языка и маленькой булочной, где выпекались его любимые багеты.
Он не рассчитывал на помощь СССР или КНР, однако в своей политике подражал коммунистической, в особенности маоистской риторике и практике. Он особенно полагался на молодежь: возраст избирателей был снижен до 14 лет (все 16 членов сформированного Национального народного комитета только заканчивали школу).
Суалих запретил массовые свадьбы "анда", пытался снизить роль ислама в общественной жизни, а также запретил ношение хиджабов и легализовал марихуану - очень смелое по тем временам решение. Запрещая хиджабы, он аргументировал это тем, что в этом одеянии "невозможно управлять трактором" - что, в принципе верно, за исключением того, что на островах не было ни единого трактора. А в мечетях он постановил поминать его имя наряду с Аллахом. Когда в январе 1978 г. суеверному атеисту Суалиху было предсказано, что он будет свергнут "человеком с собакой", он поспешил распорядиться истребить всех собак на Островах.
В Республике воцарилось царство молодых "безбородых". Банды подростков разбрелись по стране, где громили и убивали деревенских старейшин. Меры Суалиха привели к исходу богатых коморцев (в основном из столицы Морони) на Мадагаскар и во Францию. Эмигрантская элита в союзе с заграничной диаспорой сговорилась с Бобом Денаром, который, по иронии судьбы, ранее поспособствовал приходу к власти Суалиха, и правление его очень быстро завершилось: в мае 1978 г. его без особенного сопротивления свергли 55 французских десантников; невменяемого обкуренного Суалиха достали из кровати, где он отдыхал в компании двух малолетних любовниц, и вскоре он был убит. С этих пор его имя поколениями вымарывалось из народной памяти и официальной истории Союза.
В Республике Чад власти завершили проверку достоверности документов об образовании у крупных чиновников, полученных в период 1996-2016 гг. Это одна из самых масштабных чисток, инициированная в 2017 г. Всего проверено 55,5 тыс. документов, из них 42,9 тыс. принадлежит собственно чиновникам.
Всего выявлено 1991 фальшивых диплома: 607 - в министерстве образования (!), 407 - в минздраве, 197 - в минфине, 156 - в министерстве безопасности, еще 78 - окружающей среды, рыбного и водного хозяйства, 75 - в минкульте, 7 - в администрации президента, 3 - в парламенте и 2 - в минсвязи. Всем этим людям приостановлена выплата зарплат, вскоре они предстанут перед правосудием. К сожалению, проверка затронула лишь документы, выданные вузами, школами и профессиональными училищами Чада.
Сама эта акция по-своему парадоксальна. С одной стороны, глупо надеяться на добросовестность чиновников в стране, где весь государственный аппарат, по сути, состоит из экс-боевиков различных повстанческих коалиций, а также партийных функционеров и коммерсантов, лояльных главному warlord'у - президенту Идриссу Деби. С другой стороны, углубляющийся с августа 2016 г. экономический кризис вынуждает идти на жертвы. Оптимизация расходов на госуправление выручит средства и удешевит работу государства.
Всего выявлено 1991 фальшивых диплома: 607 - в министерстве образования (!), 407 - в минздраве, 197 - в минфине, 156 - в министерстве безопасности, еще 78 - окружающей среды, рыбного и водного хозяйства, 75 - в минкульте, 7 - в администрации президента, 3 - в парламенте и 2 - в минсвязи. Всем этим людям приостановлена выплата зарплат, вскоре они предстанут перед правосудием. К сожалению, проверка затронула лишь документы, выданные вузами, школами и профессиональными училищами Чада.
Сама эта акция по-своему парадоксальна. С одной стороны, глупо надеяться на добросовестность чиновников в стране, где весь государственный аппарат, по сути, состоит из экс-боевиков различных повстанческих коалиций, а также партийных функционеров и коммерсантов, лояльных главному warlord'у - президенту Идриссу Деби. С другой стороны, углубляющийся с августа 2016 г. экономический кризис вынуждает идти на жертвы. Оптимизация расходов на госуправление выручит средства и удешевит работу государства.
А сегодня я подготовил для вас лонгрид о кровавом восстании в самом сердце Демократической Республики Конго, бушующем вот уже третий год.
https://telegra.ph/V-serdce-tmy-03-29
https://telegra.ph/V-serdce-tmy-03-29
Telegraph
В сердце тьмы
Сегодня я расскажу вам про самое страшное и зловещее явление в самом «сердце тьмы». Речь идет о восстании в регионе Касаи – в центральной части Демократической Республики Конго. Все началось 12 августа 2016 г., когда в своем доме был убит Жан-Принс Мпанди…
Накануне завтрашней инаугурации вновь избранного президента Сенегала Маки Саля, возглавлявшего страну с 2012 г., пришло время подвести некоторые итоги его деятельности. Без преувеличений это - один из самых успешных и многообещающих периодов в истории страны.
В годы его правления экономика росла опережающими темпами (7,2% в 2017 и 7% в 2018 гг.) - как за счет благоприятной внешнеторговой конъюнктуры, так и благодаря грамотным реформам (в рамках долгосрочного "Плана Возрождения Сенегала", рассчитанного до 2035 г.) и потоку инвестиций (в особенности китайских).
Реализовано множество инфраструктурных проектов. Крупнейшие из них - новый аэропорт Дакара и связывающая аэропорт и столицу железнодорожная линия TER - должны обеспечить сглаживание регионального развития и укрепить внутреннюю интеграцию страны. Кроме того, открылся долгожданный "Музей Черных цивилизаций" - событие, существенно укрепившее культурный престиж страны на континенте.
В плане энерго- и водообеспечения сделано много для модернизации инфраструктуры, ввода новых мощностей и удешевления производства энергии. В этом смысле Сенегал по доступу к электроэнергии (64,5%) и чистой воде (92%) существенно опережает среднеафриканские показатели.
Заживает язва сепаратизма в регионе Казаманс - самой отсталой в экономическом и социальном смысле зоне страны. После серии переговоров в 2014 г. боевики в одностороннем порядке прекратили боевые действия, и с этих пор их активность в основном укладывается в мелкую криминальную хронику. Для развития этого региона был построен мост Сенегамбия, связывающий Гамбию, с трех сторон окруженную Сенегалом, с Казамансом.
В годы его правления экономика росла опережающими темпами (7,2% в 2017 и 7% в 2018 гг.) - как за счет благоприятной внешнеторговой конъюнктуры, так и благодаря грамотным реформам (в рамках долгосрочного "Плана Возрождения Сенегала", рассчитанного до 2035 г.) и потоку инвестиций (в особенности китайских).
Реализовано множество инфраструктурных проектов. Крупнейшие из них - новый аэропорт Дакара и связывающая аэропорт и столицу железнодорожная линия TER - должны обеспечить сглаживание регионального развития и укрепить внутреннюю интеграцию страны. Кроме того, открылся долгожданный "Музей Черных цивилизаций" - событие, существенно укрепившее культурный престиж страны на континенте.
В плане энерго- и водообеспечения сделано много для модернизации инфраструктуры, ввода новых мощностей и удешевления производства энергии. В этом смысле Сенегал по доступу к электроэнергии (64,5%) и чистой воде (92%) существенно опережает среднеафриканские показатели.
Заживает язва сепаратизма в регионе Казаманс - самой отсталой в экономическом и социальном смысле зоне страны. После серии переговоров в 2014 г. боевики в одностороннем порядке прекратили боевые действия, и с этих пор их активность в основном укладывается в мелкую криминальную хронику. Для развития этого региона был построен мост Сенегамбия, связывающий Гамбию, с трех сторон окруженную Сенегалом, с Казамансом.
В честь первого апреля кенийские газеты порадовали читателей серией розыгрышей. Газета People Daily опубликовала лучший.
Она опубликовала слух, что президент Кениатта готов назначить певицу Akothee (в миру Эстер Акот) на пост министра культуры. В дополнение было сказано, что она будет содействовать развитию "creative industry", где будут созданы новые рабочие места специально для молодёжи.
Вообще, интересно наблюдать за ситуацией в Кении. В стране со стремительно вестернизирующейся молодежью и консервативным истеблишментом, яростно цепляющимся за духовные скрепы и стремящимся удержать "падающие" нравы, это выглядит почти что плевком в лицо цензуре. Известно, что у певицы непростые отношения с главным цензором страны Иезекилем Мутуа. Признавая её талант, он в то же время неоднократно нападал на неё за излишне откровенные наряды и "вульгарное" поведение на сцене, за что, впрочем, сдержанно извинялся.
Она опубликовала слух, что президент Кениатта готов назначить певицу Akothee (в миру Эстер Акот) на пост министра культуры. В дополнение было сказано, что она будет содействовать развитию "creative industry", где будут созданы новые рабочие места специально для молодёжи.
Вообще, интересно наблюдать за ситуацией в Кении. В стране со стремительно вестернизирующейся молодежью и консервативным истеблишментом, яростно цепляющимся за духовные скрепы и стремящимся удержать "падающие" нравы, это выглядит почти что плевком в лицо цензуре. Известно, что у певицы непростые отношения с главным цензором страны Иезекилем Мутуа. Признавая её талант, он в то же время неоднократно нападал на неё за излишне откровенные наряды и "вульгарное" поведение на сцене, за что, впрочем, сдержанно извинялся.
Исследователи из университета Южной Каролины недавно провели исследование упоминаний стран Африки на американском телевидении за март 2018 г. Вымышленная страна Ваканда из вселенной "Марвел" заняла четвертое место, уступив лишь Египту, ЮАР и Кении.
В своей публикации исследователи коснулись и более серьезных тем, среди которых главная - общий негативный имидж стран Африки в медиа в целом и на телевидении - в частности. В мейнстриме преобладают сюжеты, связанные с терроризмом (например с деятельностью "Боко харам"), коррупцией, миграцией, бедностью и политической нестабильностью. В подаче материала преобладает поверхностность, примитивность, а также страсть к сенсациям, оттеняющим важные общественно-политические темы и сюжеты.
В своей публикации исследователи коснулись и более серьезных тем, среди которых главная - общий негативный имидж стран Африки в медиа в целом и на телевидении - в частности. В мейнстриме преобладают сюжеты, связанные с терроризмом (например с деятельностью "Боко харам"), коррупцией, миграцией, бедностью и политической нестабильностью. В подаче материала преобладает поверхностность, примитивность, а также страсть к сенсациям, оттеняющим важные общественно-политические темы и сюжеты.
Прочитал интересную книгу Кристин Хатзки об опыте кубинских военнослужащих в Анголе, которые с 1975 г. по лето 1991 г. помогали левому правительству МПЛА в ожесточенной борьбе с антикоммунистическими движениями УНИТА и ФНЛА.
Всего в Анголе побывало свыше 370 тыс. кубинских военных и 50 тыс. гражданских специалистов, выполнявших свой "интернациональный долг". А это - почти 5% жителей острова. Погибло там, по официальным данным, 2016 чел., что, конечно, не идет в сравнение с советскими потерями (от 50 до 100 чел.), но с учетом несопоставимых масштабов военного присутствия Кубы и СССР вполне объяснимо (в Анголе служило лишь 11 тыс. советских военных).
Для привлечения добровольцев в Анголу кубинское правительство организовало впечатляющую пропагандистскую кампанию, в которой широко использовался образ Че Гевары. И, надо думать, люди действительно ехали туда отдавать долг - без задней мысли. Правда, попутно они действовали и из соображений престижа, карьеры, вдохновлялись приключениями и шансом увидеть мир: для частного лица выезд из закрытой страны - большое событие, да не просто выезд, а в обход всех сложных дипломатических, академических и политических каналов (то есть брали всех). Кроме того, Анголу считали куда привлекательнее СССР и Восточного блока, где кубинцев не устраивало многое, от климата до менталитета жителей.
Многие пытались спастись в Анголе от бытовой рутины, семейных проблем и/или "квартирного вопроса", но столкнулись на месте с тотальной скукой: единственным приключением были вооруженные конвои, caravanas, на которые часто нападали повстанцы УНИТА и где кубинцы несли основные боевые потери.
В попытках нащупать следы травмы и посттравматических расстройств автор(ке) удавалось разговорить многих ветеранов, однако выявить некий "вьетнамский" или "афганский" синдром ей, на мой взгляд, все же не удалось. Что показывает, что мотивация прямо влияет на психологическую устойчивость комбатантов как до, так и после войны.
Всего в Анголе побывало свыше 370 тыс. кубинских военных и 50 тыс. гражданских специалистов, выполнявших свой "интернациональный долг". А это - почти 5% жителей острова. Погибло там, по официальным данным, 2016 чел., что, конечно, не идет в сравнение с советскими потерями (от 50 до 100 чел.), но с учетом несопоставимых масштабов военного присутствия Кубы и СССР вполне объяснимо (в Анголе служило лишь 11 тыс. советских военных).
Для привлечения добровольцев в Анголу кубинское правительство организовало впечатляющую пропагандистскую кампанию, в которой широко использовался образ Че Гевары. И, надо думать, люди действительно ехали туда отдавать долг - без задней мысли. Правда, попутно они действовали и из соображений престижа, карьеры, вдохновлялись приключениями и шансом увидеть мир: для частного лица выезд из закрытой страны - большое событие, да не просто выезд, а в обход всех сложных дипломатических, академических и политических каналов (то есть брали всех). Кроме того, Анголу считали куда привлекательнее СССР и Восточного блока, где кубинцев не устраивало многое, от климата до менталитета жителей.
Многие пытались спастись в Анголе от бытовой рутины, семейных проблем и/или "квартирного вопроса", но столкнулись на месте с тотальной скукой: единственным приключением были вооруженные конвои, caravanas, на которые часто нападали повстанцы УНИТА и где кубинцы несли основные боевые потери.
В попытках нащупать следы травмы и посттравматических расстройств автор(ке) удавалось разговорить многих ветеранов, однако выявить некий "вьетнамский" или "афганский" синдром ей, на мой взгляд, все же не удалось. Что показывает, что мотивация прямо влияет на психологическую устойчивость комбатантов как до, так и после войны.
В преддверии встречи в Ватикане южносуданских лидеров захотелось поделиться размышлениями о южносуданской войне, о которой у нас пишут много чуши. В языке суахили глагол "(ку)ла" буквально означает "есть [пищу]", в переносном же смысле он подразумевает коррупцию. Президент Уганды Йовери Мусевени, до 1986 г. бывший партизанским лидером, в диалоге с одним представителем ООН дал такую оценку психологии национально-освободительных движений. Он сравнил ее с повадками охотника: настигнув, убив и приготовив добычу, он уже ни за что не согласится уйти голодным. Иными словами, захватить власть после трудных лет блуждания по джунглям и не отъесться после победы просто невозможно.
В отличие от других освободительных движений, худо-бедно приспособивших под свои нужды колониальную управленческую инфраструктуру, в Южном Судане к моменту обретения независимости не было никакой сопоставимой институциональной базы, кроме кланово-общинных объединений. В 2011 г. "Народная армия освобождения Судана" получила в руки полностью разрушенную страну. Вдобавок ко всему бойцы НАОС провели всю свою сознательную жизнь в буше и вскоре поняли, что сменить камуфляж на костюм-тройку - еще не значит стать государством.
Бойцы за независимость, сколь бы желанной и справедливой она не была, не всегда способны к выполнению государственных функций в мирное время. Зимбабве и Ангола - хорошие тому примеры. Из этого есть выход - ввозить техников и специалистов, как это делал послевоенный Мозамбик, а параллельно - "выращивать" собственных, отправляя детей получать европейское образование (как было с Филипе Ньюси) и опыт работы в зарубежном бизнесе и индустрии.
У южносуданских лидеров, однако, на это не было ни времени, ни желания. Независимость досталась слишком дорогой ценой, чтобы делиться ее выгодами с "чужаками". В надежде окупить все десятилетия лишений и страданий они намертво вцепились в нефть, составлявшую до 98% бюджета страны. От нее зависели доходы всех десяти, а затем и 32 штатов, а получали они их из центра - то есть столицы Джубы. С перекрытием нефтедобычи в 2012 г. и последовавшим экономическим коллапсом развернулась ожесточенная конкуренция внутри военно-политической элиты, вылившаяся в полнокровную войну.
Обычно считается, что проблемы Южного Судана - в этническом конфликте и нефтяной игле. Совсем не так. Нефть - экономическая и ресурсная база, без которой это государство просто бы не состоялось. Этничность - удобный канал мобилизации сторонников тех или иных политиков, добивающихся стратегических постов, а с ними - и доли ресурсной ренты. Иными словами, южносуданский конфликт - это политика в чистом её виде, борьба политиков за посты, позиции и ресурсы в архитектуре государственной власти. Объяснять его через этничность, "трайбализм", или культуру коррупции - значит сильно упрощать и даже искажать всю картину.
В отличие от других освободительных движений, худо-бедно приспособивших под свои нужды колониальную управленческую инфраструктуру, в Южном Судане к моменту обретения независимости не было никакой сопоставимой институциональной базы, кроме кланово-общинных объединений. В 2011 г. "Народная армия освобождения Судана" получила в руки полностью разрушенную страну. Вдобавок ко всему бойцы НАОС провели всю свою сознательную жизнь в буше и вскоре поняли, что сменить камуфляж на костюм-тройку - еще не значит стать государством.
Бойцы за независимость, сколь бы желанной и справедливой она не была, не всегда способны к выполнению государственных функций в мирное время. Зимбабве и Ангола - хорошие тому примеры. Из этого есть выход - ввозить техников и специалистов, как это делал послевоенный Мозамбик, а параллельно - "выращивать" собственных, отправляя детей получать европейское образование (как было с Филипе Ньюси) и опыт работы в зарубежном бизнесе и индустрии.
У южносуданских лидеров, однако, на это не было ни времени, ни желания. Независимость досталась слишком дорогой ценой, чтобы делиться ее выгодами с "чужаками". В надежде окупить все десятилетия лишений и страданий они намертво вцепились в нефть, составлявшую до 98% бюджета страны. От нее зависели доходы всех десяти, а затем и 32 штатов, а получали они их из центра - то есть столицы Джубы. С перекрытием нефтедобычи в 2012 г. и последовавшим экономическим коллапсом развернулась ожесточенная конкуренция внутри военно-политической элиты, вылившаяся в полнокровную войну.
Обычно считается, что проблемы Южного Судана - в этническом конфликте и нефтяной игле. Совсем не так. Нефть - экономическая и ресурсная база, без которой это государство просто бы не состоялось. Этничность - удобный канал мобилизации сторонников тех или иных политиков, добивающихся стратегических постов, а с ними - и доли ресурсной ренты. Иными словами, южносуданский конфликт - это политика в чистом её виде, борьба политиков за посты, позиции и ресурсы в архитектуре государственной власти. Объяснять его через этничность, "трайбализм", или культуру коррупции - значит сильно упрощать и даже искажать всю картину.
Недавно американский институт общественно мнения Gallup опубликовал данные соцопросов за 2018 г., по итогам которых выяснилось, что каждый пятый россиянин желает навсегда покинуть свою страну. И россияне в этом далеко не одиноки.
В среднем почти треть жителей девяти исследованных африканских стран, по данным организации Afrobarometer, желают эмигрировать из своих стран. Больше всего их в Малави - 28%, а также в Зимбабве (22%), Бенине (20%) и Гане (20%). На удивление их мало в Мали - 80% респондентов никогда не задумывались об эмиграции. Главным мотивом служит работа (43%), бегство от бедности (33%), бизнес-перспективы (7%). В основном потенциальные эмигранты рассматривают Европу (20%) и Северную Америку (19%).
Среди потенциальных эмигрантов доля лиц с высшим образованием исключительно высока - это 40% в Малави и 32% - в Зимбабве.
В среднем почти треть жителей девяти исследованных африканских стран, по данным организации Afrobarometer, желают эмигрировать из своих стран. Больше всего их в Малави - 28%, а также в Зимбабве (22%), Бенине (20%) и Гане (20%). На удивление их мало в Мали - 80% респондентов никогда не задумывались об эмиграции. Главным мотивом служит работа (43%), бегство от бедности (33%), бизнес-перспективы (7%). В основном потенциальные эмигранты рассматривают Европу (20%) и Северную Америку (19%).
Среди потенциальных эмигрантов доля лиц с высшим образованием исключительно высока - это 40% в Малави и 32% - в Зимбабве.