Члены ЛГБТ-сообщества Кении празднуют сегодня маленькую победу. Их организация получила разрешение суда на официальную регистрацию. По итогам голосования судьи сошлись на том, что возможность самостоятельно распоряжаться своей жизнью - фундаментальное право человека.
Это первый шаг на пути отмены 162 и 165-й статей Уголовного кодекса, предусматривающих длительное тюремное заключение за гомосексуализм. Этот вопрос будет решаться Верховным судом страны 24 мая.
Это первый шаг на пути отмены 162 и 165-й статей Уголовного кодекса, предусматривающих длительное тюремное заключение за гомосексуализм. Этот вопрос будет решаться Верховным судом страны 24 мая.
Если где-то масоны и правили целой страной - так это в Либерии. С момента основания независимого государства освобожденными рабами в 1847 г. государственные институты, образ жизни и привычки американо-либерийской элиты подражали порядкам американского дореволюционного юга. Она возводила величественные усадьбы в неогреческом стиле, напоминавшие дома американских плантаторов. Монровия - столица Либерии - стала памятником ностальгии по Америке: широкие улицы города, в теории, должны были вмещать оживленное движение экипажей, но привезенные животные быстро умерли от тропических болезней.
Бывшие рабы завезли и повадки своих бывших угнетателей: высокомерные культуртрегеры разбили здесь плантационные хозяйства и штыками оградили себя от автохтонов, которых, впрочем, считали способными однажды дорасти до цивилизованных людей - при условии получения образования и обращения в протестантизм. Что не мешало им тайно захватывать своих чернокожих собратьев и продавать их в рабство.
Точно так же - по американской модели - были построены и общественно-политические институты. Сюда было "завезены" тайные политические общества и клубы, а также политические партии. 102 года - с 1878 по 1980 г. - у власти находилась "Партия истинных вигов", созданная по модели американской "Партии вигов", но центром принятия решений всегда был Масонский Храм - крупнейший в Африке. Там на встречах членов Масонской ложи принимались все политические решения. Один из политиков в 1957 г. даже сказал, что Либерия - это "масонская страна". Храмы были в каждом американо-либерийском крупном поселении. На судебных и правительственных заседаниях высокопоставленные чиновники общались масонскими жестами. Необразованные аборигены сторонились этих мест, считая, что по ночам кви - американо-либерийцы - творят там "большое колдовство".
Бывшие рабы завезли и повадки своих бывших угнетателей: высокомерные культуртрегеры разбили здесь плантационные хозяйства и штыками оградили себя от автохтонов, которых, впрочем, считали способными однажды дорасти до цивилизованных людей - при условии получения образования и обращения в протестантизм. Что не мешало им тайно захватывать своих чернокожих собратьев и продавать их в рабство.
Точно так же - по американской модели - были построены и общественно-политические институты. Сюда было "завезены" тайные политические общества и клубы, а также политические партии. 102 года - с 1878 по 1980 г. - у власти находилась "Партия истинных вигов", созданная по модели американской "Партии вигов", но центром принятия решений всегда был Масонский Храм - крупнейший в Африке. Там на встречах членов Масонской ложи принимались все политические решения. Один из политиков в 1957 г. даже сказал, что Либерия - это "масонская страна". Храмы были в каждом американо-либерийском крупном поселении. На судебных и правительственных заседаниях высокопоставленные чиновники общались масонскими жестами. Необразованные аборигены сторонились этих мест, считая, что по ночам кви - американо-либерийцы - творят там "большое колдовство".
Читатель поделился снимками Масонского храма Либерии. После заката американо-либерийского правления и запрета деятельности масонов в 1980 г. здание было заброшено, позже, во время гражданских войн, оно использовалось для размещения беженцев. В 2018 г. был открыт новый Масонский храм.
Оказывается, есть Википедия на центральноафриканском языке санго, и я от нечего делать ее изучил. В ней всего лишь 255 статей, в основном - болванки про страны мира, столицы и города. Тут на удивление много вьетнамских городов - возможно, потому, что не забыты похождения в Индокитае центральноафриканских солдат в составе французского колониального корпуса.
Но некоторые предпочтения авторов не совсем ясны. Рядом с понятными Rusïi, Moscow (я не уверен, что это правильное написание на санго, ну и пусть будет), а также Saint Petersburg и Saratov есть - внимание - деревня Палтога в Волгоградской области России. Каким-то чудом в список попало и село Мощёное в Волынской области Украины. В числе других странных предпочтений - польские города Лобез и Грыфице, а также села Новы-Двур-Крулевски и Стары-Двор (вообще, польских топонимов довольно много). В Вики оказались также деревня Шипраге в Боснии и Герцеговине, испанский Альмасан и Монтеэрмосо, итальянский округ Кампора-Сан-Джованни, швейцарская коммуна Детликон и другие не самые известные населенные пункты. Вероятно, все это места, где осели представители заграничной диаспоры (искреннее сочувствую осевшему в Палтоге).
Есть и пара статей о религиозных организациях - например о "Церкви истинного Иисуса", "Свидетелях Иеговы". Не забыт и любимый и обожаемый гарант Фостен-Арканж Туадера. Но заполненных статей почти нет. Таковы статья про собственно санго, гимн ЦАР, а также "Всеобщая декларация прав человека" (Dêpä tî pöpöködörö tî ndiä tï bata nengö terê tï zo takapa), что с учетом всего происходящего в республике кажется злой иронией.
После страноведческих болванок лидируют любимые центральноафриканцами бразильские селебрити, актеры и актрисы - Сильвия Пфайфер, Антонио Фагундес, Мариана Шименес, Лу Грималди, Летисия Спилер, Эбе Камарго, Луис Мело, Сэнди и другие. Есть статьи про сериалы "Клон" (O Clone), "Тиета" и "Терра Ностра", про которые лишь сказано, что yeke telenovela (перевод не требуется). Далее же по тематике идут порноактрисы: Ана Фокс, Лейси Дюваль, Хайди Уотерс, Джена Брукс, Кали Свитс, Скин Даймонд, Тайра Banxxx и Наоми Banxxx. Все, как нетрудно догадаться, афроамериканского происхождения.
Но некоторые предпочтения авторов не совсем ясны. Рядом с понятными Rusïi, Moscow (я не уверен, что это правильное написание на санго, ну и пусть будет), а также Saint Petersburg и Saratov есть - внимание - деревня Палтога в Волгоградской области России. Каким-то чудом в список попало и село Мощёное в Волынской области Украины. В числе других странных предпочтений - польские города Лобез и Грыфице, а также села Новы-Двур-Крулевски и Стары-Двор (вообще, польских топонимов довольно много). В Вики оказались также деревня Шипраге в Боснии и Герцеговине, испанский Альмасан и Монтеэрмосо, итальянский округ Кампора-Сан-Джованни, швейцарская коммуна Детликон и другие не самые известные населенные пункты. Вероятно, все это места, где осели представители заграничной диаспоры (искреннее сочувствую осевшему в Палтоге).
Есть и пара статей о религиозных организациях - например о "Церкви истинного Иисуса", "Свидетелях Иеговы". Не забыт и любимый и обожаемый гарант Фостен-Арканж Туадера. Но заполненных статей почти нет. Таковы статья про собственно санго, гимн ЦАР, а также "Всеобщая декларация прав человека" (Dêpä tî pöpöködörö tî ndiä tï bata nengö terê tï zo takapa), что с учетом всего происходящего в республике кажется злой иронией.
После страноведческих болванок лидируют любимые центральноафриканцами бразильские селебрити, актеры и актрисы - Сильвия Пфайфер, Антонио Фагундес, Мариана Шименес, Лу Грималди, Летисия Спилер, Эбе Камарго, Луис Мело, Сэнди и другие. Есть статьи про сериалы "Клон" (O Clone), "Тиета" и "Терра Ностра", про которые лишь сказано, что yeke telenovela (перевод не требуется). Далее же по тематике идут порноактрисы: Ана Фокс, Лейси Дюваль, Хайди Уотерс, Джена Брукс, Кали Свитс, Скин Даймонд, Тайра Banxxx и Наоми Banxxx. Все, как нетрудно догадаться, афроамериканского происхождения.
Центральноафриканский музыкант Дибада содержит в Бимбо многофункциональный культурно-развлекательный центр. Он включает зал на 300 персон, танцевальную площадку, студию звукозаписи, бар, библиотеку, галерею и комнаты для заезжих художников и музыкантов. Зарабатывает он еще и проведением разного рода мероприятий, свадеб и вечеринок. Посмотрите на экспонаты из его богатой коллекции.
На прошлой неделе в ЦАР прошло никем не замеченное, но знаменательное событие. На волне мирных переговоров, завершившихся вхождением лидеров повстанческих группировок в правительство, молодые дипломированные специалисты в Банги митинговали перед парламентом с требованием "признавать дипломы, а не оружие".
В слаборазвитых странах есть два средства выбиться в люди - с автоматом или дипломом. Ни то, ни другое не гарантирует 100% успеха, но какие есть альтернативы? Вспоминаются страшные войны в Либерии и Сьерра-Леоне. Они стали символом бессмысленных зверств, но у них были причины. Молодые африканцы брали в руки оружие, отчаявшись получить образование, которое открывало им перспективы в жизни. Так как оно было им недоступно, обреченные на сельскую нищету подростки охотно слушали демагогов и вступали во всякие "революционные фронты", потому что там для них открывали школы и обещали после победы обязательно устроить в колледж - трамплин к госслужбе, деловой карьере и безбедной жизни.
В слаборазвитых странах есть два средства выбиться в люди - с автоматом или дипломом. Ни то, ни другое не гарантирует 100% успеха, но какие есть альтернативы? Вспоминаются страшные войны в Либерии и Сьерра-Леоне. Они стали символом бессмысленных зверств, но у них были причины. Молодые африканцы брали в руки оружие, отчаявшись получить образование, которое открывало им перспективы в жизни. Так как оно было им недоступно, обреченные на сельскую нищету подростки охотно слушали демагогов и вступали во всякие "революционные фронты", потому что там для них открывали школы и обещали после победы обязательно устроить в колледж - трамплин к госслужбе, деловой карьере и безбедной жизни.
Я не всегда обращаю внимание на резонансные события, однако неразбериха мнений и слухов вокруг трагедии в Мали, особенно ее главных виновников, заставляет осветить проблему подробно. Охотничьи братства десятилетиями были головной болью властей сахеле-сахарских стран. В Кот-д'Ивуаре их деятельность с 90-х гг. периодически ограничивалась и запрещалась властями, однако они остаются важной общественно-политической силой, хотя и бюрократически зарегулированной. В Мали же, с распадом государственных институтов, положение куда более сложное. Кто же эти зловещие охотники?
Однозначно это не голозадые уголовники-оборванцы, хотя последние легко могут выдать себя за донзо - для этого достаточно древнего ружья и амулетов гри-гри. Можно сказать, что донзо - это квинтэссенция идентичности мандеязычных народов Западной Африки. Это не только профессиональная ассоциация, но и целый мир со своей космогонией, верованиями, правилами, ритуалами и ценностями. Есть у них и собственный "кодекс поведения".
Корни донзо уходят в Империю Мали. После ее распада в 14 в. последовало хаотичное расселение по региону мандеязычных общин, сохранивших общую клановую и иерархическую организацию.
Общественную гармонию такого сложного мира поддерживали два столпа. Во-первых, это sanankounya, "шутливые альянсы", у членов которых принято подшучивать друг над другом - для снятия социального напряжения. Такое фиктивное родство издавна объединяло людей разных кланов и народов и предотвращало конфликты и споры между ними.
Другим столпом идентичности была охота (ton, или donso-ton), вокруг которой сложилось специализированное братство. Донзо-тон стала универсальным кодом, вобравшим все общественные практики, всю коллективную идентичность мандинка. В их поверьях абсолютное зло лежит в разрушительной природной силе, населяющей безлюдые земли. Охотник - укротитель этих сил. Его работа - воплощение замысла древнего императора Сундиата Кейта, основателя Империи.
Донзо - эгалитарное братство. Несмотря на то, что оно в основном состоит из мандеязычных народов (манде, малинке, бамбара, диула), а также народов Вольты (сенуфо, лоби), оно не признает этничности или происхождения. Каждый, в том числе и белый, может стать кандидатом в это общество, открыто оно и для женщин. Оно меритократично - лидеры-старейшины - это опытные охотники, безупречно знающие кодекс поведения и правила общества.
С учето всего этого становится понятно, почему в политическом воображаемом малийцев такое гипертрофированное место заняло противостояние донзо и джихадистов - другой влиятельной силы, тоже претендующей на военно-политическую и духовную гегемонию в этом регионе. И пока настоящие джихадисты остаются в тени, умело играя на межобщинных противоречиях, козлами отпущения для донзо часто становятся подозреваемые в связях с "Аль-Каидой" скотоводы-фульбе, у которых с охотниками, помимо всего прочего, давние земельные споры.
Однозначно это не голозадые уголовники-оборванцы, хотя последние легко могут выдать себя за донзо - для этого достаточно древнего ружья и амулетов гри-гри. Можно сказать, что донзо - это квинтэссенция идентичности мандеязычных народов Западной Африки. Это не только профессиональная ассоциация, но и целый мир со своей космогонией, верованиями, правилами, ритуалами и ценностями. Есть у них и собственный "кодекс поведения".
Корни донзо уходят в Империю Мали. После ее распада в 14 в. последовало хаотичное расселение по региону мандеязычных общин, сохранивших общую клановую и иерархическую организацию.
Общественную гармонию такого сложного мира поддерживали два столпа. Во-первых, это sanankounya, "шутливые альянсы", у членов которых принято подшучивать друг над другом - для снятия социального напряжения. Такое фиктивное родство издавна объединяло людей разных кланов и народов и предотвращало конфликты и споры между ними.
Другим столпом идентичности была охота (ton, или donso-ton), вокруг которой сложилось специализированное братство. Донзо-тон стала универсальным кодом, вобравшим все общественные практики, всю коллективную идентичность мандинка. В их поверьях абсолютное зло лежит в разрушительной природной силе, населяющей безлюдые земли. Охотник - укротитель этих сил. Его работа - воплощение замысла древнего императора Сундиата Кейта, основателя Империи.
Донзо - эгалитарное братство. Несмотря на то, что оно в основном состоит из мандеязычных народов (манде, малинке, бамбара, диула), а также народов Вольты (сенуфо, лоби), оно не признает этничности или происхождения. Каждый, в том числе и белый, может стать кандидатом в это общество, открыто оно и для женщин. Оно меритократично - лидеры-старейшины - это опытные охотники, безупречно знающие кодекс поведения и правила общества.
С учето всего этого становится понятно, почему в политическом воображаемом малийцев такое гипертрофированное место заняло противостояние донзо и джихадистов - другой влиятельной силы, тоже претендующей на военно-политическую и духовную гегемонию в этом регионе. И пока настоящие джихадисты остаются в тени, умело играя на межобщинных противоречиях, козлами отпущения для донзо часто становятся подозреваемые в связях с "Аль-Каидой" скотоводы-фульбе, у которых с охотниками, помимо всего прочего, давние земельные споры.
А здесь - двумя годами ранее, во время военно-политического противостояния 2011 г., когда они выступили в поддержку ныне действующего президента Алассана Уаттара.