Вологда

(Рубрика — Летопись_городов_Русских — #Летопись_городов_Русских)

Сегодня это и внутренний аэропорт, и крупный транспортный узел, и просто прекрасный русский город, расположенный на одноимённой ему реке.

😄 Факты о Вологде:

🫡 О времени основания ведутся споры: официальная дата (1147 г.) встречается в «Повести о чудесах преп. Герасима Вологодского» (XVII в.), в то время как письменные источники указывают на 1264 г., а Новгородская первая летопись младшего извода — на 1273 г.

🫡 Сперва Вологда была опорным пунктом северных владений Великого Новгорода, но с конца XIV в. в борьбу за неё вступили московские князья. Итогом её стало присоединение к Московскому княжеству в середине XV в.

🫡 Это обусловило стремительное развитие города как торгово-ремесленного центра в XV–XVI вв. В это же время начинается история Вологды как места ссылки (туда был сослан, например, серпуховской князь Василий Ярославич).

🫡 В 1612 г. польско-литовские захватчики сожгли город, вскоре, однако, восстановившийся и ставший одним из крупнейших городов Руси благодаря нахождению на Сухоно-Двинском торговом пути. Таким он был до 1713 г., когда центром внешней торговли стал Петербург, а не Архангельск.

🫡 С 1820-х гг. известное вологодское кружевоплетение стало на промышленные рельсы.

🫡 Новый этап «ссыльной истории» начался с деятельностью революционно настроенных марксистов в конце XIX – начале XX в. (Берви-Флеровский, молодой Бердяев, Богданов, Сталин и др.).

🫡 Новый же этап экономического роста в это же время был связан с постройкой Московско-Ярославской-Архангельской железной дороги.

🫡 В 1923 г. был образован Вологодский музей-заповедник (фото №3).

🫡 В годы Великой Отечественной войны Вологда имела важное тыловое медико-транспортное значение.

🫡 Старейший храм, сохранившийся до наших дней, — это 5-главый с серебряными куполами Успенский (Софийский) собор (фото №2), построенный по типу московского Успенского собора и датированный 1568–1570 гг.

🫡 Фото №4,5,6,7 — памятники вологодским уроженцам.

«За Други Своя»

Церковь Рождества Богородицы на Сенях

(Рубрика — Русская архитектура — #Русская_Архитектура)

Церковь Рождества Богородицы на Сенях — древнейшее дошедшее до наших дней архитектурное сооружение Кремля, датируемое 1393–1394 гг.

Храм относится к раннемосковской зодческой школе, хотя имеет элементы владимиро-суздальской (круглые столбы, лопатки, обрамлённый портал, т.е. главный вход).

😄Факты о церкви Рождества Богородицы на Сенях:

🫡 Выстроена она была как домовый храм по заказу овдовевшей княгини Евдокии, жены князя Дмитрия Донского. Учитывая, что праздник Рождества Богородицы выпадал на день Куликовской битвы, логично предположить, что этот храм — дань памяти погибших в том великом сражении воинов русских.

🫡 Эта церковь заместила деревянную церковь Воскрешения Лазаря.

🫡 В 1395 г. храм украсился росписями Феофана Грека и Даниила Чёрного со ученики.

🫡 В 1514 г. приглашённый итальянский зодчий Алевиз Новый помимо дворца взялся перестраивать и церковь Рождества Богородицы, ставшую двухэтажной (первый этаж — церковь Воскрешения Лазаря). Притвор второго этажа был оснащён сверху окном, через которое княгини и затем царицы могли в течение 40 дней после родов слушать богослужения.

🫡 Современный вид церковь приняла при коренном переустройстве в 1681–1684 гг. при царе Феодоре Алексеевиче. Церковь становится одноглавой, алтарь — прямоугольным, пристраивается с запада трапезная. А Лазаревский придел, бывший на первом этаже, упраздняется, затем становясь складом. Только в 1838 г. Николай I повелел восстановить церковь Воскрешения Лазаря и вновь освятить её.

🫡 Дальнейшие реставрационные работы проходили в 1923–1928, 1949–1952, в 1990-х гг.

🫡 Сегодня церковь закрыта для посетителей: там нет ни прихода, ни музейной коллекции.

«За Други Своя»

5 мая — 1581 в городе Острог вышел в свет календарь Ивана Фёдорова — первый печатный восточнославянский календарь.

🫡 Составлен календарь был белорусским поэтом Андреем Рымшей

🫡 Календарь был однолистным (без разворотов), и назывался Хронологией

🫡 Календарь стал стихотворным - к каждому месяцу прилагалось двустишие самого Рымши, вкратце описывающее важное библейское событие, произошедшее в данном месяце

🫡 Центральное стихотворение называлось «Которого ся месяца што за старых веков деело краткое описание»

🫡 Текст печатался с обеих сторон крупноформатной страницы

🫡 До наших дней дошел единственный экземпляр Хронологии. Он хранится в Публичной библиотеке Санкт-Петербурга

До Ивана Федорова, календарей на Руси вообще не производили. Поэтому печатное издание стало не только нововведением технического характера, а и вообще новым словом в исчислении и понимании времени.

Удобство изобретения привлекло внимание. Хоть мы и располагаем лишь одним экземпляром, наверняка, тираж был велик. Это можно заключить из того, что Иван Федоров рассчитывал этим изданием серьезно улучшить свое пошатнувшееся, к тому времени, материальное положение. В расчете на заказы он, перед этим, и перенес книгопечатню в Острог.

Позже, приспособления для отметок дней и месяцев на Руси станут называть месяцесловами. Это слово прочно войдет в оборот. Привычное нам наименование календарь получит во времена Петра Великого - в 1704 г. Слово это произошло от римских календ - первых дней месяца, когда должники обязывались отдавать заимодавцу долги.

«За Други Своя»