Преподобный афонский старец Ефрем Катунакский рассказывал: «Один монах был рукоположен во священника, а через год оставил священство по собственной воле. Когда он скончался и после положенного времени его кости достали из могилы, то главу отнесли иконописцу для того, чтобы он написал на лбу имя почившего иеромонаха. Когда иконописец выводил: “Аверкий иеромонах, из каливы…” – вдруг всю иконописную мастерскую наполнило необыкновенное благоухание, которое исходило от главы. Иконописец закричал: “Отцы, бегите сюда! Ваш старец благоухает!” Если останки монаха благоухают, это значит, что он не только спасся, но и приблизился к святости».

📿 Из второго тома "Нового афонского патерика", М., Орфограф, 2017, стр. 109

Telegram | Яндекс Дзен | VK |

Афонский монастырь Пантократор перед панигиром Преображения Господня
Что такое «панигир»?
Панигирами на Святой Горе Афон называют престольные праздники монастырей. Их принято отмечать особо торжественными службами, которые нередко продолжаются около 15-18 часов.

То, что у нас называется всенощным бдением и вечером в приходском храме продолжается два – два с половиной часа, на Афоне в буквальном смысле является бодрствованием (бдением) в течение всей ночи (всенощным). Впрочем, и в будние дни службы непривычно долгие для паломников. Ведь для монаха главное – молитва.

Telegram | Яндекс Дзен | VK |

​Приближается Праздник Успения Пресвятой Богородицы и сегодня мы хотим рассказать вам об афонском ските Успения Пресвятой Богородицы «Ксилургу»
Скит Успения Богородицы («Панагия Ксилургу») Ксилургу («Древодел» – греч.) – общежительный скит, принадлежит на Афоне русскому Свято-Пантелеимонову монастырю. Он находится на восточной стороне Святой Горы Афон, на расстоянии одного часа пути от Кареи. По преданию, это древнейшая русская православная обитель в мире, основанная еще в 860-е годы дружинниками киевского князя Оскольда, принявшими крещение после неудачного похода на Константинополь. Однако точные исторические сведения об основателе Ксилургийской обители не сохранились. Одни предполагают, что это были греки, другие - что славяне.

То обстоятельство, что старейшими насельниками Святого Афона были греки, а славянские племена явились туда позднее, в XI веке, по-видимому, говорит в пользу греческого происхождения основателя обители. Но если принять во внимание другое обстоятельство, а именно: почему именно в этой обители первоначально поселились русские и почему она была уступлена им во владение, то не менее достоверным окажется и второе предположение - о славянском происхождении скита. Не случайна и связь самого названия скита – «Древодел» - с его возможными основателями, поскольку только русские изначально обустраивали свои жилища и храмы из дерева, а греки – из камня.

Посвящен скит Успению Богородицы и в обиходе назывался просто «Богородица». Ксилургу известен в истории Святой Горы знаменитым актом 1143 года - описью его имущества при передаче Протатом новоизбранному игумену Христофору. Переходя из Богородичной обители в новую, более обширную - Пантелеимонову, отцы-ксилургийцы просили афонских старцев оставить за ними и прежнюю обитель: «… в ней мы постриглись и много потрудились и издержались над ее охранением и устроением и что в ней скончались родители и сродники наши». Протат пошел им навстречу, и в 1169 году ксилургийцы получили свой старый монастырь в полную собственность.

В древности скит «Богородица» был подобен маленькому монастырю с единственным Соборным храмом в честь Успения Пресвятой Богородицы. В 1820 году здесь появился параклис (храм в братском корпусе) во имя преподобного Иоанна Рыльского, а в 1885 году был построен новый двухэтажный братский корпус с большим параклисом во имя Святых Кирилла и Мефодия.

Telegram | Яндекс Дзен | VK |

​​Не будем унывать, имея такого Господа. Смотрите на крест: тако возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, да всяк веруяй в Него не погибнет, но имать живот вечный (см.: Ин. 3:6). Бог есть Любовь  (1Ин. 4:8). Может ли Любовь быть равнодушной к погибели, к страданиям любимого? Не сказано, что Бог имеет любовь к людям, хотя бы и божественную любовь, а сказано: Бог есть любовь. Итак, если враги будут всевать сомнение, страх, безнадежие и прочее – не беседуйте с ними, повернитесь к ним спиною, смотрите на распятие, вспоминайте все слова евангельские, где особенно ярко выражена любовь Божия, призывайте имя Господа Иисуса Христа, и враги исчезнут.

🪶игумен Никон Воробьев

Telegram | Яндекс Дзен | VK |

27 августа – память преподобного Феодосия Печерского
Преподобный Феодосий Печерский, основатель общежительного монастырского устава и родоначальник монашества в Русской земле, родился в Василеве, неподалеку от Киева. С юных лет он обнаружил непреодолимое влечение к подвижнической жизни, ведя аскетическую жизнь еще в родительском доме. Он не любил детских игр и увлечений, постоянно ходил в церковь. Сам упросил своих родителей отдать его для обучения чтению священных книг и, при отличных способностях и редком усердии, быстро выучился чтению книг, так что все удивлялись разуму отрока. На 14-м году он лишился отца и остался под надзором матери – женщины строгой и властной, но очень любившей своего сына. За стремление к подвижничеству она много раз наказывала его, но Преподобный твердо стал на путь подвига. На 24-м году он тайно покинул родительский дом и постригся, по благословению преподобного Антония, в Киево-Печерском монастыре с именем Феодосий. Через четыре года мать отыскала его и со слезами просила возвратиться домой, но святой сам убедил ее остаться в Киеве и принять иночество в обители святителя Николая на Аскольдовой могиле.

Преподобный Феодосий трудился в обители более других и нередко брал на себя часть трудов братии: носил воду, рубил дрова, молол рожь и относил каждому иноку муку. В знойные ночи он обнажал свое тело и отдавал его в пищу комарам и мошкам, кровь текла по нему, но святой терпеливо занимался рукоделием и пел псалмы. В храм он являлся прежде других и, став на месте, не сходил с него до окончания Богослужения; чтение слушал с особым вниманием. В 1054 году преподобный Феодосий был рукоположен в сан иеромонаха, а в 1057 году избран игуменом. Слава о его подвигах привлекла множество иноков в обитель, в которой он построил новую церковь и келлии и ввел студийский общежительный устав, списанный, по его поручению, в Константинополе. В сане игумена преподобный Феодосий продолжал исполнять самые трудные послушания в обители. Святой обыкновенно вкушал только сухой хлеб и вареную зелень без масла. Ночи проходили у него без сна в молитве, что много раз замечала братия, хотя избранник Божий и старался скрыть свой подвиг от других. Никто не видел, чтобы преподобный Феодосий спал лежа, обычно он отдыхал сидя. Во время Великого поста святой удалялся в пещеру, расположенную недалеко от обители, где подвизался, никем не зримый. Одеждою его была жесткая власяница, надетая прямо на тело, так что в этом нищем старце нельзя было узнать знаменитого игумена, которого почитали все знавшие его. Однажды преподобный Феодосий возвращался от великого князя Изяслава. Возница, еще не знавший его, сказал грубо: «Ты, монах, всегда празден, а я постоянно в трудах. Ступай на мое место, а меня пусти в колесницу». Святой старец кротко послушался и повез слугу. Увидев же, как преподобному кланялись, сходя с коней, встречные бояре, слуга испугался, но святой подвижник успокоил его и, по приезде, накормил в монастыре. Надеясь на помощь Божию, преподобный не хранил больших запасов для обители, поэтому братия иногда терпела нужду в насущном хлебе. По его молитвам, однако, являлись неизвестные благотворители и доставляли в обитель необходимое для братии. Великие князья, особенно Изяслав, любили наслаждаться духовной беседой преподобного Феодосия. Святой не страшился обличать сильных мира сего. Незаконно осужденные всегда находили в нем заступника, а судьи пересматривали дела по просьбе чтимого всеми игумена. Особенно заботился преподобный о бедных: построил для них в монастыре особый двор, где любой нуждающийся мог получить пищу и кров. Заранее предуведав свою кончину, преподобный Феодосий мирно отошел ко Господу в 1074 году. Он был погребен в выкопанной им пещере, в которой уединялся во время поста. Мощи подвижника были обретены нетленными в 1091 году. К лику святых преподобный Феодосий был причислен в 1108 году. Из произведений преподобного Феодосия до нас дошли 6 поучений, 2 послания к великому князю Изяславу и молитва за всех христиан. Житие прп. Феодосия составлено преподобным Нестором Летописцем.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Притча о богатом юноше, а также о том, что происходит с этим юношей в наше время. Часть первая
В сегодняшнем воскресном евангельском чтении мы слышали притчу о богатом юноше (Мф. 19:16-26).

Диалог, который состоялся между богатым юношей и Христом, а впоследствии к нему подключаются и ученики, очень показателен. Юноша задает Христу вполне понятный вопрос: как себя вести, чтобы гарантированно попасть в Царство Божие? Христос задает ему встречный вопрос: насколько он соблюдает заповеди Божии?

Получая утвердительный ответ, Спаситель предлагает ему выйти за пределы вопроса нахождения между адом и раем, между плохим и хорошим, и переводит разговор в плоскость, совершенно иную, новую, неведомую для самого юноши. Он вдруг говорит о совершенстве – не о том, что надо сделать, чтобы попасть в вечную жизнь, а о том, как надо жить, чтобы быть совершенным.

Услышав слова о том, что ему необходимо продать все свое имение, раздать деньги нищим и следовать за Христом, юноша неожиданно опечалился. Таким образом, Спаситель, показав ему перспективу лучшего, поставил очень точный диагноз самому богатому юноше: при всей внешней видимой праведности его сердце было с червоточинкой, потому что его сердце было целиком привязано к этим материальным благам. Он, будучи вполне успешным в житейском плане, рассчитывал оказаться таким же успешным и в духовном мире.

У меня в духовных чадах есть молодой человек, похожий на юношу из этой евангельской притчи. Он молод, находится, как говорят, в расцвете своих сил, умен, красив, получил прекрасное образование, имеет высокооплачиваемую престижную работу, очень богат и живет духовной жизнью. Он исповедуется у меня, поэтому я могу сказать о том, что у него никогда не было близких отношений с женщинами, и вообще никакого блуда в его жизни не было. Наверное, единственной страстью этого юноши является желание жить богато и роскошно. О монашестве с этим юношей я не говорил, да и не собираюсь, поскольку считаю, что, если и есть воля Божия в том, чтобы ему выйти на иноческий путь, сам Господь просветит его в этом, а я не должен влиять на его свободный выбор.

Часть вторая

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Притча о богатом юноше, а также о том, что происходит с этим юношей в наше время. Часть вторая
Часть первая
Войдет этот юноша в Царствие Небесное, если отойдет в мир иной в том нравственном состоянии, в котором он сейчас находится? Безусловно, да! Как нравственный и духовный человек. Захочет ли он стать святым и совершенным, отказаться от имущества и раздать его нищим, уйти в монастырь и последовать за Христом? Не знаю, потому что это должен быть его, юноши, свободный выбор и я не вправе этот его свободный выбор ничем ограничивать. Если же он останется в миру, женится и создаст добрую христианскую семью, я тоже буду очень и очень рад этому.

«Широка заповедь Твоя зело» (Пс. 118:96), – пишет псалмопевец.
То есть преуспеянию во всякой заповеди нельзя положить предела. Мы должны следовать воле Божьей, но при этом понимать, что воля Божья – это вовсе не узкий лабиринт, а широкое поле, на котором лишь расставлены ограждающие флажки, но путешествие по которому мы должны совершить сами в соответствии со своим свободным произволением и заповедями Божьими. А наши таланты и способности должны помочь нам максимально раскрыться в этом путешествии, в чем да поможет всем нам милостивый Господь.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Всякий раз, празднуя Успение Пресвятой Богородицы, мы будто снова встречаем Пасху, на этот раз летнюю. Пасху для нас подготавливает Госпожа Богородица – славный переход от смерти к жизни. Вторая Пасха – поистине святая, непорочная, животворящая для человеческого рода, так как сегодня «побеждаются естества уставы».

С Праздником Успения Божией Матери, дорогие друзья!

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Успение Божией Матери
По премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было присутствовать при погребении Матери Господней. Придя в третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся пред гробовой пещерой и громко выражал сожаление о том, что не удостоился последнего благословения Матери Божией и прощания с Ней. Апостолы в сердечной жалости о нем решились открыть пещеру и доставить ему утешение - поклониться святым останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем одни только Ее погребальные пелены и убедились таким образом в дивном вознесении Пресвятой Девы с телом на Небо.

Вечером в тот же день, когда апостолы собрались в доме для подкрепления себя пищей, им явилась Сама Матерь Божия и сказала: «Радуйтесь! Я с вами - во все дни». Это так обрадовало апостолов и всех бывших с ними, что они подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя [«часть Господа»] и воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам». Этим было положено начало чину возношения панагии - обычаю возношения части хлеба в честь Матери Божией, который и доныне хранится в монастырях.

Пресвятая Богородица, помогай нам!

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Как Пресвятая Богородица накормила в Свой праздник Успения преподобного старца Паисия Святогорца
— Геронда, почему Матерь Божия иногда даёт мне просимое сразу, а иногда нет?
— Когда мы имеем острую нужду, Она сразу отвечает на нашу молитву, а когда нет — на какое-то время отлагает Свою помощь, чтобы в нас вырабатывались стойкость и мужество. Когда я жил в монастыре Филофей однажды сразу после всенощной на праздник Успения Божией Матери один из членов Духовного собора послал меня с письмом в Иверский монастырь.

Отдав письмо, я должен был на монастырской пристани встретить с корабля одного старца и проводить его обратно в Филофей — а идти там полтора часа пешком, причём в гору. Только что закончился Успенский пост, всю ночь мы были в храме на бдении. В тот год Успенский пост я разделил на две части: до Преображения ничего не ел, на само Преображение поел, а потом до Успения опять ничего не ел.

Из монастыря я вышел сразу после всенощной, не отдохнув и не подумав взять с собой хотя бы немного сухарей. Пришёл я в Иверский монастырь, отдал письмо и отправился на пристань ждать корабль. Он должен был прийти около четырёх часов пополудни, но опаздывал. Я почувствовал себя нехорошо. В стороне лежала куча брёвен, и я решил: «Пойду-ка, посижу в сторонке, чтобы никто меня не видел и не начал расспрашивать, как я себя чувствую».

Когда я сел на брёвна, мне пришёл помысел помолиться по чёткам Божией Матери, чтобы Она послала мне немного еды. Но я тут же воспротивился этому помыслу и подумал: «Окаянный, и по таким мелочам ты будешь беспокоить Пресвятую Богородицу?» И в это время увидел прямо перед собой некоего монаха. Он держал в руках круглый хлеб, две смоквы и большую гроздь винограда. «Возьми это во славу Госпожи Богородицы»,— сказал он и… исчез! От умиления и благодарности у меня перехватило дыхание! Я начал плакать, даже есть мне уже не хотелось. О Господи! Вот какая у нас необыкновенная Матушка Богородица! Такая, что заботится даже о самых мелких из наших мелочей! Понимаешь, насколько сильно Она нас любит?!

Из шестого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца «О молитве». Москва, Орфограф, 2021, стр. 96-97

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

29 августа – Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944)
Предание свидетельствует, что во времена проповеди Спасителя в сирийском городе Едессе правил Авгарь. Он был поражен по всему телу проказой. Слух о великих чудесах, творимых Господом, распространился по Сирии (Мф. 4, 24) и дошел до Авгаря. Не видя Спасителя, Авгарь уверовал в Него как в Сына Божия и написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. Анания пришел в Иерусалим и увидел Господа, окруженного народом. Он не мог подойти к Нему из-за большого стечения людей, слушавших проповедь Спасителя. Тогда он стал на высоком камне и попытался издали написать образ Господа Иисуса Христа, но это ему никак не удавалось. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению. Потом Господь попросил принести воду и убрус (холст, полотенце). Он умыл лицо, отер его убрусом, и на нем отпечатлелся Его Божественный Лик. Убрус и письмо Спасителя Анания принес в Едессу. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление; лишь малая часть следов страшной болезни оставалась на его лице до прихода обещанного Господом ученика. Им был апостол от 70-ти святой Фаддей (память 21 августа), который проповедал Евангелие и крестил уверовавшего Авгаря и всех жителей Едессы. Написав на Нерукотворном Образе слова «Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится», Авгарь украсил его и установил в нише над городскими воротами. Много лет жители хранили благочестивый обычай поклоняться Нерукотворному Образу, когда проходили через ворота. Но один из правнуков Авгаря, правивший Едессой, впал в идолопоклонство. Он решил снять Образ с городской стены. Господь повелел в видении Едесскому епископу скрыть Его изображение. Епископ, придя ночью со своим клиром, зажег перед ним лампаду и заложил глиняной доской и кирпичами. Прошло много лет, и жители забыли о святыне. Но вот, когда в 545 г. персидский царь Хозрой I осадил Едессу и положение города казалось безнадежным, епископу Евлавию явилась Пресвятая Богородица и повелела достать из замурованной ниши Образ, который спасет город от неприятеля. Разобрав нишу, епископ обрел Нерукотворный Образ: перед ним горела лампада, а на глиняной доске, закрывавшей нишу, было подобное же изображение. После совершения крестного хода с Нерукотворным Образом по стенам города персидское войско отступило. В 630 году Едессой овладели арабы, но они не препятствовали поклонению Нерукотворному Образу, слава о котором распространилась по всему Востоку. В 944 году император Константин Багрянородный (912–959) пожелал перенести Образ в тогдашнюю столицу Православия и выкупил его у эмира – правителя города. С великими почестями Нерукотворный Образ Спасителя и то письмо, которое Он написал Авгарю, были перенесены духовенством в Константинополь. 16 августа Образ Спасителя был поставлен в Фаросской церкви Пресвятой Богородицы. О последующей судьбе Нерукотворного Образа существует несколько преданий. По одному – его похитили крестоносцы во времена их владычества в Константинополе (1204–1261), но корабль, на который была взята святыня, потонул в Мраморном море. По другим преданиям, Нерукотворный Образ был передан около 1362 года в Геную, где хранится в монастыре в честь апостола Варфоломея. Известно, что Нерукотворный Образ неоднократно давал с себя точные отпечатки. Один из них, т. н. «на керамии», отпечатался, когда Анания прятал образ у стены по пути в Едессу; другой, отпечатавшись на плаще, попал в Грузию. Возможно, что разность преданий о первоначальном Нерукотворном Образе основывается на существовании нескольких точных отпечатков.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Прогулка по русскому афонскому скиту Успения Пресвятой Богородицы Ксилургу, о котором мы ранее рассказывали, в канун двунадесятого Праздника Успения Божией Матери.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

​​29 августа – Явление Феодоровской иконы Божией Матери в Костроме
Судьба чудотворного образа Феодоровской иконы Божией Матери тесно переплелась с судьбами России, ибо Феодоровская была родовой иконой дома Романовых

Сама икона была обретена святым благоверным князем Георгием Всеволодовичем в часовне близ волжского Городца. В середине XII века на месте обретения был основан Феодоровский Городецкий монастырь, где и хранилась святыня. Но когда войска Батыя разорили и сожгли древний Городец в 1238 году, все его жители бежали из этих мест, и считалось, что икона погибла в огне пожара.

В конце 50-х – начале 60-х годов XIII века костромской князь Василий Ярославович, младший из девяти сыновей великого князя Ярослава Всеволодовича, во время охоты обнаружил в лесу висящую на сосне икону. Это и была пропавшая Городецкая святыня. Князь попытался снять ее, но образ поднялся в воздух. Тем временем костромичи узрели дивное видение: они увидели, как перед явлением иконы князю нес ее по городу светлый муж в богатых воинских одеждах. Был сей муж очень похож на святого великомученика Феодора Стратилата, как изображается он на иконах. Только когда костромичи, узнав о чуде, пришли к этому месту крестным ходом и отслужили молебен, икону смогли снять с сосны. Чудесное видение благочестивых граждан Костромы, а также соборный храм во имя великомученика Феодора Стратилата, в котором икона поставлена, дали повод наименовать обретенную князем икону Богоматери Феодоровской.

На месте явления иконы, на берегу реки Запрудня, основан был монастырь во имя Нерукотворного Спаса. Алтарь снесенного в 1930-х годах кафедрального собора Костромы был обращен не на восток, как обычно, а на север – в сторону Запрудни, к месту второго дивного явления чудотворной. В прежние времена туда ежегодно 16 августа совершался крестный ход.

В 1272 году к Костроме подступили татары и городу угрожало полное разорение. Выступив против татар, костромской князь Василий Ярославович взял с собой икону Феодоровскую, и враги, пораженные необыкновенным сиянием святого образа, подобно огню пожигавшим их полчища, в страхе бежали.

Спустя три с лишним века именно перед ликом Феодоровской инокиня Марфа благословила своего юного сына Михаила Федоровича Романова на царский престол. Он долго не решался дать свое согласие, и тогда архиепископ Феодорит, взяв в руки икону, сказал ему и его матери: «Если не склоняетесь на милость ради нас, по крайней мере ради чудотворного образа Царицы всех и Богоматери не преслушайтесь и сотворите повеленное вам от Бога. Ибо воистину от Бога вы избраны. Не прогневайте всех Владыку и Бога». Инокиня Марфа поверглась ниц перед иконой и долго молилась, потом подвела к Феодоровской сына, благословила его и сказала: «Тебе, Владычице, поручаю сына моего! Да будет Твоя святая воля над ним». Избранный царь немедленно был возведен на престол. Было это в 1613 году, 14 марта, и потому в этот день было установлено празднование Феодоровской иконе. В Москве – в Большом Кремлевском дворце, в церкви Рождества Богородицы «на сенях», – с того времени хранился чтимый список с подлинной чудотворной иконы, пребывавшей в костромском Успенском соборе. Список этот привезла в Москву из Костромы сама инокиня Марфа.

Воцарение Михаила Федоровича знаменовало собою окончание смутного времени на Руси. Феодоровская икона особо почиталась всей династией Романовых, и в послепетровское время принимавшим Православие иноверным невестам наследников русского престола именно в ее честь давалось обычно отчество «Феодоровна». Как некогда совершилось перед этой иконой поставление на царство первого царя из династии Романовых, так и сопровождала она до самой мученической кончины последнего государя и его семью. Царица-мученица Александра Феодоровна особенно чтила Феодоровскую икону. В Царском Селе ею был выстроен Феодоровский собор с Феодоровским городком вокруг него. В доме Ипатьева в Екатеринбурге после кровавой расправы над царской семьей был найден образ Богоматери Феодоровской, без которого Александра Феодоровна никуда не выезжала.

С Праздником!

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Один человек привёз на Афон, к преподобному старцу Паисию Святогорцу своего друга — юношу с серьёзным психическим расстройством, — чтобы отец Паисий ему помог. Старец спросил этого несчастного: «А ты помнишь, какой именно помысел свёл тебя с ума?». Юноша не помнил, и старец в точности рассказал ему, какой помысел он принял перед тем, как заболеть. Старец сформулировал одну великую истину. Истину о том, что страстные помыслы не только сводят с ума, но и приводят нас к вечной муке. Так и святые отцы говорят: «Один помысел спасает, и один помысел губит».

📿 Из третьего тома "Нового афонского патерика", М., Орфограф, 2017, стр. 100-101

Иллюстрация: Христос Балукос, «В афонском монастыре»

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Католики требуют переписать Библию и более не считать содомию грехом
Является ли Библия священной книгой для христиан? Католические епископы своими действиями дают ответ на этот вопрос. «Святые отцы» открыто призвали наплевать на свои «Божественные писания» и признать половые извращения нормой...

Участники очередной конференции немецких католических епископов и мирян «Синодальный путь», прошедшей во Франкфурте 5 февраля 2022 года, большинством голосов проголосовали за изменение учения Римско-католической церкви по гомосексуализму. Они призвали папу римского «снять греховность» с половых перверсий, благословлять однополые «браки», то есть отменить недвусмысленные определения Ветхого и Нового Заветов.

Акция, которую уже прозвали «второй Реформацией», стала верхушкой айсберга «либерального христианства», призванного расколоть и девальвировать не только католичество.

Изменение отношения к контрацепции, абортам, эвтаназии, однополым «бракам» – всё это с некоторым отставанием переливается из светского законодательства западных стран в западные деноминации, определение которых «христианскими» уже трудно писать без кавычек.

Глядя на все эти «духовные» эксперименты в РКЦ, многие католики перестают ходить сами и пускать своих детей в храмы и католические учебные заведения.

Фактический раскол немецкого «католичества» с Ватиканом становится реальностью. Так, католический священник Вернер Бёзигер прямо обличил папу Франциска, когда тот в 2020 году выступил за гражданскую легализацию «однополых союзов»:

“Произнести такие слова может только предатель. Такого папу нам, очевидно, подсунула гомосексуальная мафия, которая существует в Ватикане. И доказательством тому то, что папа Франциск долгое время покрывал и защищал бывшего американского кардинала Теодора Маккаррика, обвинённого в педофилии... Конечно, мы не выступаем за то, чтобы гомосексуалистов сжигали на кострах, но считаем, что государство обязано препятствовать их пропаганде”.

Наиболее прозорливые католики уже видят создание в Австрии и Франции, считавшихся оплотом Ватикана, неких псевдоцерквей, лишь имитирующих по внешности католические. Как униаты имитируют православие. Не случайно некоторые западные издания пишут о возможном расколе РКЦ, который-де случится в 2023 году на очередном заседании Синода католических епископов, а также об отречении от тиары папы Франциска «по состоянию здоровья».

ЛИБЕРАЛЬНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ
Разверзающаяся католическая воронка, увы, захватывает уже и мировое Православие. Самым наглядным образом – в лице исторически первенствующей кафедры Константинопольского Патриархата во главе с патриархом Варфоломеем, прямо объявляющим о скором и желанном слиянии с духовно погибающим Ватиканом.

НЕСВЯТОЙ ПРЕСТОЛ
Ри‌мская [Папская] ку‌рия (Curia Romana – лат.), которая выбирает пап и иногда их «убирает» до окончания срока правления, «как не оправдавших доверия», как это случилось с предшественником нынешнего понтифика Бенедиктом XVI, очевидно, движется в фарватаре глобальных изменений не только в духовных вопросах, но также в вопросах морали и нравственности.

Согласно пророчеству католического святого Малахии, последним перед коротким антихристовым царством на римский престол воссядет некто Petrus Romanus, или Пётр Римский, при котором явится «лжепророк» из Апокалипсиса, а Рим будет разрушен.

На место нынешнего папы Франциска кардиналы прочат госсекретаря Ватикана Пьетро (Петра) Паролина, активного участника заседаний Бильдербергского клуба и других глобалистских структур.

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

​31 августа – Празднование иконы Божией Матери, именуемой «Всецарица»
Пред иконой Пресвятой Богородицы «Всецарица» молятся об исцелении от раковых заболеваний, об избавлении от волшебных чар.

Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Всецарица» (по-гречески – «Панта‌насса»), находится на Святой Горе Афон в Греции. Она пребывает в Ватопедском монастыре, в соборном храме обители, слева от царских врат. Эта икона небольшая по размерам. Время ее написания относится к ХVII веку.

На иконе изображена Пречистая Дева в багряном одеянии, восседающая на царском троне. На руках Ее – Богомладенец со свитком в левой руке и благословляющий десницей. Правой рукой Богородица указывает на Своего Царственного Сына, как на Спасителя всех человеков. На заднем плане – два ангела, которые с благоговением осеняют крылами Пречистую Деву.
Эта икона относится к иконографическому типу Панахранта, что в переводе с греческого означает «Пренепорочная», «Пречистая». Всемилостивая – второе название икон Богородицы данного типа. Общим признаком таких икон является то, что Богородица изображается восседающей на престоле с Младенцем Христом на коленях. Трон символизирует царственное величие и славу Божией Матери, самой совершенной из всех рожденных на земле.

В XX веке образом «Пантанассы» афонский старец – преподобный Иосиф Исихаст – благословил своих учеников. Он же донес до современников древнее предание об этой иконе. Однажды к иконе подошел странный человек и принялся что-то невнятно бормотать. В этот момент лик Богоматери воссиял дивным светом и невидимая сила отбросила юношу на пол. В страхе он выбежал из храма и со слезами признался старцам в том, что вел греховную жизнь и занимался колдовством и магией. Так Пресвятая Богородица явила чудо от Своего образа, отвратила юношу от нечестия и наставила на путь покаяния. Чудотворное вмешательство Богородицы убедило его изменить жизнь и остаться на Афоне.

Это было первое проявление чудотворной силы иконы Божией Матери «Всецарица», позже стали замечать, что икона оказывает благотворное влияние на больных с различными опухолями, в том числе злокачественными, как их называют в современном мире. Не многие знают, что заболевание рак имеет древнейшую историю. Название «рак» произошло от введённого Гиппократом термина «карцинома», образованного от двух греческих слов: «краб» и «опухоль». Гиппократ назвал опухоль карциномой, потому что она внешне напоминает краба. А впервые заболевание описано в египетском папирусе примерно 1600 года до н.э. В папирусе рассказывается о нескольких формах рака и сообщается, что от этой болезни нет лечения. Уже в I веке до н.э. римский врач Авл Корнелий Цельс предложил на ранней стадии лечить рак удалением опухоли, а на поздних - не лечить вообще.

Нельзя сказать, что за прошедшие 2000 лет врачи как-то особенно продвинулись в борьбе с этим заболеванием, которое год от года поражает все большее число людей. Сейчас, как и ранее, эта болезнь считается неизлечимой и все заболевшие раком уповают только на чудо. Надо признать, что случаи чудесного исцеления встречаются, многие из них, если не сказать все, связаны с горячим молитвенным обращением к Спасителю и Богородице. Поэтому, когда в XVII веке обнаружилась чудодейственная сила иконы Божией Матери «Всецарица» в излечении раковых заболеваний, с иконы стали делать точные списки и для других обителей. Постепенно икона стала известна во всем мире как исцелительница раковых заболеваний, и поныне образ Богородицы «Всецарица» имеет благодать исцелять страшнейшую из болезней современного человечества. Само имя иконы «Всегоспожа», «Bсeповелительница» говорит о ее особой, всеобъемлющей силе. Этот образ Богородицы имеет самое мощное исцеляющее начало.

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

​Скоропослушница
Такая история произошла у меня в начале сентября 2019 года, то есть ровно четыре года назад

Приехав с Афона в монастырь, через три дня начал раздавать привезенные оттуда иконки и небольшие подарки – также со Святой Афонской Горы.

Встретил одну сестру в нашем епархиальном управлении и отдаю ей икону Божией Матери «Скоропослушница». А у меня было еще несколько иконочек с собой – Иверская, Млекопитательница, Всецарица, три разных образа преподобного Паисия Афонского из Свято-Иоанно-Богословского монастыря в Суроти, да еще и фотография преподобного старца святогорского. Я знал, что она, сестра N, уволилась из нашей епархии месяца три назад.

– А ты здесь какими судьбами, да еще на новом месте работы? Ты ведь вроде уволилась?

– Отец Венедикт, а почему вы именно мне эту иконку Божией Матери – «Скоропослушница» – подарили? – вопросом на вопрос ответила она.

– Не знаю. Так «рука взяла».

– А ведь я, когда вынуждена была уволиться из епархии и устроиться на новое место работы в светскую организацию, где мне совсем не нравилось работать с духовной и профессиональной точек зрения, почти каждый день ходила молиться Скоропослушнице в соседнюю Покровскую церковь.

– Да что ты говоришь! – удивился я.

– Больше месяца я молилась Скоропослушнице. А один раз я сорвалась с работы, прибежала в Покровскую церковь, упала на колени и просто заревела… На следующий день я в городе неожиданно встречаю руководителя одного из епархиальных отделов, который, узнав, что я ищу работу поближе к Русской православной церкви, сразу предложил мне место в епархиальном отделе… И вот вы мне дали иконку Скоропослушницы, хотя вон их у вас сколько много.

– Эта иконка освящена от первообраза Скоропослушницы, которая в афонском монастыре Дохиар находится.

– Правда? – в глазах сестры N проступили слезы.

– Сестра (назвал ее по имени), слава Богу за все! – и пошел по своим делам дальше…

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK