Как обычно споупочю, но лучше поздно, чем никогда.
Посмотрел полностью интереснейшую лекцию Валерии Александровны.

Поймал себя на мысли. Мы стали на автомате оправдываться перед аудиторией, когда даже просто начинаем говорить о гражданской компоненте патриотики (которая не военно-милитаристская) и её значимости. И это уже в порядке вещей.
За собой я это начал замечать и когда давно работал чиновником, и сейчас, когда занимаюсь образованием и веду программы.

Регулярно этот разговор начинается с того, что «я ни в коей мере не хочу умалить значимость военно-патриотического воспитания и славных дат нашего прошлого, но давай посмотри шире...» и робко переходим к гражданской составляющей. Которая во многом, кстати, про сегодня и завтра.

Вот такая загогулина 🤷🏻‍♂️
Или диагноз 🤷🏻‍♂️
Или наблюдение 🤷🏻‍♂️
Воскресное.

Закрывайте эти ваши каналы и на завод.
https://yangx.top/uranews/19757

Аузан. Найдите время посмотреть глубокое интервью Александра Аузана, предлагающего, как всегда, комплексный взгляд институционального экономиста на повседневность и размышляющего тектоническими категориями.

Собирающая мысль всего диалога - наличие двух Россий на одной территории. К-Россия (коллективистская) и И-Россия (индивидуалистская). Как лидеры и власть маневрируют между этими двумя разнонаправленными векторами, как перестраиваются из-за этого модели общественного договора, как с учётом этой дихотомии повышать уровень доверия граждан друг к другу?

Из важных мыслей для работы с молодым поколением.

1) только 30% наших сограждан предъявляют спрос на хоть какие-нибудь институты и правила, при этом необязательно модернизационные. Остальным вполне комфортно без институциональных решений.

2) Вектор индивидуализма сильно нарастает от малых городов к большим, а также с запада страны на восток.

3) Цифровые экосистемы - это главный конкурент власти в области повышения доверия в среде граждан. Гарантом в цифре выступает не гос.институт, а «бездушные» технологии искусственного интеллекта. Эти технологии вытесняют традиционные государственные институты, сопровождающие гарантию сделки - суд и полицию.

49% россиян доверяет правительству, а 59% частным платформам и цифровым экосистемам.

4) Прямая связь между демократизацией и экономическим успехом совершенно не доказана. Более того, если нет судов, как самостоятельного института, и качественной бюрократии - демократизация приведёт к экономическому провалу. Отсюда следует важный вектор общественных и гос.усилий.

5) Кооперативные институты - хороший пример переходных институтов, формирующих у граждан основы доверия друг к другу и дальше к общему горизонтальному уровню коммуникаций и репутации. Например кредитные кооперативы как мостик к полноценному банковскому институту и ипотеке.

6) Важный вопрос на подумать - как работать в условиях появления «заговора миллионов» - т.е. когда сотни тысяч людей (особенно молодых) «вдруг» благодаря технологиям научаются договариваться и синхронизировать свои сотни тысяч траекторий.

На одной волне с университетами: воспитательные модели.

На форуме в Сочи с коллегами проректорами по воспитательной работе и коллегами, ответственными в вузах за коммуникации, мы пытались ответить себе на вопрос выстраивания эффективной системы воспитательной работы. Мне по итогам этих обсуждений кажутся важными ещё вот такие тезисы (помимо тезиса про «лизнуть», однако он по-серьёзному из центральных):

1. Воспитательная работа значительно сильнее молодёжной политики выходит за пределы любого образовательного института, где она ведётся - школы, ссуза, вуза. Поэтому в воспитательной работе критическое значение имеют кооперационные принципы и подходы. Вовлекающие и увлекающие тех, кто выступает потенциальным или кинетическим «воспитателем». Воспитательная работа разных институтов - это сообщающиеся сосуды. И шире - совершенно не очевидно какой из социальных институтов сейчас ведущий для воспитания. Кажется никакой, возможно ядро воспитательной работы сместилось из какого-то конкретного института в область их синергии.

2. Воспитательная работа задаёт вопросы к существу «воспитателя». К повседневности. Нельзя покинув аудиторию «выключить» воспитателя. У неё нет рабочего времени или отпуска. Поэтому работая с ценностями «воспитуемых» неплохо бы качественно и глубоко знать ценности «воспитателей».

3. Воспитательная работа не строится только на образах и этике старшего поколения. Это совместно конструируемый «воспитуемым» и «воспитателем» образ будущего с учетом регуляторных возможностей норм настоящего. Поэтому как для образования важна компетентность «учиться и переучиваться», так и для «воспитателя» важна компетенция «воспитываться и перевоспитываться» вместе с «воспитуемым». А это уже вызов для старших поколений, утрата монополии «на проработку». Однако в условиях текущего высокого ритма жизни у нас не остаётся особого выбора. Ситуацию усугубляет случившийся из-за пандемии «мир победившей префигуративной культуры» по Мид, в которой молодые учат старших.

Отдельным моментом остаётся вопрос сшивания образовательного процесса и воспитательной работы. Одно должно работать на другое и наоборот, однако на уровне повседневных рабочих протоколов пока не очень понятно как это воплотить «сразу и хорошо». И вопрос не в том, что условные преподаватели-предметники резко должны бросить пить, кутить и материться стать моральными идеалами (я бы сразу из вуза уволился).

Вопрос в том, как научиться видеть мир глазами молодых и оставаться для них интересными на повседневном уровне?

Как «профессионалу» принимать реальность молодых как равную своей, как минимум. Или идти дальше и видеть в ней ресурсы и возможности, обогащающие собственную работу.
Вот это уже требует смелости. Как минимум.

Простите, вышло сложна. Ноштошподелать.
С добрым понедельничным утром ☀️

Видим ли мы какие-то изменения в ценностях россиян за последние 20 лет?

Социологи, которые изучают ценности, говорят, что в России растут ценности индивидуализма и личного успеха, а вот ценности, связанные с ориентацией на взаимопомощь и помощь со стороны государства становятся менее распространенными. Они также фиксируют резкий рост ценностей риска, новизны и гедонизма, особенно среди молодежи.
Однако исследования ценностей не могут до конца объяснить то, как меняются россияне. Они основаны на аксиоме, что у людей есть стабильные наборы приоритетов и предпочтений. А это не так. За словами, мыслями и поступками людей могут и не стоять никакие «ценности» - они могут быть ситуативными. Один и тот же человек может быть индивидуалистом в одной ситуации и коллективистом – в другой. Точно так же и на вопросы анкеты люди отвечают в разных обстоятельствах, выбирая ответы иногда чуть ли не случайно. Поэтому некоторые социологи пересмотрели теорию ценностей. Как? Читайте подробнее в ответе Олега Журавлёва на этот вопрос в Яндекс. Кью.

В связи с наличием большого числа обсуждений, семинаров и диалогов, актуализирующих повестку воспитательной работы, полезно вспомнить немного матчасти на этот счёт.
Начнём с Лутошкина ;)

У РЭУ Аналитика и "Работа.ру" интересное исследование "поколения Z". Они приводят данные о том, как отличаются представления об "идеальном работнике" у нынешних работодателей — и реальные характеристики "зумеров".

То, что представителям предыдущих поколений кажется безответственностью, неумением работать на результат и недисциплинированностью, в реальности у "зумеров" — креативность и гибкость в подходах, они не заточены на "правила" и "регламенты", поскольку реальность быстро меняется, и ни один регламент за этой реальностью не успевает — а человек с гибким мышлением, к тому же, умеющий обращаться с гаджетами и безграничным доступом к информации, всегда будет на несколько шагов впереди того, кто старается действовать по написанной десять лет назад инструкции.

Почитайте, там много цифр и прогнозов, что же случится, когда в Прекрасной России Будущего зумеры придут к власти.

Вчера и сегодня работаем с коллегами на финале студенческого трека конкурса «Учитель будущего».
Много мыслей, ребята крутые и местами прямо смелые :)

Но сейчас не о рефлексии, а о кооперации :)
Школа пространство комплексное и многослойное. Со своим укладом. С переплетением множества факторов и процессов, влияющих друг на друга каждый раз по-разному. Поэтому хочу этим постом поделиться с участниками трека (а заодно и со всеми, кто работает с молодым поколением) важным текстом о том, какие неочевидные и сложные взаимосвязи возникают в школе (надеюсь Исак Давидович, как автор, не будет возражать).

Когда я работал в школе молодым педагогом, книжка «Тайны школы» сильно помогла мне. Надеюсь поможет и студентам в будущем.
Это про матчасть. Про сложность и многогранность. И про человека.

А так, по принципу, всем специалистам must read.

https://yangx.top/stranavozmojnostey/5659
https://yangx.top/teacheroffuture/

Исак Фрумин, научный руководитель Института образования Высшей школы экономики написал занятную колонку для VTimes

"Мы пока не знаем определенно, какую травму за год пандемии получили дети и молодые люди, чего им стоило это время трудно организованной коммуникации. Ситуация точно была травмирующей — и мы не можем пока сказать, как эта травма будет компенсирована и насколько серьезными будут потери в обучении. Я оптимистично считаю, что почти любые раны могут зарасти, но многие мои коллеги за рубежом ожидают долгосрочных негативных последствий от периода дистанционного обучения. Кстати, сейчас мы предпочитаем говорить не «дистанционное обучение», а «вынужденное удаленное обучение»: этот важный аспект меняет отношение к проблеме"

А еще про:
▪️Переучиться вряд ли получится
▪️Новые технологии неизбежны
▪️Цифровой ресурс изменений
▪️Исследования в образовании
▪️Где нас ждут открытия
▪️Разумные пределы централизации

Подробнее в материале

Плакат времен "Перестройки"

Подборка профильного кина про социальную педагогику в свободные часы: 4 из 5 фильмов прямо ок, да. Специалисту стоит знать.

«Терапию» не видел, но кажется стоит в будущем глянуть.
https://yangx.top/socialpedagogy/71

Тут вот на обсуждение с ширнармассами положение о просвещении отправили. Не поленитесь, друзья, на выходных и почитать, и обратную связь там же дать, с конструктивными предложениями. Пока впечатление от проекта документа скорее тяжкое.

Общественное обсуждение до 7 мая идёт на портале.

#прекрасное

https://yangx.top/trueresearch/1012

Просто автор - Пушистик 😅🤷🏻‍♂️

https://yangx.top/sotavision/20425

Мы всё время говорим с коллегами на семинарах о "коммуникационной ёмкости" специалиста по работе с молодёжью. Число Данбара говорит нам, что количество постоянных контактов у человека доходит до 150-200. Профессионал в состоянии коммуникационными тренировками серьёзно увеличить число контактов. Специалист по делам молодёжи на дистанциях в квартал может хотя бы раз плотно поконтактировать с каждым из 1000-1500 человек своего возможного актива, удерживая их в орбите.

Вот как раз в эту тему отличный текст, который в целом о количестве устойчивых связей человека. В статье ещё есть ссылка на лекцию. Интересно и полезно.

Это всё потому, что мы в Институте молодёжной политики просто страшно СТРАШНО скучные люди и интроверты. Все.
Нас хлебом не корми - дай любое мероприятие в заседание Политбюро превратить ☝🏻

https://yangx.top/topkbr/4897

Важное мероприятие будет в Нижнем, обратите внимание. А лучше не просто обратите, а регайтесь и активно участвуйте :)

https://yangx.top/szhenov/1376

Смотрите как интересно про церковь и молодых.
Трапезная правда крутая, сходите при возможности.