Мы НЕ верим в одиночество Бога так, как в одиночество Бога верят иудеи или мусульмане.

(отец Олег Стеняев о Святой Троице)

Он был пригвожден ко кресту, подвергался оплеваниям и побоям, Его били по щеке и издевались над ним... И все это Он претерпел для тебя, ради заботы о тебе, чтобы уничтожить тиранию греха, чтобы разрушить твердыню диавола, попрать узы смерти, открыть нам врата Неба, освободить от тяготевшего на тебе проклятия, отменить первородное осуждение, научить терпению и воспитать в нем, чтобы ничто не огорчало тебя в настоящей жизни,– ни оскорбления, ни обиды, ни позор, ни бичи, ни нарекания врагов, ни невзгоды, ни нападения, ни клевета, ни злые подозрения и ничто другое.

Святитель Иоанн Златоуст

1-♥️
2-👍🏼
3-😍
Все-🔥

«В каком бы искушении ни был ты, не жалуйся ни на кого, кроме себя, и говори: это случилось со мною по грехам моим»

Авва Ор

Почему Бог дает жизнь людям, о которых Он знает, что они будут мучиться в аду?

Такой вопрос иногда задают. И действительно, на первый взгляд получается дикая картина. Всеведущий Бог заранее знает, кто спасется, а кто нет. Зачем тогда давать жизнь тем, о ком Бог знает, что они не спасутся? Разве может так поступать Любовь?

Задавая такие вопросы, мы исходим из тезиса, что бытие в определенных ситуациях может быть злом. Но этот тезис ложный. Бытие - в любом случае благо, благой дар Божий. Небытие есть зло. Потому даже бытие в аду лучше, чем небытие. Человек даже в этом состоянии сохраняет благой дар Божий, жизнь.

Эта мысль отражена в книге прп. Иоанна Дамаскина «Против манихеев». Книга написана в форме диалога между православным и манихеем.

"М.: Почему Бог, провидя, что диавол будет зол, сотворил его?

П.: Он сотворил его по преизбытку благости. Ибо сказал: «Раз сей будет зол и потеряет все даруемые ему блага, то и Я совершенно лишу его блага и сделаю его несуществующим? Никоим образом. Но даже если он сам будет зол, Я не лишу его причастия Моего, но дам ему одно благо, причастие Мое через бытие, чтобы даже против воли он был причастен Моему благу через бытие». Ибо никто не удерживает и не связует сущее в бытии, кроме Бога – ибо бытие есть благо и дар Божий.

...Все сущие получили бытие от Бога. Все, что дал каждому Бог, и есть благо – ибо что дает благой, благо. А зло есть не что иное, как утрата благ, то есть дарованного Богом. Так что в тех, кто имеет от Бога хотя бы бытие, отчасти присутствует благо, как бы последним отзвуком. Итак, бытие добро, а благое бытие лучше.

... Небытие – совершенное зло, ибо совершенно не сущее есть совершенное тление и несуществование. Посему бытие и благое бытие – добро и от Бога, а из благого стать злым, зависит от воли того, кто становится. Итак, Бог по преизбытку благости дал блага и злому, бытие и благое бытие".

Сергей Комаров.

Не стоит ворошить прошлое, копаться в старых надоедливых помыслах, вспоминать зло ближним, допускать мысли которые ведут нас к раздражению и упрекам на ближних, ведь это всё от лукавого и служит лишь к погибели нашей души. Люби и зла не помни.

Схиархимандрит Зосима (Сокур)