Васил смотрит разные видео, в частности видео Александра Панчина про теологию
https://www.youtube.com/watch?v=9dOUhp1UuDA
https://www.twitch.tv/team_yalda

Друзья, сегодня в 18:30 МСК вместе с Андреем Коченковым начнём стрим, посвящённый Карлу Саксу и теориям интенциональности в школе Селласа. Приходите!

Обсуждаем Карла Сакса и теории интенциональности у представителей школы Селларса
https://www.youtube.com/watch?v=8-nkEKVT9mw
https://www.twitch.tv/team_yalda

Друзья! Сегодня в 20:00 МСК Ярослава начнёт стрим, на котором проведёт свой первый (!!!) игровой аукцион !!! Обязательно приходите!

Первый в истории (!!!) ИГРОВОЙ АУКЦИОН Ярославы
https://www.youtube.com/watch?v=iSj_l1-gVIk
https://www.twitch.tv/team_yalda

“Qué dirá el Santo Padre”

«Что скажет святой отец»

Смотрят, как о свободе
нам говорят,
тотчас же отнимая
ее назад.
Холодно наблюдают,
как нам о счастье,
мучая и пытая,
вещают власти.

Что скажет Римский Папа,
когда на деле
белым его голубкам
сломают шеи?

Смотрят, как нам вещают
о новом рае,
в час, когда мы печали
полны до края.
Празднуют исполнение
приговора,
зная: здесь убивали
всех без разбора.

Что скажет Римский Папа,
когда на деле
белым его голубкам
сломают шеи?

И, совершив культ смерти,
без сожаленья,
добрым палач гордится
пищевареньем.
Долго ль ему накинуть
петлю на шею,
хоть не стоит печати
в распоряженье?

Что скажет Римский Папа,
когда на деле
белым его голубкам
сломают шеи?

Этого беззаконья
уже терпеть
больше душа не может.
Нет сил и петь.
Будут всходить на славу
хлеба на поле,
твоей, Хулиан Гримау,
политом кровью.

Что скажет Римский Папа,
когда на деле
белым его голубкам
сломают шеи?

ВИОЛЕТТА ПАРРА
(перевод от 15\II\2012)

https://www.youtube.com/watch?v=Kacp0li0IX8

Друзья, сегодня в 20:00 МСК Ярослава начнёт игровой стрим по Готике 2: Ночь ворона!!! Приходите!

Ярослава играет в Готику 2: Ночь Ворона
https://www.youtube.com/watch?v=q6aRo7pG8nI
https://www.twitch.tv/team_yalda

Друзья, сегодня в 18:30 МСК мы начнём стрим с участием наших дорогих братьев Павла Патрикеева и Спайка, посвящённый оккульно-гностической британской музыкальной сцене. Тема крайне интересная, не пропустите!

Начинаем оккультно-музыкальный стрим !!!
https://www.youtube.com/watch?v=TRD9vnnl1rA
https://www.twitch.tv/team_yalda

Ярослава стримит Мор: Утопия 2 !!!
https://www.youtube.com/watch?v=xDeTqaJxNmY
https://www.twitch.tv/team_yalda

Друзья, это мой новый перевод, который я впервые публикую изначально здесь, в ТГ (хотя скоро выложу и в наше сообщество ВК). Это перевод заметки из блога Эдварда Фезера "Метафизические предпосылки формальной логики", английский оригинал тут. Я очень благодарен моим друзьям и коллегам Арсену, Дмитрию, Максиму и Константину за помощь в редактуре текста. Особенно я благодарен Арсену за содержательные замечания касаемо текста, о них чуть ниже.

Аргументация Фезера не лишена проблем, на что Арсен справедливо обратил моё внимание. Часто Фезер бывает просто груб и неточен, например там где он пишет, что модальная логика не позволяет выразить аристотелианскую концепцию причинности, он не уточняет, о какой именно системе модальной логики он говорит, что делает его тезис по меньшей мере спорным и уж точно не продемонстрированным в тексте заметки. Когда Фезер пишет о парадоксе материальной импликации, он приводит только одно из возможных истолкований операции импликации, в то время как их существует много, отчего в итоге мы будем получать разные следствия, касающиеся парадокса мат. импликации. Вообще, надо заметить (это, пожалуй, главная проблема данной заметки), что, когда Фезер пишет о "современной формальной логике", он приводит отдельные примеры, которые явно не покрывают всей полноты современных логических систем, что делает его выводы по меньшей мере спорными и неполными. Другая важная проблема заметки заключается в неясных формулировках, которые Фезер использует, провозглашая свои выводы. Когда Фезер пишет о бесполезности "современной формальной логики" в том, что касается её возможности адекватно выразить диспозициональную аристотелианскую теорию причинности, непонятно, имеет ли Фезер в виду только ограниченный перечень формальных систем или формальную логику как таковую. Если верна первая интерпретация, то тезис Фезера, хотя и не будучи, скорее всего, неверным, является очень слабым и даже тривиальным, учитывая то, что он сам много раз напоминает о том, что разные формальные системы хороши для выполнения разных задач, и что одна и та же формальная система может хорошо справляться с одной задачей и быть бесполезной для решения другой. Если же верна вторая интерпретация выводов Фезера, и он хочет сказать нам, что определённые метафизические положения и теории в принципе не могут быть формализованы без потери смысла, то этот тезис выглядит куда менее тривиальным и является гораздо более интересным (хотя и куда более спорным), но в таком случае, примеров и аргументов Фезера явно недостаточно, чтобы продемонстрировать это. Когда вы будете читать текст — в моём переводи или в оригинале — обратите внимание на эти моменты.

Тем не менее, мне кажется, что заметка Фезера всё ещё интересна, как пример далеко не во всём удачной попытки указать на сложные и не всегда очевидные связи между философскими (метафизическими, в частности) теориями и формальными языками. Я думаю, что проблемы и вопросы, на которые указывает Фезер, реальны и важны, поэтому его заметку можно воспринимать как указание на сложности, касающиеся формализации философских рассуждений, а также как призыв чуть менее наивно думать об этой проблематике. Так что надеюсь, что чтение этой заметки в моём переводе будет небесполезным для моих подписчиков и всех кому эта заметка попадётся на глаза.

https://telegra.ph/EHdvard-Fezer-Metafizicheskie-predposylki-formalnoj-logiki-02-21

#Василпереводит