#osnet #iryston #kurtat #irӕttӕ #mӕqӕl #lӕxdzinad

Отрадно видеть, как массы осетинских интернетчиков [не будем показывать на сетку пальцами] воспылали праведным гневом по поводу озвученного предложения назвать улицу в с. Куртат именем погибшего ингушского бойца. Дескать, с какой стати! и тому подобное.

Всё бы логично, если бы не несколько риторических оговорок:

➡️ Знает ли осетинская публика [вне Куртата] о том, сколько в селении улиц и как они называются?
Спойлер: это было неинтересно и не хайпово.

➡️ Какой национальности люди, чьи имена носят ул. Ахриева, Нурадилова, Орцханова и Шарипова?
Подсказка: той самой.

➡️ Почему до сего момента никого не возмущало, что ингушских названий улиц в Куртате больше, чем осетинских?
Спойлер: см. п.1.

➡️ Почему все эти люди до сих пор в неведении о том, что в Дачном [примыкает к Куртату] осетинских названий улиц нет, а ингушские есть?
Спойлер: снова см. п.1.

➡️ Почему высшее должностное лицо Куртата и 8 из 10 муниципальных депутатов - ингуши?
Ответ: потому что почти 80% жителей - ингуши.

➡️ Не хотят ли эти самые товарищи заняться своим любимым урбанизмом, скажем, в с.Майском или пос.Новом, которые уже de-facto интегрированы в Назрань больше, чем в Осетию, или не барское это дело?
Ответ: не барское.

➡️ Ну и наконец: почему возмущающиеся даже близко не думают о том, чтобы поселиться в каком-нибудь ингушском «гетто», чтобы уравнять этнический баланс, а пишут свои гневные строки возмущения из комфортабельных и фешенебельных жилых массивов Владикавказа?

Ответив сам себе на эти вопросы каждый сможет понять, кто тут у нас в ОсНете циничный, гнилой и крикливый лицемер.
@xOSSAx

#osnet #iryston #irӕttӕ #HIV

А еще боремся за почетное звание дома высокой культуры и быта..!
[c] А.С. Шпак

Интересная статистика появилась на канале КрыльяTV по ВИЧ-инфицированным в республике.

Согласно данным СПИД-Центра, количество выявленных ВИЧ/СПИД-инфицированных лиц в Осетии составляет 1119 человек. Учитывая, что статистика приводит только выявленные и подтверждённые случаи, то следуя мировой эпидемиологической практике это количество можно смело умножать в четыре раза.

Но куда более интересна статистика по заболеваемости: самый высокий показатель заболеваемости – 21,5 на 100 тыс. населения – отмечается в Дигорском районе, второе место занимает Ирафский [20,1/100 тыс.], третье – Владикавказ [19,3/100 тыс. ]. Самая низкая заболеваемость ВИЧ-инфекцией зарегистрирована в Моздокском районе [3,5 на 100 тыс. населения].

Тут любопытен культурологический и социальный аспект. Последние годы сетка псевдо «националистических» каналов говорит об исконно-исторической чистоте нравов и крови, внушая своим адептам тезис о высокой моральной устойчивости осетин и негативе, взявшемся извне. При этом приведённая статистика демонстрирует, что в самом условно «русском» районе республики заболеваемость ВИЧ в 6 раз ниже, чем в самых «осетинских».

А если вспомнить о том, что основными путями передачи ВИЧ являются незащищённые беспорядочные половые связи [гомо- и гетеросексуальные] и внутривенная наркомания, то разговоры о присущей осетинам нравственной чистоте и чистоте крови приобретают особое звучание.

@xOSSAx

#osnet #runet #irӕttӕ #iryston #xӕst #dzaraxoxtӕ

Сообщение о том, что в боях под Бахмутом погиб Олег «Колобок» Дзарахохов [позывной «Ташай»] - осужденный за расстрел похоронной процессии в Беслане, облетело весь ОсНет, спровоцировав вой и причитания среди нашей либеральной общественности. Особым раздражителем послужило то, что «Колобка» представили к медали «За отвагу» [посмертно].

Никоим образом не оправдывая преступление Дзарахохова, следует сделать несколько оговорок.

1] Расстрел похоронной процессии в Беслане стал развязкой в череде криминальных разборок, которые длились годами.
2] Возможность службы в действующих на фронте частях и ЧВК для преступников такой категории предусмотрена законодательно, то есть из-под стражи этот товарищ не сбегал, воспользовавшись правом искупить свою вину так же, как скоро смог бы воспользоваться правом на УДО или выйти по очередной амнистии.
3] Врядли кто-то сможет сказать, что участие в освобождении Бахмута комфортнее или приятнее, чем нахождение в исправительном учреждении. Следовательно, говорить о том, что Дзарахохов сменил режим на более мягкий не приходится.
4] Судя по описанию заслуг, «Ташай» достойно проявил себя в деле, и будучи завербованным буквально в «штрафбат» искупил свою вину кровью: его героизм позволил спасти многих других наших соотечественников.
5] Ну и ещё момент. «Колобок» мог бы выйти на свободу по УДО уже лет через 6 [это не считая возможной амнистии]. А с учётом того, что наша уголовно-исправительная система на исправление заточена не особо, это был бы ещё вполне себе дееспособный и активный бандит, живущий среди нас; не говоря о том, что нагрузка по его содержанию на все годы заключения также легла бы на общество.

Это всё разные стороны и углы, с которых можно взглянуть на ситуацию, в каждой из которых есть свои плюсы. Конечно, на фоне факта военных действий и бэкграунда самого Дзарохохова эти условные плюсы могут казаться ложкой мёда в бочке дёгтя, однако как ни крути, эта героико-трагическая развязка - наименьшее зло из множества негативных вероятностей.

За то, как он жил, его уже осудили тут, осудят и там, где он сейчас. Но погиб он как герой.

@xOSSAx

#osnet #iryston #cӕgat #irӕttӕ #xudӕg #replikӕ

- Алло! Хестантӕ 'стут?
- ...
[c] фрагмент классической телефонной пантомимы

Сейчас из ставших уже классическими произведений вымарывают околоконфессиональные сюжеты. До этого требовали [от себя - за всех] менять репертуар кинотеатров и ночных клубов. Скоро начнём убирать из сюжета фамилии [если какой-то породе станет неприятен сюжет] - или заменять их на менее благозвучные [по мнению возмущающихся]. Не исключены рейды по ресторанным меню, чтобы исключить из него мясо петуха [не положняк], курицы [которую петух топтал] и козлятину, соответственно.
В итоге придём к тому, что будем все княжеского происхождения, такие красивые и благородные сидеть и смотреть на лубочные картинки в стиле «Сторожевой башни» [журнал сектантов «Свидетели Иеговы»*], сияя от собственной исключительности, питаясь только отборными [и только невинными] ягнятами и телятами,

Авось, и промеж лопаток зачешется от прорезающихся крыльев.
Это очень смешно. Было бы, если б не было так грустно.

@xOSSAx

#osnet #iryston #irӕttӕ #mӕqӕl #kino #replikӕ

Примечательно, что самую известную фразу в осетинском кинематографе [«Сейчас бабахнет!»] в своё время произнёс мальчишка-ингуш.

Мало кто уже сейчас об этом помнит, но были отношения и потеплее, чем сейчас.

@xOSSAx

#osnet #irӕttӕ #ӕghdau #replikӕ

Эти выводы неоднозначны, скорее наоборот: родная культура именно тогда начинает растворяться, когда перестаёт быть «обыденностью» [читай: повседневностью], а становится чем-то ритуальным или показушным.

@xOSSAx

#osnet #irӕttӕ #ӕvzag #replikӕ

Странно, что оное продолжает кого-то удивлять. Как в старой шутке про то, что если плохо учиться в школе, то почти каждый день взрослой жизни будет сопряжён с новыми открытиями.

Согласно последней переписи, численность осетин и ингушей в России примерно одинакова. При этом, даже субъективных наблюдений достаточно, чтобы понять, что родной язык как средство коммуникации среди ингушей [и не только] используется гораздо активнее, чем среди осетин. Очевидно, что это отношение к языку таким же образом отразится и в статистических итогах.

Но в наивности вашего взгляда на мир, Скептик, вам можно только позавидовать.

@xOSSAx

#osnet #iryston #irӕttӕ #xussar #kriminal #replikӕ

Что гораздо печальнее, так это наблюдать за тем, как стремительно Южная Осетия скатывается в каменный век, в пучину хаоса. Невыносимо видеть, как колыбель осетинского народа, управляемая недалёкими и некомпетентными людьми превращается в рассадник [около-]криминальных разборок и беззакония, люди средь бела дня расстреливают друг друга на виду у прохожих, не щадя ни взрослых, ни детей, а власть наблюдает за всем сквозь призму видеокамеры.

@xOSSAx

#osnet #irӕttӕ #dzuar #xudӕg

«Усадить» скульптуру народного божества рядом с христианской обителью - это суметь надо.

Любопытно развитие событий в следующих случаях:
1] Что будет со скульптурой, если однажды служители тоже прикола ради покрестят её [благо, водоём рядом] и назовут именем Петра [в честь апостола]?
2] Что стало бы со скульптурой и с самими затейниками, размести они изваяние какого-то из божеств подле исламской мечети [там тоже река рядом, хотя и не обязательно]?


@xOSSAx

#osnet #iryston #irӕttӕ #dzauma #replikӕ

..Больше, больше гламура
И макияжа, и маникюра,
Больше, больше гламура,
Лицо супер, и супер фигура..

[c] гр. «Шпильки» feat. Сергей Зверев

Помнится, когда пару лет назад [с одобрения бывшего главы республики] финал фестиваля осетинского пива проходил на базе Осетинского театра, многие в ОсНете бомбанули так, что треск лбов и задниц был слышен далеко в соседних регионах. Дескать, как так можно: пивное мероприятие в стенах обители искусства.

Сейчас, по прошествии короткого времени, в стенах Национального музея проводится фэшн-мероприятие. И учитывая тишь да гладь в этих ваших интернетах, можно сделать вывод, что оголённые животы, глубокие декольте и демонстрация загорелых бёдер в одном помещении со свидетельствами великой осетинской истории и артефактами священной памяти предков для нашей сетевой общественности приемлемы и допустимы больше, чем фестиваль осетинского пива в холле осетинского же театра.

@xOSSAx

#iryston #irӕttӕ #kosmos #gasitӕ #gagarin

12.04.1961 г. в 10 час. 55 мин. 2 км юго-восточнее н. п. Подгорное приземлился лётчик-космонавт майор ГАГАРИН Юрий Алексеевич, 
совершивший первый космический полёт на космическом корабле «Восток». [...] Прибыл к месту приземления майор Гассиев А. Н., 
который доставил первого в мире лётчика-космонавта Героя Советского Союза майора ГАГАРИНА ЮРИЯ АЛЕКСЕЕВИЧА в подразделение для 
встречи с личным составом.
[с] Формуляр в/ч 40218, раздел VII. Лист № 4, параграф 6.

12 апреля 1961 года - ровно 60 лет тому назад - наша страна осуществила рывок, к которому человечество стремилось всегда: советский космонавт Юрий Гагарин совершил первый пилотируемый полёт в космос и вписал своё имя золотыми буквами в историю мировой цивилизации.

К месту предполагаемого приземления была направлена поисково-спасательная группа, командиром которой был осетин - майор зенитно-ракетных войск Ахмат Гассиев [на фото: слева].

Сегодня такие полёты уже почти обыденность. Они описаны, отработаны, относительно безопасны и комфортны, а самих космонавтов, которые пусть и продолжают считаться элитой технического прогресса, всё же достаточно несложно встретить на улице, в учреждении или на мероприятии. Но тогда..

По стечению обстоятельств, именно осетину суждено было принять рапорт первого в истории космонавта об успешно выполненном задании партии и правительства. Можно ли представить, как сильно билось и трепетало сердце майора Гассиева в момент, когда он выдвигался к месту посадки ещё не зная, в каком состоянии он обнаружит спускаемый аппарат и его пилота? Можем ли мы прочувствовать ту эйфорию, тот триумф зенитчика, стоявшего задрав руку в воинском приветствии перед старшим лейтенантом майором Гагариным и принимавшим такой дежурный и одновременно необычный отчёт? Триумф не за себя лично, а за свою страну, бесконечно раздвинувшую границы и возможности человеческого познания.

И могли ли те два офицера, приветствовавшие друг друга в российском Причерноземье, тогда подумать, что через 60 лет на родине одного из них будут сжигать вышки связи и митинговать против их установки, бастовать против Билла Гейтса евреев, рептилоидов и на серьёзных щщах обсуждать чипирование и целесообразность возвращения к сословному обществу? Вряд ли. Мечты и планы у обоих были совершенно другие.

- Задачу выполнил, приземлился в заданном районе, чувствую себя хорошо, ушибов и поломок нет. Гагарин.
- Прости нас, Юра..!

С днём космонавтики!
@xOSSAx

https://clck.ru/UEqGV

#iryston #cӕgat #irӕttӕ #gorӕtgӕron #mӕqӕl #xudӕg

Всякий раз, когда официальные источники говорят о «бытовой почве» в каком-то конфликте [не только на Кавказе], вспоминается анекдот, хорошо описывающий ситуацию с расовой сегрегацией в США:
В чикагском автобусе драка. Белые дерутся с неграми, занявшими места в передней части автобуса.
Водителю это всё надоело, он взял дубинку и кричит:
- Так, все быстро вышли и построились! Отныне никакого расизма: нет белых, нет чёрных, все - зелёные. А теперь спокойно, по одному, заходим в автобус. Темно-зелёные - назад, светло-зелёные - вперед…

Так же и здесь: почва может и бытовая, вот только почему-то во всех подобных происшествиях тёмно-зелёные и светло-зелёные всегда оказываются по разные стороны.

@xOSSAx

#gurdzy #iryston #xussar #irӕttӕ #wӕrӕse

Хороший пример того, как должны органы управления ориентироваться в стремительно меняющейся обстановке: Грузия, считая себя [частично] оккупированной Россией страной с кучей ограничений как со стороны России, так и со стороны «союзников» Грузии по ЕС и НАТО умудряется получать гораздо больше выгоды, чем Южная Осетия, чьи власти на протяжении десятилетий способны лишь на местечковые интриги, дрязги, спесивые слова про независимость, микрореволюции и удары кулаком в грудь по типу «мӕнӕй ам лӕгдӕр ничи у». За одно и то же время один [Грузия] становится каналом параллельного импорта для растущего российского бизнеса, транспортным хабом, прибежищем для российских дезертиров и релокантов, отдушиной для российских туристов; а другой [ЮО] - тупиком с декорациями из фильма про постапокалипсис, регионом, в который никто не хочет ехать [и незачем, объективно], и в котором уже совсем скоро никто не будет хотеть жить. Удивительная и последовательная способность сделать из себя нечто бесполезное и никому ненужное.

Разумеется, попрошайничать, требовать уважения к паспорту [как к условию дешёвой растаможки] и сидеть на проценте от «финансовой прачечной» легче, чем выстраивать отношения и вести реальную работу, но порой это может и надоесть. Тому, кто подаёт.

@xOSSAx

#osnet #istori #iryston #irӕttӕ #mӕqӕl #xӕst

Уличные бои в с.Чермен [РСО-Алания]. Осетино-ингушский конфликт. 4 ноября 1992 года.

@xOSSAx

#osnet #politika #iryston #irӕttӕ #replikӕ

Тут, конечно, ни убавить, ни прибавить.

@xOSSAx

#osnet #irӕttӕ #iryston #xintӕ

Если термином православнутые обозначены жители Осетии исповедующие православие и являющиеся религиозными [а не номинальными] христианами, то объективности ради стоит заметить, что указанный вывод не верен. К услугам колдунов и прочему чернокнижию чаще всего склонны обращаться люди либо изначально от Всевышнего далёкие, либо те, чья вера пошатнулась в силу их душевной слабости и/или жизненных обстоятельств.

Истинно верующие [любой из конфессий] к подобному инструментарию обращаться не станут.

@xOSSAx

#runet #kiev #ukraina #irӕttӕ

На просторах telegram попалась интересная заметка о национальном составе населения Киева в первой четверти ХХ века.

Больше половины жителей Киева в 1917 году были русскими [54%], 18% были евреями. Украинцем был лишь каждый 8-9 киевлянин [12%], поляков было 9%.

Таким образом, очевидно, что в дореволюционный период Киев был русским городом, а «украинство» граничило со статистической погрешностью.

Согласно данным той же переписи, количество осетин в Киеве к 1917 году могло составлять до 22 тыс. человек, то есть до 5% от общего числа населения.

@xOSSAx

#iryston #irӕttӕ #din #Uastyrdžy #hudӕg

Возможно, когда-нибудь, кто-то напишет диссертацию на тему «Функционал Уастырджи в средние века и в новой и новейшей истории». Ну или «Уастырджи: функции небожителя тогда и сейчас».

Интересно будет почитать.
@xOSSAx

#mӕqӕl #irӕttӕ #pysylmon #din

Информационный канал «РИА Ингушетия» поздравило своих подписчиков с окончанием священного месяца Рамадан и наступлением праздника Ураза-Байрам видеороликом с изображением Суннитской мечети г.Владикавказа и её внутреннего убранства. Титры к ролику гласят: г.Буро, Ингушетия.

Вам мало межнаца? Их есть у РИА «Ингушетия».

В комментариях к публикации пишут, что подобного СМИ в Ингушетии нет, и никаким официальным ресурсом этот канал не является.
Таким образом, весьма вероятно, имеем дело с очень качественной провокацией. В связи с чем текст скорректирован, указание на «государственную» привязку канала удалено.

@xOSSAx