#iryston #protest #media

«Если мы одержим ещё одну победу над 
римлянами, то окончательно погибнем!»
[с] Пирр

Намедни несколько ресурсов радостно рапортовали о победе над бюрократией и снятием запретов и ограничений на проведение митингов, которыми всё это время злоупотребляла власть. «ОсНова» даже зачем-то вбросила о том, что теперь митинги можно проводить на площади Свободы во Владикавказе [спойлер: нельзя]. Во избежание ложного понимания свершившихся разъяснений Конституционного суда и предотвращения эскалации общественного противостояния, проведём небольшой ликбез.

Порядок проведения митингов, шествий, пикетов и прочих акций подобного рода устанавливается Федеральным законом от 19.06.2004 № 54-ФЗ, положения которого в КС РФ не оспаривались. В частности, владикавказская площадь Свободы прямо подпадает под установленные в законе запреты, и любые вбросы на эту тему - это провокация и подстрекательство.

В 2012 году в Осетии был принят свой закон, уточняющий какие-то положения федерального [что им также предусмотрено]. Естественно, стремясь оставаться в запретительном тренде, власть попыталась расширить перечень ограничений, и к уже существующим добавила пункт о запрете проведения акций на территориях, прилегающих к зданиям, в которых располагаются ... территориальные органы федеральных органов исполнительной власти и органы государственной власти республики и - контрольный в голову - места, где могут быть созданы помехи движению пешеходов [sic!].

Судя по всему, осетинское чиновничество было не одно такое, потому что примерно такие же нормы были прописаны в региональном законе Республики Коми, которые и были успешно оспорены в КС РФ.

Теперь республиканские законы о митингах отменяются, отменяются также и локальные постановления о гайд-парках [местах, в которых согласование мероприятий не требуется вовсе]; но федеральные нормы, допускающие расширительную трактовку запретов остаются в силе; а необходимость оценки вероятности негативных последствий возлагается на должностных лиц, которые будут теперь принимать решение о запрете [или согласовании] митинга основываясь не на нормативном акте, носившем дискриминационный, но универсальный характер, а субъективно по каждой отдельной заявке индивидуально.

#iryston #irӕttӕ #football #osnet

«Dame pan y llámame tonto»
«Дай мне каравай и зови как тебе угодно»
[с] испанская народная мудрость

Достаточно живое обсуждение развернулось в сетях по поводу инициативы одной из молодых фанатских группировок, предложившей взамен устоявшегося барса образ человека в маске животного [барана]; в различных интерпретациях образ может рассматриваться и как тотемный культ, как фавн, чёрт или, собственно, баран.

Мнения ожидаемо разделились: одни высмеивают проект как лютую дичь, справедливо задаваясь вопросом о неприятии одних новоделов и принятии других [как тут не вспомнить стёб осетинской массовки над осетинским же чиновником, надевшим пиджак с нашивкой в виде осетинского тотемного оленя]; другие - поддерживают, уповая исключительно на национальный колорит и ссылаясь на опыт спортивных клубов других стран [типа Red Devils [Бельгия] и NJ Devils [США]]. Ещё одни ожидаемо восхищены ассоциацией новой символики с символикой идеологов расового превосходства, но их мы пока не рассматриваем.

В поддержку первых - критиков - хочется сказать то, что ориентируясь на российский чемпионат нельзя рассматривать символику в отрыве от российских субкультурных особенностей. Да, за границей есть devils, есть петух [символ сборной Франции], есть итальянская Squadra Azzurra [голубая команда], есть ослы, козлы и канарейки. Другое дело, что к примеру козёл в Кёльне и козёл в Воронеже обрастают совершенно разными дополненными смыслами. А нашим играть пока не в Кёльне.
Баран, чёрт и прочие неуместные, но закономерные ассоциации прилипнут к фанам [и к самому клубу, к гадалке не ходи] гораздо быстрее, чем болельщики донесут до окружающего мира смысловую нагрузку новой символики.

Ну а с другой стороны, кому какое до этого дело, если клуб будет успешен?
Встрепенутся от спячки барсы, параллельно разовьются фавны: даёшь больше бригад хороших и разных. И быть может к своему очередному чемпионству клуб придёт не только с помянутыми выше, но и при поддержке нескольких тысяч верных болельщиков из десятка дружественных друг другу фанатских группировок.

Ослы ему славу по нотам поют,
Козлы бородою дорогу метут,
Бараны, бараны
Стучат в барабаны!..
[c] Корней Чуковский

#wӕrӕse
Инициатива, предусматривающая привязку критерия исконности к наличию административной автономии - это неуправляемое взрывное устройство.

За критерий коренного ... при этом предлагается взять наличие ... «своей земли». То бишь своего субъекта в составе РФ.
Возможно, мы не обладаем всей полнотой информации, а та, что есть, преподнесена однобоко, но в случае, если сие соответствует намерениям, за критерий коренного будут выведены десятки тысяч абазин, ногайцев и народностей поменьше, волею судьбы лишённых обособленной территориальной единицы.

Ситуация сложная, и сохраняется стойкое ощущение, что этнический компонент [сверх нейтрального имеющегося] в Конституцию лучше не добавлять. Не будите лихо, пока оно тихо.

https://yangx.top/spectator_15/261

#osnet #iryston #irӕttӕ

В ОсНете давно пора вводить рубрику о том кто и кого, но мы не будем: это не по ӕгъдау. Однако, проиллюстрировать - проиллюстрируем.

Сперва на одном из мутных каналов [8 десятков подписчиков], играющем на якобы острых икаево-битаровских противоречиях, появляется пост о том, что Битаров готовит Фарниева из АМС своим преемником на посту главы республики. Сама по себе информация с нулевой ценностью, потому что с таким же уровнем достоверности можно заменить эти два имени на любые другие.

Далее агрегатор, который практически полностью игнорирует добрую половину ОсТелеги, услужливо вписывает сей пост в свою ленту, осуществляя таким образом «легализацию» вбрасываемых сплетен.

После этого несколько каналов, каждый из которых принадлежит одному из администраторов этого агрегатора [1, 2, 3] пиарят эту новость «на хайпе», совершенно справедливо отмечая, что Фарниеву до должности главы - как рукой до солнышка.

То есть одна и та же группа лиц вбрасывает в сетку самостоятельно придуманную новость, сама её раскручивает и сама же «оскандаливает» это сообщение с тем, чтобы внешние агрегаторы не смогли пройти мимо: как же ведь вся осетинская телега гудит.

В итоге, вброс раскручивается так легко и быстро, что может быть переварен неразборчивым потребителем быстрее, чем «действующие» в нём лица об оном вообще узнают.


[c] «Осса!» для агрегатора @AlaniaDaily

#kavkaz #din #mӕqӕl

На днях @AbbasDjuma опубликовал план дел, которые наметил себе ныне осужденный британский подданный.

Человек, у которого родной язык - английский, в XXI веке живущий в одной из самых развитых [во всех отношениях] стран мира, собирался сперва отправиться в рай, а после попадания туда совершить обзорный тур [«!» тут и далее], выбрать дворец, познакомиться со всеми жёнами и определить главных, обустроить главную резиденцию, устроить застолье с близкими и так далее, вплоть до посещения райского рынка.
Шутить над тем, что встреча с Аллахом у парня была далеко не в приоритете мы уже не будем.

А вообще, сама по себе крайне забавная история перестаёт быть смешной, когда вспоминаешь, что в нескольких километрах от Владикавказа жители ещё одной развитой страны [правда чуть менее развитой, чем Великобритания] по сути ради такого же списка таранят и добивают ножом своих же сограждан.

Это совсем не весело. История с дневником британского моджахеда из курьёзной переходит во вполне себе философскую.

#iryston #fc_alania #football

Не видим никаких оснований для стыда. Проигрыш со счётом 2:4 против футбольного гранда [пусть и российского] ФК «Зенит» для команды третьего по счёту российского дивизиона это скорее успех и очень хороший опыт в условиях, приближенных к боевым [трансляция: на момент публикации «Алания» играет с ЦСКА второй за день товарищеский матч, счёт 1:1].
Желаем команде удачи и хорошей подготовки!

#fc_alania #football
В последнем проведённом контрольном матче ФК «Алания» обыграл молодёжный состав ЦСКА со счётом 3:2.

#wæræse

Что характерно, задача по повышению явки на конституционное голосование стоит не только перед региональными администрациями: на популяризацию грядущего плебисцита ориентированы в том числе региональные элиты, присутствующие в системе: депутаты, сенаторы и прочие полуавтономные акторы.

Теперь, в зависимости от амбиций, они будут либо действовать открыто, вступив во временной союз с губернаторами, либо возьмут курс на саботаж, в надежде сорвать явку и подставить Кролика Роджера того, чьё место хотелось бы занять надеясь, что подобные манёвры останутся незамеченными сверху.

Время на мозговой штурм и определение тактики действий пока есть.

https://yangx.top/russica2/24171

#kavkaznet #osnet

Тут бродяги [мамины симпотяги], закупившиеся с осени подписчиками [over 10000 сразу, чтоб два раза не вставать], пишут, что Сурков вот-вот возглавит Северную Осетию.
Хайповать тоже надо уметь, парни [как и каналы делать]; вы бы ещё Идриса Базоркина наванговали на эту должность. Впрочем, это спойлер на тему соотношения накруток и достоверности. В следующей публикации перейдём к нашим баранам.

#wӕrӕse #turk #siri #erdogan #gurdzy

Мы раздавим каждого, кто выступает против тюрков и тюркизма!
[с] Мустафа Кемаль Ататюрк

Довольно интересно наблюдать, как Эрдоган с переменным успехом пытается играть сегодня первую скрипку в событиях, которые Турцию изначально не касались вовсе, либо касались весьма косвенно. Это чревато само по себе: необдуманные попытки доминировать в зоне интересов нескольких мировых держав могут привести к тому, что и саму Турцию [даром что держава, хоть и региональная] там может размолотить в щепки.

Разыгрывающийся в регионе турецкий гамбит может быть связан с политическими последствиями Карсского мирного договора [являющимся продолжением Московского договора 1921 года], которому в следующем году исполняется 100 лет. Если кто-то не помнит: именно этим договором определены линии современных границ в Закавказье. По сути, этот документ являет собой юридическую основу существования грузинской, армянской и азербайджанской государственности в их нынешнем виде, гарантируя им [формально] безопасность от турецких территориальных амбиций. При этом, таким же образом гарантируется безопасность турецких границ на северо-востоке.

В самом тексте Карсского договора [как и в тексте Московского] мы не обнаружили никаких отсылок относительно действия документа во времени, однако к грядущему юбилею в научных диспутах, в периодике и публицистике всё чаще встречаются мнения о том, что срок действия указанного договора составляет 100 лет. Если это соответствует действительности, то турецкая игра ва-банк становится понятной: отчаяние - сильнейший мотиватор; а в самом Закавказье и вокруг него сегодня нет ни одной силы, довольной сложившимися политическими границами.
Ни одной.

#media #fake_news

Отставки не случилось, ах надо же, какая досада!
А ведь инсайд был так хорош. Кстати, кто тут у нас слоупок?
[спойлер: расшифровка встречи Путина и Битарова появляется в 13:35, а прогнозы на отставку Битарова - только минут через 20].

#iryston #wӕrӕse #kavkaznet

Не далее как 21 февраля Фонд президентских грантов опубликовал результаты I конкурса 2020 года [поддержка социально ориентированных НКО].
Если рассматривать выделение гранта не только как социальную инициативу, но и как вливание чистой денежной массы в регион, то Осетия показала худший результат среди регионов СКФО из расчёта отношения общей суммы выделяемых средств к количеству одобренных заявок [на таблице - в млн руб].

Собственно, ценность самих представленных осетинскими НКО проектов [2 заявки из 3] выглядит достаточно сомнительно, но тут в нас говорит зависть, не иначе.

Поэтому когда будете ругать своё правительство за то, что не может привлечь средства в республику, помните, что и вы гражданское общество у нас - не очень.

#osnet #gælæztæ #babá

В публикации «О масштабе личности в истории» автор делает несколько намеренных [как всегда] фактологических ошибок, позволяющих манипулировать мнением читателей и формировать некий идеал политика, которого, впрочем, никогда не существовало.

Во-первых, если на дворе 1992 год, то Галазов - не всенародно избранный президент республики, а председатель Верховного Совета СОАССР, избранный на пост депутатским корпусом из своего состава.

Во-вторых, если опять же 1992 год, то дерзит Галазов не всемогущему президенту России, которым тот станет года через полтора, после расстрела парламента, а президенту РСФСР Ельцину, чья власть и полномочия серьёзно ограничены Верховным Советом страны.

В-третьих, учитывая что публикация на @ossetiafb вышла аккурат после встречи Битарова с Путиным, стоит справедливо отметить, что в 1992 году осетинским политикам благодарить Ельцина было решительно не за что и незачем: именно с его подачи к тому времени уже был запущен механизм ингушской агрессии, сработавший к началу ноября того же года.

Ну а в остальном с публикацией нельзя не согласиться. Партийный деятель верный идеалам коммунизма, поддержавший ГКЧП и пытавшийся сохранить Советский Союз, сторонник сохранения юго-осетинской автономии в составе Грузии навсегда останется в истории Осетии человеком, сумевшим отразить нападение и сохранить территориальную целостность и суверенитет республики.

#osnet #iryston #tv

Не наступайте на одни и те же грабли одной и той же ногой: 
меняйте либо грабли, либо ногу…
[с] народное

Порой мотивацию топ-менеджмента НацТВ «Осетия-Ирыстон» понять на самом деле не просто. Казалось бы: не нравятся тебе татуированные парни - зови к себе нетатуированных или не зови вовсе. Не нравятся тебе мощщщные спортивные девушки - зови хрупких и домашних. Если вдруг не востребована в эфире дигорская речь - просто не зови в эфир дигорцев, иначе зачем плодить амбивалентность среди зрителей и сотрудников?

Но топ-менеджмент решает иначе: они приглашают и записывают программу с татуированными рокерами, чтобы потом передумать и вырезать их из эфира. Потом запутывают сотрудников и вообще всех относительно допустимости использования дигорского диалекта. А теперь приглашают в программу титулованную осетинскую спортсменку.. угадайте для чего? Правильно: чтобы тоже вырезать её из эфира за несоответствие.

Рейтинги, социология, планнер, обратная связь [фидбек], медиа-план? - не, не слышали.

#kavkaznet #mæqæl #cæcæn #wæræse

Намедни было озвучено и растиражировано интересное [нет] предложение о переносе празднования Дня защитника Отечества [ранее - День СА и ВМФ] с 23 февраля на другую дату, по причине того, что для чеченцев и ингушей этот день выпадает на траурную годовщину депортации [операция «Чечевица»].

К слову, с инициативой выступил широко известный в узких кругах дагестанский историк Зураб Гаджиев, который находясь сейчас на полном пансионе и содержании у представителей ингушской оппозиции посвящает себя исключительно тому, чтобы очертить правильные и нужные заказчику исторические границы Ингушетии как с запада, так и с востока.

Возвращаясь к инициативе: в качестве обоснования историк заявил, что 23 февраля отмечается в связи с годовщиной основания Вооружённых сил [РККА] Советской России, но при этом, по его мнению, большинство россиян не знают об истоках и не придают дате такого значения, какое придают оной 2 миллиона вайнахов в связи с депортацией.

И тут у зрителей вопрос к знатоку: если он считает, что можно перенести одну дату [торжественную, для ~140 млн человек], то почему нельзя перенести другую [траурную]?
А чтобы Зураб не отвлекался от важных картографических дел, мы ответим сами: просто потому, что мнение 2-х миллионов вайнахов его заказчикам важнее [и нужнее], чем всё остальное.

#osnet #кто_кого_идёт

Пикантность и свежесть [нет] инсайдам от сотрудников «АланияРегионГаза» придаёт то, что эта ныне несуществующая организация обанкротилась и перестала функционировать в качестве оператора сетей и газопоставщика ещё с 2015 года.

#osnet #iryston #irӕttӕ #ӕvzag

...Тысячи фанатиков в течение этого времени пошли на казнь, лишь бы не разбивать яйца с острого конца. Были напечатаны сотни огромных томов, посвящённых этой полемике, но книги Тупоконечников давно запрещены, и вся партия лишена законом права занимать государственные должности.
[с] Дж. Свифт, «Путешествия Гулливера»

В ОсНете в очередной раз вспыхнула вялотякущая дискуссия о судьбе языка и надлежащих мерах по его сохранению. Традиционно, в повестке принимают участие две группировки: те, кто считают, что все жители Осетии [кроме них] должны знать и изучать язык принудительно, и те, кто считает иначе, настаивающие на том, что для сохранения языка важно его употребление.
Что характерно для очередного витка спора: впервые прозвучали аргументы о мёртвом языке.

Отчасти правы [и неправы] обе стороны, а сама дискуссия и её накал напоминают войну фракций остроконечников и тупоконечников из историй за авторством Джонатана Свифта.

Не будучи профессионалами в филологии и языкознании такого уровня, как погрязшие в означенной дискуссии джентельмены, позволим себе вставить несколько реплик.

Во-первых, мёртвый язык - это язык, не существующий в живом употреблении, или находящийся в употреблении искусственном. Чаще всего, такое имеет место при замене одного языка другим.

В-вторых, теория мертва без практики. Если изучение языка станет обязательным и поголовным, но будет заканчиваться на пороге школы, то это будет уподоблением изучению латыни и древне-греческого в классической гимназии русско-имперского периода.
В то же самое время, говорение на родном языке без надлежащего преподавания в садах и школах конечно способно сохранить его на какое-то время [возможно даже многие десятилетия], но ни о каком развитии речи идти не может; и по сути это будет лишь продлённая агония.

В-третьих, сохранять рудиментарный орган можно почти до бесконечности, но достаточно сложно им пользоваться или развивать. К языку эта аналогия применима вполне, а к осетинскому - в особенности. Носители языка в течение многих десятилетий не создают сколь-либо значимого контента, направленного на популяризацию языка и/или повышение интереса обывателя к его изучению. По сравнению с тем обилием возможностей, которые создаются перед носителями русского, английского или прочих языков, для осетиноговорящего практически отсутствует современная художественная литература [не говоря о документальной или технической], отсутствует аудио-визуальная составляющая, за исключением набившей оскомину классики. Подобно тому, как человеческие пращуры миллион лет назад отбросили за ненадобностью хвосты и жабры, осетины могут рано или поздно [скорее, рано] отбросить за объективной ненадобностью собственный язык.

Каждый должен делать то, что в его силах [говорить, преподавать, творить] или хотя бы не мешать.
Языки умирали, умирают и будут умирать: это процесс неприятный, но объективный.

Другое дело, не хочется однажды осознать, что то что мертво, уже умереть не может.

#osnet #iryston #ӕvzag

Небольшое дополнение к публикации коллег.

Первое предложение, гласящее о том, что «до 1938 года на Севере и Юге Осетии пользовались латинским алфавитом...» может непреднамеренно [настаиваем на этом] внушить читателю, что латинский алфавит был основой осетинской письменности вплоть до обозначенного периода.

Скорее всего, парни допустили смысловую неточность случайно [с кем не бывает?]: латиница в качестве графической базы для осетинского письма была введена советскими органами управления в 1923 году и оставалась таковой, как верно отметили в @rajdian, до 1938 года, т.е. 15 календарных лет.

#нам_пишут #iryston #din #xintæ

Добрый день!
На самом деле, колдовские услуги в народе популярны были и раньше, и сейчас. Эта тема запретна для обсуждения, но если поймать откровенную волну, то очень много женщин из окружения признаются в том, что сами либо их подруги хотя бы раз обращались к услугам тётушек.

Привороты и отвороты, заговоры на укрепление или распад семьи, разного рода вредительство, не говоря уже о снятии или наведении порчи и сглаза - вот далеко не самый полный список предоставляемых за символическую плату услуг. От того и множатся фотокарточки, прикопанные на свежих могилках, непонятные свёртки с пеплом на дверных ковриках в подъездах, волосы, намотанные на иглы, очереди загадочного вида хмурых людей за ладаном и свечами с раннего утра у церковных лавок и прочая чернуха, склонности к которой у страдающих адекватностью людей быть не должно.

Поведение клиентов объяснить можно: чаще всего это недалёкие люди без всякой веры в сердце, которые либо отчаялись, либо хотят достичь результата любой ценой, но самым коротким путём.
Колдунов тоже понять легко: пока есть бараны, кому-то надо их стричь. Бога они не боятся потому, что вряд ли сами верят в свою экстрасенсорику, прекрасно понимая, что просто продают воздух под видом ключика к счастью. Статья за мошенничество им тоже почти не страшна, потому что никто из клиентов не сможет преодолеть стыд и обратиться в правоохранителям. Так и живут они сохраняемые круговой порукой, но..

Человеческое мракобесие ведь имеет и обратную сторону. Если есть люди, которые верят что бабка может нашептать каких-то неприятностей их недругам, то и среди людей, которых преследуют неудачи, могут найтись те, кто решит что чёрная полоса в их жизни наступила не по объективным обстоятельствам, а вследствие наведения кем-то порчи.
Так, года два назад в Тереке выловили труп пожилой А., которая оставалась последним жителем закрытого для проживания с.Чернореченское. Женщина держала скот и промышляла бытовой магией. Сложно сказать, каков был спектр оказываемых ею услуг, но после вскрытия пластикового мешка и скотча, в который была замотана голова трупа, криминалисты насчитали 18 ударов тупым предметом.

И если их клиентуру хочется только пожалеть за их тупость и неверие [точнее, за порочную доверчивость], то самих ведьм стоит предостеречь: если вы не боитесь ни Бога, ни чёрта, то побойтесь хотя бы тех, кто пребывая в таком же отчаянии решит свалить на вас причину свой сломанной жизни.

https://www.instagram.com/p/B9J1U1rIz5W

#wӕrӕse

Мы - русские!
С нами Бог!
[с] Суворов А.В.

Достаточно интересная новелла предусмотрена грядущими поправками. И мы, кстати, абсолютно не против, мы согласны с государствообразующей ролью русского народа абсолютно искренне, вот только есть нюанс.

С принятием паспортов нового [ныне действующего] образа взамен паспортов советского типа в 1997 году, из документа была упразднена отметка о национальности. Фактически, идентификация гражданина по национальному признаку сохранилась в нескольких анкетных формах [связанных, преимущественно,с воинским учётом], в переписных листах государственной статистики и в самосознании граждан; при этом формально-идентифицирующим признаком национальность быть перестала.

В принципе, это соответствовало действующей тогда и сейчас Конституции, которая своей подчеркнутой гуманистической направленностью должна была способствовать формированию гражданина России - наднационала: россиянина. Однако, не получилось, не фартануло. [Меж-]национальные отношения никуда не делись, с уходом советских поколений они стали наоборот обостряться на бытовом уровне; а отсутствие национального идентификатора больше смахивало на государственную охранительную политику по отношению к нацменам.

Теперь вектор меняется: национальность [не суть, какая именно] прописывается на уровне основного закона страны.
Означает ли это возвращение 5-й графы [чему мы были бы несказанно рады]? Поглядим: ждать осталось недолго.

#wӕrӕse #iryston #osnet #ӕghdau

В такой парадигме рассуждать врядли кто-то станет.
Зато вот ссылку на ӕгъдау теперь в текст республиканской конституции могут внести легко, с опорой на духовные начала конституции федеральной.