Скорее всего это будут не турецкие диянетовские имамы, а сирийцы, например из совета муфтия шейха Усамы ар-Рифайи. https://yangx.top/semenovkirill/4192
Telegram
Kirill Semenov
Но конечно нет никакой уверенности, что имамов в такие мечети специально из Турции выписывают https://yangx.top/semenovkirill/4191
Из каких народов получались лучшие гребцы на галерах?
«Все же следует признать, что представители некоторых народов орудовали веслом лучше остальных. Если прислушаться к Пантере, то первое место среди гребцов на христианских кораблях принадлежало мудехарам. По сравнению с ними турки были более спокойными и послушными (più mansueti & più docili), быстрее утомлялись и не могли тянуть весла столь же проворно. Однако худшими из гребцов считались африканцы – они умирали, охваченные меланхолией. Уже Сальваго похожим образом характеризирует христиан, тянувших весла на мусульманских галерах. Он подчеркивает, что среди рабов на корсарских кораблях не сыскать выходцев из таких хилых и слабых (gracili e deboli) народов, как французы, англичане и фламандцы; гребцов в основном отбирают из опытных и выносливых (esperimentati piú toleranti) испанцев с итальянцами.»
Emrah Safa Gürkan, Sultanın Korsanları
Итальянцы с испанцами составляли более 80 процентов на корсарских галерах, но что касается непосредственно османского флота, там более 60 процентов гребцов были славянами, причём более половины только русинов (украинцев), остальные - поляки и московиты.
«Все же следует признать, что представители некоторых народов орудовали веслом лучше остальных. Если прислушаться к Пантере, то первое место среди гребцов на христианских кораблях принадлежало мудехарам. По сравнению с ними турки были более спокойными и послушными (più mansueti & più docili), быстрее утомлялись и не могли тянуть весла столь же проворно. Однако худшими из гребцов считались африканцы – они умирали, охваченные меланхолией. Уже Сальваго похожим образом характеризирует христиан, тянувших весла на мусульманских галерах. Он подчеркивает, что среди рабов на корсарских кораблях не сыскать выходцев из таких хилых и слабых (gracili e deboli) народов, как французы, англичане и фламандцы; гребцов в основном отбирают из опытных и выносливых (esperimentati piú toleranti) испанцев с итальянцами.»
Emrah Safa Gürkan, Sultanın Korsanları
Итальянцы с испанцами составляли более 80 процентов на корсарских галерах, но что касается непосредственно османского флота, там более 60 процентов гребцов были славянами, причём более половины только русинов (украинцев), остальные - поляки и московиты.
В обсуждении пищевого рациона на кораблях Гюркан также отмечает, что в отличие от европейских флотов, турецкие моряки почти никогда не питались рыбой. «Множество источников эпохи сообщают, что турки с осторожностью относились к рыбе и особенно к ракообразным... И, наконец, передадим интереснейшее объяснение, которое приводит Педро: турки полагали, что рыба оживет внутри них, поскольку они постоянно пьют воду вместо вина.»
https://yangx.top/wildfield/4940
https://yangx.top/wildfield/4940
Telegram
Wild Field
В возражении светских турок против диянетовской фетвы о харамности морепродуктов часто звучит аргумент, что дескать эта фетва не естественна для Турции, страны, которая окружена со трех сторон морями, и полностью противоречит всем традициям турецкой кухни.…
Посматриваю иногда за сетевыми баттлами просвещенной "персидской городской интеллигенции Хоросана" с "отсталыми племенными афгано-пакистано-пуштунами Афганистана". Про персов я как то вскользь писал https://yangx.top/wildfield/4950
Пуштуны высмеивают этот персидский цивилизационный снобизм. Они напоминают, что первым правителем Афганистана, который запретил образование девочек и выход женщин из дома, а также назвал все современное образование куфром, боролся с западным влиянием вплоть до того, что вырвал все посаженные в королевском дворце цветы, был таджик Хабибулла Калакани, захвативший власть в результате восстания против про-западного пуштунского короля-реформатора Амануллы в 1929 году. Единственный таджик во главе афганской монархии по степени религиозного фундаментализма ("мракобесия") вполне мог дать фору пуштунам талибам. Тем не менее, это популярнейшая фигура среди персов Афганистана, и тот же Амрулла Салех ("действующий президент Исламской республики Афганистан") присутствовал на церемонии захоронения останков Калакани в 2016 году вместе с другими лидерами таджикской общины. https://www.rferl.org/a/afghanistan-violence-controversial-afghan-king-funeral/27961803.html
Пуштуны высмеивают этот персидский цивилизационный снобизм. Они напоминают, что первым правителем Афганистана, который запретил образование девочек и выход женщин из дома, а также назвал все современное образование куфром, боролся с западным влиянием вплоть до того, что вырвал все посаженные в королевском дворце цветы, был таджик Хабибулла Калакани, захвативший власть в результате восстания против про-западного пуштунского короля-реформатора Амануллы в 1929 году. Единственный таджик во главе афганской монархии по степени религиозного фундаментализма ("мракобесия") вполне мог дать фору пуштунам талибам. Тем не менее, это популярнейшая фигура среди персов Афганистана, и тот же Амрулла Салех ("действующий президент Исламской республики Афганистан") присутствовал на церемонии захоронения останков Калакани в 2016 году вместе с другими лидерами таджикской общины. https://www.rferl.org/a/afghanistan-violence-controversial-afghan-king-funeral/27961803.html
Telegram
Wild Field
Афганский академик Омар Садр, автор книги Negotiating Cultural Diversity in Afghanistan, в серии твиттов сформулировал то, что можно назвать идейным кредо городской персоязычной страты Афганистана.
"К настоящему времени всем должно быть ясно, что Талибан…
"К настоящему времени всем должно быть ясно, что Талибан…
Еще один хук таджикам со стороны пуштунов. Первым наркомом просвещения Таджикской ССР был пуштун Нисар Мухаммад Юсуфзаи, родившийся в Индии, участник войны за независимость Афганистана. Фактически один из создателей Таджикистана, но у него даже страницы в википедии нет, единственные упоминания в гугле (если искать Нисор Мухаммад) еще недавно выдавали лишь отсылки на улицу его имени в Душанбе. Сейчас добавился документальный фильм.
"Похоже, миграция мудехаров, которая медленно шла на протяжении целого века и завершилась в 1613 году их окончательным переселением, создала угрозу не только для берегов Испании, но и для Нового Света. Та легкость, с какой мудехар мог выдать себя за испанца, весьма тревожила одного испанского капитана, попавшего в алжирский плен. Этот пленник, капитан Серебряного флота (или «флота Индий»), чьи корабли курсировали между Америкой и Испанией, направил испанскому королю Филиппу III письмо, в котором упоминал, что благодаря мудехарам османские корсары могут достичь даже Америки: мудехары могли наняться матросами на испанское судно и выучить семафорную азбуку. Вряд ли такая новость обрадовала короля, ведь закон 1576 года воспрещал неиспанцам не только служить рулевыми и капитанами (maestre) на кораблях, идущих в Новый Свет, но и владеть любыми картами, чертежами и книгами (descripcion), связанными с Америкой: Мадрид ревностно оберегал свои океанские маршруты от подданных чужих стран.
К 1627 году относится другой пример того, насколько трудно было и христианину, и мусульманину отличить испанца от мудехара на корабле. Когда гази захватили судно у Канарских островов, один из его испанских гребцов-невольников обвел их вокруг пальца, притворившись мудехаром; те сочли его мусульманином и отпустили. Интересно, что даже гребцы, вместе с которыми испанец сидел на веслах, не заметили его ловкого обмана и не предупредили пиратов. Неужели культурные различия между выходцами из одного региона, говорившими на одном языке, но исповедующими разные религии, и правда были столь незначительны?"
Emrah Safa Gürkan, Sultanın Korsanları
Были бы различия значительными - вряд ли нужны были сложные процедуры по определению и доказательству limpieza de sangre.
К 1627 году относится другой пример того, насколько трудно было и христианину, и мусульманину отличить испанца от мудехара на корабле. Когда гази захватили судно у Канарских островов, один из его испанских гребцов-невольников обвел их вокруг пальца, притворившись мудехаром; те сочли его мусульманином и отпустили. Интересно, что даже гребцы, вместе с которыми испанец сидел на веслах, не заметили его ловкого обмана и не предупредили пиратов. Неужели культурные различия между выходцами из одного региона, говорившими на одном языке, но исповедующими разные религии, и правда были столь незначительны?"
Emrah Safa Gürkan, Sultanın Korsanları
Были бы различия значительными - вряд ли нужны были сложные процедуры по определению и доказательству limpieza de sangre.
Тишина играла столь значительную роль в высадках корсаров, что на сицилийском диалекте поговорка «попасться туркам» (pigliato dai turchi) до сих пор обозначает «оказаться застигнутым врасплох».
"Кулинарный вильсонианизм - когда историки считают кухни определенных национальностей аутентичными, а другие отвергают как империалистическое присвоение." (Ник Дэнфорт)
Мне вспоминается, тоже в связи с Южной Африкой, как Абу Бакр-эфенди, османский алим, посланный в Кейптаун обучать местных мусульман в 19 веке, отказывался считать себя турком, арабом иди курдом (он родился в Эрзуруме). Он называл себя только курайшитом.
Престиж курайшитской генеалогии был таков, что ассоциирующие себя с нею выходцы из различных этносов не нуждались ни в какой другой идентичности. Тем более африканской, она и в самой то Африке не всеми ценится. В одном док фильме про мигрантов в Ливии местные ливийцы с презрением называли мигрантов из Черной Африки "афарика" - африканцы... сами то ливийцы не африканцы понятное дело. А тут и сомалийцы не африканцы уже, а "курайшиты".
https://yangx.top/fikerdeslek/2736
Престиж курайшитской генеалогии был таков, что ассоциирующие себя с нею выходцы из различных этносов не нуждались ни в какой другой идентичности. Тем более африканской, она и в самой то Африке не всеми ценится. В одном док фильме про мигрантов в Ливии местные ливийцы с презрением называли мигрантов из Черной Африки "афарика" - африканцы... сами то ливийцы не африканцы понятное дело. А тут и сомалийцы не африканцы уже, а "курайшиты".
https://yangx.top/fikerdeslek/2736
Telegram
Fikerdәşlek | Единомыслие
В цикле об учебе в ЮАР Абу Али рассказал забавный случай, как его однокурсник сомалиец пытался доказать ему, что сомалийцы по происхождению курайшиты, а не африканцы.
Однако, у подобных заявлений есть основания, дело в том, что основателем одного из крупнейших…
Однако, у подобных заявлений есть основания, дело в том, что основателем одного из крупнейших…
Так и не понял, почему недавнее открытие парка имени Джохара Дудаева в Коджаэли попало вообще в новости. В одном Стамбуле только есть как минимум четыре парка имени Дудаева. А еще точно такие парки есть в Анкаре, Мерсине и других городах. И это только парки, улицы и прочую топографию не беру во внимание.
Forwarded from Голос Турции | Турция Онлайн
📷🇹🇷 Мэр Стамбула Реджеп Эрдоган выступает на церемонии открытия парка им. Джохара Дудаева, 1996 год.
«Так и не понял, почему недавнее открытие парка имени Джохара Дудаева в Коджаэли попало вообще в новости. В одном Стамбуле только есть как минимум четыре парка имени Дудаева. А еще точно такие парки есть в Анкаре, Мерсине и других городах», - пишет автор канала Wild Field
@voice_of_turkey
«Так и не понял, почему недавнее открытие парка имени Джохара Дудаева в Коджаэли попало вообще в новости. В одном Стамбуле только есть как минимум четыре парка имени Дудаева. А еще точно такие парки есть в Анкаре, Мерсине и других городах», - пишет автор канала Wild Field
@voice_of_turkey
Как бы турки отреагировали, появись в РФ парк имени Абдуллаха Оджалана? Наверняка негативно, если бы узнали об этом, но забыли бы на следующий же день.
Ну и к слову. В стамбульском районе Малтепе есть Mahir Hüseyin Ulaş Parkı - парк имени Махира (Чаяна), Хусейина (Джевахира) и Улаша (Бардакчи). Все трое были леворадикальными террористами, основателями и боевиками марксистско-ленинской THKP-C. Грабили банки, похитили и убили израильского консула в Стамбуле, потом похитили западных военных специалистов. Все трое были убиты турецким спецназом в ходе контртеррористической операции. Культовые фигуры у турецких левых, правые же их ненавидят, все как полагается.
Парк в Малтепе был открыт администрацией района, то есть людьми из крупнейшей оппозиционной парламентской партии СНР. Открыт 30 марта 2013 года в годовщину гибели трех городских партизан.
DHKP-C (Революционная народно-освободительная партия-фронт), признанный террористической организацией в Турции, США и ЕС, это прямой наследник той самой THKP-C и по прежнему активная террористическая организация (в 2017 они планировали убить Эрдогана в Афинах).
Это не считая как минимум четырех парков имени другого левого партизана, "турецкого Че Гевары" Дениза Гешмиша (один кстати недалеко от парка Дудаева).
И ничего.
Ну и к слову. В стамбульском районе Малтепе есть Mahir Hüseyin Ulaş Parkı - парк имени Махира (Чаяна), Хусейина (Джевахира) и Улаша (Бардакчи). Все трое были леворадикальными террористами, основателями и боевиками марксистско-ленинской THKP-C. Грабили банки, похитили и убили израильского консула в Стамбуле, потом похитили западных военных специалистов. Все трое были убиты турецким спецназом в ходе контртеррористической операции. Культовые фигуры у турецких левых, правые же их ненавидят, все как полагается.
Парк в Малтепе был открыт администрацией района, то есть людьми из крупнейшей оппозиционной парламентской партии СНР. Открыт 30 марта 2013 года в годовщину гибели трех городских партизан.
DHKP-C (Революционная народно-освободительная партия-фронт), признанный террористической организацией в Турции, США и ЕС, это прямой наследник той самой THKP-C и по прежнему активная террористическая организация (в 2017 они планировали убить Эрдогана в Афинах).
Это не считая как минимум четырех парков имени другого левого партизана, "турецкого Че Гевары" Дениза Гешмиша (один кстати недалеко от парка Дудаева).
И ничего.
Ну и не отходя далеко от темы. Встречал обсуждения того памятника Тимуру, который узбеки хотят поставить в Самарской области. Дескать, "попробовали бы они это сделать в Анкаре", там ведь тоже Тимур победил когда-то.
А я бы совершенно не удивился, если бы в Анкаре поставили памятник Тимуру. В Стамбуле не памятники, но вот такие бюстики стоят во многих местах, обычно в ряду с другими великими тюркскими лидерами, от Мете-хана до Ататюрка. Кроме того, активно обсуждается идея поставить ему большой памятник в Измире, ведь он как никак покоритель Измира.
А я бы совершенно не удивился, если бы в Анкаре поставили памятник Тимуру. В Стамбуле не памятники, но вот такие бюстики стоят во многих местах, обычно в ряду с другими великими тюркскими лидерами, от Мете-хана до Ататюрка. Кроме того, активно обсуждается идея поставить ему большой памятник в Измире, ведь он как никак покоритель Измира.
"В правление Петра Великого ... не были ли тысячи людей преданы смерти смерти и отправлены в забвение... Моя работа подобна работе тех времен и поэтому я привожу беспорядочный народ к состоянию нового порядка".
- "Железный эмир" Афганистана Абдур-Рахман Хан (правил 1880-1901).
Личностью Петра I Абдур-Рахман заинтересовался во время своего десятилетнего изгнания в Русском Туркестане. Он восхищался русским самодержавием вообще, но Петром особенно. Имперская система России с ее высокоцентрализованной администрацией была противоположностью афганскому племенному федерализму, и идеалом для афганского эмира-реформатора. Петр кстати был и для османов был образцовым реформатором.
- "Железный эмир" Афганистана Абдур-Рахман Хан (правил 1880-1901).
Личностью Петра I Абдур-Рахман заинтересовался во время своего десятилетнего изгнания в Русском Туркестане. Он восхищался русским самодержавием вообще, но Петром особенно. Имперская система России с ее высокоцентрализованной администрацией была противоположностью афганскому племенному федерализму, и идеалом для афганского эмира-реформатора. Петр кстати был и для османов был образцовым реформатором.
"Это последний народ, который живет как древние"
Многих фантастов осуждают за то, что в их будущем сохраняются монархии и империи. Люди будущего обязательно должны жить при разных версиях демократии, какой еще космический феодализм. Это архаика и фэнтези.
https://yangx.top/kamil_galeev/2506?single
Многих фантастов осуждают за то, что в их будущем сохраняются монархии и империи. Люди будущего обязательно должны жить при разных версиях демократии, какой еще космический феодализм. Это архаика и фэнтези.
https://yangx.top/kamil_galeev/2506?single
Telegram
Галеев
Основа демократии - массовое насилие. Потому что без перспективы массового насилия у социальных гигантов нет ни единой причины считаться с социальными карликами.
Ну вот например какая страна ассоциируется у нас с прямой демократией? Швейцария. Но это не…
Ну вот например какая страна ассоциируется у нас с прямой демократией? Швейцария. Но это не…
Романские языки в Европе. Буква G в Стамбуле это ладино (еврейско-испанский язык). #maps
Изетбегович ответил Орбану: Мы европейцы, а венгры пришли из Азии.
Подробнее о споре сегодня писали на ГИ https://golosislama.com/news.php?id=40366
Подробнее о споре сегодня писали на ГИ https://golosislama.com/news.php?id=40366
"Босния и Герцеговина - одна из старейших стран Европы, а венгры пришли с Урала, из Азии. Но независимо от этого, в конечном счете, мы все равны. Орбан и люди вокруг него забывают, что европейские цивилизации и культуры не существовали бы без компонентов, привнесенных мусульманами. Во всем, в науке, культуре, Ренессансе, астрономии и медицине".
Бакир Изетбегович
Бакир Изетбегович
Forwarded from TRT на русском
«А где посол Лехистана?»: многовековая история турецко-польских отношений
История отношений Польши и Турции насчитывает более 600 лет. Вопреки популярным национальным мифам, лишь очень малая часть этого времени прошла в войнах
Али Нуриев
https://www.trtrussian.com/mnenie/a-gde-posol-lehistana-mnogovekovaya-istoriya-turecko-polskih-otnoshenij-7487461
История отношений Польши и Турции насчитывает более 600 лет. Вопреки популярным национальным мифам, лишь очень малая часть этого времени прошла в войнах
Али Нуриев
https://www.trtrussian.com/mnenie/a-gde-posol-lehistana-mnogovekovaya-istoriya-turecko-polskih-otnoshenij-7487461