Близкая мне история, буду следить и вам советую. Во мне шесть кровей, поэтому я стараюсь учитывать все эти традиции и чувствую отдачу и от русской, и от еврейской ритуалики (хотя еврейской крови во мне меньше всего). Если вам интересны локальные традиции, пишите в чат какие именно, буду рада освещать.
Forwarded from Верба и Папороть
Верба и Папороть
Бог везде и нигде.
Святые живы и мертвы.
Сила честной молитвы в приглушенном шепоте меняет судьбы и самого молящегося.
Что мы можем сказать о православном мистицизме? О народной магии в контексте использования псалмов, молитв, кружева заговоров со святыми… об этом сказано немного в современности. Но я здесь чтобы поделиться своим путешествием в этот мир. Мир за гранью веры, но на грани уверенности. Мир, карта которого выгравирована на наших черепах кодом ДНК, что течет в наших жилах, подобно тонким паутинкам прядильщицы.
В современных городах магия течет иначе, искажаясь, как мутная вода, извиваясь как клубок змей, и вместе с тем пронзая молнией, оглушая ревом машин. Вместо бань у нас сауны, вместо рынков мегамаркеты, но вместе с тем, уверенность живет в сердцах людей, уверенность в том что все предсказуемо, верно и правильно… Но колдун мыслит иначе - в его сознании безделушка под дверью может быть подкладом, пролита вода окропом, а приметы и поверия имеют ценность не меньшую чем новостная лента. Что нам скажет классика этнографии и как это переложить на просторы мегаполиса? Это тот вопрос который я буду рассматривать в первую очередь.
Что есть Бог? Это не теологический вопрос для меня, а философско-мистический, и я намерен проделать путешествие, вглубь истории чтобы услышать ответы от космистов до неоплатоников, чтобы найти для себя некую формулу зримую сердцем. Но не меньше я намерен провести времени в молитвах, чтобы ответить на этот же вопрос с прикладной точки зрения, со стороны праксиса.
Что есть путь христианской ведьмы на наших землях? Остракизм, непонимание, страх, которые ранее были характерны в отношении ведьм и колдунов, сейчас сменяются на подозрительность, странный интерес и частичный поиск компромиссов между конвенцией и магией. Магия пока что перестала быть чем то запретным, но как долго продлится колдовской ренессанс?
Со всеми этими мыслями я открываю этот канал. Здесь будут мои мысли, цитаты из книг, заготовки заговоров, а также тематические видео, фото и художественные материалы.
Бог везде и нигде.
Святые живы и мертвы.
Сила честной молитвы в приглушенном шепоте меняет судьбы и самого молящегося.
Что мы можем сказать о православном мистицизме? О народной магии в контексте использования псалмов, молитв, кружева заговоров со святыми… об этом сказано немного в современности. Но я здесь чтобы поделиться своим путешествием в этот мир. Мир за гранью веры, но на грани уверенности. Мир, карта которого выгравирована на наших черепах кодом ДНК, что течет в наших жилах, подобно тонким паутинкам прядильщицы.
В современных городах магия течет иначе, искажаясь, как мутная вода, извиваясь как клубок змей, и вместе с тем пронзая молнией, оглушая ревом машин. Вместо бань у нас сауны, вместо рынков мегамаркеты, но вместе с тем, уверенность живет в сердцах людей, уверенность в том что все предсказуемо, верно и правильно… Но колдун мыслит иначе - в его сознании безделушка под дверью может быть подкладом, пролита вода окропом, а приметы и поверия имеют ценность не меньшую чем новостная лента. Что нам скажет классика этнографии и как это переложить на просторы мегаполиса? Это тот вопрос который я буду рассматривать в первую очередь.
Что есть Бог? Это не теологический вопрос для меня, а философско-мистический, и я намерен проделать путешествие, вглубь истории чтобы услышать ответы от космистов до неоплатоников, чтобы найти для себя некую формулу зримую сердцем. Но не меньше я намерен провести времени в молитвах, чтобы ответить на этот же вопрос с прикладной точки зрения, со стороны праксиса.
Что есть путь христианской ведьмы на наших землях? Остракизм, непонимание, страх, которые ранее были характерны в отношении ведьм и колдунов, сейчас сменяются на подозрительность, странный интерес и частичный поиск компромиссов между конвенцией и магией. Магия пока что перестала быть чем то запретным, но как долго продлится колдовской ренессанс?
Со всеми этими мыслями я открываю этот канал. Здесь будут мои мысли, цитаты из книг, заготовки заговоров, а также тематические видео, фото и художественные материалы.
К слову, аскетическая электронная библиотека пополнилась моим любимым этнографическим изданием (правда, пока три тома из четырёх). Более объёмной энциклопедии белорусской демонологии пока не существует.
https://yangx.top/WA_library/615?single
https://yangx.top/WA_library/615?single
Telegram
WA_library
Народная демонология Полесья: Публикации текстов в записях 80–90-х годов XX века. Три тома из 4-х. #WA_этнография
Поддерживаю, одобряю и присоединяюсь. Пишу не часто, но честно и от души.⬇️
Forwarded from Fire walks with me
Еще раз хочу сказать.
Я не продаю и не покупаю рекламу, не нуждаюсь в этом - у меня не коммерческий проект, в отличие от многих “эзотерических соратников”, которые носят и просят туда-сюда деньги на рекламу и на выживание.
Именно поэтому пишу ровно то, что хочу, что мне интересно и что считаю нужным и трачу на это свое личное время. Именно поэтому у меня искренний и прочувствованный контент, и поэтому Я -самый крупный авторский канал на оккультную и эзотерическую тематику. Здесь нет админов (как это сейчас модно говорить), редакторов и корректоров. Здесь пишу только я сама, одна-одинешенька, Ольга Олеговна Шведова - ровно так, как я пишу, прорабатываю и чувствую. И именно это ценят читатели. Спасибо блять за внимание.
Я не продаю и не покупаю рекламу, не нуждаюсь в этом - у меня не коммерческий проект, в отличие от многих “эзотерических соратников”, которые носят и просят туда-сюда деньги на рекламу и на выживание.
Именно поэтому пишу ровно то, что хочу, что мне интересно и что считаю нужным и трачу на это свое личное время. Именно поэтому у меня искренний и прочувствованный контент, и поэтому Я -самый крупный авторский канал на оккультную и эзотерическую тематику. Здесь нет админов (как это сейчас модно говорить), редакторов и корректоров. Здесь пишу только я сама, одна-одинешенька, Ольга Олеговна Шведова - ровно так, как я пишу, прорабатываю и чувствую. И именно это ценят читатели. Спасибо блять за внимание.
Идея для праздничного стола. На этом же сайте есть и голова, и лапы медведя. По вкусу медвежатина напоминает свинину, только жирнее. Попробовали бы? #WA_kitchen
Forwarded from Мудацкие шутки для дебилов
Несменяемость власти
С XII века в русском лесу правит Леший.
С XII века в русском лесу правит Леший.
В ходе путешествия нам удалось посетить культовое для эзотериков место – село Курджиново и Ершово, в которые сбегали кришнатиты и баптисты ещё в советские времена. Побывали на воскресной службе в старейшем вайшнавском храме и пообщались с местными кришнаитами.
Я постараюсь не вдаваться в подробности кришнаитского учения как редукции вишнуизма, и обратить внимание только на то, как сильно русская ментальность в купе с ситуативными гонениями отразилась на культе, в котором практически не осталось ничего восточного. Христианизированная версия вайшнавизма местных идёт в разрез со многими основами индийской философии, и всё начинается с мученичества первых беглых преданных (самоназвание). Отсидевшие за веру кришнаиты не принимают идеи «где благо – там и Лакшми», и, в конечном итоге, вера превращается в совершенный антипод индуистского первоисточника, напрочь искажающий веды. В жестоких ведах есть такой момент: если непосвящённый коснётся писания, нужно отрубить ему руку, если увидит писание – выколоть глаз, а если прочитает, отрубить голову. Наконец до меня дошёл смысл этой усиленной во стократ метафоры.
В проповеди была мысль о том, что нужно быть в коллективе и позиция солитари (по нашему, ведовскому) для кришнаита не ок. При этом, люди сидят на окраине Кавказа в маленьких поселениях с очень ограниченными возможностями общения о своей религиозной практике.
Зачем я об этом рассказываю? В частности, затем, чтобы вы понимали насколько поиски «истинной традиции» и уход в лес не гарантируют просветления. Люди сидят более тридцати лет в глуши, поют мантры на русскую-народную мелодику (потому что без рефлексии выплывают именно такие кондовые штуки), и говорят о том, что телевизор – это зло. В мире, где уже лет десять как никто телевизор не смотрит.
Я постараюсь не вдаваться в подробности кришнаитского учения как редукции вишнуизма, и обратить внимание только на то, как сильно русская ментальность в купе с ситуативными гонениями отразилась на культе, в котором практически не осталось ничего восточного. Христианизированная версия вайшнавизма местных идёт в разрез со многими основами индийской философии, и всё начинается с мученичества первых беглых преданных (самоназвание). Отсидевшие за веру кришнаиты не принимают идеи «где благо – там и Лакшми», и, в конечном итоге, вера превращается в совершенный антипод индуистского первоисточника, напрочь искажающий веды. В жестоких ведах есть такой момент: если непосвящённый коснётся писания, нужно отрубить ему руку, если увидит писание – выколоть глаз, а если прочитает, отрубить голову. Наконец до меня дошёл смысл этой усиленной во стократ метафоры.
В проповеди была мысль о том, что нужно быть в коллективе и позиция солитари (по нашему, ведовскому) для кришнаита не ок. При этом, люди сидят на окраине Кавказа в маленьких поселениях с очень ограниченными возможностями общения о своей религиозной практике.
Зачем я об этом рассказываю? В частности, затем, чтобы вы понимали насколько поиски «истинной традиции» и уход в лес не гарантируют просветления. Люди сидят более тридцати лет в глуши, поют мантры на русскую-народную мелодику (потому что без рефлексии выплывают именно такие кондовые штуки), и говорят о том, что телевизор – это зло. В мире, где уже лет десять как никто телевизор не смотрит.
Forwarded from Fire walks with me
Изображение затмения - такого, как было вчера, - но изображение 13го века.
Abu Al-Fazl Hubaysh Bin Ibrahim Al-Munajjim Al-TiflisiI (C. 1203 AD)
Abu Al-Fazl Hubaysh Bin Ibrahim Al-Munajjim Al-TiflisiI (C. 1203 AD)
К пониманию процентного соотношения христианского, языческого и синкретического колдовства в первой половине XIX века. Цифры эти, конечно, двигались, но, вероятно, преимущество было за языческим колдовством, потому что «Богу богово, а кесарю кесарево». Из сборника статей «Секс и эротика в русской традиционной культуре». #WA_quotes
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Эстетика традиционалиста — микс из всего, что мы радостно сочетаем в аскетике.
Forwarded from Не хлопайте, это оккультизм
Heksenfluit (Ведьмина флейта), экспонат музея MAS «ан де Стром» в Антверпене
Флейта-свисток сделана из кости и крысиной лапы приблизительно в 1850-х. Она расписана заклинаниями и - предположительно - использовалась для призыва ведьм на шабаш.
#нхэо_разное
Флейта-свисток сделана из кости и крысиной лапы приблизительно в 1850-х. Она расписана заклинаниями и - предположительно - использовалась для призыва ведьм на шабаш.
#нхэо_разное