Среди охранительской сволочи особенным вниманием пользуются те, кого удается заснять на оппозиционном митинге с детьми. В лучшем случае напишут о родительской безответственности, но чаще - "подонки подвергают собственных детей риску за гранты госдепа". Действительно, политические акции в РФ - пространство повышенной опасности. И стоит лишний раз подумать приводить ли туда детей (я, например, своих брать не рискую).

Но давайте задумаемся о формальной стороне вопроса. Кто у нас должен обеспечивать безопасность? Полиция, Росгвардия, ФСБ еще туча ведомств с жуткими аббревиатурами в названиях и миллиардными бюджетами - это их непосредственная работа. Утверждение "опасно брать детей на митинги" подразумевает, что в нынешней России опасно может быть даже светлым летним днем в самом центре столицы. И что это, как не проеб людей призванных обеспечивать безопасность, от министра внутренних дел до самого последнего низового мента?

На практике мы при этом понимаем, что в центре Москвы было бы вполне безопасно и 27-го и 3-го числа, если бы не толпы ментов и гвардейцев, перекрывавших движение, мешавших проходу граждан, хаотично этих граждан избивавших и бросавших в автозаки. То есть силовые структуры у нас сами главный источник опасности.

И вот сами создали в центре опасную ситуацию, и сами теперь будут защищать оказавшегося там ребенка, забрав его у родителей. Впрочем, учитывая куда движется эта система, давно пора отнимать детей у неблагонадежных и помещать в специальные заведения, дабы выращивать янычар и мамлюков. В смысле новых гвардейцев и ментов.

Новое видео: о том, почему атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки не имели никакого политического и военного смысла, а история о "необходимом зле" и единственной альтернативе наземной операции - американский патриотический миф. Немного про разрушенный Дрезден и авторов доктрины ковровых бомбардировок. Ну, конечно, о том, почему государство готово применить максимальную силу для достижения своих целей, несмотря ни на какие людские потери.

—

Подписаться.

#видео

Москва - звонят колокола!

В субботу на проспекте Сахарова прошел самый массовый протестный митинг с 2012-го года - пришло около 60 тыс. человек. На сцене был и председатель Либертарианской партии - планировали поставить запись послания от Миши Светова, которого ранее отправили в спецприемник (он был в составе делегации, которая пыталась выбить у мэрии более выгодное место для митинга), но по техническим причинам не вышло. Запись теперь можно послушать здесь - https://youtu.be/fNWbBrD7ZVk

Одним из важных факторов в истории с чудесным освобождением Голунова был международный резонанс. Мои знакомые ныне делают сайт международной студенческой солидарности c фигурантами дела "о массовых беспорядках, которых не было". Если вы учитесь или работаете за границей и хотите помочь - напишите им.

http://herewestand.space/

Типичная жертва полицейского насилия в России - вовсе не политический активист. В новом проекте "Медузе" пишут, что каждый десятый житель РФ сталкивался с государственным насилием или его угрозой. Фигуранты рассказанных там историй - типичный "глубинный народ". 40-летние отцы семейств. Менеджеры, рабочие, дальнобойщики. Их бьют, душат, приковывают наручниками к батарее, пытают электрошокером. Не потому, что они представляют опасность для государства. Не потому, что с них можно получить деньги. А просто потому, что операм и следователям лень расследовать преступления, но хочется делать статистику и получать повышение по службе. Потому, что у нас выстроили систему, которая работает именно так.

Понятно, что крики "люстрации" от тонкоголосых подростков едва ли пугают представителей государства. Но давайте задумаемся: каждый десятый в РФ - это 14 млн. человек. Все эти 40-летние мужчины, которые провели жизнь за баранкой и на чьих телах потом насчитали по сотне следов от электрошокера, чьим детям потом угрожали, чтобы "не жаловались". Что будет, когда к ухоженным холеным домам следователей, прокуроров и судей придут именно они? Нет, тогда будут уже не люстрации, а нечто совсем другое.

В новом видео рассказываю о том, что такое "деиндивидуация". Как анонимность лишает людей чувства личной моральной ответственности, способствует проявлениям насилия и жестокости. И почему представители государственных структур не должны скрывать свои лица за масками.

#видео

Дух времени добрался до такой занятий отрасли социологии как death studies (изучение восприятия смерти и умирания) и грозит там тотальной деколонизацией:

Наш проект - это радикальный сдвиг, необходимый для всего death studies. Он служит источником для лучшего понимания смерти и умирания представителей меньшинств, других этнических и расовых групп, маргиналов.
...
Мы расcматриваем death studies как синоним антирасистской работы, как синоним активного сопротивления угнетению и как способ подтвердить особую культурную и социальную жизнь среди маргинальных групп.

Открыт подкласс social justice warriors -> social justice death knights.

Немного о суверенитете

Недавно в Анапе двое ментов изнасиловали приезжую 17-летнюю волейболистку (если быть точнее - "принуждение к действиям сексуального характера"). В газете "Комсомольская правда Кубань" сообщают, что она "известная оторва" и переживают, что теперь "достанется тренеру", великодушно добавляя в конце "ее, конечно, тоже жалко". Песков высказался по кейсу более тонко, но в том же духе - дескать, преступления совершают граждане, а не полицейские. Как быть с тем, что граждане тут были в униформе и угрожали пострадавшей арестом - непонятно.

В связи с этим уместно вспомнить Германа Галдецкого, который в середине 2000-ых вытащил незнакомую девушку из ОВД, где к ней домогались "граждане". Впоследствии выяснилось, что таких случаев было много. "Граждане" выбирали самых уязвимых, из бедных семей - отнимали документы, угрожали арестом и прочими неприятностями. Галдецкий нашел нескольких пострадавших, писал в УСБ. В итоге - получил пулю из ОСЫ в висок в темном переулке. Долгое время провел в коме и остался инвалидом.

В одном случае подвернулся неравнодушный прохожий Галдецкий, в другом - жертва оказалась непростая, а с тренером, который забил тревогу. А вот сколько было тех, за кого некому оказалось заступиться, кто только и мог, что потом рыдать в подушку - тут остается только догадываться.

Однако сексуальное насилие со стороны "граждан" в униформе в России грозит отнюдь не только женщинам. Сообщают, что недавно умер "генерал ФСИН, сломивший 130 воров в законе", один из создателей колонии "Белый лебедь". Но что это значит, "сломил"? Как образом? Да вот таким: сексуальным насилием или его угрозой (не сам, конечно, а при помощи других заключенных). Воры - это такие люди, которые могут выдержать карцер, голод, избиения, пытки. Но ломаются перед перспективой того, что их изнасилуют да еще и запишут на видео. Такую воспитательную меру в системе ФСИН уже используют многие годы. И, кажется, это уникальная в мире ситуация.

Или вот еще понятная иллюстрация: ФСБ-шник во время обыска засунул подозреваемому в задницу карабин, а затем хвастался, что "опустил авторитетного человека".

Сексуальное насилие для российского государства - не просто случайные флуктуации, связанные с безнаказанностью, а нечто вроде апофеоза демонстрации власти. На протяжении истории разные авторы предлагали разные определения суверенитета. Но в России на опыте вывели принцип: "суверен - это тот, кто может вас выебать".

Нестареющая классика на День знаний - эссе либертарианского философа Роберта Нозика "Почему интеллектуалам не нравится капитализм?"

Вкратце, суть такова: в школе будущие интеллектуалы были лучшими учениками, получали хорошие оценки и похвалу учителей (стоит уточнить, что Нозик говорит в основном о "гуманитариях"). Школа приучила их к мысли, что они самые лучшие и должны занимать высокие места в социальной иерархии. Однако, когда они сталкиваются с реальной жизнью: свободный рынок, в отличие от школы, никогда не сообщает вам заранее, что нужно вызубрить, чтобы получить "отлично". На рынке нет никакой единой оценивающей инстанции (которой в школе были учителя), а также понятной системы оценки. Рынок - это стихия. Успеха на рынке зачастую добиваются люди, которые не хватали звезд в учебе, но обладают какими-то иными качествами: упорством, склонностью к риску или изобретательностью.

Интеллектуал, оказавшись вне привычной среды, где ставят баллы за выученные уроки, испытывает фрустрацию. И находит отдушину в утверждении, будто мир устроен несправедливо. Затем начинает рационализировать в виде философских, литературных, социологических и прочих продуктов своей умственной жизнедеятельности. Все они по сути сводятся к тому, что следует перестроить мир по "правильным" лекалам, где некая верховная инстанция будет перераспределять ресурсы "по справедливости" т.е. сообразно заранее установленной иерархии ценностей. Все это ничто иное, как желание вернуться обратно в школу.

В эту субботу буду выступать в Питере по приглашению местных либертарианцев. Расскажу, что такое минимальное государство и каким оно должно быть. В процессе подготовки ожидаемо выяснилось, что свести тему к одной только узкой либертарианской повестке невозможно. Поэтому также будет общий экскурс о том, какие есть теории происхождения государства, и почему у нас в России с этим своя особая атмосфера. Приходите 🙂

​​Можно пережить липовое дело, потешное судилище, пытки, приговор, перечеркивающий всю жизнь, голодовку, пребывание в одной из самых мрачных тюрем. Не сломаться и не признать вину. А потом, когда, казалось бы, все о тебе уже забыли, выйти на волю, так и оставшись моральным победителем. Как говорили стоики: счастье - не цель, а побочный эффект добродетели. Это лицо счастливого человека.

​​Спасибо всем пришедшим на мое выступление в Питере. Еще раз приношу свои извинения за то, что не хватило мест и многим пришлось слушать стоя - это первое такое мероприятие в моей жизни, и мы с организаторами из местного ЛПР не ожидали, что будет около 250 человек. Но, надеюсь, это не испортило впечатлений. Читайте Нозика и Хайека ^^

Я, конечно, понимаю, что любая критика ФБК в нынешних условиях чревата тем, что тебя назовут кремлеботом и агентом АП. Поэтому как хорошо, что мне всегда было плевать на такие вещи.

История с Юнеманом произвела на меня очень неприятное впечатление. Я не писал об этом здесь до выборов (только в ФБ) т.к. до последнего надеялся, что Волков и Навальный прислушаются к критике и изменят свою позицию. Не писал сразу после выборов т.к. надеялся, что Навальный и Волков признают ошибку и извинятся.

Но теперь, когда уже стало понятно, что никаким признанием ошибок не пахнет, написал все, что думаю. Если вы каким-то образом поддерживаете ФБК, почитайте, пожалуйста - это важно.

(да, знаю, что там много опечаток т.к. писалось в спешке, все поправил, но должен обновиться кэш)

Тем временем штаб Юнемана продолжает попытки отстоять свою победу (вся разница в голосах за первое месте - следствие жульнического электронного голосования). Это тоже сейчас очень важно. Если сегодня система электронных фальсификаций покажет себя эффективно (для ее создателей) и не будет значительного скандала, то на следующих выборах она будет всюду.

Подробности здесь:

https://yangx.top/big3russia/651
https://yangx.top/big3russia/652

Отвлечемся ненадолго от электоральных скандалов и займемся... другими скандалами. В логове харассеров - журнале "Медуза" - вышел текст посвященный истории травли блогерки Ники Водвуд. Блогерка Ника Водвуд назвала текст особенно злостной травлей, случился скандал (и кто бы мог подумать, что так будет?).

Рискну предположить, в чем причина всеобщего хейта в отношении Ники. Нет, не в том, что она несет сияющий факел прогрессивной повестки, от которого корежит мужских шовинистических свиней. И даже не в том, что сама Ника регулярно призывает кого-нибудь травить, шеймить, увольнять или не пускать на порог. Помню даже требовала от администрации ВШЭ принять меры в связи с тем, что студенты выбрали (!) себе неправильного омбудсмена.

Что действительно вызывает всеобщее неприятие - это сам подход Ники и других авторов той же направленности. Раздавать баны (подчас превентивно), жаловаться на каналы оппонентов (и расстраиваться, когда ютуб отказыватся их закрывать), уклоняться от любых публичных дискуссий. "Если ты не согласен - твое мнение нам не интересно". Здесь мы видим попытку стать пропагандистским телевидением в миниатюре - вещать директивно в одну сторону, безо всякой обратной связи.

Вот именно это стремление построить авторитарное ФемТВ в эпоху сетей и вызывает потоки хейта. Это, конечно, не повод писать угрозы и оскорбления (надеюсь, вы так не делаете). Однако оказывается, что нельзя быть публичной фигурой и одновременно в "сейф спейсе". Обратная связь все равно вас настигнет - пускать даже в виде потоков с двача или личного Вертолета, летающего за вами 24 часа в сутки.

У нас было 40 городов, 200 постановлений на обыск, несколько сотен следователей и толпы дуболомов в масках всех фасонов и расцветок, а также тонны отжатых по беспределу ноутбуков, компьютеров, документов. Не то, чтобы это все было необходимо, но если уж начал прессовать ФБК - то надо идти до конца. Единственное, что меня беспокоило - это чертовы смартфоны. Нет ничего более опасного для государства, чем активист со смартфоном. Я знал, что рано или поздно мы начнем отжимать и это говно.

https://meduza.io/feature/2019/09/12/sotrudniki-silovyh-struktur-prishli-s-obyskami-v-shtaby-navalnogo-v-bolee-chem-40-gorodah-glavnoe

«Либертарианец» — это и есть классический либерал

Михаил Светов однажды записал достаточно низкокачественный и поверхностный ролик "5 минут о классическом либерализме", где попытался подменить понятия и представить классический либерализм в негативном свете. Его тогда разнесли свои же подписчики, поэтому мы так и не удосужились написать свой собственный развернутый ответ.

Райан Макмейкен из Института Мизеса, конечно, не мог видеть тот ролик, однако в данной статье он убедительно доказывает то, что либертарианство - это и есть классический либерализм, историей которого слишком часто пренебрегают. Именно по этой причине нам следовало бы уделять больше внимания богатой истории либерализма, которую уж точно нельзя вместить в пятиминутный ролик.

https://bit.ly/2kxtFVL

В начале XX века православная церковь в России переживала очевидный кризис. При этом черное духовенство (монашество), стоявшее во главе церкви, видело выход в консервативных "изменениях сверху" в т.ч. восстановлении патриаршества. Альтернативой этому выступало движение "приходских либералов", состоявшее по большей части из священников. Они выступали за расширение прав белого духовенства (возможность самим назначать священников, распоряжаться финансами) и вообще за "близость к народу" (вплоть до перевода некоторых частей богослужения на современный язык).

Однако консервативное крыло епископов возобладало. Патриаршество восстановили. Впоследствии патриарх Сергий присягнул на верность советской власти. С тех пор мы и имеем, вместо церкви, нечто вроде специального отдела государственной пропаганды, готового поддержать любое людоедство спускаемое сверху.

Почему церковь в России не стала подспорьем гражданского общества, как в некоторых других странах? Потому что легко контролировать ограниченное количество епископов, заправляющих всем. А вот церковь с опорой на многочисленное священство, которое отчитывается в первую очередь перед прихожанами, а не перед начальником - была бы иной.

Поэтому неудивительно, что недавнее письмо в защиту политических заключенных подписали в основном священники. Это отблеск того, какой могла бы быть Русская православная церковь, если бы там когда-то возобладали "приходские либералы".