Корреспондент "Кировской правды" Л.А. Шишкин на Филейском аэродроме перед вылетом.

Старый кировский аэропорт на северной окраине Кирова за заводом им. XX партсъезда существовал с конца 1930-х годов и до открытия аэропорта «Победилово» (1969 г.). Он находился за заводом XX партсъезда в районе построенного в наше время ЖК «Никольская слобода».

г. Киров. 1940-е гг. Фото: ЦГАКО

Во время работы в Центральном государственном архиве Кировской области обнаружил интересный документ. Это письмо крестьянина Котельничского уезда Матвея Онучина в вятскую городскую управу с просьбой «разрешить построить временный шкапчик под торговлю съестными припасами». Свой торговый павильон Онучин хотел бы разместить «по Владимирской улице напротив торговой бани или на выделяющейся площади от Косого переулка тоже напротив бани…».

Имя Владимирской улицы нам понятно, сейчас это улица Карла Маркса. Но что это за Косой переулок был в старой Вятке? Переулок этот сохранился и по сей день, в советское время он назывался переулок Герцена, сейчас Копанский переулок. До революции у Косого переулка было еще одно название — Безымянный.

Деревянная дореволюционная застройка здесь в последние десятилетия была разрушена и за атмосферу старого города теперь отвечает лишь музей-усадьба художника Николая Хохрякова. Впрочем, оригинальный дом живописца тоже не сохранился и экспозиция находится в здании-копии.

В выходные посмотрел в "Театре на Спасской" на "Легенду о Витберге". Этот спектакль посвящен биографии архитектора Александра Витберга, который находился в вятской ссылке в 1835 — 1840 гг. К нам он был удален после расследования дела о хищениях государственных средств на строительстве храма Христа Спасителя в Москве, автором первого проекта которого был Витберг. Благодаря мемуарам его друга по ссылке Александра Герцена мы знаем, что Витберга сделали крайним высокопоставленные коррупционеры и вместо славы зодчий получил незаслуженное наказание.

Самую яркую эмоцию вызвал финал спектакля — по логике развития событий там могла быть драматическая сцена, связанная с варварским взрывом спроектированного в Вятке Витбергом Александро-Невского собора. Но об этом важнейшем эпизоде истории города прошлого века герои спектакля сказали только, что "храм был утрачен". Далее последовала речь о духовности, растворенной вне времени и пространства. Но кем же храм "был утрачен"? И как? Почему? В каком году? Что-то помещало авторам спектакля хотя бы более-менее подробно рассказать о судьбе храма при Советской власти.

Хотя, как мне кажется, именно в этом и драма Витберга - первый его храм (храм Христа Спасителя в Москве) так и не был построен. Второй же храм (Александро-Невский собор Вятки) был возведен лишь после смерти архитектора. Он не мог знать, что долгую стройку (а она длилась 25 лет) доведут до конца. Витберг не познал славы и почета, он не слышал восторженных отзывов гостей города и вятчан о соборе. И, конечно, Александр Лаврентьевич не мог даже представить, что возведенному храму было отведено прожить недолго - в 1937 году он был разрушен. В этом ли не драматизм истории Витберга? Если не в этом, то в чем же?

Здесь еще можно было бы написать про многочисленные фактические несоответствия в спектакле. Например, Герцен на церемонии закладки Александро-Невского собора, конечно, не присутствовал, так как за два года до этого события уже покинул Вятку. Но схематичные и довольно странные образы Герцена или губернатора Тюфяева, некоторые откровенные выдумки ради эффектности мизансцен еще можно принять. Но вот это, как кажется, сознательное умолчание в конце, в эндшпиле - мне не понятно.

Поэтому создалось впечатление, что анонсированный "спектакль об утраченной Вятке" не получился, так как авторам не хватило решительности подойти к разговору об уничтожении дореволюционного архитектурного наследия в 1930-е и более поздние годы. Точно также обошли театралы и фигуру Николая I и его репрессивные механизмы, благодаря которым в Вятке оказались Витберг, Герцен, Салтыков. Из спектакля едва ли зритель поймет, за что выслали в Вятку Герцена и почему "был утрачен" собор.

К плюсам театральной постановки можно отнести наличие на сцене огромного экрана с видеоартом. Когда смотрел на появляющийся там на фото храм, то вспоминал картинки из клипа Игоря Талькова "Россия". Видеоряд из него вполне логично бы смотрелся в концовке спектакля.