На праздник Преображения Господня патриарх Кирилл порадовал свою паству тем, что совершил литургию в пустом храме. Это одиночество патриарха особо подчеркнуто в фоторепортаже на официальном сайте Моспатриархии. И один кадр выделяется особо (см. ниже) - патриарх вышел с Чашей в створ Царских врат, а вокруг… никого, пустота.
Литургия в пустом храме.
Освящение плодов, когда вокруг никого (нет, все-таки мелькнула одна монашка).
Проповедь, обращенная в никуда (в интернет, в фейсбук...)
* * *
Кстати, в проповеди прозвучали две очень неожиданные темы.
Цитата 1:
"Обремененные грехами и плотской физической жизнью, мы не можем войти в это Царство в полной мере, пока душа наша не будет свободна".
Меня удивило, что патриарх так легко говорит о грехе и жизни, соединяя их союзом "и", обозначая и то, и другое как "обременение". В некотором смысле патриарх ставит знак равенства между грехом и жизнью. Конечно, несть человек иже жив будет, и не согрешит. Однако в конструкции, которую использовал патриарх, слишком заметно, что он гнушается самой жизнью. Но так ли это на самом деле? Не лицемерие ли? Увы, думаю, что лицемерие. Храм, в котором он служит, совсем не аскетический. Никакого гнушения жизнью в этом нет. Никакого переживания, что душа живет среди богатства и несвободна, тоже нет. Облачение – богатое. Плоды, приготовленные для освящения, тоже говорят как минимум о достатке.
На кого рассчитаны слова патриарха? Боюсь, это дежурное благочестивое пустословие.
Но есть в нем и поразительная нечувствительность, жестокость. Россия ведет войну против Украины. Десятки тысяч людей стали жертвами этой войны, живут на грани отчаяния. Куда подталкивает патриарх этих людей, утверждая, что физическая жизнь, как и грех, это обременение? Исходя из абстрактной аскетики или монашеского радикализма отцов-пустынников – да, можно и так сказать. Исходя из действий страны-агрессора тоже можно так сказать.
Но сегодня хочется сказать – прокричать, прошептать – иначе: жизнь – это бесценный дар, берегите его, берегите друг друга, не стреляйте!
Цитата 2:
"И потому, когда мы говорим о Божием Царстве, мы говорим не только о будущем, хотя и о нем, но и о некоем параллельном мире, который рядом с нами — настолько близко, что мы и сами себе этого не представляем. И войти, прикоснуться к этому миру не так уж и трудно".
Да, чуть выше, патриарх оговаривается, что свт. Григорий Палама не использовал понятие "параллельного мира", когда говорил о Преображении Господнем. Однако желание патриарха представить Царство Божией как параллельный мир – это довольно сомнительный богословский ход, неразумный популизм. Возможно, патриарх считает, что для современного человека слова про "параллельный мир" звучат убедительно и эффектно. Только здесь важно говорить прежде всего о содержании. Что именно представляет себе современный человек, когда ему говорят о "параллельно мире"? Наверное, многим придет на память сериал "" Очень странные дела" (Stranger Things). Возможно, патриарх Кирилл посмотрел его недавно и находится под большим впечатлением, но стоит ли так прямодушно смешивать современную массовую культуру и Евангелие? Не исключаю, что в принципе это возможно. Но пример с "параллельним миром", на мой взгляд, неудачный.
Гораздо важнее слова Самого Спасителя: "Царство Божие внутрь вас есть". Это совсем не про "паралелльный мир" патриарха Кирилла.
Литургия в пустом храме.
Освящение плодов, когда вокруг никого (нет, все-таки мелькнула одна монашка).
Проповедь, обращенная в никуда (в интернет, в фейсбук...)
* * *
Кстати, в проповеди прозвучали две очень неожиданные темы.
Цитата 1:
"Обремененные грехами и плотской физической жизнью, мы не можем войти в это Царство в полной мере, пока душа наша не будет свободна".
Меня удивило, что патриарх так легко говорит о грехе и жизни, соединяя их союзом "и", обозначая и то, и другое как "обременение". В некотором смысле патриарх ставит знак равенства между грехом и жизнью. Конечно, несть человек иже жив будет, и не согрешит. Однако в конструкции, которую использовал патриарх, слишком заметно, что он гнушается самой жизнью. Но так ли это на самом деле? Не лицемерие ли? Увы, думаю, что лицемерие. Храм, в котором он служит, совсем не аскетический. Никакого гнушения жизнью в этом нет. Никакого переживания, что душа живет среди богатства и несвободна, тоже нет. Облачение – богатое. Плоды, приготовленные для освящения, тоже говорят как минимум о достатке.
На кого рассчитаны слова патриарха? Боюсь, это дежурное благочестивое пустословие.
Но есть в нем и поразительная нечувствительность, жестокость. Россия ведет войну против Украины. Десятки тысяч людей стали жертвами этой войны, живут на грани отчаяния. Куда подталкивает патриарх этих людей, утверждая, что физическая жизнь, как и грех, это обременение? Исходя из абстрактной аскетики или монашеского радикализма отцов-пустынников – да, можно и так сказать. Исходя из действий страны-агрессора тоже можно так сказать.
Но сегодня хочется сказать – прокричать, прошептать – иначе: жизнь – это бесценный дар, берегите его, берегите друг друга, не стреляйте!
Цитата 2:
"И потому, когда мы говорим о Божием Царстве, мы говорим не только о будущем, хотя и о нем, но и о некоем параллельном мире, который рядом с нами — настолько близко, что мы и сами себе этого не представляем. И войти, прикоснуться к этому миру не так уж и трудно".
Да, чуть выше, патриарх оговаривается, что свт. Григорий Палама не использовал понятие "параллельного мира", когда говорил о Преображении Господнем. Однако желание патриарха представить Царство Божией как параллельный мир – это довольно сомнительный богословский ход, неразумный популизм. Возможно, патриарх считает, что для современного человека слова про "параллельный мир" звучат убедительно и эффектно. Только здесь важно говорить прежде всего о содержании. Что именно представляет себе современный человек, когда ему говорят о "параллельно мире"? Наверное, многим придет на память сериал "" Очень странные дела" (Stranger Things). Возможно, патриарх Кирилл посмотрел его недавно и находится под большим впечатлением, но стоит ли так прямодушно смешивать современную массовую культуру и Евангелие? Не исключаю, что в принципе это возможно. Но пример с "параллельним миром", на мой взгляд, неудачный.
Гораздо важнее слова Самого Спасителя: "Царство Божие внутрь вас есть". Это совсем не про "паралелльный мир" патриарха Кирилла.
Теракт на Можайском шоссе - это начало качественно нового этапа войны. Это начало войны всех против всех. Это про то, что гражданская война в России не закончена и вновь переходит из холодной в горячую фазу.
Александр Гельевич Дугин надеялся и верил, что его дочь войдет в историю России как успешный консервативный политик, как русская Марин Ле Пен. Это был амбициозный проект длиной в 30 лет. Вряд ли Дугин рассчитывал, что дочь станет президентом, но лидером парламентской фракции какой-нибудь новой консервативной партии наверняка. И баллотироваться она могла бы уже на ближайших парламентских выборах. Но Дарья Дугина вошла в историю России иначе - как жертва теракта. Она погибла буквально на глазах у своего отца, который должен был быть с ней в машине, но по случайному совпадению поехал следом на другой. И то, что он пережил, увидев смерть дочери своими главами, это в разы страшнее, чем погибнуть вместе с ней.
Дугин много говорил о т(Т)радиции и сакральном. Но, похоже, впервые столкнулся с тем, как Бог действует в истории. В его личной истории, в истории его семьи. Не буду на этом спекулировать, но большие события, особенно трагические, неминуемо ставят вопрос: "Что и кому Господь хотел этим сказать?"
Как жертва теракта Дарья достойна сочувствия. Так быть не должно. Убивать людей нельзя. И Дугин как отец достоин сочувствия. Скорблю и соболезную семье.
Но я очень рассчитывал, что свершится правосудие и Дугин вместе с дочерью предстанут перед международным военным трибуналом. Все идеологи и пропагандисты, оправдывавшие уничтожение Украины, должны предстать перед судом и наказаны. Та человеконенавистническая идеология, которая и у Дугина, и у его дочери якобы "органично сочеталась" с православием, должна быть осуждена.
Смерть Дарьи Дугиной ставит и еще один тяжелый и болезненный вопрос: можно ли оправдать само Русское Православие, которым так долго и так эффектно жонглировали Дугин и его дочь, прикрывая им ненависть к Украине (некоторые называют это русским фашизмом)?
Очевидно, что Малофеев, Царьград, Русская линия и прочие "русские патриоты" будут и дальше использовать Русское Православие для пропаганды насилия, вражды и ненависти.
Будет ли смерть Дарьи для них уроком, предостережением?
Ответ на этот вопрос уже есть: нет, не будет. Ни при каких условиях. Уже сейчас и они, и госпропаганда говорят о "сакральной жертве".
Сделают из Дарьи мученицу. Постараются использовать ее смерть для консолидации своих рядов. Возможно, в короткой перспективе это даже получится.
Тем важнее готовить документы для предстоящего военного трибунала. Он неминуемо должен состояться.
#дугин #теракт
Александр Гельевич Дугин надеялся и верил, что его дочь войдет в историю России как успешный консервативный политик, как русская Марин Ле Пен. Это был амбициозный проект длиной в 30 лет. Вряд ли Дугин рассчитывал, что дочь станет президентом, но лидером парламентской фракции какой-нибудь новой консервативной партии наверняка. И баллотироваться она могла бы уже на ближайших парламентских выборах. Но Дарья Дугина вошла в историю России иначе - как жертва теракта. Она погибла буквально на глазах у своего отца, который должен был быть с ней в машине, но по случайному совпадению поехал следом на другой. И то, что он пережил, увидев смерть дочери своими главами, это в разы страшнее, чем погибнуть вместе с ней.
Дугин много говорил о т(Т)радиции и сакральном. Но, похоже, впервые столкнулся с тем, как Бог действует в истории. В его личной истории, в истории его семьи. Не буду на этом спекулировать, но большие события, особенно трагические, неминуемо ставят вопрос: "Что и кому Господь хотел этим сказать?"
Как жертва теракта Дарья достойна сочувствия. Так быть не должно. Убивать людей нельзя. И Дугин как отец достоин сочувствия. Скорблю и соболезную семье.
Но я очень рассчитывал, что свершится правосудие и Дугин вместе с дочерью предстанут перед международным военным трибуналом. Все идеологи и пропагандисты, оправдывавшие уничтожение Украины, должны предстать перед судом и наказаны. Та человеконенавистническая идеология, которая и у Дугина, и у его дочери якобы "органично сочеталась" с православием, должна быть осуждена.
Смерть Дарьи Дугиной ставит и еще один тяжелый и болезненный вопрос: можно ли оправдать само Русское Православие, которым так долго и так эффектно жонглировали Дугин и его дочь, прикрывая им ненависть к Украине (некоторые называют это русским фашизмом)?
Очевидно, что Малофеев, Царьград, Русская линия и прочие "русские патриоты" будут и дальше использовать Русское Православие для пропаганды насилия, вражды и ненависти.
Будет ли смерть Дарьи для них уроком, предостережением?
Ответ на этот вопрос уже есть: нет, не будет. Ни при каких условиях. Уже сейчас и они, и госпропаганда говорят о "сакральной жертве".
Сделают из Дарьи мученицу. Постараются использовать ее смерть для консолидации своих рядов. Возможно, в короткой перспективе это даже получится.
Тем важнее готовить документы для предстоящего военного трибунала. Он неминуемо должен состояться.
#дугин #теракт
Ответил на вопросы Евгения Киселева о церковной ситуации в Украине. Заголовок и анонс резкие, не в моем стиле, но и на эти темы мы тоже говорили, да. https://www.youtube.com/watch?v=gF9U5w__XTo
UPD: Поменял ссылку на полную версию интервью.
UPD: Поменял ссылку на полную версию интервью.
YouTube
❗️Русскую церковь уничтожат. БУДЕТ РАСКОЛ? Путин ушел в язычество / религиовед Чапнин
Война обострила системный кризис в Русской православной церкви за многие годы.и Что будет дальше? Что будет с филиалом РПЦ в Украине - Украинской православной церковью (не путать с Православной церковью Украины). Смотрите в интервью Евгения Киселева с религиоведом…
Очередная отмена встречи Папы Франциска с патриархом Кириллом много говорит о главах двух Церквей.
История подготовки этих встреч в 2022 году оказалась длинной и довольно причудливой.
1) Встреча в Иерусалиме в середине июня была согласована, анонсирована, но в итоге отменена по инициативе Ватикана. Папа Франциск сформулировал это так: "Наша дипломатия понимала, что встреча нас двоих в это время (во время войны - СЧ) может привести к большой путанице. Я всегда выступал за межрелигиозный диалог". Сказано довольно лукаво, с умолчаниями. Честно было бы сказать так: Патриарх Кирилл поддержал войну и в этой ситуации любая встреча с ним будет использована российской пропагандой в свою пользу. Я этого не хочу.
Но проблема в том, что Франциск этого не сказал. Но он надеялся, что благодаря его молчанию исполнится его заветная мечта - состоится встреча в Москве, причем не только с патриархом Кириллом, но с Путиным. И именно после встречи в Москве он поедет в Киев.
2) Однако встречу в Москве, хоть это и было главное желание Франциска на протяжении последних лет, Кирилл успешно заблокировал. Он категорически не хочет принимать Папу у себя дома, хотя даже Администрация президента в целом идею этой встречи в целом поддерживает. Причина понятна: Кирилл очень боится жесткой критики со стороны доморощенных православных фундаменталистов, с которым он заигрывает уже лет 20. Этой встречи они ему никогда не простят.
3) Встреча в Казахстане 13-15 сентября в этой ситуации представлялась вполне удачной альтернативой... Однако Токаев на ПЭФ довольно жестко оппонировал Путину и, похоже сегодня, Кремль не рекомендует Кириллу ехать в Казахстан самому. Делегация - пожалуйста, но не сам Кирилл.
Когда АП что-то рекомендует или не рекомендует, Кирилл ведет себя довольно послушно. В середине августа он внезапно ушел на самоизоляцию и заперся в своем "скиту" в Переделках (Хотя сегодня выбрался в резиденцию, чтобы провести очно-заочный синод). Не исключено, что окончательно он выйдет из скита в только в середине сентября, после того как саммит Казахстане завершится.
Официальная версия РПЦ довольно неуклюжая. Ее озвучил митрополит Антоний Севрюк: мол, это встреча такой исключительной для всего мира важности, что встреча на полях саммита неминуемо принизит ее значение, поэтому встреча Папы и патриарха должна состояться отдельно. Вот, например, в Гаване, когда Франциск и Кирилл встретились в Макдоналдсе в международном аэропорте, это отличный формат с точки зрения патриарха.
Весной я уже писал, что главная проблема этой встречи не географическая и не дипломатическая. Сегодня им нечего сказать друг другу. Точнее, сказать можно всё, что угодно, но другая сторона ничего не услышит. Никакое серьезное совместное заявление невозможно до тех пор, пока Кирилл поддерживает агрессию России.
К сожалению, есть все основания полагать, что Папа Франциск это не понимает или не принимает эту проблему всерьез. Он хочет быть миротворцем любой ценой.
История подготовки этих встреч в 2022 году оказалась длинной и довольно причудливой.
1) Встреча в Иерусалиме в середине июня была согласована, анонсирована, но в итоге отменена по инициативе Ватикана. Папа Франциск сформулировал это так: "Наша дипломатия понимала, что встреча нас двоих в это время (во время войны - СЧ) может привести к большой путанице. Я всегда выступал за межрелигиозный диалог". Сказано довольно лукаво, с умолчаниями. Честно было бы сказать так: Патриарх Кирилл поддержал войну и в этой ситуации любая встреча с ним будет использована российской пропагандой в свою пользу. Я этого не хочу.
Но проблема в том, что Франциск этого не сказал. Но он надеялся, что благодаря его молчанию исполнится его заветная мечта - состоится встреча в Москве, причем не только с патриархом Кириллом, но с Путиным. И именно после встречи в Москве он поедет в Киев.
2) Однако встречу в Москве, хоть это и было главное желание Франциска на протяжении последних лет, Кирилл успешно заблокировал. Он категорически не хочет принимать Папу у себя дома, хотя даже Администрация президента в целом идею этой встречи в целом поддерживает. Причина понятна: Кирилл очень боится жесткой критики со стороны доморощенных православных фундаменталистов, с которым он заигрывает уже лет 20. Этой встречи они ему никогда не простят.
3) Встреча в Казахстане 13-15 сентября в этой ситуации представлялась вполне удачной альтернативой... Однако Токаев на ПЭФ довольно жестко оппонировал Путину и, похоже сегодня, Кремль не рекомендует Кириллу ехать в Казахстан самому. Делегация - пожалуйста, но не сам Кирилл.
Когда АП что-то рекомендует или не рекомендует, Кирилл ведет себя довольно послушно. В середине августа он внезапно ушел на самоизоляцию и заперся в своем "скиту" в Переделках (Хотя сегодня выбрался в резиденцию, чтобы провести очно-заочный синод). Не исключено, что окончательно он выйдет из скита в только в середине сентября, после того как саммит Казахстане завершится.
Официальная версия РПЦ довольно неуклюжая. Ее озвучил митрополит Антоний Севрюк: мол, это встреча такой исключительной для всего мира важности, что встреча на полях саммита неминуемо принизит ее значение, поэтому встреча Папы и патриарха должна состояться отдельно. Вот, например, в Гаване, когда Франциск и Кирилл встретились в Макдоналдсе в международном аэропорте, это отличный формат с точки зрения патриарха.
Весной я уже писал, что главная проблема этой встречи не географическая и не дипломатическая. Сегодня им нечего сказать друг другу. Точнее, сказать можно всё, что угодно, но другая сторона ничего не услышит. Никакое серьезное совместное заявление невозможно до тех пор, пока Кирилл поддерживает агрессию России.
К сожалению, есть все основания полагать, что Папа Франциск это не понимает или не принимает эту проблему всерьез. Он хочет быть миротворцем любой ценой.
О прошедшем синоде. Правильно ли я понимаю, что помимо неканонического Административного секретариата Московской патриархии патриарх Кирилл развивает еще один неканонический институт, а именно институт советников патриарха?
Неканонические, так как ни об Административном секретариате, ни о советниках патриарха Устав РПЦ ничего не говорит.
Логика разрастания церковной бюрократии - это яркий признак чрезмерной институализации Церкви, авторитарного правления и в конечном итоге кризиса Церкви. Устав, если бы он соблюдался, мог бы быть некоторым ограничителем, но патриарх Кирилл действует так, как ему удобно, без оглядки на устав.
Кстати, о. Николай Балашов теперь, похоже, второй советник патриарха (журнал 87). Первый - Владимир Иосифович Ресин, уже больше 10 лет курирует самую коррумпированную сферу деятельности - строительство московских храмов.
Переход из замиминистров в советники патриарха - это еще один пример копирования патриархом государственной практики РФ.
Неканонические, так как ни об Административном секретариате, ни о советниках патриарха Устав РПЦ ничего не говорит.
Логика разрастания церковной бюрократии - это яркий признак чрезмерной институализации Церкви, авторитарного правления и в конечном итоге кризиса Церкви. Устав, если бы он соблюдался, мог бы быть некоторым ограничителем, но патриарх Кирилл действует так, как ему удобно, без оглядки на устав.
Кстати, о. Николай Балашов теперь, похоже, второй советник патриарха (журнал 87). Первый - Владимир Иосифович Ресин, уже больше 10 лет курирует самую коррумпированную сферу деятельности - строительство московских храмов.
Переход из замиминистров в советники патриарха - это еще один пример копирования патриархом государственной практики РФ.
Новая реальность:
Самое позорное решение Всемирного совета Церквей (Русская Православная Церковь не будет исключена из состава ВСЦ) участники Генеральной ассамблеи встретили аплодисментами.
Ок. Могли бы хотя бы членство приостановить до окончания войны. Или лишить делегацию РПЦ права голоса на время ассамблеи.
Но нет, ни-че-го.
Позорная история.
Самое позорное решение Всемирного совета Церквей (Русская Православная Церковь не будет исключена из состава ВСЦ) участники Генеральной ассамблеи встретили аплодисментами.
Ок. Могли бы хотя бы членство приостановить до окончания войны. Или лишить делегацию РПЦ права голоса на время ассамблеи.
Но нет, ни-че-го.
Позорная история.
Forwarded from DW Главное
Президент ФРГ резко раскритиковал Русскую православную церковь за поддержку войны в Украине. Ее руководство распространяет пропаганду, которая "произвольно заявляет о воле Божьей ради фантазий диктатуры о господстве", сказал Франк-Вальтер Штайнмайер. РПЦ идет "кощунственным неверным путем", добавил он.
Штайнмайер напомнил о масштабных российских бомбардировках гражданских целей, о военных преступлениях и уничтожении религиозных объектов в Украине. "Ни один христианин, у которого еще есть вера, разум и чувства, не сможет разглядеть в этом волю Божью", - подчеркнул президент ФРГ.
@dwglavnoe
Штайнмайер напомнил о масштабных российских бомбардировках гражданских целей, о военных преступлениях и уничтожении религиозных объектов в Украине. "Ни один христианин, у которого еще есть вера, разум и чувства, не сможет разглядеть в этом волю Божью", - подчеркнул президент ФРГ.
@dwglavnoe
Между тем патриарх Кирилл поздравил диктатора с днем рожденья:
"За годы трудов на высоком посту Президента Беларуси Вы проявили себя как опытный, дальновидный и стратегически мыслящий государственный деятель, обладающий твердой политической волей, сознающий особую ответственность за будущее страны и последовательно отстаивающий национальные интересы.
Признателен Вам за доброе внимание к миссии Белорусского экзархата, поддержку начинаний православного духовенства и мирян. Надеюсь, что развитие взаимодействия Церкви с институтами государственной власти и всеми здоровыми силами общества будет способствовать сбережению народа, сохранению гражданского мира и согласия, а также утверждению традиционных моральных норм в жизни людей.
Желаю Вам крепкого здравия, щедрой помощи Божией и успехов в Вашем ответственном служении".
...и вместе с тем патриарх Кирилл демонстративно "не заметил" кончины Михаила Горбачева.
А Лукашенко в ответ на льстивое письмо патриарха Кирилла приказал провести показательное задержание православного священника Владислава Богомольникова, который "дерзнул" отслужить на площади Перемен литию по убиенному Роману Бондаренко.
"За годы трудов на высоком посту Президента Беларуси Вы проявили себя как опытный, дальновидный и стратегически мыслящий государственный деятель, обладающий твердой политической волей, сознающий особую ответственность за будущее страны и последовательно отстаивающий национальные интересы.
Признателен Вам за доброе внимание к миссии Белорусского экзархата, поддержку начинаний православного духовенства и мирян. Надеюсь, что развитие взаимодействия Церкви с институтами государственной власти и всеми здоровыми силами общества будет способствовать сбережению народа, сохранению гражданского мира и согласия, а также утверждению традиционных моральных норм в жизни людей.
Желаю Вам крепкого здравия, щедрой помощи Божией и успехов в Вашем ответственном служении".
...и вместе с тем патриарх Кирилл демонстративно "не заметил" кончины Михаила Горбачева.
А Лукашенко в ответ на льстивое письмо патриарха Кирилла приказал провести показательное задержание православного священника Владислава Богомольникова, который "дерзнул" отслужить на площади Перемен литию по убиенному Роману Бондаренко.
Президент Латвии решил самостоятельно объявить об автокефалии Латвийской Православной Церкви и соответствующим образом изменить законы страны. Говорят, митрополита Александра президент известил постфактум.
Срок исполнения указа президента - 31 октября 2022 года. Судя по всему президент Латвии человек скромный и неамбициозный. Себя главой Православной Церкви в Латвии решил не объявлять, хотя при таком повороте дел это было бы вполне логично. Впрочем, у него есть еще время пройти экспресс-курс катехизации, принять православие и дополнить законы страны еще одной новеллой.
Даже интересно, как будут развиваться события дальше.
#латвия #автокефалия #православие
Срок исполнения указа президента - 31 октября 2022 года. Судя по всему президент Латвии человек скромный и неамбициозный. Себя главой Православной Церкви в Латвии решил не объявлять, хотя при таком повороте дел это было бы вполне логично. Впрочем, у него есть еще время пройти экспресс-курс катехизации, принять православие и дополнить законы страны еще одной новеллой.
Даже интересно, как будут развиваться события дальше.
#латвия #автокефалия #православие
На основе ответа монахине Елизавете (Сеньчуковой) в фб напишу отдельный пост, более развернуто:
Административный распад РПЦ МП следует приветствовать. Это, безусловно, укрепит Православную Церковь.
Большей степени идеологизированности и несвободы трудно себе представить. Это окончательный приговор всей эмпэшной системе, которая предала Поместный собор 1917-18 годов, предала память о новомучениках; беззастенчиво наслаждалась своим статусом в позднее советское время и усилиями патриарха Кирилла успешно трансформировалась в придаток путинского режима.
Теперешний распад РПЦ - закономерный итог того вороха ошибок, мелких и крупных предательств, коррупции и лицемерия, которые стали визитными карточками русской версии постсоветского православия.
Административный распад РПЦ МП следует приветствовать. Это, безусловно, укрепит Православную Церковь.
Большей степени идеологизированности и несвободы трудно себе представить. Это окончательный приговор всей эмпэшной системе, которая предала Поместный собор 1917-18 годов, предала память о новомучениках; беззастенчиво наслаждалась своим статусом в позднее советское время и усилиями патриарха Кирилла успешно трансформировалась в придаток путинского режима.
Теперешний распад РПЦ - закономерный итог того вороха ошибок, мелких и крупных предательств, коррупции и лицемерия, которые стали визитными карточками русской версии постсоветского православия.
Ровно через неделю, 13 сентября, в Нью-Йорке откроется Архиерейский собор РПЦЗ.
Главный вопрос - выбора первоиерарха. Насколько я понимаю, неожиданностей не будет. Есть всего один кандидат. Если кого-то еще и выдвинут, то это будет для имитации соборности.
Подробнее напишу в статье, сейчас над ней работаю.
Главный вопрос - выбора первоиерарха. Насколько я понимаю, неожиданностей не будет. Есть всего один кандидат. Если кого-то еще и выдвинут, то это будет для имитации соборности.
Подробнее напишу в статье, сейчас над ней работаю.
Через 5 мин (окло 21.15 мск) коммнтирую на Дожде "автокефальную инициативу" президента Латвии.
Наталля Василевич попросила меня более развернуто объяснить, почему документ об Украине, принятый Всемирным Советом Церквей, я считаю компромиссным и в итоге неудачным.
Делать подробный анализ документа у меня сейчас нет возможности, но вот несколько тезисов. (Все цитаты в моем переводе с английского).
1) Да, хорошо, что уже в первом абзаце сразу говорится о российском вторжении: "Мысли и молитвы всех участников 11-й Ассамблеи ВСЦ сосредоточены на Украине и ее народе, на трагических последствиях, которые возникли после российского вторжения 24 февраля 2022 года и новых страданиях, в дополнение к тысячам погибших, включая многих мирных жителей на востоке страны, и сотням тысяч беженцев и перемещенных лиц с 2014 года".
Казалось бы, сделано ясное заявление о том, кто несет ответственность за эти страдания и кто именно виноват в том, что гибнут люди.
2) Однако дальше начинается очень виртуозное жонглирование словами. Посмотрите сами: "Кроме того, поступает много сообщений о зверствах, которые могут быть признаны военными преступлениями и преступлениями против человечности, включая сексуальное и гендерное насилие, а также о значительно возросшей опасности торговли людьми". Я не сомневаюсь, что авторы документа намеренно выбрали неопределенно-личную конструкцию для разговора о военных преступлениях. Кто именно их совершил? Да, до вынесения приговора суда об этом прямо говорить нельзя, однако можно было бы сказать более конкретно: это обвинения относятся к армии страны-агрессора, к российским солдатам. Из той формулировки, которая использована в документе, можно сделать вывод, что обвинение обращено ко всем воюющим сторонам. И это вопиющее безобразие.
3) И далее: "На заседании в июне 2022 года Центральный комитет ВСЦ осудил войну как "незаконную и неоправданную", оплакивая погибших, ужасные и продолжающиеся разрушения, оставшихся без крова; скорбя о разрушенных человеческих отношениях и все более глубоком антагонизме между народами региона; об эскалации конфронтации в глобальном масштабе; об увеличении риска голода в тех регионах мира, которые испытывают нехватку продовольствия; об экономических трудностях, усилении социальной и политической нестабильности во многих странах". Опять тот же самый коварный ход: осуждена война. Не виновник войны, не агрессор, а *сама* война. Правильно ли я понимаю, что используя такую неопределенно-личную конструкцию Ассамблея ВСЦ дает нам понять, что с точки зрения христианских Церквей всего мира Украина тоже несет свою долю ответственности за войну и многочисленные жертвы?
* * *
Продолжать не буду, хотя еще о многом можно сказать. Этот документ вызывает у меня огромное возмущение.
Делать подробный анализ документа у меня сейчас нет возможности, но вот несколько тезисов. (Все цитаты в моем переводе с английского).
1) Да, хорошо, что уже в первом абзаце сразу говорится о российском вторжении: "Мысли и молитвы всех участников 11-й Ассамблеи ВСЦ сосредоточены на Украине и ее народе, на трагических последствиях, которые возникли после российского вторжения 24 февраля 2022 года и новых страданиях, в дополнение к тысячам погибших, включая многих мирных жителей на востоке страны, и сотням тысяч беженцев и перемещенных лиц с 2014 года".
Казалось бы, сделано ясное заявление о том, кто несет ответственность за эти страдания и кто именно виноват в том, что гибнут люди.
2) Однако дальше начинается очень виртуозное жонглирование словами. Посмотрите сами: "Кроме того, поступает много сообщений о зверствах, которые могут быть признаны военными преступлениями и преступлениями против человечности, включая сексуальное и гендерное насилие, а также о значительно возросшей опасности торговли людьми". Я не сомневаюсь, что авторы документа намеренно выбрали неопределенно-личную конструкцию для разговора о военных преступлениях. Кто именно их совершил? Да, до вынесения приговора суда об этом прямо говорить нельзя, однако можно было бы сказать более конкретно: это обвинения относятся к армии страны-агрессора, к российским солдатам. Из той формулировки, которая использована в документе, можно сделать вывод, что обвинение обращено ко всем воюющим сторонам. И это вопиющее безобразие.
3) И далее: "На заседании в июне 2022 года Центральный комитет ВСЦ осудил войну как "незаконную и неоправданную", оплакивая погибших, ужасные и продолжающиеся разрушения, оставшихся без крова; скорбя о разрушенных человеческих отношениях и все более глубоком антагонизме между народами региона; об эскалации конфронтации в глобальном масштабе; об увеличении риска голода в тех регионах мира, которые испытывают нехватку продовольствия; об экономических трудностях, усилении социальной и политической нестабильности во многих странах". Опять тот же самый коварный ход: осуждена война. Не виновник войны, не агрессор, а *сама* война. Правильно ли я понимаю, что используя такую неопределенно-личную конструкцию Ассамблея ВСЦ дает нам понять, что с точки зрения христианских Церквей всего мира Украина тоже несет свою долю ответственности за войну и многочисленные жертвы?
* * *
Продолжать не буду, хотя еще о многом можно сказать. Этот документ вызывает у меня огромное возмущение.
Мой комментарий к открывающемуся завтра Архиерейскому собору РПЦЗ и выборам первоиерарха. На мой взгляд никаких неожиданностей не будет и первоиерархом будет избран еп. Николай (Ольховский). Подробнее - по ссылке.
PS: Картинка на заставке - творчество редакции.
PPS: English version will be published soon. #rocor #рпцз
https://russiapost.info/obschestvo/rocor
PS: Картинка на заставке - творчество редакции.
PPS: English version will be published soon. #rocor #рпцз
https://russiapost.info/obschestvo/rocor
The English version of my commentary on the #ROCOR Council of Bishops, which opens today in NYC, has just been published. In my opinion, there will be no surprises and later today bishop Nicholas (Olkhovsky) will be elected as the protohierarch in the first round.
PS: The picture on the headband is provocative, but that's the editor's choice. The text is less emotional.
PPS: The Russian version is also available. https://russiapost.info/society/rocor
PS: The picture on the headband is provocative, but that's the editor's choice. The text is less emotional.
PPS: The Russian version is also available. https://russiapost.info/society/rocor
russiapost.info
ROCOR: Election of new protohierarch to affirm "age-old path"
Sergei Chapnin writes about the position of the ROCOR in union with the ROC and about the problems that will have to be resolved by whoever becomes the former’s new leader: will the ROCOR be able to defend its autonomy or will it be fully integrated into…
Размышления после избрания нового Первоиерарха РПЦЗ
Какого типа должна быть верховная власть в Церкви, в которой всего около 400 приходов, разбросанных по четырем континентам?
Специфика церковной жизни РПЦЗ такова, что слишком часто по практическим вопросам не может быть универсальных решений. Многое зависит от контекста, от характера местных общин, от специфики местного законодательства и т.п. Другими словами, очень велика роль местного архиерея. И если архиерей два года не появлялся в своей епархии, то это не просто скандал, а повод для (как минимум) смещения с кафедры.
Реальный инструмент управления - это Архиерейский собор (сейчас в нем всего 13 членов с правом голоса). Вполне достаточно, если у этого собора будет председатель. Избирать его можно, скажем, на 5-7 лет. При председателе собора может быть синод для решения оперативных задач и канцелярия.
Право переизбрания на второй срок подряд (или не подряд) может быть, а может и не быть. В данном случае принципиального значения это не имеет.
Председатель - по должности! - получает титул митрополита и белый клобук. Когда период председательства закончился, возвращается титул (архи)епископа и черный клобук.
Председатель собора остается на своей кафедре и взаимодействует с синодом и канцелярией удаленно. Нынче это просто.
* * *
Какие вы видите минусы у этой схемы?
* * *
Это я к тому, что новоизбранному первоиерарха всего 47 лет. Он может *править* 40 лет точно. Но опыт показывает, что плодотворные годы - это обычно 5-7 лет, через 12-15 начинается застой, а через 30... Даже трудно предположить во главе чего через 30 лет будет митр. Николай.
#рпцз #rocor
Какого типа должна быть верховная власть в Церкви, в которой всего около 400 приходов, разбросанных по четырем континентам?
Специфика церковной жизни РПЦЗ такова, что слишком часто по практическим вопросам не может быть универсальных решений. Многое зависит от контекста, от характера местных общин, от специфики местного законодательства и т.п. Другими словами, очень велика роль местного архиерея. И если архиерей два года не появлялся в своей епархии, то это не просто скандал, а повод для (как минимум) смещения с кафедры.
Реальный инструмент управления - это Архиерейский собор (сейчас в нем всего 13 членов с правом голоса). Вполне достаточно, если у этого собора будет председатель. Избирать его можно, скажем, на 5-7 лет. При председателе собора может быть синод для решения оперативных задач и канцелярия.
Право переизбрания на второй срок подряд (или не подряд) может быть, а может и не быть. В данном случае принципиального значения это не имеет.
Председатель - по должности! - получает титул митрополита и белый клобук. Когда период председательства закончился, возвращается титул (архи)епископа и черный клобук.
Председатель собора остается на своей кафедре и взаимодействует с синодом и канцелярией удаленно. Нынче это просто.
* * *
Какие вы видите минусы у этой схемы?
* * *
Это я к тому, что новоизбранному первоиерарха всего 47 лет. Он может *править* 40 лет точно. Но опыт показывает, что плодотворные годы - это обычно 5-7 лет, через 12-15 начинается застой, а через 30... Даже трудно предположить во главе чего через 30 лет будет митр. Николай.
#рпцз #rocor
Цитата:
«Избранный некоторыми властителями мира сего путь диктатуры, соперничества и конфронтации ведет человечество к гибели».
Патриарх Кирилл,
14 сентября 2022 года
* * *
Не описка ли?
«Избранный некоторыми властителями мира сего путь диктатуры, соперничества и конфронтации ведет человечество к гибели».
Патриарх Кирилл,
14 сентября 2022 года
* * *
Не описка ли?