Алексей Юрьевич, дорогой, с днем рождения!

https://yangx.top/pravbolnitsa/712

Важный комментарий Владыки Саввы:

https://yangx.top/kartezianec/4922

Ого! Ждем материал!

https://yangx.top/rear_rats/1297

Когда в нашей программе "Собрались с мыслями" мы беседовали о Сократе и Платоне, было ясно, что без Аристотеля мы не обойдемся. Вуаля!

Первый канал

ВКонтакте

Вчера поговорили с Владимиром Романовичем Легойдой и Валерием Александровичем Фадеевым о празднике Казанской иконы и Дне народного единства. Ждите скоро на Первом!

31 октября 2024 года в социальных сетях и на некоторых частных интернет-ресурсах было опубликовано Заявление от лица ряда архиереев Украинской Православной Церкви в связи с решением Священного Синода о почислении на покой митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона.

В упомянутом заявлении ставится под сомнение правомерность данного решения и содержится требование его отменить.

В этой связи поясняю, что решения о порядке управления епархиями на территориях Донбасса и Новороссии принимаются Священноначалием Русской Православной Церкви в особых условиях военных действий, когда ход церковной жизни настоятельно требует таковых решений.

Выдающиеся заслуги Высокопреосвященного митрополита Илариона в устроении жизни Церкви на Донецкой земле, в строительстве множества храмов, воспитании и рукоположении многочисленных священнослужителей не вызывают никаких сомнений и должным образом отмечены в синодальном постановлении. Однако нынешнее положение в регионе, где идут бои и каждый день гибнут люди, диктует необходимость перемен.

Прецедентом разрешения подобных ситуаций является указ № 362 от 7/20 ноября 1920 года святителя Тихона, Патриарха Московского, Священного Синода и Высшего Церковного Совета.

Вся Русская Православная Церковь молится об избавлении архиереев, клириков, монашествующих и мирян Украины от злых гонений, выражающихся в аресте и неправедных судах над верными Православию священнослужителями и мирянами Украинской Православной Церкви, в физической агрессии и лживой пропаганде против них, в силовом захвате обителей и храмов.

Сделайте доброе дело к Дню народного единства и к празднику Казанской иконы Божьей Матери

Помогите беженцам и пострадавшим в зоне конфликта

Подарите детям из Херсонской области рождественское чудо

Помогите восстановить после пожара тюменский центр для бездомных

Купите тяжелобольным беженцам необходимые лекарства

Накормите многодетные малоимущие семьи в Самарской области

Помогите добровольцам ухаживать за пациентами донецких больниц
_________________________________________
Узнать, как помочь пострадавшим в зоне конфликта и беженцам, можно на сайте помочьвбеде.рф

@church_charity

По итогам вчерашней встречи Патриарха Кирилла с участниками программы «Время героев» некоторые СМИ вышли с заголовками, из которых можно сделать вывод, что Предстоятель чуть ли не поддержал смертную казнь. Разумеется, этому было придано в том числе скандальное измерение. Особенно теми, кто использует любую возможность, чтобы распространять ложь о Церкви. Но позиция Церкви неизменна и ясна. В эпоху интернета это легко проверить. Открываем Основы социальный концепции Русской Православной Церкви (приняты Архиерейским Собором в 2000 году) и читаем:

«Особая мера наказания — смертная казнь — признавалась в Ветхом Завете. Указаний на необходимость ее отмены нет ни в Священном Писании Нового Завета, ни в Предании и историческом наследии Православной Церкви. Вместе с тем, Церковь часто принимала на себя долг печалования перед светской властью об осужденных на казнь, прося для них милости и смягчения наказания. Более того, христианское нравственное влияние воспитало в сознании людей отрицательное отношение к смертной казни. Так, в России с середины XVIII века до революции 1905 года она применялась крайне редко. Для православного сознания жизнь человека не кончается с телесной смертью — именно поэтому Церковь не оставляет душепопечения о приговоренных к высшей мере наказания». (глава IX. Преступность, наказание, исправление http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html )

Однако Церковь всегда приветствовала мораторий на смертную казнь, в том числе как возможность пастырской работы с теми, кто осуждён на пожизненные сроки.

Еще раз приведу вчерашние слова Патриарха Кирилла, которые полностью находятся в русле давно выработанной позиции.

«Хочу сказать, что я приветствую то, что у нас сейчас мораторий на смертную казнь, и слава Богу. Надо наблюдать, как этот мораторий повлияет на уровень преступности в нашей стране. Если преступность пойдет вниз, то и слава Богу, и не надо применять смертную казнь. Сама по себе смертная казнь словом Божиим не осуждается, но общество может, конечно, отказаться от смертной казни, если считает это избыточным наказанием, которое не соответствует в целом ряде случаев преступлению, и если само осуществление смертной казни плохо влияет на общественную нравственность. Если по совокупности такого рода обстоятельств принимается решение ввести мораторий на смертную казнь, значит, так и надо поступить. Дай Бог, чтобы как можно меньше было случаев, когда необходимо, чтобы человек лишался жизни — даже за какие-то преступления.»

Все понятно тем, кто не хочет создавать скандала на пустом месте.

Очень ждем!

https://yangx.top/siriusfederal/6136

На этой неделе на заседании Совета по поддержке русского языка участники затронули тему нецензурной лексики. Думаю, что растабуирование мата в сферах, где раньше это было невозможно, представляет сегодня куда более серьезную проблему, чем засилье иностранных слов. Вот, где действительно надо за чистотой языка следить. И это задача и общества, и государства. Любая серьезная задача не решается только в правовом поле. Должна быть культурная, социальная среда, в которой есть система табу; понимание, что является соцально допустимым, а что нет.

А поскольку социального порицания нет, мы имеем широкое распространение нецензурной брани, да ещё и с оправданием, что это необходимо для выразительности. Нашим классикам как-то удавалось выражать жизненную правду без мата и быть художественно убедительными, у некоторых современных художников это почему-то не получается. (С матом тоже, кстати сказать.)

Это и вопрос воспитания вкуса, чувства меры, уместности, в конце концов. Есть такая метафора, что крепкое словцо — это как приправа: её не должно быть слишком много. Иначе и смысл теряется, и блюдо есть невозможно.