Вергиена (Werehyena) – это неологизм по аналогии с вервольфом, способность человека превращаться в гиену или (что встречается чаще) гиена маскируется под человека. Такой оборотень встречается в Северной Африке, Сомали, Ближнем Востоке. В Сомали оборотней называют Кори Исмарис (Тот, кто трет себя палкой) – человек превращался в гиену поздно вечером, потерев себя волшебной палкой. В Эфиопии было представление, что каждый кузнец мог быть вергиеной. Очень часто кузнецами были эфиопские евреи, поэтому кроме обвинений в териантропии (превращении в животных) на них наводили кровавый навет (см. пост от 15 марта 2020) и обвиняли в эксгумации и поедании трупов христиан. В Судане оборотень считался людоедом и особенно преследовал влюбленных. В регионе Чад вергиены называются «бултунгин» («Я превращаюсь в гиену»). На Ближнем Востоке – вергиены считались вампирами, которые пили кровь умирающих. Распознать вергиену достаточно легко у них в обличье людей – волосатое тело, красные и блестящие глаза и гнусавый голос. #религииафрики
Forwarded from VOGUE-religion
Удивительной красы Канье с сегодняшнего дня выставляется на Винзаводе в Москве.
Прям хоть хватай и дома вешай)
И, кстати, при всем уважении к Даши Жуковой, вернисажи Винзавода куда интересней чем в ее Гараже.
Спросите когда угодно, что сейчас выставляется в музее Гараж, и ответ будет – мусор.
Все же от художника пока еще требуется умение держать в руке кисть и карандаш.
Прям хоть хватай и дома вешай)
И, кстати, при всем уважении к Даши Жуковой, вернисажи Винзавода куда интересней чем в ее Гараже.
Спросите когда угодно, что сейчас выставляется в музее Гараж, и ответ будет – мусор.
Все же от художника пока еще требуется умение держать в руке кисть и карандаш.
К вопросу, как мы понимаем символы. Это картинка из католического испанского сегмента инстаграма. Сможем ли мы расшифровать её? Да. Синий шар - это вирус covid19, нога - из-за характерных отметин - Иисус Христос. #covidрелигия
Еще одна необычная икона. Не слышала о такой, но больше мне нравится описание о том, как икона появилась.Такое народное православие. Очень хорошо показывает состояние умов в конце 80-хх - неверующий оккультист, любящий выпить: Написание иконы Божией Матери «Магаданская» связано с чудесным явлением Царицы Небесной в г. Магадане 9 августа 1989 года. Александр, свидетель этого явления, рассказывал: «.я посмотрел в ту сторону, куда влеклась душа, и увидел на небе Царицу на троне с короной на главе (а трон как бы на двоих был) и двух мощных воинов (архангелов Михаила и Гавриила) с копьями, справа и слева от трона. Лик Ее был гневным и грозным.». В то время Александр не был крещен. Среди пороков, которым он тогда следовал, были и пьянство, и курение, и блуд, и занятия оккультизмом. Рабочее утро 9 августа 1989 года началось для него с приступа, как бы сердечного, хотя приехавшие по вызову врачи «скорой» точный диагноз не установили. В сопровождении сослуживца Александр отправился домой. Над сопкой Александр увидел тот образ, который теперь отражен на иконе Божией Матери «Магаданская». Видение, открывшееся Александру, сопровождалось громовым обличением в его адрес, хотя относилось как бы и ко всем другим людям не в меньшей степени. Глас Царицы Небесной был таков, что казалось, мир вот-вот рухнет, а неотвратимость кары подчеркивали безмолвные могучие воины. Божия Матерь дала наказ: «Не пей, не кури, не блудодействуй, не занимайся идолослужением». Содержательная суть слов Царицы Небесной отражена в свитке на иконе, который Она держит в руках: «Спасение за прощением, прощение за покаянием». Примечательно, что сослуживец явление Богородицы не увидел и голоса Ее не услышал. Понадобилось десять лет после явления, чтобы икона была написана по благословению старца Николая Гурьянова. Икону освятили в Псково-Печерском монастыре в августе 1999 года. Впервые об этом образе подробно рассказывалось в газете «Трезвение» (№ 9 за 2005 г.), которая издается по благословению епископа Абаканского и Кызылского Ионафана. Ныне местночтимая икона Божией Матери «Магаданская» находится в обители Покрова Пресвятой Богородицы Магаданской епархии Русской Православной Церкви." Отмечу, что на сайте епархии информации об иконе нет. #православие
Сегодня христиане, придерживающиеся григорианского календаря, празднуют Успение Пресвятой Богородицы. В Греции подготовка начинается за 2 недели, поскольку праздник является одним из самых почитаемых в церковном календаре и называет «Летней Пасхой». Пост, который держат верующие в это время не менее строгий чем Великий. Кроме богослужений в храме, 15 августа на островах проходят крестные ходы, во время которых несут почитаемый в этой местности иконы Богородицы (таких образов в Греции около 500). Одно из самых ярких празднований происходит на острове Тинос, где в 1823 году была явлена чудотворная икона Пресвятой Богородицы - Мегало́хари - Великое Радование. Эта икона – один из символов борьбы греков за независимость. На видео – фрагмент прямой трансляции с острова Тинос. #православие
#религияиреклама Тезис 3 (провокация и религия), часть 1. Если цель рекламы – привлечь внимание, то провокация в ней один из самых действенных способов. А что может провоцировать сильнее, чем тонкая игра с религиозными ценностями? Но, отметим, в XXI веке создавать провокацию научились не только рекламные агентства и их светские клиенты, но и сами религиозные организации. Например, в ноябре 2009 года Объединённая церковь Канады запустила рекламную акцию «Возрождающийся Дух», которая вызвала скандальный интерес, хотя целью ее было показать, что ОЦК рада любым прихожанам (фото 1-3, фото 2 – так вообще огонь). В Окленде (Новая Зеландия) англиканский приход церкви св. Матфея выпустил билборды с Девой Марией и разместил возле храма (фото 4). Установка билборда стоила 300 долларов, это стало известно после того, как католический активист Артур Скинер порезал изображение, поскольку посчитал его оскорбительным. Приход не стал судится со Скинером, пастор только заявил, что Дева Мария символизирует женщин, которые были ы подобных ситуациях. Эта же религиозная организация заказала у компании M&C Saatchi большую рекламную акцию про Евангелие (фото 5), им же принадлежит реклама, где Иуда Искариот лайкает картинку с распятым Иисусом Христом. В приведенных примерах, провокативны не сами картинки, а то, что религиозные организации используют светскую иронию в продвижении вероучения.