А мы продолжаем День открытых дверей:
12 июня в 15:00 приглашаем на лекцию искусствоведа Нины Евгеньевны Секачевой "Религиозная тема в русской живописи XIX века".
Zoom Meeting ID: 816 7022 7579
Аннотация лекции:
В результате процессов секуляризации культуры в период Нового времени в России появляется светская живопись, бытование которой не связано непосредственно с церковным заказом. Однако и в этой области для русской культуры XIX столетия, как мы увидим, сохраняют первостепенную важность евангельские образы и темы, а также осмысление характера современной религиозной жизни, что найдет отражение в разных жанрах.

У меня есть мечта, знаете ли. Я хочу издать альбом-каталог монашеских одеяний для таких увлечённых, как я. Каталог бы отображал сведения и об исторических одеяниях (хабитах), и об актуальных среди монашествующих. Материал я бы строила на современных материалах и архивных фотографиях. Я постепенно собираю последние, с переменным успехом. #монашескиеодеяния  

Например, на этом фото из коллекции - православные послушницы (Россия, 1910-е). Обратите внимание на головные уборы, здесь это самое интересное. Он называется "связка" - разновидность платка, который завязывается на голове сзади, в нашем случае это вариант скуфьи, берущий свое начало от женских княжеских головных уборов, сделан в виде войлочной шапочки, часто с нашитой поверху креповой наметкой (куском тонкой ткани, накинутом поверх и спускающимся по плечам и спине до пола). Сейчас связки не используются #монашескиеодеяния #православие

В 1917 году произошли Фатимские явления Девы Марии - по уверениям трёх детей, им многократно являлась Дева Мария и передавала сообщения с призывами религиозного характера и пророчества (касающиеся судеб мира и, прежде всего, России). Это были Лусия душ Сантуш (1907-2005) её двоюродные брат и сестра Франсишку Марту (1908—1919) и Жасинта Марту (1910—1920). Лусия стала монахиней, после её смерти в 2008 году начался её процесс беатификации - рано или поздно её признают святой. 13 августа 2020 в России выходит фильм "Фатима"("Fatima", реж. Марко Понтекорво), рассказывающий об этой истории.
https://youtu.be/GWUef1hTQ_Q

Диббук в еврейских народных поверьях — злой дух, который вселяется в человека, овладевает его душой, причиняет душевный недуг, говорит устами своей жертвы, но не сливается с ней, сохраняя самостоятельность. В то же время диббук - это душа, в которой зло преобладает над добром или просто духовно не развито, поэтому человек после смерти не может продолжить цикл, необходимый для достижения индивидуальной духовной цели, которая Бог дал ему. Степень духовного мрака диббука может варьироваться, в зависимости от того, кто был по-настоящему злым в жизни (насильники, убийцы, мучители и т. д.), и тех, кто просто пошел по неверному пути (наркомания, воровство и т.д.). Семён Акимович Ан-ский (1863-1920) – еврейский писатель, поэт, этнограф, с 1912 по 1917 гг. ездил по еврейским местечкам в Украине, при помощи фонографа было записано большое количество фольклорного материала, в том числе проклятий, было сделано множество зарисовок, копий, фотографий. Используя материал, Семен Акимович создает пьесу «Диббук» (первоначальное название «Меж двух миров»): «бедняк Ханан, ученик религиозной школы, и Лея, дочь богача, любят друг друга. Узнав, что отец решил выдать Лею за богатого соседа, Ханан в отчаянии пытается, вопреки запретам постичь премудрости каббалы и погибает. Лея идет на кладбище и молит любимого забрать ее из мира живых, спасти от ненавистного брака. Но вместо этого дух Ханана (диббук) вселяется в Лею прямо на свадебной церемонии. Для того, чтобы изгнать диббука мудрый цадик проводит сложный религиозный обряд, изгоняет диббука из тела Леи, но девушка не желает расставаться с духом возлюбленного и умирает». В 1937 году польский режиссер Михал Вашиньский (1904-1965) экранизирует пьесу С.А. Ан-ского, этот фильм я вам и рекомендую посмотреть в рамках рубрике #сериалкинонедели Фильм отражает специфику еврейских местечек, с любовью показывая жизнь хасидов (а фильм был снят в предвоенной Варшаве!). Фильм снят на идише, с русскими субтитрами вы можете посмотреть его по ссылке, в лучшем качестве в сети есть фильм с английскими сабами. #иудаизм
https://youtu.be/cWsE7AGkxUw

Зеленчукские храмы — три христианских храма, построенные в X веке, расположенные в ущелье реки Большой Зеленчук на территории Нижне-Архызского городища. Южный Зеленчукский храм (последняя треть Х — нач. XI в), скорее всего, был домовой церковью или входил в усадьбу знатного человека. В XIX веке храм был перестроен, поэтому многие оригинальные архитектурные решения были утеряны. В 1988 году в храме возобновились богослужения, поэтому считается, что храм один из самых старых действующих на территории России. Средний Зеленчукский храм (X век) – пример византийского влияния на храмовую архитектуру алан. Северный Зеленчукский храм (XI век) – имел статус кафедрального собора Алании, был главным монастырским храмом. #нарты #христианство

Совсем не по теме, но я открыла для себя отличный Yotube канал, где современная музыка исполняется в стилистике средневековой музыки. Вот "гага уля ля ля. Oh-oh-oh-oh-oooh-oh-oh-oooh-oh-oh-oh-oh! Caught in a bad romance".
https://youtu.be/i2zpbcW-h-c

Аум Сенрикё – запрещенная террористическая и экстремистская религиозная организация. Лидер и основатель культа — Сёко Асахара, был полуслепым от рождения, не смог поступить в медицинскую школу, поэтому занимался самообразованием. В 1981 году открыл аптеку китайских лекарств, которые были заряжены особой энергией просветления. В 1982 году арестован за продажу поддельных медикаментов, заплатит штраф. В 1984 году открыл зал для занятий йогой и медитацией «Аум-но-кай», на базе которого и формируется его культ. С августа 1989 года объединение приобрело известность в Японии и было зарегистрировано в качестве религиозной организации. Организация занималось активной миссионерской работой, в том числе среди молодежи и студентов. Я не буду пересказывать всю бурную (в том числе и уголовную) деятельность Аум Сенрикё, но упомяну факт, который знают все – 20 марта 1995 года 10 участников «Аум синрикё» совершили террористический акт — газовую атаку в токийском метро с помощью отравляющего газа зарин, в ходе которой пострадало (по разным данным) до 6 тысяч человек. В результате, Сёко Асахара и несколько его близких сподвижников был казнены через повешение, другие руководители организации приговорены к различным срокам наказания. Сама организация в тех или иных формах продолжает существовать.
Одной из форм миссионерской работы Аум было создание аниме, они и сейчас есть в сети, правда доступ к ним в нашей стране заблокирован, это и понятно, поскольку Сёко выступает в нем никак убийца, а герой. По ссылке нарезка из такого аниме, чтобы посмотреть визуальную составляющую прозелитизма этой (запрещенной террористической и экстремистской) организации. #нрд
https://youtu.be/7UIyKJwRgaI

Худу — североафриканское религиозно-магическое учение, которое направлено на то, чтобы люди могли получить доступ к сверхъестественным силам и через них улучшить свою жизнь (имеет общее происхождение с вуду, но отличается по ключевым параметрам). Это медицинская и защитная магия, колдовство и заговоры, чаще всего колдуны худу – травники. Последователи учения верят в совершенных прародителей, которые обладали особым «знанием крови» и передали потомкам. Поэтому кровь имеет особое значение в колдовстве, является основой снадобий и ритуалов. После распространения в США, худу приобретает синкретические черты, заимствуя некоторые идеи из христианства и иудаизма. Например, считалось, что Библия, как книга, сама по себе является могущественным амулетом и сборником заклинаний. Особое значение имеет смерть и переселение души в новое тело, при этом существует строгий запрет перемещать свою душу в тело другого человека с помощью магических формул. Если же такой обряд проводится, то жертва должна поверить в худу через обман. Поэтому история принца Мальдонии - Навина – в мультике «Принцесса и лягушка» - это не только отсылка к вуду, но и к худу. А ниже – рассказ (на английском), в чем же разница между вуду и худу. #религииафрики #худу #вуду #магия #язычество
https://youtu.be/U4bIKChyj8A

Среди почитаемых христианский реликвий, одна из самых малоизвестных – меч святого Петра. Как вы помните, согласно Евангелиям, апостол Пётр, когда Христа брали под стражу, отсёк правое ухо рабу первосвященника — Малху. Считается, что св. Петр именно этим мечом и сотворил неумышленное причинение тяжкого вреда здоровью. Меч хранится в Архиепископском музее в Познани, а его копия (работы Богдана Пухальски) хранится в Кафедральном соборе Познани. Клинок выкован из единого куска железа . Общая длина 70,2 см. С исторической точки зрения, отметим, что это не меч, а тесак или дюссак - средневековое оружие с широким лезвием и характерной ручкой, которое появляется в Европе в XII веке и был очень популярен до конца XVI века. Меч упоминается в 1609 польским историком Яном Длугошем в своей работе, как оригинальное оружие римских времен или копия, сделанная по благословлению Папы Иоанном XIII, в 1699 году летописец Познанского собора, описывает меч, как фрагмент оружия св. Петр. Меч хранился в соборной сокровищнице, но показывался верующим несколько раз в год, в музей его поместили в 1721 году, оставив в храме только копию. Существует несколько версий происхождения меча, первая – что это действительно меч, созданный в I в. н.э. в римской империи и подаренный Папе Иоанну XIII, как меч святого Петра. Вторая, что меч поделка XIV века, поскольку на территории Европы такая форма оружия не фиксируется раньше XIII века. Третья, что это подделка X века. #христианство #католицизм

Почти 2 года назад.

Образы, города и годы, в которых
Дева Мария являлась людям на протяжении нескольких веков.

Тиртха и кшетра – святые места в индуизме. Тиртха – священное место, где есть источник, пруд, озеро, река или море, воды которых считаются святым, паломничество по нескольким святым местам называется тиртхаятра. Кшетра — священная территория, где есть храм или которое связано с особым религиозным событием. На видео вы видите место, в котором объединены два эти понятия – это храм в Мурдешваре (Индия, штат Карнатак). Храм находится на берегу Аравийского моря, окружен водой с трех сторон (и это тиртха), само происхождение названия «Мурдешвар» относится ко времени Рамаяны (и это кшетра). По приданию, в это время индийские цари поклонялись лингамам и Раван (персонаж «Рамаяна», антагонист главного героя — Рамы) хотел заполучить Атма-лингам, который принадлежал лично Шиве. Когда у него это не получилось, в гневе он пытался разбить лингам, а его покрывало бросил на холме возле моря, но Шива его остановил. Место, куда было брошено покрывало и называется Мурдешвар. При входе в храм построен 20-этажный гопурам (надвратная башня в храмовой ограде индуистских храмов), центр же религиозной жизни – 37 метровая статуя Шивы, который сидит в позе лотоса спиной к морю. #индуизм

Сегодня в рубрике #чтопочитать (классическая) статья Козловского В.Д. Религиозно-философское учение сикхизма (Религии и атеизм в Индии. М., 1973. С. 56-85), завтра я начну рассказывать 7 фактов (в течение недели) об этом религиозном учении и, если вы хотите разобраться в нем, очень рекомендую этот материал.