Что такое секуляризация религиозной моды, мы можем понять, сравнив двух модельеров, которые полагают, что работают в направление «исламская мода». Первый модельер — Айшат Кадырова (21 год, Чечня, Россия). В этом году ее коллекцию «История любви» показали в Париже. И вот, как мне кажется, самое показательное платье в коллекции – черный, закрытый хиджаб (фото 1 – «Новая газета»), подобные платья носит и сама модельер (фото 2). Надо сказать, что любимый модельер Айшат Ккадыровой – Элли Сааб (55, Бейрут, Ливан), сохраняя «восточные» элементы, создают платья намного откровенней (фото 3, коллекция Haute Couture, весна / лето 2020). Но Элли устоявшийся мастер, имеющий свою аудиторию, работы Айшат можно сравнить с другими нажигающими мастерами. И вот, к примеру, финалист ТВ-шоу «Проект Подиум», 16 сезон – Аяна Иффе (30, Солт-Лайк-Сити, США). Аяна, придерживаясь мусульманских традиций и используя «восточные» мотивы, активно секуляризует (если так можно говорить) религиозные модные тенденции. Сама она активно носит хиджаб и брюки (фото 4) а ее модели ориентированы явно на более широкий рынок (фото 5 и 6). Таким образом, сохраняются какие-то ключевые элементы, но, под влиянием рынка и секуляризации, они облекаются в новую форму. #ислам #религияимода

«Oh Happy Day» – один из самых известных и популярных госпелов XX века, был написан в XVIII веке протестантским священником Филипом Доддриджем (1702-1751). Сначала была написана на мелодию протестантского теолога Иоганна Анастасия Фрейлингхауза (1670-1739), но в XIХ веке ее переложил композитор Эдвард Римбо (1816-1876). В 1967 году певец Эдвином Хоквинсом (1943-2018) выпускает свою версию госпела и сингл становится международным хитом в 1969 году, достигнув № 4 на Singles Chart США , № 1 во Франции, Германии, Нидерландах и № 2 в Канаде и Великобритании. Включен в список «Песен века» и награжден, как лучшие госпел премией «Грэмми» в 1970 году. Песня неоднократно звучала в кинолентах, самое известное исполнение - в фильме «Действуй сестра 2» (1993). #религияимузыка #протестантизм

Офуда (яп. 御札а) – амулет, созданный и получаемый в синтоистском храме. Размещается в доме как защитный оберег, выглядит или как запись, содержащая имена ками (богов или духовных сущностей) и название храма, или как символ ками на полоске бумаги, дерева, ткани или металла. Офуду ежегодно обновляют и прикрепляют к двери, столбу или потолку. Защищает семью от бед и напастей, а дом от разрушения или пожара. Переносную разновидность офуды обычно называют омамори. Иногда офуда размещают в камидана – маленьких домашних святилищах. На фото офуда, офуда с изображением ками и пример камидана с офуда #синтоизм #религиияпонии

Священный препуций одна из реликвий, связанных с телом Иисуса Христа, является крайней плотью, появившийся в результате обрезания. Первые сведения о священном препуции, как реликвии начали появляться в Средние века. Евангелие Псевдо-Матфея или Книга детства Марии и Христа Спасителя указывает на препуций, как на жертву, совершаемую в качестве оплаты за церемонию, а в арабском Евангелии детства рассказывается о том, как после обрезания Иисуса, Мария сохраняла крайнюю плоть в алебастровом сосуде. Согласно другой легенде, Святой Иоанн Креститель передал крайнюю плоть Марии Магдалине. 25 декабря 800 года Карл Великий передал священный препуций Римскому папе Льву II. Карл Великий утверждал, что его принес ему ангел, когда он молился у Гроба Господня , хотя в более прозаическом отчете говорится, что это был свадебный подарок от византийской императрицы Ирины. Препуций был выкраден из Рима во время разграбления в 1527 году, после чего он якобы был снова найден в 1557 году в тюремной камере, в которой находился один из солдат, участвовавших в разграблении. Вплоть до 1983 года препуций хранился в посёлке Кальката, до тех пор пока его не выкрал местный священник. По другим данным священный препуций хранился в общей сложности в 18 храмах, в том числе в Ле-Пюи-ан-Веле, Сантьяго-де-Компостела, Антверпене.
В итальянском поселке Кальката в день Обрезания Господня ежегодно проходили праздничные шествия, в ходе которых препуций проносился по улицам. С 1983 года, в связи с кражей реликвии, традиция была прервана
В средние века велись споры вознеслась ли крайняя плоть вместе с Иисусом Христом и вернулась ли она при воскресении. В 1900 году указом Святого Престода культ почитания священного препуция, очень популярный среди народа, упразднили, хотя 15 мая 1954 года собралась комиссия, которая предложила восстановить прежний статус, однако, после II Ватиканского собора история о священном препуции стала считаться лишь благочестивой легендой.
Существует особая легенда, что что священный препуций появился в знаменитом мистическом видении святой Екатерины Сиенской. В ее видении Иисус мистически женился на ней, поместив ее обрезанную крайнюю плоть в качестве обручального кольца. След этой легенды нельзя было проследить и, по сути, это антикатолическая пародия, хотя сюжет закрепился в иконографии.
22 декабря 2013 года телеканал National Geographic показал фильм под названием «В поисках святой крайней плоти», где рассказывается о легенде о священном препуции. #католицизм
https://www.youtube.com/watch?v=INMSWi-ZpHU

Сегодня у православных день воспоминания святого великомученика Георгия Победоносца. Как мы помним, самый распространенный иконографический сюжет, связанный со святым, это «Чудо святого Георгия о змее», существуют интересные художественные и иконографические решения этого сюжета. #иконография #христианство
Master of Sir John Fastolf «Saint George and the Dragon», 1430–40; in the J. Paul Getty Museum, Los Angeles.
Full-page illustration of St. George, from a 17th-century Ethiopian manuscript of the Four Gospels; in the British Library, London.
Saint George Killing the Dragon, 1434/35, by Bernat Martorell
Георгиевская эмаль-икона XV век. Грузия
Gustave Moreau, San Giorgio e il drago, 1889/90, National Gallery, Londra
Georg im Kampf mit dem Drachen (August Macke, 1912)