В одной из епархий Грузинской Церкви, как местночтимый, канонизирован о. Серафим Роуз.
Природный американец, англиканин, кажется, по вероисповеданию с рождения. Обладатель очень пытливого ума и большой жажды в отношении к Истине.
Увлекался Рене Геноном, искал мудрости у индусов и китайцев. К поискам подходил как нельзя более тщетельно. Книгу Перемен читал на древне-китайском, ради Упанишад учил санскрит. Были наркотики и ещё всякое другое. Потому что была тоска по Абсолюту. Успокоился сердцем в Православии.
Большая благодарность его духовнику - Вл. Иоанну Шанхайскому, ибо реальная святость, очевидная во Владыке, и всех вокруг подстегивает к нелицемерному служению Богу.
О. Серафим на себе самом показывает, как тяжело доходит современный человек до Православия. Но все-таки доходит.
Его жизнь, это новый Кружной путь паломника (любимая книга-притча простестантов за авторством Джона Биньяна). И если кто-то "легко" и "просто" пришел в Православие и "пребывает" в нем, то это очень настораживает. Уж больно высоки сияющие вершины и банальный, казалось бы, Символ Веры, это подлинный горный пик, не всякому доступный по смыслу.
Правда в том, что пытливые души сегодня почти обречены на долгий и трудный поиск, и на временную духовную всеядность. Они успевают и помедитировать, и увлечься йогой, и покрутить по фен-шую мебель, и в Тибет съездить... Они голодают, гостят у харизматов, отчаиваются, пускаются во все тяжкие, опять ищут молитвы и посещают различные собрания. Пока не приходят в один из дней в неказистую Православную церковь и чувствуют, что "они наконец Дома, и двери за спиной закрылись. Поиск окончен"
Но все это, повторю, не сразу, а долго, больно, тошно, и сопряжено с волнами отчаяния и усталости. Все пот дороге съеденное потом будет (пардон) выблевано, и наступит время чистой Пищи. На Серафиме все это видно очень ярко и очерчено.
Простой Бог слишком сложен для измученного и запутанного человека. Прежде чем придет пора неслыханной легкости и кристальной ясности, нужно заплатить Господу преодолением тяжелого и извилистого пути. Редко бывает иначе. И поэтому странно бывает видеть тех, кто "просто верит", не измучившись предварительно в горниле сомнений и исканий.
Нужно, поэтому, и терпеть временные "заплеты" и "заносы" современного ищущего человека. Бог влечет к Себе человека, и есть те, кто пока не с нами, но уже если потом придет, то будет и лучше нас, и навсегда с Богом+
Природный американец, англиканин, кажется, по вероисповеданию с рождения. Обладатель очень пытливого ума и большой жажды в отношении к Истине.
Увлекался Рене Геноном, искал мудрости у индусов и китайцев. К поискам подходил как нельзя более тщетельно. Книгу Перемен читал на древне-китайском, ради Упанишад учил санскрит. Были наркотики и ещё всякое другое. Потому что была тоска по Абсолюту. Успокоился сердцем в Православии.
Большая благодарность его духовнику - Вл. Иоанну Шанхайскому, ибо реальная святость, очевидная во Владыке, и всех вокруг подстегивает к нелицемерному служению Богу.
О. Серафим на себе самом показывает, как тяжело доходит современный человек до Православия. Но все-таки доходит.
Его жизнь, это новый Кружной путь паломника (любимая книга-притча простестантов за авторством Джона Биньяна). И если кто-то "легко" и "просто" пришел в Православие и "пребывает" в нем, то это очень настораживает. Уж больно высоки сияющие вершины и банальный, казалось бы, Символ Веры, это подлинный горный пик, не всякому доступный по смыслу.
Правда в том, что пытливые души сегодня почти обречены на долгий и трудный поиск, и на временную духовную всеядность. Они успевают и помедитировать, и увлечься йогой, и покрутить по фен-шую мебель, и в Тибет съездить... Они голодают, гостят у харизматов, отчаиваются, пускаются во все тяжкие, опять ищут молитвы и посещают различные собрания. Пока не приходят в один из дней в неказистую Православную церковь и чувствуют, что "они наконец Дома, и двери за спиной закрылись. Поиск окончен"
Но все это, повторю, не сразу, а долго, больно, тошно, и сопряжено с волнами отчаяния и усталости. Все пот дороге съеденное потом будет (пардон) выблевано, и наступит время чистой Пищи. На Серафиме все это видно очень ярко и очерчено.
Простой Бог слишком сложен для измученного и запутанного человека. Прежде чем придет пора неслыханной легкости и кристальной ясности, нужно заплатить Господу преодолением тяжелого и извилистого пути. Редко бывает иначе. И поэтому странно бывает видеть тех, кто "просто верит", не измучившись предварительно в горниле сомнений и исканий.
Нужно, поэтому, и терпеть временные "заплеты" и "заносы" современного ищущего человека. Бог влечет к Себе человека, и есть те, кто пока не с нами, но уже если потом придет, то будет и лучше нас, и навсегда с Богом+
«Фейсбук напомнил мне об одной старой публикации о. Андрея Ткачёва - пишет художник Антон Овсянников. - Сейчас ещё более актуальной, чем было тогда…»
—
Содом не просто извращенный блуд, но целиком извращенная жизнь и лишь тогда, как неизбежный плод ее, извращенная половая жизнь.
Ибо как и остаться неизвращенной половой сфере жизни, если вся жизнь вообще извращена?
Вот доктор Беттельгейм в книге «Просвещенное сердце» описывает случай в концлагере.
Эсесовец замечает двух работяг, работающих в полсилы.
Он закипает гневом и приказывает этим двум копать могилу и лечь в нее. Те исполняют.
Потом эсесовец ищет исполнителя казни и находит взглядом некоего польского князя из «бывших».
(Люди с отметиной благородства в Содоме выживают хуже всех. Их быстро замечают и быстро уничтожают. Содому нужны только представители усредненного человечества.)
– Закапывай их, – говорит офицер бывшему князю.
– Не буду, – отвечает узник.
Следует удар прикладом в лицо.
– Закапывай!
– Не буду.
Еще удар. Поляк непреклонен.
– Хорошо, – говорит офицер. – Вы двое – марш наверх.
Те вылезают.
– Ложись! – звучит команда. И поляк ложится на место тех двух.
– Закапывайте его!
Приказ обращен к тем двум, которые только что лежали в вырытой ими могиле.
Они бодро забрасывают землей поляка.
Когда тот уже совсем покрыт комьями грунта, звучит команда: «Хальт!»
– Ты, – обращаясь к поляку, говорит немец, – вылезай!
Вы двое – обратно в могилу!
– Закапывай их, – опять говорит поляку немец.
И на сей раз только что вылезший из земли поляк закапывает этих двух до конца, до смерти, под завязку.
Цель достигнута. Цель – не просто убить одного человека, а сломать другого человека и заставить людей убивать друг друга.
Это – Содом. Это умное и холодное торжество зла.
Когда человечество доходит до подобных стадий развращения, то оно, человечество, уже, как правило, не лечится.
Или лечится, но только обильным кровопусканием.
Только большая кровь лечит великое развращение, и здесь объяснение и всемирного потопа, и огня, пролитого на Содом и Гоморру.
Здесь указание на то, почему кровавые конфликты по временам трясут Вселенную.
—
Содом не просто извращенный блуд, но целиком извращенная жизнь и лишь тогда, как неизбежный плод ее, извращенная половая жизнь.
Ибо как и остаться неизвращенной половой сфере жизни, если вся жизнь вообще извращена?
Вот доктор Беттельгейм в книге «Просвещенное сердце» описывает случай в концлагере.
Эсесовец замечает двух работяг, работающих в полсилы.
Он закипает гневом и приказывает этим двум копать могилу и лечь в нее. Те исполняют.
Потом эсесовец ищет исполнителя казни и находит взглядом некоего польского князя из «бывших».
(Люди с отметиной благородства в Содоме выживают хуже всех. Их быстро замечают и быстро уничтожают. Содому нужны только представители усредненного человечества.)
– Закапывай их, – говорит офицер бывшему князю.
– Не буду, – отвечает узник.
Следует удар прикладом в лицо.
– Закапывай!
– Не буду.
Еще удар. Поляк непреклонен.
– Хорошо, – говорит офицер. – Вы двое – марш наверх.
Те вылезают.
– Ложись! – звучит команда. И поляк ложится на место тех двух.
– Закапывайте его!
Приказ обращен к тем двум, которые только что лежали в вырытой ими могиле.
Они бодро забрасывают землей поляка.
Когда тот уже совсем покрыт комьями грунта, звучит команда: «Хальт!»
– Ты, – обращаясь к поляку, говорит немец, – вылезай!
Вы двое – обратно в могилу!
– Закапывай их, – опять говорит поляку немец.
И на сей раз только что вылезший из земли поляк закапывает этих двух до конца, до смерти, под завязку.
Цель достигнута. Цель – не просто убить одного человека, а сломать другого человека и заставить людей убивать друг друга.
Это – Содом. Это умное и холодное торжество зла.
Когда человечество доходит до подобных стадий развращения, то оно, человечество, уже, как правило, не лечится.
Или лечится, но только обильным кровопусканием.
Только большая кровь лечит великое развращение, и здесь объяснение и всемирного потопа, и огня, пролитого на Содом и Гоморру.
Здесь указание на то, почему кровавые конфликты по временам трясут Вселенную.
Telegram
Художник Антон Овсяников
anton-ovsianikov.ru
▪️Художник-живописец, член Союза художников России, живу и работаю в Санкт-Петербурге
▪️О своём творчестве, месте художника в этом мире и просто жизни
▪️Для обратной связи: @anton_ovsianikov_art
▪️Художник-живописец, член Союза художников России, живу и работаю в Санкт-Петербурге
▪️О своём творчестве, месте художника в этом мире и просто жизни
▪️Для обратной связи: @anton_ovsianikov_art
Самый страшный грех военного времени — отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/647e37b234328436948c7067
https://youtu.be/4HDa4-3qlkI
https://dzen.ru/video/watch/647e37b234328436948c7067
https://youtu.be/4HDa4-3qlkI
Люди жили проще и созерцали Бога. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/647e3ea9398ee614dcfc3196
https://youtu.be/dA2yECV48oI
https://dzen.ru/video/watch/647e3ea9398ee614dcfc3196
https://youtu.be/dA2yECV48oI
О блаженной Ксении Петербургской не написано ни в одном учебнике истории. Цари есть, полководцы есть, Наполеон есть, ибо как же без Наполеона. А Ксении нет. И Серафима Саровского нет. А между тем они - самые важные люди Русской истории второй половины 18-го и начала 19-го века. Это к вопросу о том, какую истоию мы учили и продолжаем учить.
*
"В современной исторической науке все большее распространение получает термин «социальная история». Это весьма перспективное направление, говорящее о важности простых человеческих судеб, о значении «малых дел» в жизни общества, об определяющей роли рядовых людей в историческом процессе". (Архим. Симеон Томачинский)
То есть нас приучили вникать в классовые противостояния, реформы сверху, бурление снизу, тайные общества, Сенатская площадь, стихи Пушкина, сатира Гоголя... А то, чем живы люди, т.е. реальная и беспримесная святость вообще не попадает в поле зрения ни учителя, ни ученика. Следовательно историю мы знаем плохо.
*
Я люблю Питер до состояния Крыловской лисы - когда "в зобу дыханье спёрло". И со времен юности каждый приезд в этот город был для меня чем-то весьма похожим на любовное свидание. Это не город для меня, а тайна из смеси гранита и человеческих судеб. "Отпрыск России на Мать не похожий. Бледный, худой евролгазый прохожий". Это Шевчук, и здесь я с ним согласен.
...И ясны спящие громады
Пустынных улиц и светла
Адмиралтейская игла...
Это "наше все". И я м ним тоже трепетно согласен.
Но стреляйте в меня, лучше - мимо, я не могу понять, что такое Питер без Смоленского кладбища и могилы блаженной Ксении. Белах ночей мавло. Мало Эрмитажа и мало Петропавловки. Невского мало, Летнего сада - тоже. Нужен монастырь Иоанна на Карповке с могилой Иоанна Кронштадского, нужен некрополь деятелей русской культуры перед входом в Невскую Лавру. И нужна могила блаженной.
*
Питер наплодил, нарожал, налепил из холодных брызг Финского залива сотни деятелей культуры. Не только Золотого и Серебрянного века. Здесь понятно. Но после тоже.
Они хрипели рок, мурлыкали психоделику, снимали кино, кропали вирши и рассказы. Но никто из них - НИКТО - ни Балабанов, ни Довлатов, ни тот же Шевчук, ни любимый мой Бродский, ни... ни... ни... ничего не написали о Ксении блаженной. То есть не дали нам, читателям, зрителям и слушателям, наводку на Смоленское кладбище. Не проложили маршрут. Видимо сами там не бывали. А ведь это самое, может быть, сладкое питерское место. Для души сладкое и для сердца тихое.
В этом оксюмороне сияет во всей своей стыдной обнаженке уродливое образование прошлых эпох: про царей знаем все, а про тех, кто угодил Небесному Царю - ничего.
*
Каждый русский школьник должен прочесть еще в свежие юные годы о Серафиме и Матроне, о Сергии и Ксении. Потому что это и есть Россия. По крайней мере с этими людьми Россия - подножие Престола Господня, а без них - потерявшаяся сирота.
*
"В современной исторической науке все большее распространение получает термин «социальная история». Это весьма перспективное направление, говорящее о важности простых человеческих судеб, о значении «малых дел» в жизни общества, об определяющей роли рядовых людей в историческом процессе". (Архим. Симеон Томачинский)
То есть нас приучили вникать в классовые противостояния, реформы сверху, бурление снизу, тайные общества, Сенатская площадь, стихи Пушкина, сатира Гоголя... А то, чем живы люди, т.е. реальная и беспримесная святость вообще не попадает в поле зрения ни учителя, ни ученика. Следовательно историю мы знаем плохо.
*
Я люблю Питер до состояния Крыловской лисы - когда "в зобу дыханье спёрло". И со времен юности каждый приезд в этот город был для меня чем-то весьма похожим на любовное свидание. Это не город для меня, а тайна из смеси гранита и человеческих судеб. "Отпрыск России на Мать не похожий. Бледный, худой евролгазый прохожий". Это Шевчук, и здесь я с ним согласен.
...И ясны спящие громады
Пустынных улиц и светла
Адмиралтейская игла...
Это "наше все". И я м ним тоже трепетно согласен.
Но стреляйте в меня, лучше - мимо, я не могу понять, что такое Питер без Смоленского кладбища и могилы блаженной Ксении. Белах ночей мавло. Мало Эрмитажа и мало Петропавловки. Невского мало, Летнего сада - тоже. Нужен монастырь Иоанна на Карповке с могилой Иоанна Кронштадского, нужен некрополь деятелей русской культуры перед входом в Невскую Лавру. И нужна могила блаженной.
*
Питер наплодил, нарожал, налепил из холодных брызг Финского залива сотни деятелей культуры. Не только Золотого и Серебрянного века. Здесь понятно. Но после тоже.
Они хрипели рок, мурлыкали психоделику, снимали кино, кропали вирши и рассказы. Но никто из них - НИКТО - ни Балабанов, ни Довлатов, ни тот же Шевчук, ни любимый мой Бродский, ни... ни... ни... ничего не написали о Ксении блаженной. То есть не дали нам, читателям, зрителям и слушателям, наводку на Смоленское кладбище. Не проложили маршрут. Видимо сами там не бывали. А ведь это самое, может быть, сладкое питерское место. Для души сладкое и для сердца тихое.
В этом оксюмороне сияет во всей своей стыдной обнаженке уродливое образование прошлых эпох: про царей знаем все, а про тех, кто угодил Небесному Царю - ничего.
*
Каждый русский школьник должен прочесть еще в свежие юные годы о Серафиме и Матроне, о Сергии и Ксении. Потому что это и есть Россия. По крайней мере с этими людьми Россия - подножие Престола Господня, а без них - потерявшаяся сирота.
Святость не рождается в комфорте. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/647f83674eb87e12b00c7c12
https://youtu.be/1JvEou-e92w
https://dzen.ru/video/watch/647f83674eb87e12b00c7c12
https://youtu.be/1JvEou-e92w
Великое счастье – видеть вокруг себя многих людей, которые лучше тебя самого.
Ты смотришь на них, видишь их лучшими, но не завидуешь, а радуешься. Тот смелее, тот трудолюбивее, тот терпеливее, этот образованнее.
Это тихая красота – созерцание чужих превосходств без зависти!
И еще для счастья необходимо, чтобы правильная мысль вошла в сердце глубоко, словно якорь в глубину морскую.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Ты смотришь на них, видишь их лучшими, но не завидуешь, а радуешься. Тот смелее, тот трудолюбивее, тот терпеливее, этот образованнее.
Это тихая красота – созерцание чужих превосходств без зависти!
И еще для счастья необходимо, чтобы правильная мысль вошла в сердце глубоко, словно якорь в глубину морскую.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Едет человек в метро, читает Псалтирь и тревожится о том, что у него внутри вместо сердца "булыжник".
Это по-настоящему духовный человек! В суете огромного города он как пленник в Вавилоне: трясется в метро, едет на какую-то скучную работу, которая дает жалкие копейки для оплаты коммунальных услуг.
Но главные тревоги его жизни заключаются в том, что у него в сердце камень или что он дошел до окамененного нечувствия и не может молиться. Такая у него проблема.
И, видя ее, он чувствует себя самым несчастным на свете.
Но если посмотреть на это снаружи: Вавилон, метро, суета, скудный заработок, тяжелая работа, изнурительная жизнь, а главная тревога - о молитве.
Так перед нами святой человек на самом деле!
"Нет у меня времени молиться, я только говорю: "Господи, как тяжко, что в такой суете живу".
Много ли Богу надо на самом деле от нас? Может быть, и одного вздоха хватит.
Это по-настоящему духовный человек! В суете огромного города он как пленник в Вавилоне: трясется в метро, едет на какую-то скучную работу, которая дает жалкие копейки для оплаты коммунальных услуг.
Но главные тревоги его жизни заключаются в том, что у него в сердце камень или что он дошел до окамененного нечувствия и не может молиться. Такая у него проблема.
И, видя ее, он чувствует себя самым несчастным на свете.
Но если посмотреть на это снаружи: Вавилон, метро, суета, скудный заработок, тяжелая работа, изнурительная жизнь, а главная тревога - о молитве.
Так перед нами святой человек на самом деле!
"Нет у меня времени молиться, я только говорю: "Господи, как тяжко, что в такой суете живу".
Много ли Богу надо на самом деле от нас? Может быть, и одного вздоха хватит.
Главный путь стяжания Святого Духа — отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/647f87885c6cb5626429937e
https://youtu.be/0bz6niCOpFY
https://dzen.ru/video/watch/647f87885c6cb5626429937e
https://youtu.be/0bz6niCOpFY
Линия фронта - духовного в первую очередь - очерчена. Именно очерчена, ибо ясно видно чертей и порабощенных чертями.
Хохол оказался удивительно глуп. Потому что жаден, потому что ненавидит знание и уверен о себе, что ему и так все понятно. По причине страстей обладает людьми враг. Тупость и жадность, гордость и уперстость, вошедшие в кровь и ставшие характером, были просчитаны Сатаной - великим социальным психологом.
Повторю еще раз: любил Бог Украину и не давал ей незалежности. По причине любви не давал. Теперь устал терпеть ежедневное лицемерие и дал, наконец, незалежность, чтобы... истребилась сама Украина под властью тех, кто якобы ее любит.
А что же веночки-вышиваночки, и все те, кого мы считаем до сих пор братьями. По крови, по истории и по вере? А их много до сего дня.
Просто нельзя требовать от человека мученичества. Мы вот и не требуем.
Можно только ждать честности. Элементарной. И честный в это злое время молчит.
Есть козлы, которые грешный язык свой активно развязали за все якобы патриотичное. Они всю жизнь не были наши, хотя и были с нами. Теперь вышли от нас, не исключая многих митрополитов, архиепископов и епископов. А так же дьяконов, попов-многоженцев и лукавых пресс-секретарей, столь долго маскировавших свое гнилое нутро каноничностью.
Надо было просто молчать. Ужасаться, плакать и молчать. Так и сейчас нужно делать. И те, кто плачет и молчит, те и сегодня наши. Их неельзя подсчитать, но их-таки много.
Замечайте тех, кто сильно разговорился. Этих не забудьте. Эти сволочи еще не раз кого хочешь предадут. Это коллективный желто-голубой Иуда, состоящий из заграничных архимандритов и того всего, что выше помянуто.
А вот в России молчать нельзя. Кто в России сегодня либерально молчит (они ведь не просто молчат, а либерально молчат), тот в Украине бы точно предательски разговорился. Это очевидно, но всем это поняли.
Хохол оказался удивительно глуп. Потому что жаден, потому что ненавидит знание и уверен о себе, что ему и так все понятно. По причине страстей обладает людьми враг. Тупость и жадность, гордость и уперстость, вошедшие в кровь и ставшие характером, были просчитаны Сатаной - великим социальным психологом.
Повторю еще раз: любил Бог Украину и не давал ей незалежности. По причине любви не давал. Теперь устал терпеть ежедневное лицемерие и дал, наконец, незалежность, чтобы... истребилась сама Украина под властью тех, кто якобы ее любит.
А что же веночки-вышиваночки, и все те, кого мы считаем до сих пор братьями. По крови, по истории и по вере? А их много до сего дня.
Просто нельзя требовать от человека мученичества. Мы вот и не требуем.
Можно только ждать честности. Элементарной. И честный в это злое время молчит.
Есть козлы, которые грешный язык свой активно развязали за все якобы патриотичное. Они всю жизнь не были наши, хотя и были с нами. Теперь вышли от нас, не исключая многих митрополитов, архиепископов и епископов. А так же дьяконов, попов-многоженцев и лукавых пресс-секретарей, столь долго маскировавших свое гнилое нутро каноничностью.
Надо было просто молчать. Ужасаться, плакать и молчать. Так и сейчас нужно делать. И те, кто плачет и молчит, те и сегодня наши. Их неельзя подсчитать, но их-таки много.
Замечайте тех, кто сильно разговорился. Этих не забудьте. Эти сволочи еще не раз кого хочешь предадут. Это коллективный желто-голубой Иуда, состоящий из заграничных архимандритов и того всего, что выше помянуто.
А вот в России молчать нельзя. Кто в России сегодня либерально молчит (они ведь не просто молчат, а либерально молчат), тот в Украине бы точно предательски разговорился. Это очевидно, но всем это поняли.
Они сами сквернят свои тела. Отец Андрей Ткачев.
https://dzen.ru/video/watch/6480772d1dfacb448183745f
*Важно! В связи с ограничениями высказываний в отношении ЛГБТ со стороны YouTube, проповедь публикуется только на Яндекс.
https://dzen.ru/video/watch/6480772d1dfacb448183745f
*Важно! В связи с ограничениями высказываний в отношении ЛГБТ со стороны YouTube, проповедь публикуется только на Яндекс.
Молитве мешают самые необычные вещи. Самые бытовые и неожиданные. Например, безотцовщина (без отцов, которые только и сумели, что зачать, но не удержались в семье, чтобы воспитывать, выросло и еще вырастет великое множество людей).
Или глубокая травма души от того, что отец был домашним деспотом. Одна женщина спросила митрополита Антония: «Кто такой Бог?»
Он ответил ей: «Это очень просто. Он – наш Отец!»
На что женщина вскричала: «Только не это! Только не это!»
Митрополит был поражен этой реакцией и пожелал разобраться. Оказалось, что отец этой дамы был реально ужасен.
Пусть останутся за скобками подробности того, бил ли он мать, изменял ли ей, понуждал ли ее к абортам, держал ли детей в паническом страхе. Детали нам не важны.
Важно то, что священное слово «отец» для той женщины обросло такими жуткими ассоциациями, что представить себе Бога в виде отца она не могла ни за что.
Сам митрополит Антоний имел противоположный опыт. Его отец был мудрым и заботливым человеком, оставившим глубокий след в душе своего сына.
Для Антония не было никакой проблемы в том, чтобы перенести образ земного отца на мысль об Отце небесном.
Но оказалось, что это счастье дано не всем.
Так мы с легкостью высказываемся о вещах, очевидных для нас, в полной уверенности, что эти вещи очевидны для всех людей вообще.
И потом с большим удивлением обнаруживаем, что очевидное для нас сомнительно одним и неприемлемо для других.
Дело может касаться также и молитвы.
Насколько же велика ответственность отца!
Если он негоден или ничтожен, то как потом молиться его ребёнку?
Как верить, что на небе у тебя есть вечный Отец, если даже на земле ты на временного отца смотреть не можешь?
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Или глубокая травма души от того, что отец был домашним деспотом. Одна женщина спросила митрополита Антония: «Кто такой Бог?»
Он ответил ей: «Это очень просто. Он – наш Отец!»
На что женщина вскричала: «Только не это! Только не это!»
Митрополит был поражен этой реакцией и пожелал разобраться. Оказалось, что отец этой дамы был реально ужасен.
Пусть останутся за скобками подробности того, бил ли он мать, изменял ли ей, понуждал ли ее к абортам, держал ли детей в паническом страхе. Детали нам не важны.
Важно то, что священное слово «отец» для той женщины обросло такими жуткими ассоциациями, что представить себе Бога в виде отца она не могла ни за что.
Сам митрополит Антоний имел противоположный опыт. Его отец был мудрым и заботливым человеком, оставившим глубокий след в душе своего сына.
Для Антония не было никакой проблемы в том, чтобы перенести образ земного отца на мысль об Отце небесном.
Но оказалось, что это счастье дано не всем.
Так мы с легкостью высказываемся о вещах, очевидных для нас, в полной уверенности, что эти вещи очевидны для всех людей вообще.
И потом с большим удивлением обнаруживаем, что очевидное для нас сомнительно одним и неприемлемо для других.
Дело может касаться также и молитвы.
Насколько же велика ответственность отца!
Если он негоден или ничтожен, то как потом молиться его ребёнку?
Как верить, что на небе у тебя есть вечный Отец, если даже на земле ты на временного отца смотреть не можешь?
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
С годами нужно открывать веру заново, а не замыливать. Отец Андрей Ткачев
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
"Нищета духовная - осознание себя полностью зависимым от любящего Бога".
Первые слова, которые Христос произнес, начав учить людей на горе, были слова о нищете духовной.
Это камень преткновения для очень многих людей. "Блаженны нищие духом, яко их есть Царство Небесное".
Это азы духовной жизни. Кто такие нищие духом и почему их Царство Небесное, почему это так важно?
Нищий телом, нищий физически, материально нищий - это человек, который ничего своего не имеет, во всём нуждается, протягивает руку и просит. Побеждает свою гордость и заставляет себя просить.
Ничего себе не приписывает, и чужд какого-то тщеславия или гордости, потому что гордиться нечем, потому что он зависим.
Ощущение своей зависимости от Бога - это нищета духовная.
Как Павел пишет: " Что у тебя есть, чего бы ты не получил? А если все получил, что хвалишься, будто не получил?". Действительно, все, что у нас есть мы получили даром - солнечный свет, даже воздух, которым мы дышим. Это пролитые на нас милости Божии.
Если Бог благословит, все будет хорошо, если Бог не благословит, то ничего не получится, хоть ты будешь с двумя головами или семи пядей во лбу.
Когда человек это чувствует, что за все Слава Богу, это Божья Благодать - он нищий духом.
Тогда даже при окружающем его богатстве самоощущение у него, как у зависимого и небогатого.
Вот есть смиренные богачи. Что бы там не говорили "жадные души" про всех богачей вообще, а есть люди, которым богатство досталось по наследству.
И есть миллионеры, которые заставляют своих детей работать.
Есть и такие, они живя в роскоши, чувствуют себя зависимыми и обязанными.
Человек чувствует свою зависимость от Господа. Он отказывается от превозношения. Он помнит, что над ним есть Господь. Особенно важно помнить, что над тобой есть Господь, когда ты сам господствуешь над кем-то.
Когда ты хочешь над кем-то возвыситься, вдруг вспомни, что ты всего лишь мелкая сошка, над тобой общий Владыка.
Это человек, который стоит на одной из ступенек, на первой ступеньке, ведущей в Царство Небесное. Блаженны нищие духом ибо таковых есть Царствие Небесное.
Нужно носить в памяти и уме размышления о том, что из-за гордости Архангел стал дьяволом.
А смиренные и блаженные, им падать некуда. Они находятся в том безопасным низу, из которого рано или поздно Господь поднимет их наверх, и падение им угрожать не будет.
Блаженны нищие духом ибо таковых есть Царствие Небесное!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Первые слова, которые Христос произнес, начав учить людей на горе, были слова о нищете духовной.
Это камень преткновения для очень многих людей. "Блаженны нищие духом, яко их есть Царство Небесное".
Это азы духовной жизни. Кто такие нищие духом и почему их Царство Небесное, почему это так важно?
Нищий телом, нищий физически, материально нищий - это человек, который ничего своего не имеет, во всём нуждается, протягивает руку и просит. Побеждает свою гордость и заставляет себя просить.
Ничего себе не приписывает, и чужд какого-то тщеславия или гордости, потому что гордиться нечем, потому что он зависим.
Ощущение своей зависимости от Бога - это нищета духовная.
Как Павел пишет: " Что у тебя есть, чего бы ты не получил? А если все получил, что хвалишься, будто не получил?". Действительно, все, что у нас есть мы получили даром - солнечный свет, даже воздух, которым мы дышим. Это пролитые на нас милости Божии.
Если Бог благословит, все будет хорошо, если Бог не благословит, то ничего не получится, хоть ты будешь с двумя головами или семи пядей во лбу.
Когда человек это чувствует, что за все Слава Богу, это Божья Благодать - он нищий духом.
Тогда даже при окружающем его богатстве самоощущение у него, как у зависимого и небогатого.
Вот есть смиренные богачи. Что бы там не говорили "жадные души" про всех богачей вообще, а есть люди, которым богатство досталось по наследству.
И есть миллионеры, которые заставляют своих детей работать.
Есть и такие, они живя в роскоши, чувствуют себя зависимыми и обязанными.
Человек чувствует свою зависимость от Господа. Он отказывается от превозношения. Он помнит, что над ним есть Господь. Особенно важно помнить, что над тобой есть Господь, когда ты сам господствуешь над кем-то.
Когда ты хочешь над кем-то возвыситься, вдруг вспомни, что ты всего лишь мелкая сошка, над тобой общий Владыка.
Это человек, который стоит на одной из ступенек, на первой ступеньке, ведущей в Царство Небесное. Блаженны нищие духом ибо таковых есть Царствие Небесное.
Нужно носить в памяти и уме размышления о том, что из-за гордости Архангел стал дьяволом.
А смиренные и блаженные, им падать некуда. Они находятся в том безопасным низу, из которого рано или поздно Господь поднимет их наверх, и падение им угрожать не будет.
Блаженны нищие духом ибо таковых есть Царствие Небесное!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Житие и уроки святого праведного Иоанна Русского — отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6482e655fd06f25efcd5a851
https://youtu.be/ZPahiKIY7ic
https://dzen.ru/video/watch/6482e655fd06f25efcd5a851
https://youtu.be/ZPahiKIY7ic
Святой Иоанн Русский. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64834c0c65a8be54b1c0d4ec
https://youtu.be/3KBacuXabRQ
https://dzen.ru/video/watch/64834c0c65a8be54b1c0d4ec
https://youtu.be/3KBacuXabRQ
Человек всегда был ненадежен, а сегодняшний человек тем паче может не сохранить твою тайну, грубо повести себя с тем, что для тебя нежно и дорого.
Чтобы не увеличивать раны, лучше искать некую дистанцию в общении с окружающими людьми — конечно, без презрения и высокомерия.
Если же люди ждут от тебя особого участия в их жизни, сострадания, совета, а ты вовсе не находишь в себе способности им помочь — устранись.
Устранись мягко, стараясь никого не оскорбить даже взглядом, потому что далеко не каждый может выслушивать чужую тайну и не испортиться от этого. Знай свою меру.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Чтобы не увеличивать раны, лучше искать некую дистанцию в общении с окружающими людьми — конечно, без презрения и высокомерия.
Если же люди ждут от тебя особого участия в их жизни, сострадания, совета, а ты вовсе не находишь в себе способности им помочь — устранись.
Устранись мягко, стараясь никого не оскорбить даже взглядом, потому что далеко не каждый может выслушивать чужую тайну и не испортиться от этого. Знай свою меру.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK