Жил-был у евреев царь Езекия. Он менее известен, чем такие люди, как Давид, Соломон или Манассия Нечестивый. Но тем не менее в еврейских летописях он почитается за ревностную борьбу с идолопоклонничеством.
Однажды он тяжко болел, и его исцелил Исайя. Повезло ему жить во времена великого Исайи. Болел до смерти.
Исайя сказал, что будешь здоров, 15 лет тебе еще приложит Господь. А в знак того, что ты выздоровеешь, тень по лестнице Ахаза поднимется на десять ступеней.
Так оно и было. Это чудо разнеслось по всему Востоку.
К Езекии начали приходить правители из окрестных царств, земель, посмотреть на него, пообщаться с человеком, облагодетельствованным небесами.
Однажды пришли к нему послы вавилонского царя. А Вавилон постоянно искал себе союзников для борьбы с другими империями.
Находясь в приподнятом настроении, Езекия повел послов вавилонского царя в оружейные комнаты и в казнохранилище. Показал им золото, серебро, ароматы, оружие, и все-все, чем можно было гордиться царю. Типа оружейной палаты плюс еще казначейство.
Об этом узнал Исайя и спросил у царя Езекии: «Что приходили смотреть вавилонские послы?» Тот говорит: «Все, что у нас есть, все показал я им, ничего не утаил, они всё видели».
А Исайя сказал интересные слова: «Всё это заберут у тебя, а дети твои будут евнухами при дворе вавилонского царя».
Езекия огорчился, безусловно, от этого, и сказал: «Благ Господь, и как Он скажет – так пусть и будет».
Но за то, что он был хорошим царем, во время его жизни это все не исполнилось.
Когда Езекия приложился к отцам своим, так все и случилось: дети – в евнухи, сокровища разграбили.
Так о чем мы здесь говорим, и зачем я, собственно, так говорю? Есть такое явление духовной жизни и материальной – это хвастовство.
Когда человек, например, в духовном отношении, разбалтывает все, что про себя знает. А я молился так, а я ходил туда, а я разговаривал с этим, а мне Господь вот это показал, мне вот это приснилось. Духовные болтуны.
Это опасное занятие, потому что все выветривается и исчезает. Хорош человек, который умеет таить и молчать.
И мысли и мечты твои, как Тютчев писал, скрывайся, питайся ими и таи.
И мысли и мечты твои.
Это интересно и в государственной жизни. Когда люди всё нараспашку распахивают перед своими якобы сегодня друзьями, а завтра, может быть, и врагами, то они попадают в большие беды. Современные эксперты, политологи и историки говорят, как американцы ходили по нашим ядерным заводам, по лабораториям, по военным заводам, по пусковым установкам, прямо как у себя дома, с кадрами, с шифрами, со всем.
Они просто как дома у себя были.
В то ельцинское время были добрые все, такая любовь захлестнула всех, что они всё показывали.
И золото, и серебро, и ароматы, и оружейные комнаты.
Но, говорит, всё заберут у тебя. Дурак, прости Господи, дурак. Заберут всё. И рабом тебя сделают.
Поулыбаются с тобой, а потом поработят тебя. Потому что увидали силу твою, и найдут у тебя немощное место, не закрытое броней.
Так надо и в государственной жизни, и в житейских своих делах быть не то что прижимистей, и в духовной жизни, конечно же, а быть целомудренно сдержанным на похвалу самого себя.
И на то, чтобы похвалиться детьми, машинами, деревьями плодовыми, домами, картинами или денежными сбережениями.
Не надо это.
Сдержанность никогда человеку не повредит, наоборот, будет сохранять его во время сна и во время бодрствования, покроет его прохладной тенью.
Поинтересуйтесь, почитайте. Полезное чтение. Четвертая Книга Царств, глава 20. Ветхий Завет.
Однажды он тяжко болел, и его исцелил Исайя. Повезло ему жить во времена великого Исайи. Болел до смерти.
Исайя сказал, что будешь здоров, 15 лет тебе еще приложит Господь. А в знак того, что ты выздоровеешь, тень по лестнице Ахаза поднимется на десять ступеней.
Так оно и было. Это чудо разнеслось по всему Востоку.
К Езекии начали приходить правители из окрестных царств, земель, посмотреть на него, пообщаться с человеком, облагодетельствованным небесами.
Однажды пришли к нему послы вавилонского царя. А Вавилон постоянно искал себе союзников для борьбы с другими империями.
Находясь в приподнятом настроении, Езекия повел послов вавилонского царя в оружейные комнаты и в казнохранилище. Показал им золото, серебро, ароматы, оружие, и все-все, чем можно было гордиться царю. Типа оружейной палаты плюс еще казначейство.
Об этом узнал Исайя и спросил у царя Езекии: «Что приходили смотреть вавилонские послы?» Тот говорит: «Все, что у нас есть, все показал я им, ничего не утаил, они всё видели».
А Исайя сказал интересные слова: «Всё это заберут у тебя, а дети твои будут евнухами при дворе вавилонского царя».
Езекия огорчился, безусловно, от этого, и сказал: «Благ Господь, и как Он скажет – так пусть и будет».
Но за то, что он был хорошим царем, во время его жизни это все не исполнилось.
Когда Езекия приложился к отцам своим, так все и случилось: дети – в евнухи, сокровища разграбили.
Так о чем мы здесь говорим, и зачем я, собственно, так говорю? Есть такое явление духовной жизни и материальной – это хвастовство.
Когда человек, например, в духовном отношении, разбалтывает все, что про себя знает. А я молился так, а я ходил туда, а я разговаривал с этим, а мне Господь вот это показал, мне вот это приснилось. Духовные болтуны.
Это опасное занятие, потому что все выветривается и исчезает. Хорош человек, который умеет таить и молчать.
И мысли и мечты твои, как Тютчев писал, скрывайся, питайся ими и таи.
И мысли и мечты твои.
Это интересно и в государственной жизни. Когда люди всё нараспашку распахивают перед своими якобы сегодня друзьями, а завтра, может быть, и врагами, то они попадают в большие беды. Современные эксперты, политологи и историки говорят, как американцы ходили по нашим ядерным заводам, по лабораториям, по военным заводам, по пусковым установкам, прямо как у себя дома, с кадрами, с шифрами, со всем.
Они просто как дома у себя были.
В то ельцинское время были добрые все, такая любовь захлестнула всех, что они всё показывали.
И золото, и серебро, и ароматы, и оружейные комнаты.
Но, говорит, всё заберут у тебя. Дурак, прости Господи, дурак. Заберут всё. И рабом тебя сделают.
Поулыбаются с тобой, а потом поработят тебя. Потому что увидали силу твою, и найдут у тебя немощное место, не закрытое броней.
Так надо и в государственной жизни, и в житейских своих делах быть не то что прижимистей, и в духовной жизни, конечно же, а быть целомудренно сдержанным на похвалу самого себя.
И на то, чтобы похвалиться детьми, машинами, деревьями плодовыми, домами, картинами или денежными сбережениями.
Не надо это.
Сдержанность никогда человеку не повредит, наоборот, будет сохранять его во время сна и во время бодрствования, покроет его прохладной тенью.
Поинтересуйтесь, почитайте. Полезное чтение. Четвертая Книга Царств, глава 20. Ветхий Завет.
Праздник всех поющих Богу. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6710dbb7a3ca051fc13a3d15
dzen.ru/video/watch/6710dbb7a3ca051fc13a3d15
Мы верим не в слова, и не в тексты… Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67110174702a103585d61ec8
https://dzen.ru/video/watch/67110174702a103585d61ec8
Другие верующие люди, не православные, часто удивляются тенденции поносить близких и сдавать чужим.
Например, в офисе на работе штат спокойно готовит новый проект и не беспокоится о проблемах.
Но один коллега допускает фатальную ошибку, которая полностью портит результат проекта.
Начальник в ужасе — злится и кричит на несмышленых сотрудников.
А сотрудники не хотят отдуваться за чей-то косяк — выкладывают на духу сразу, кто виноват и как его стоит наказать.
Начальник, конечно, накажет того, кто провинился.
Потом доверие между коллегами пропадет, появится злость и ненависть к друг другу. Это ясно показывает — донос за малейшую ошибку на близкого портит отношения.
Если в вашем рабочей среде тоже подобные отношения, их исправить можно — достаточно разрешить конфликт и поддерживать мир.
Конечно, это не значит, что человек должен покрывать проступки другого. Но и доносить, чтобы снять с себя ответственность, тоже нельзя. Разве не все люди ошибаются?
Мы же не машины, чтобы выполнять без нареканий какую-то программу.
Люди ошибаются, и нужно помогать им осознавать эту ошибку.
Если просто сдать своего, то человек не поймет, что такого он сделал — в нем будет только чувство ненависти и обиды на доносчика.
Что делать?
Чтобы такие ситуации не возникали, православным людям нужно учиться держаться друг за друга и доверять.
Иначе никто не поддержит в тяжелой ситуации — наоборот, престыдят и посмеются.
Поэтому нужно учиться доверять близким людям, знакомым, просто людям вокруг.
Нужно развивать в себе доброту и смирение по отношению к другим.
И когда у кого-то случается беда, нужно помочь осознать ошибку, а не клеветать на человека.
Когда-то на его месте можете оказаться вы — сколько вы продержитесь без поддержки и помощи? Готовы ли терпеть насмешки и несправедливые наказания?
Никто не готов, поэтому учитесь доверять и помогать.
Учитесь быть человеком.
Например, в офисе на работе штат спокойно готовит новый проект и не беспокоится о проблемах.
Но один коллега допускает фатальную ошибку, которая полностью портит результат проекта.
Начальник в ужасе — злится и кричит на несмышленых сотрудников.
А сотрудники не хотят отдуваться за чей-то косяк — выкладывают на духу сразу, кто виноват и как его стоит наказать.
Начальник, конечно, накажет того, кто провинился.
Потом доверие между коллегами пропадет, появится злость и ненависть к друг другу. Это ясно показывает — донос за малейшую ошибку на близкого портит отношения.
Если в вашем рабочей среде тоже подобные отношения, их исправить можно — достаточно разрешить конфликт и поддерживать мир.
Конечно, это не значит, что человек должен покрывать проступки другого. Но и доносить, чтобы снять с себя ответственность, тоже нельзя. Разве не все люди ошибаются?
Мы же не машины, чтобы выполнять без нареканий какую-то программу.
Люди ошибаются, и нужно помогать им осознавать эту ошибку.
Если просто сдать своего, то человек не поймет, что такого он сделал — в нем будет только чувство ненависти и обиды на доносчика.
Что делать?
Чтобы такие ситуации не возникали, православным людям нужно учиться держаться друг за друга и доверять.
Иначе никто не поддержит в тяжелой ситуации — наоборот, престыдят и посмеются.
Поэтому нужно учиться доверять близким людям, знакомым, просто людям вокруг.
Нужно развивать в себе доброту и смирение по отношению к другим.
И когда у кого-то случается беда, нужно помочь осознать ошибку, а не клеветать на человека.
Когда-то на его месте можете оказаться вы — сколько вы продержитесь без поддержки и помощи? Готовы ли терпеть насмешки и несправедливые наказания?
Никто не готов, поэтому учитесь доверять и помогать.
Учитесь быть человеком.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Молитва ко святителям Московским. Отец Андрей Ткачев
Встреча в Сретенском монастыре. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/67117f24358af03281efa00f?share_to=link
https://dzen.ru/video/watch/67117f24358af03281efa00f?share_to=link
Сила этого города в глубине, в святых! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671279ad24fe92627af9337d
dzen.ru/video/watch/671279ad24fe92627af9337d
Поколение Зумеров вроде бы как нашло для себя путь обретения душевного здоровья. Речь идет о так называемом "монастыринге". Не знаю, насколько это правда, но если да, то суть в том, что молодые люди вместо обращения к психологам и коучам, отправляются на пару недель в Православный монастырь.
Там они едят монастырскую кашу, работают на послушаниях, по желанию посещают службы и т.д. Но самое главное видимо то, что у молодых людей совершается некий переход от виртуальной реальности к настоящему миру. Родившиеся с гаджетом в руках они с трудом понимают, как можно жить вне соцсетей и всего прочего, такого пустого и такого технологичного. Оказывается - можно.
И поскольку большинство монастырей расположены вне мегаполисов, молодые добровольцы в борьбе за чистый разум оказываются на природе - 1), питаются простой и здоровой пищей - 2), (страшно сказать) работают руками - 3). А может еще размышляют о вещах метафизических и молятся. И все это бесплатно. А эффективность гораздо выше привычныхъ способов поиска внутренней гармонии.
*
Если это факт, то перед нами еще одна травинка, проросшая сквозь асфальт. Душа ищет Бога под именем "внутреннего спокойствия" или чего-то еще. Душа реально мучается от бытового и повсеместного безбожия. И поскольку новояз требует ко всякому глаголу, обозначающему социальные практики, добавлять английское -инг, получается монастыринг. Это бегство от загазованного города и мерцающих реклам/огней/экранов в зону природного здоровья - на природу и в молитву. А природа+молитва+физический труд, это и есть православный монастырь. Как ни крути.
И не взрослые это подсказали. И не социо-психологи изобрели новый тренд. Те обычно отрабатывают кем-то иным открытые пути. А это сама русская молодежь ищет и находит способы исцелиться от проклятий цивилизации.
*
Мы возвращаемся обратно, когда нам кажется, что мы идем вперед. Оболганное прошлое, которое били-били- не добили, из фольклорной сказки способно превратиться в хлеб насущный.
И если все это так, то я говорю: Аллилуйя. Будущее у нас есть.
Там они едят монастырскую кашу, работают на послушаниях, по желанию посещают службы и т.д. Но самое главное видимо то, что у молодых людей совершается некий переход от виртуальной реальности к настоящему миру. Родившиеся с гаджетом в руках они с трудом понимают, как можно жить вне соцсетей и всего прочего, такого пустого и такого технологичного. Оказывается - можно.
И поскольку большинство монастырей расположены вне мегаполисов, молодые добровольцы в борьбе за чистый разум оказываются на природе - 1), питаются простой и здоровой пищей - 2), (страшно сказать) работают руками - 3). А может еще размышляют о вещах метафизических и молятся. И все это бесплатно. А эффективность гораздо выше привычныхъ способов поиска внутренней гармонии.
*
Если это факт, то перед нами еще одна травинка, проросшая сквозь асфальт. Душа ищет Бога под именем "внутреннего спокойствия" или чего-то еще. Душа реально мучается от бытового и повсеместного безбожия. И поскольку новояз требует ко всякому глаголу, обозначающему социальные практики, добавлять английское -инг, получается монастыринг. Это бегство от загазованного города и мерцающих реклам/огней/экранов в зону природного здоровья - на природу и в молитву. А природа+молитва+физический труд, это и есть православный монастырь. Как ни крути.
И не взрослые это подсказали. И не социо-психологи изобрели новый тренд. Те обычно отрабатывают кем-то иным открытые пути. А это сама русская молодежь ищет и находит способы исцелиться от проклятий цивилизации.
*
Мы возвращаемся обратно, когда нам кажется, что мы идем вперед. Оболганное прошлое, которое били-били- не добили, из фольклорной сказки способно превратиться в хлеб насущный.
И если все это так, то я говорю: Аллилуйя. Будущее у нас есть.
Почитание святых требует от нас исправления жизни. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/671372297d04025ff73e576c
https://dzen.ru/video/watch/671372297d04025ff73e576c
Forwarded from Храм Троицы в Хохлах
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Воскресное Евангелие 🕊️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
– Есть понятие "генеральная исповедь". Все ли могут приходить к этому, и что это такое вообще?
– Генеральная исповедь производится с теми, кто хочет этого, и кому нужно это. Если человек хочет "выскоблить" всего себя, он должен найти священника, который будет готов принять у него такую исповедь. Очевидно, это будет разбор всего, что было в его жизни, это будет длинный разговор. Так делают в монашестве, об этом я читал, например, в книгах старца Силуана. Когда он пришел в монастырь, то в течение продолжительного времени рассматривал свою жизнь, выскабливал себя, после чего принес такую исповедь, чтобы начать новую жизнь в монашестве.
Это надо делать перед каким-то решительным шагом, не думаю, что это нужно всем. Поскольку есть натуры здоровые, которые спокойно "проглатывают верблюда", не тревожатся о многих вещах, а есть натуры, очень тонкие, склонные к самокопанию, анализу, болезненному "отцеживанию комара". Последние, как раз, и испытывают потребность в такой исповедь. И такая исповедь обычно превращается в написание нескольких книжек "Детство", "Отрочество", "Юность", которые они приносят на исповедь.
Наверное, это и нужно кому-то, но не всем, и уверен, что не каждый священник может принять такую исповедь. Поэтому здесь надо подходить дифференцированно: кому это надо, зачем это надо, и кто может принять такую исповедь?
– Генеральная исповедь производится с теми, кто хочет этого, и кому нужно это. Если человек хочет "выскоблить" всего себя, он должен найти священника, который будет готов принять у него такую исповедь. Очевидно, это будет разбор всего, что было в его жизни, это будет длинный разговор. Так делают в монашестве, об этом я читал, например, в книгах старца Силуана. Когда он пришел в монастырь, то в течение продолжительного времени рассматривал свою жизнь, выскабливал себя, после чего принес такую исповедь, чтобы начать новую жизнь в монашестве.
Это надо делать перед каким-то решительным шагом, не думаю, что это нужно всем. Поскольку есть натуры здоровые, которые спокойно "проглатывают верблюда", не тревожатся о многих вещах, а есть натуры, очень тонкие, склонные к самокопанию, анализу, болезненному "отцеживанию комара". Последние, как раз, и испытывают потребность в такой исповедь. И такая исповедь обычно превращается в написание нескольких книжек "Детство", "Отрочество", "Юность", которые они приносят на исповедь.
Наверное, это и нужно кому-то, но не всем, и уверен, что не каждый священник может принять такую исповедь. Поэтому здесь надо подходить дифференцированно: кому это надо, зачем это надо, и кто может принять такую исповедь?
Нам важно знать, что святые есть всегда. Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/67142a3394f48e0c0a745444
dzen.ru/video/watch/67142a3394f48e0c0a745444
Они воскресли на время, Он Воскрес НАВСЕГДА! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671510a994f48e0c0a587270
dzen.ru/video/watch/671510a994f48e0c0a587270
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Божественная Литургия ✝️
Сегодня в гостях у нас были отец Василий из Кении, отец Паисий из Руанды, отец Исаак из Уганды.
«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа.»
Мф. : 28:19
«..и буду их Богом, и они будут Моим народом»...
«И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель». (Из сегодняшнего послания к Коринфянам).
Сегодня в гостях у нас были отец Василий из Кении, отец Паисий из Руанды, отец Исаак из Уганды.
«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа.»
Мф. : 28:19
«..и буду их Богом, и они будут Моим народом»...
«И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель». (Из сегодняшнего послания к Коринфянам).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM