Молитва требует отрешённости ("всякое ныне житейское отложим попечение"), а у нас суета стала тем, чем вода является для рыбы. Всё бегом, всё наспех, во всём хочется получать быстрый результат без особых усилий.

Молитва — это всегда впервые. Ничего по привычке, ничего "на автомате". Каждый раз — напряжение сердца и ума, внимательность, бережное произнесение слов, которые становятся огненными. Нужна основательность. Нужна серьёзность. Не парить умом, не облетать вселенную, а стоять на месте и копать там, где стоишь. И ещё — всем всё простить. И ещё — начинать с "подай", "помоги", "исцели". Но постепенно переходить к "благодарю", "слава Тебе", а затем совсем умолкнуть.

Если молитва — это не слушание органа сидя на лавке и не сотрясание воздуха привычными текстами, то может ли ещё молиться современный человек?

Горячее всех и внимательнее всех молятся люди скорбящие и страдающие. Если отчаяние побеждено, если нет маловерия и малодушия, то скорбь превращается в лучшего наставника и учителя молитвы. "Божиим сверлом, — говорил один из Оптинских старцев, — открывается сердце, и происходит в человеке то, над чем подвижники трудятся годами". Но ведь мы не хотим страдать. Сама мысль о том, что духовное богатство можно приобрести ценою душевной или телесной боли, ненавистна современному человеку. Влюблённый в комфорт и земное счастье, он скорее откажется от веры, от молитвы, от Самого (не дай Господи) Христа Спасителя, чем согласится снимать с себя ветхую кожу и обновляться. Словам об узком пути и тесных вратах, ведущих в Царство, слишком тесно и узко в сознании "обычного человека". И что же делать? Служить благодарственные молебны! Я не обмолвился. Нужно служить благодарственные молебны.

Богу не жалко изливать на людей всевозможные блага, лишь бы люди не превращались в ненасытных чудовищ. Лишь бы не забывали о Том, Кто является Источником всех благ, и поднимали к Небу благодарные взоры.

Современная цивилизация — это цивилизация ненасытных глаз, самолюбивых сердец и непрестанно жующих челюстей. Возьмите любого жителя земли, того, кто уже отшагал и оттрудился, отскорбел и отпраздновал свою меру. Того, кто уже стал прахом и воскреснет в оный грядущий день. Где бы и когда бы он ни жил, он не потреблял даже малой доли тех «товаров и услуг» (простите за неизбежную пошлость), которые потребляются нами. Пальцев не хватит, чтобы перечислить все цивилизационные достижения, направленные на то, чтобы человек был счастлив. И пусть он остаётся всё же несчастным, пусть победы эти «пирровы», нам живётся и мягче, и вкуснее, и комфортнее, чем кому бы то ни было раньше. Так давайте же будем благодарны за то, чем мы пользуемся, за то, что нам подарено.

Среди бесчисленных драгоценных слов, произнесённых Иоанном Златоустом, есть слова о том, что Бог ждёт от нас благодарности за уже оказанное благо, чтобы затем дать ещё больше. Ведь, повторюсь, у Бога нет ни жадности, ни зависти. Он богат всем и готов дать всем всё, лишь бы это было нам на пользу.

Итак, пусть человек не умеет каяться, пусть он боится скорбей, не стремится к духовным глубинам, опутан суетой, как паутиной. Пусть. Покуда он остаётся человеком, у него должно оставаться чувство благодарности. Он может войти в область молитвенного света, благодаря Господа и Хозяина жизни за утреннюю свежесть, за ночной отдых, за хлеб на столе, за беседу с другом. Он может и должен приносить благодарность за возвращение сына из армии, за успешно прошедшие роды у дочери, за благополучное возвращение из командировки, за новую интересную книгу. Я могу перечислять и далее многоразличные случаи, требующие от нас благодарности. Если делать это с логической последовательностью, вся жизнь наша превратится в повод для благодарности. Литургический возглас "Благодарим Господа" станет внутренним прочным каркасом нашей жизни.

Обязательства перед приходским священником. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66c6f8686642c9616956da27

Люди не только Бога не любят..

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Святая Нонна. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66c6d98ca9a6af5a3adb4707

Отношения между молодыми людьми. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66c7b3e92ce8b059a5ed02f9

В эти дни 81 год назад фашист был сокрушён под Курском. Хребет тогдашнего «евроинтегратора» был сломлен. Нет сомнения, что этот финал повторится и в наши дни. Русские, что правда, запрягают медленно, но ездят быстро. И один из главных факторов победы - личность главы нашего государства и Верховного главнокомандующего. На нем, концентрированной тяжестью, легли судьбы мира. И это не пафос, а констатация. Ему мы верим и эта Вера подтверждена многократно. Но застегнуться на все пуговицы надо и всему народу. Делать вид, что это «не его война» давно уже никто по совести не может. Сапог американского инструктора и украинского фашиста топчет землю на родине Серафима Саровского и Феодосия Печерского. Оба куряне. Всякий человек, в ком вместе с любовью к Родине, живет ещё и Вера Божия, должен стать на молитву. Такую же упорную и внимательную, каковой она было у лучших детей России в самые тяжелые времена. Лишний час свободного времени стоит тратить не на поиск развлечений и удовольствий, а на посещение храма и/или госпиталей. Умом и сердцем русскому человеку, на всем огромном пространстве нашей великой Родины, нужно добровольно выйти из зоны комфорта. Как собственно и живет все годы правления наш Президент. Матерь Божия не отреклась от нас. Наше историческое самоназвание -Дом Пресвятой Богородицы. И это имя надо делом подтвердить. Да поможет всем нам, воюющему войску и главе государства любимец Божией Матери-святой Серафим и все святые от рода нашего. Русский народ богатырски силён. Лишь бы только он не был легкомысленно расслаблен. Да хранит Христос Россию и Президента. Да умолит вновь о нас Пречистая Мать Своего Божественного Сына. Пусть Курская кровавая наглость наших врагов станет началом финальных аккордов их погребальной мелодии.

Деньги получили, а радости нет.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Почему же вы оказались такими глупыми? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66c6e12f64a4c1484e9871cd

Одна из самых страшных похотей мира – это похоть власти. Врачуя эту похоть Христос на тайной вечере моет ноги ученикам и даёт нам некий новый закон, говоря: «а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Дело в том, что пришедшим в дом гостям полагалось омыть ноги. И это делали рабы. Это было дело самого последнего человека в этом доме. Господь образом служения своего выбирает именно рабское дело - омовение ног своим ученикам.

После этого Господь говорит своим ученикам: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.»

Это означает не только буквальное омовение ног, потому что в нашей культуре мы босиком не ходим и наши ноги не нужно омывать после снятия сандалий при входе в дом. Мы обуты, потому что у нас всё время холодно. Где-нибудь в ямало-ненецком автономном округе вообще всё время ходят обутыми. Омовение- южный обряд. Здесь важно не столько омовение ног, сколько служение, готовность к рабскому служению: а если я за тобой застелю постель, а если я за тобой помою посуду, а если я готов сделать тебе любую работу, которую делает человек низшего социального статуса, а при этом я нахожусь выше его. Или, например, епископ или архимандрит на трапезе наденет фартук и будет наливать суп вместе с поваром и служить братии. Это будет в принципе омовение ног, духовное омовение ног.

У нас омывают ноги архиереи священникам. Это священный обряд, слезоточивый обряд, на котором сердце выпрыгивает из груди, потому что Евангельская история оживает на твоих глазах. Вот, например, папа Римский- современный. Он взял моду мыть ноги гастарбайтерам, трудовым мигрантам, беженцам, и люди спрашивают: а это зачем? И вот мне кажется здесь есть некий момент профанации, потому что Христос мыл ноги ученикам, а мигранты всё-таки не ученики. Они после омовения не будут христианами. В омовении ног важны не сами ноги или вода, или человек омывающий ноги, а важно переориентировать своё сознание на служение. Если я никогда никому в жизни ноги не мыл, но я готов, помыть за тобой посуду или по твоей просьбе сбегать в магазин и принести тебе что-то, хотя ты, например, младше меня или я по сану выше тебя, и по возрасту старше. И мне не трудно, например, уступить тебе место в транспорте или подать тебе пальто.

Это есть в духе омовения ног, желание послужить человеку, при этом не имея боязни унизиться и потерять статус. Вот это и есть то, о чем Господь говорит: «кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом.»

Христос врачует наше сердце, желающее власти, этого самого сильного афродизиака. Известно ведь, что женщину легче всего завоевать не красотой, ни деньгами, а властью. Там придёт потом всё остальное. Они чувствуют это и летят как мотыльки на огонь. Это самый сильный соблазн. Ради этого отцы убивают сыновей, а сыновья отцов; ради этого жёны травят мужей и выходят за других, ради этого начинаются войны.

Власть – страшнейший недуг больного человеческого сердца.
Недуг, рождённый в ангельском мире. Недуг самого сатаны.
И Христос предлагает нам его исцелить служа друг другу.

Примите это к сердцу.

Портит ли богатство человека? Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/66c960f838922e1b53081358

Мир и есть Христос! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66ca1afdfe201e7206ec5484

Блаженной памяти почивший Сербский патриарх Павел говорил такие простые слова: "Птица потому и птица, что летает, а цветок потому и цветок, что пахнет и цветет. А человек потому человек, что он молится".

Молитва - это родовой признак человека. Во всем остальном человек похож на животных. Это млекопитающее живородящее, двуногое без перьев. Ну так бы мы его могли определить в курсе биологии.
То есть мы рожаем живое потомство, как, например, и кошка, и собака, и дельфин, и слон.

Мамы наши кормят детенышей своих молоком, как, собственно, корова теленка кормит, как и слониха слоненка кормит.
И мы переживаем о детях своих и сбиваемся в стадо человеческое, некий социум и храним семью, как лебедь или те же самые дельфины или мартышки, или волки.
У нас есть сигнальные системы, благодаря которым мы коммуницируем с такими же, как мы. И во всем остальном мы такие же животные на самом деле.

А чем же мы по-настоящему отличаемся от животного мира? По сути, только одним - тем, что мы молимся. Молитва - это признак человека. Птица потому птица, что летает, цветок потому цветок, что растет и пахнет, а человек потому человек, что он молится.

Давайте кратко поговорим о молитве. Это великое искусство, это наука из наук, искусство из искусств. Всю жизнь нужно учиться молиться. Иногда человек проводит долгие десятилетия в попытках научиться призывать имя Господа внимательно, со страхом и благоговением.

Иногда Божьим сверлом сердце просверливается в одну секунду, и оттуда бьет фонтан молитвы, как это было, например, у тонущего Петра, когда не было времени и возможности книжку взять в руки, встать на колени, лампаду зажечь. Тонет человек. И он кричит: "Спаси меня, погибаю"! Вот такая молитва погибающего человека.

Или разбойник, например, на кресте: "Помяни, Господи, Царствие Твое". Или мытарь в храме, бьющий себя в грудь: "С Божьей милостью буди мне, грешнику"! Это все краткие молитвы, которые вырываются из человека протуберанцами, как гейзер, такой горячий кипяток вырывается из недр человеческой души.
Это такая просьба к Богу.

Но лучше не ждать беды, чтобы беда заставила нас молиться.
Лучший учитель молитвы - это беда. Когда беда приходит, приходит болезнь, начинается молитва об исцелении, приходит страх, начинаться молитва о спасении.

Приходят неприятности с детьми, начинается молитва о детях.
Но я бы не хвалил этот вид молитвы, потому что все-таки нужно молиться до болезни, до нужды, до беды, до смерти, до опасности, до разлучения души с телом.
То есть нужно молиться Богу, потому что Он есть, и нужно общаться с Ним.

Василий Великий определяет несколько видов молитвы. И первую, полагает он, молитву хвалебную. Бога нужно хвалить, в храмы нужно приходить для того, чтобы Бога хвалить. Заканчивается Псалтирь хвалебными псалмами 148, 149, 150. Мы читаем их на утренней. Начинается псалтырь откровением от том, как надо жить. Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, но в законе Господня воля его, и в законе Господнем получится день и ночь. Он будет похож на дерево при потоках, которое лист не потеряет и плод принесет.

Это начало Псалтиря. А в конце Псалтиря к чему приходят?
К тому, что хватить надо Господа. Хвалите Господа, хвалите Его, змеи, бездны, огонь, град, все хвалите Господа. Человек настолько расширяет свою душу, что он желает, чтобы вся вселенная превратилась в храм, а он, человек, стал в этом храме священником.
Это, собственно, есть цель творения человека. Мир - это храм, а человек в нем священник.

Нужно, чтобы БОГ слышал твой голос. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66cab234616dc7420d79a245

Если ты забудешь Бога, Он тебя не забудет. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66cb5942307c9a020ca8effc

Мы должны радоваться о покаянии человека и не радоваться о его падении, о его согрешении. Евангелие учит нас тому, что на Небесах бывает великая радость и об одном грешнике кающемся. Небо внимательно смотрит на землю и замечает на земле то, что ему, Небу, интересно. Построили мост, например, через реку или через море. Это великое вообще дело, между прочим, это непростая вещь, это торжество человеческого гения. Но Небо будет молчать в ответ на постройку моста, на перерезанную ленточку и побежавшие по мосту автомобили или поезда. Или, скажем, запустили новую линию метрополитена – хорошая вещь, людям легче будет добираться домой и на работу. Но Небо может молчать в ответ на эти человеческие достижения. Но вот где-то вдруг кто-то заплакал о грехах своих, преклонил колени, воззвал к Богу и сказал простые слова: "Прости меня, Боже! Милостив буди мне грешному. Господи, помилуй меня – мне стыдно, и страшно, и больно, и плохо. Прости меня и исцели – исцели душу мою, яко согреших Тебе!" Это не покажут по телевизору, об этом не напишут в газетах, это вообще не будет инфоповодом, это пройдет мимо общественного сознания. Но в это время весь ангельский мир содрогнется радостью от того, что один человек на земле начал каяться, – ангельский мир радуется об одном-единственном грешнике кающемся. Это заметно ангельскому миру, и это ему небезынтересно – более того, это составляет главный предмет интереса ангелов. Точно так же должны поступать и мы с вами, дорогие братия и сестры.