Радость в самих заповедях, поскольку в них скрыт Христос! Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/cXxPWwxhC9w
https://youtu.be/cXxPWwxhC9w
Завтра память Космы Этолийского. Познакомиться с его жизнью и пророчествами - обязанность всякого православного христианина. От знакомства с ним и радостно, и светло, и страшновато - насколько далеко может видеть ум, осиянный Духом Божиим:
«Придет время, когда люди будут разговаривать из одной дальней местности с другой, например из Константинополя с Россией» или «Придет время, и люди смогут общаться между собой на дальних расстояниях, словно они находятся в двух соседних комнатах».
*
«В школах появятся такие вещи, что ум ваш не вместит».
И действительно, мы видим, что в школах на Западе появились вещи, которые ум отказывается вмещать, – например уроки «толерантности» по отношению к гомосексуалистам и целые учебные программы, посвященные разным видам разврата.
«Беда придет к вам от образованных»;
«То, что вам придется претерпеть, случится с вами из-за людей начитанных».
*
«Тарелки ваши будут наполнены до краев, но еду невозможно будет есть».
*
«Придет время, когда мокрые будут гореть вместе с сухими».
Невиновные буду вынуждены разделить скорби и беды с виновными. Когда от Бога будут ниспосланы наказания и человечество своим бездумным поведением навлечет на себя бедствия, их претерпят и люди невиновные.
*
«Мы увидим, как наша земля превратится в Содом и Гоморру».
*
«Придет время, и диавол будет кружить над миром на своей “штуковине”».
Глобальное наблюдение, контроль за людьми – так обычно расшифровывается это пророчество. Мы можем идентифицировать эту «штуковину» с системой спутников, ведущих тотальное наблюдение визуально или с помощью оказания пользователям услуг по поддержанию различных видов связи.
Продолжение ищите сами....
«Придет время, когда люди будут разговаривать из одной дальней местности с другой, например из Константинополя с Россией» или «Придет время, и люди смогут общаться между собой на дальних расстояниях, словно они находятся в двух соседних комнатах».
*
«В школах появятся такие вещи, что ум ваш не вместит».
И действительно, мы видим, что в школах на Западе появились вещи, которые ум отказывается вмещать, – например уроки «толерантности» по отношению к гомосексуалистам и целые учебные программы, посвященные разным видам разврата.
«Беда придет к вам от образованных»;
«То, что вам придется претерпеть, случится с вами из-за людей начитанных».
*
«Тарелки ваши будут наполнены до краев, но еду невозможно будет есть».
*
«Придет время, когда мокрые будут гореть вместе с сухими».
Невиновные буду вынуждены разделить скорби и беды с виновными. Когда от Бога будут ниспосланы наказания и человечество своим бездумным поведением навлечет на себя бедствия, их претерпят и люди невиновные.
*
«Мы увидим, как наша земля превратится в Содом и Гоморру».
*
«Придет время, и диавол будет кружить над миром на своей “штуковине”».
Глобальное наблюдение, контроль за людьми – так обычно расшифровывается это пророчество. Мы можем идентифицировать эту «штуковину» с системой спутников, ведущих тотальное наблюдение визуально или с помощью оказания пользователям услуг по поддержанию различных видов связи.
Продолжение ищите сами....
Едет грузовик по шоссе, везет зерно. Трепещет от скорости и от встречного ветра плохо прикрепленный брезент. Тонкими струйками с боков сыплются на дорогу зерна. Едешь сзади и думаешь: «Нехорошо. Неправильно. Не так надо». Потом обгонишь грузовик и успокоишься. С глаз долой – из сердца вон.
Дождь в городе прошел. Лужи кругом. И посреди этих луж – люди в ярких жилетках асфальт кладут. Прямо в лужи! Вычерпают воду из ямки совковой лопатой и – бух! Кладут в мокрое углубление горячую, дымящуюся, похожую на черную икру асфальтную кашу. У них приказ и разнарядка. Они не нанимались от неба погоды ждать. Раскрошатся эти латки – новые кинут. И снова думает проезжающий мимо человек: «Нехорошо. Неправильно. Не так надо».
И так проходит вся жизнь. Мы тратим деньги и вещи, силы и слова, энергию и время не так, не в ту степь, неправильно. То сеем в воду, то строим на песке, то пашем на асфальте. Мы поступаем так все, а не только те, кому приказали класть асфальт в лужу или везти зерно в дырявом кузове.
Дождь в городе прошел. Лужи кругом. И посреди этих луж – люди в ярких жилетках асфальт кладут. Прямо в лужи! Вычерпают воду из ямки совковой лопатой и – бух! Кладут в мокрое углубление горячую, дымящуюся, похожую на черную икру асфальтную кашу. У них приказ и разнарядка. Они не нанимались от неба погоды ждать. Раскрошатся эти латки – новые кинут. И снова думает проезжающий мимо человек: «Нехорошо. Неправильно. Не так надо».
И так проходит вся жизнь. Мы тратим деньги и вещи, силы и слова, энергию и время не так, не в ту степь, неправильно. То сеем в воду, то строим на песке, то пашем на асфальте. Мы поступаем так все, а не только те, кому приказали класть асфальт в лужу или везти зерно в дырявом кузове.
За грехи человека высыхает Земля! Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/R6EyO_Kknp4
https://youtu.be/R6EyO_Kknp4
Ответы на вопросы (05.09). Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/2uQ5exnuavQ
https://youtu.be/2uQ5exnuavQ
Человек – это вечный ребенок, а вечный ребенок вечно нуждается в сказках.
Рэй Брэдбери говорил, что взрослые – это дети, на которых одели старое тело.
Человеку постоянно нужны сказки.
Каждому поколению нужны новые сказочники. Взрослые книги писать легче. Детективы, любовные романы, политические всякие книжки. Это довольно легко пишется, при наличии таланта, конечно, и мотивации. Сказка – она сложнее.
С каждым годом это все сложнее и сложнее делать, писать сказки. Потому что меняется жизнь, и трудно говорить с современным человеком. Но он остается ребенком, и ему нужны сказки. Нужны сказки для изменившегося человека, и для изменившегося человечества.
Это очень важная вещь.
Человек остается ребенком до стрости. Ему нужно смеяться над невинными вещами.
Не над грехом, над невинностями смеяться. Ему хочется жить в сказочно-игрушечной парадигме такой, такой веселой.
И благодарение Богу, что в советской эпохе это все было. Это была странная эпоха, но в ней все было. Современные писатели таких вещей пишут меньше. У них плохо получается, потому что все изменилось. А вот советская эпоха умела рождать мультипликацию, сказку, хороший кинематограф.
Как так получилось – я сам не знаю.
Рэй Брэдбери говорил, что взрослые – это дети, на которых одели старое тело.
Человеку постоянно нужны сказки.
Каждому поколению нужны новые сказочники. Взрослые книги писать легче. Детективы, любовные романы, политические всякие книжки. Это довольно легко пишется, при наличии таланта, конечно, и мотивации. Сказка – она сложнее.
С каждым годом это все сложнее и сложнее делать, писать сказки. Потому что меняется жизнь, и трудно говорить с современным человеком. Но он остается ребенком, и ему нужны сказки. Нужны сказки для изменившегося человека, и для изменившегося человечества.
Это очень важная вещь.
Человек остается ребенком до стрости. Ему нужно смеяться над невинными вещами.
Не над грехом, над невинностями смеяться. Ему хочется жить в сказочно-игрушечной парадигме такой, такой веселой.
И благодарение Богу, что в советской эпохе это все было. Это была странная эпоха, но в ней все было. Современные писатели таких вещей пишут меньше. У них плохо получается, потому что все изменилось. А вот советская эпоха умела рождать мультипликацию, сказку, хороший кинематограф.
Как так получилось – я сам не знаю.
Удивительные пророчества святого Космы Этолийского — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/8Bt8psuyTJ4
https://youtu.be/8Bt8psuyTJ4
Косма Этолийский. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/KMTbCm8FuHo
https://youtu.be/KMTbCm8FuHo
Многие ждут, что Бог поможет им вылечиться от болезней.
Но, понимаете, какая интересная вещь: Бог нам ничего не должен.
Он не должен нас исцелять.
Это мы связаны с ним многими обязательствами.
Это мы должны ему многие вещи.
Он тоже в общем заключил с нами завет (обоюдное соглашение), и он нам тоже кое-чем обязан, потому что сам так захотел.
Болезнь – это такая воронка страданий, открытая в обе стороны: и в бездну отчаяния, и в небеса.
Многие про Бога узнали, когда заболели только.
Если бы не заболели, так бы и плясали козлом по лугу всю свою жизнь. Болезни (наши или болезни близких людей ) останавливают человека. Они смиряют его.
В них есть свой смысл.
Онкология, которая косит современное человечество, является тоже неким бичом.
В ожоговых отделениях не лучше.
Если походить между детками, которых обварили кипятком, то там не меньше криков наслушаешься.
В геронтологических отделениях, где старики разваливаются на части от прожитых лет, там тоже не весело.
Не весело и в травматологии, где люди поломанные или разбившиеся в автоавариях.
То есть больница – это не место для радости.
И, очутившись на больничной койке, самое время предъявить претензию Господу: «Почему ты меня не исцеляешь?»
Но давайте на минуточку выступим адвокатом Господа.
И вместо Господа спросим у этого человека, который шел-шел и поломал ногу в трех местах и теперь лежит на вытяжке:
— А ты почему про меня вспомнил только сейчас?
— А ты «Отче наш» наизусть знаешь?
— Ты когда-нибудь в грехах каялся?
— А сколько денег из всего заработанного ты отдал нищим, нуждающимся, многодетным, бездомным, старикам?
— Ты Евангелие читал когда-нибудь?
— Ты хоть одну всенощную выстоял?
— А ты хоть один пост выдержал?
— А ты хоть раз проплакал за свои грехи?
Давайте мы вместо Бога возьмем за шиворот всех этих больных грешников и спросим их: «А что вы ноете? Вы что – такие святые? Бог обязан вас исцелять с утра до вечера? Он и так возится с вами, как курица с цыплятами, постоянно вас бережет. Постоянно. Волосы все посчитал на голове вашей.. То, что ты сам про себя не знаешь, он знает».
Стоит нам попасть в какую-то беду, начинаем вопрошать: что такое?
В чём дело? Почему так несправедливо?
А вы посмотрите, сколько вокруг больных людей.
Ты ноешь, а другой не ноет, а ему, возможно, ещё хуже.
Есть такие, кому хуже, чем тебе. К тебе хоть дети приходят, а у этого вообще детей нет. Ты уже скоро выйдешь отсюда, а кто-то не выйдет.
Как-то нужно утешать людей, но и вразумлять нужно, потому что люди чрезвычайно эгоистичны.
По-хамски относятся ко всему, в том числе и к Господу Богу.
Как будто Он им слуга.
Как та старуха, которая хотела, чтобы рыбка была у нее на посылках.
Чтобы она дала сначала новое корыто, потом царство, а потом быть владычицей морскою…
Это, в конце концов, тайное желание грешного человека: чтобы все ему служили, включая Господа Бога.
Господь Бог должен самый первый служить ему, как лакей.
Стоять в прихожей и ждать указаний: «Чего желаете? Холодного пивка или теплого? Минеральную воду с газом или без газа?»
Люди так хотят жить.
И вот этому гипотетически хамскому человеку мы должны постоянно вытирать сопли и рассказывать, что Бог добрый, что надо потерпеть…
Да что это за детский сад?
Мы с кем вообще разговариваем?
И вот еще вопрос: а зачем нам здоровье? Чтобы грехов набирать побольше? Когда мы болеем, то становимся лучше, между прочим.
Вот когда заболел человек, он никого не осуждает.
Зуб заболел у него, ему ни до кого дела нет. Пока у вас зубы были целы, вы заметили, в какой шубе соседка пошла, кто к ней зашел вечером, кто на какой машине проехал…. Зуб заболел, обо всех забыли, только о зубе и думаем.
В болезнях есть смысл, в конце концов.
Прекращайте ныть. Болезни – это благословение. Надо принимать их.
Если ты иначе не справляешься, принимай болезни и спасайся болезнями.
Но, понимаете, какая интересная вещь: Бог нам ничего не должен.
Он не должен нас исцелять.
Это мы связаны с ним многими обязательствами.
Это мы должны ему многие вещи.
Он тоже в общем заключил с нами завет (обоюдное соглашение), и он нам тоже кое-чем обязан, потому что сам так захотел.
Болезнь – это такая воронка страданий, открытая в обе стороны: и в бездну отчаяния, и в небеса.
Многие про Бога узнали, когда заболели только.
Если бы не заболели, так бы и плясали козлом по лугу всю свою жизнь. Болезни (наши или болезни близких людей ) останавливают человека. Они смиряют его.
В них есть свой смысл.
Онкология, которая косит современное человечество, является тоже неким бичом.
В ожоговых отделениях не лучше.
Если походить между детками, которых обварили кипятком, то там не меньше криков наслушаешься.
В геронтологических отделениях, где старики разваливаются на части от прожитых лет, там тоже не весело.
Не весело и в травматологии, где люди поломанные или разбившиеся в автоавариях.
То есть больница – это не место для радости.
И, очутившись на больничной койке, самое время предъявить претензию Господу: «Почему ты меня не исцеляешь?»
Но давайте на минуточку выступим адвокатом Господа.
И вместо Господа спросим у этого человека, который шел-шел и поломал ногу в трех местах и теперь лежит на вытяжке:
— А ты почему про меня вспомнил только сейчас?
— А ты «Отче наш» наизусть знаешь?
— Ты когда-нибудь в грехах каялся?
— А сколько денег из всего заработанного ты отдал нищим, нуждающимся, многодетным, бездомным, старикам?
— Ты Евангелие читал когда-нибудь?
— Ты хоть одну всенощную выстоял?
— А ты хоть один пост выдержал?
— А ты хоть раз проплакал за свои грехи?
Давайте мы вместо Бога возьмем за шиворот всех этих больных грешников и спросим их: «А что вы ноете? Вы что – такие святые? Бог обязан вас исцелять с утра до вечера? Он и так возится с вами, как курица с цыплятами, постоянно вас бережет. Постоянно. Волосы все посчитал на голове вашей.. То, что ты сам про себя не знаешь, он знает».
Стоит нам попасть в какую-то беду, начинаем вопрошать: что такое?
В чём дело? Почему так несправедливо?
А вы посмотрите, сколько вокруг больных людей.
Ты ноешь, а другой не ноет, а ему, возможно, ещё хуже.
Есть такие, кому хуже, чем тебе. К тебе хоть дети приходят, а у этого вообще детей нет. Ты уже скоро выйдешь отсюда, а кто-то не выйдет.
Как-то нужно утешать людей, но и вразумлять нужно, потому что люди чрезвычайно эгоистичны.
По-хамски относятся ко всему, в том числе и к Господу Богу.
Как будто Он им слуга.
Как та старуха, которая хотела, чтобы рыбка была у нее на посылках.
Чтобы она дала сначала новое корыто, потом царство, а потом быть владычицей морскою…
Это, в конце концов, тайное желание грешного человека: чтобы все ему служили, включая Господа Бога.
Господь Бог должен самый первый служить ему, как лакей.
Стоять в прихожей и ждать указаний: «Чего желаете? Холодного пивка или теплого? Минеральную воду с газом или без газа?»
Люди так хотят жить.
И вот этому гипотетически хамскому человеку мы должны постоянно вытирать сопли и рассказывать, что Бог добрый, что надо потерпеть…
Да что это за детский сад?
Мы с кем вообще разговариваем?
И вот еще вопрос: а зачем нам здоровье? Чтобы грехов набирать побольше? Когда мы болеем, то становимся лучше, между прочим.
Вот когда заболел человек, он никого не осуждает.
Зуб заболел у него, ему ни до кого дела нет. Пока у вас зубы были целы, вы заметили, в какой шубе соседка пошла, кто к ней зашел вечером, кто на какой машине проехал…. Зуб заболел, обо всех забыли, только о зубе и думаем.
В болезнях есть смысл, в конце концов.
Прекращайте ныть. Болезни – это благословение. Надо принимать их.
Если ты иначе не справляешься, принимай болезни и спасайся болезнями.
Все грамотные, у всех крестики на шее. Господь говорит с нами через Писание. Блаженный Августин говорил: «Когда ты молишься, ты говоришь с Богом, когда ты читаешь Писание, Бог говорит с тобой». Это диалог. Монолог бесполезен. Начинайте просвещаться и понимать изнутри, что есть воля Божия. Начинайте читать всё то, что вы еще не читали. А затем Бог вам откроет разум к пониманию Писания. От вас начнется труд, от Бога начнутся подарки – будет открывать разум к разумению Писания.
О Михаиле Горбачёве ничего, кроме правды — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/PR1_3qSszt4
https://youtu.be/PR1_3qSszt4
Как помочь ближнему? Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/E_84KIzAa_o
https://youtu.be/E_84KIzAa_o
Все христиане должны быть читателями и изучателями священного Писания. Если вы этим не занимаетесь, то видимо вы отлыниваете от христианского звания. Если Писание для вас не настольная книга, если вы не знаете названия всех книг, вы уклоняетесь от серьезных занятий. Все христиане должны быть людьми, упражняющимися в чтения Священного Писания. Это особое чтение. Например, Толстого в его лучших произведениях, «Война и мир», можно на ночь прочитать страниц 150. Апокалипсис, или Исайю, или Даниила, можно прочесть 1-2-3 главы, а дальше не сможете – потому что слишком плотный текст. Слишком много благодати, слишком тяжело впитывать подаваемое. Человек не готов – половину не понимает, другую половину понимает, но она его пугает. И он, насыщенный, останавливается. Чтение Писания – это труд. Чтение газет – это отдых, чтение беллетристики – это убийство времени, чтение любимых писателей или поэтов – это наслаждение. Чтение Писания – это не наслаждение, не убийство времени, не отдых, это труд. Христианин, не читающий Священного Писания, это лентяй и дезертир. По сути, он сбежал с поля боя, так как чтение Писания есть некая духовная война. Война меня с самим собой, война Бога с грехом, война Христа с дьяволом, война, в которой мы участвуем, вы должны читать Писание – иначе как Бог вам откроет ум?
Нехватка времени на нужные дела. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/KxH-Iq8Kw8k
https://youtu.be/KxH-Iq8Kw8k
Forwarded from Борис Корчевников
Это икона в Изюмском Свято-Вознесенском Соборе - главная святыня фронта. Хранительница Изюма, всей Новороссии. И всей России.
Песчанская икона Божией Матери.
Я оказался у неё 2 года назад. Чудом.
В Первую мировую войну в откровеннии было велено принести Её в Ставку главнокомандующего и служить ей молебны.
Икону в ставку принесли, но, кому нужно, как водится, не доложили, забыли про нее, она простояла там незамеченной несколько месяцев. И в итоге в конце 1916-го её увезли обратно.
Пусковой крючок революции и крушения страны в тот момент был спущен.
Она ушла с фронта. И вот спустя век фронт пришёл к Ней. В Изюме и рядом сейчас очень тяжело и серьёзно, там сейчас героически бьются и погибают за нас в окружении лучшие из нас.
Дорогие, встаем на молитву Песчанской иконе Богородицы.
Сейчас, ночью, завтра, и после всегда молимся.
Вот акафист Ей. Читаем и молим о помощи и спасении наших:
https://akafistnik.ru/akafisty-ko-presvyatoj-bogoroditse/akafist-presvyatoj-bogoroditse-pred-ikonoj-peschanskaya/
Песчанская икона Божией Матери.
Я оказался у неё 2 года назад. Чудом.
В Первую мировую войну в откровеннии было велено принести Её в Ставку главнокомандующего и служить ей молебны.
Икону в ставку принесли, но, кому нужно, как водится, не доложили, забыли про нее, она простояла там незамеченной несколько месяцев. И в итоге в конце 1916-го её увезли обратно.
Пусковой крючок революции и крушения страны в тот момент был спущен.
Она ушла с фронта. И вот спустя век фронт пришёл к Ней. В Изюме и рядом сейчас очень тяжело и серьёзно, там сейчас героически бьются и погибают за нас в окружении лучшие из нас.
Дорогие, встаем на молитву Песчанской иконе Богородицы.
Сейчас, ночью, завтра, и после всегда молимся.
Вот акафист Ей. Читаем и молим о помощи и спасении наших:
https://akafistnik.ru/akafisty-ko-presvyatoj-bogoroditse/akafist-presvyatoj-bogoroditse-pred-ikonoj-peschanskaya/
Напомню, что сегодня совершается память Владимирской иконы Богородицы. Многажды наш народ, усердно молясь, получал помощь, казалось, в безысходной ситуации. Помолимся сегодня снова Ей, нашей Заступнице, обычным акафистом: «Взбранной Воеводе..» https://akafistnik.ru/akafisty-ko-presvyatoj-bogoroditse/akafist-presvyatoj-bogoroditse-velikij-akafist-chitaemyj-v-subbotu-akafista/
akafistnik.ru
Акафист Пресвятой Богородице (Великий акафист, читаемый в субботу Акафиста) — Акафистник
Акафист Пресвятой Богородице (Великий акафист, читаемый в субботу Акафиста). Гражданским шрифтом с ударениями, церковнославянским шрифтом.