«Блажен, кто не соблазнится обо мне». Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/-oVeBxiPZto

Есть молоток, и есть гвозди. Чего здесь удивительного? Молоток – одно из самых древних орудий человека. Но если почему-то получится умом и слухом очутиться на Голгофе, то звук молотка, бьющего по шляпке гвоздя, прозвучит с иной смысловой нагрузкой. Эти звуки ударов железа о железо слышала Богородица. И разрывалась сердцем. Плоть Сына была терзаема железом, а утробу Матери проходило насквозь иное оружие.

Вот почему молитвы о человеке, приблизившемся к смертным вратам, посвящены часто Богородице. И когда хоронят близкого, Она – лучшая Помощница. Когда забивают гроб и от звука ударов молотка по шляпке гвоздя теряют сознание близкие усопшего, тогда Богородица может помочь как никто.

Cколько раз в качестве священника я видел людей, падающих в обморок при виде гроба, опускаемого в разрытую глубину могилы! Сколько раз я видел людей, теряющих сознание при звуках молотка, прибивающего крышку! О чем я думал тогда?

Помню отчетливо. Я думал, что единственный способ избежать этого неминуемого ужаса – это прожить жизнь так, чтобы не страшно было к Богу идти. Тогда мир и бесстрашие передадутся всем, кто стоит у могилы.

Понял я это давно. Но понять и сделать – с разных полей ягоды.

Россия. Какое красивое слово! И роса, и сила, и синее что-то...

Сергей Есенин

На Пасху у евреев происходит один и тот же веками разработанный ритуал. За столом маленький ребенок спрашивает самого старшего мужчину: «А зачем мы здесь сегодня собрались?» И самый старший мужчина произносит слова, которые произносятся в этот день во всех еврейских домах на протяжении столетий. Он говорит: «Народ наш был рабом в Египте, в доме рабства, в железной печи. И Всевышний сжалился над нами и вывел нас из дома рабства рукою простертою и мышцею высокою». Потом излагается часть того, что описано в книге Исход. Потом пьют вино и произносят благословение. Потом рассказ продолжается. Потом опять пьют, едят, благодарят, рассказывают.
Зачем я это говорю? Затем, что это ярчайший пример неумирающей традиции и исторической памяти, освященной призыванием Бога. Непонятно, кто кого хранит: евреи – обряд или обряд – евреев. Умнейшие из них говорили, что они хранят субботу ради того, чтобы суббота хранила их.
Эту мысль следует взять на вооружение в виде аналогии.
***
Если народ не хочет умереть, он должен помнить главные периоды и этапы, главные события своей собственной Священной истории. Думаю, в том, что всякий во Христа уверовавший народ имеет свою Священную историю, никто не сомневается.
Нужно, чтобы маленький мальчик спросил отца или дедушку: «А что сегодня за праздник?», и старший мужчина мог ему ответить:
«Понимаешь, сынок, много лет назад наш народ чуть не погиб. Люди перестали любить друг друга, грешили постоянно и не боялись Бога. За это Бог навел на нас все беды. Был неурожай. Были болезни, был голод. Потом пришли враги. И вот тогда наш народ стал сильно плакать перед Господом и просить прощения. И Богородица, Мать Спасителя, тоже молилась Сыну о нас. И Господь помиловал отцов наших и не истребил нас до конца. Мы благодарим за это Господа, и еще: мы помним об этом, чтобы не грешить. Ведь мы не знаем, будет ли Господь столь же милостив в следующий раз».
Вообразите подобный диалог в каждой семье, и вы получите День народного единства.

Для спасения необходим так называемый «разум спасения», без которого все труды рискуют оказаться сеянием на асфальте и пахотой на болоте. Молящийся дурак из пословицы земными поклонами действительно разбивает лоб и кроме этой ненужной травмы никаких плодов больше не достигает. Откристаллизовавшийся опыт Церкви поэтому должен быть нами востребован, и на внимательное знакомство с ним нужно найти и время, и усидчивость. Это чтобы не бежать в ложном направлении и не бить воздух (см.: 1 Кор. 9: 26).

«Лествица» не Типикон, и ценность ее иная. Там не описаны молитвенные правила, не определены количества поклонов или мера вкушения пищи. Там раскрыты куда более важные вещи, действие которых поверхностному взгляду не открывается. По сути, чтение подобных книг есть исцеление от слепоты. И мы сами, сколько лет жизни бы нам ни отмерил Господь, никогда бы не разобрались в своей внутренней жизни с той степенью глубины и ясности, с которой это сделал игумен горы Синайской Иоанн.

Такие книги, как «Лествица», читаются всю жизнь и усваиваются потихоньку, по мере практических усилий. Дышит в них та мудрость, которая, «во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак. 3: 17).

Тайна явления Казанской иконы Божией Матери. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/Z5OvSBvvbno

Закат Европы был описан в Библии. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/cdtSIh611II

Болезни и молитва. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/BOUXeJxQQhs

Соцсети как способ одурачивания людей. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/efHdI59kZT0

Самое большое поражение злу( говоря философским языком- антропологическое, глубинное поражение) наносится не теми, кто носится по больницам, голодных кормит и творит милостыню. Это, конечно, хорошие дела, но они вторичного порядка.
Самое глубокое поражение вселенскому злу наносит никому неизвестный человек, который совершает слезное покаяние и восстанавливает в глубине души своей попранный образ Божий. О нем может никто не знать. Но именно он совершает самое великое дело во вселенной. Ради него одного может вся вселенная стоять. В нем одном совершается то дело, которое должно совершиться во всех: очищение сердца, обновление ума, восстановление образа Божьего, благодатное обновление сил челоческих, когда у человека становится ум ангельский, когда его слово превращается в меч, огонь, когда он словом может двигать горами. Это всё происходит в людях святых. Один такой человек совершает самое важное дело на земле. Все остальные добрые дела- эта какая то мышинная возня, это беготня тщеславных людишек со своими деньгами, желающих, кому бы их всунуть в чьей то карман. Это всё хорошо. Но только хорошо для нас, для маленьких.
Настоящее же великое дело совершают другие люди. Их не может не заметить диавол. Он приходит к ним со всем своим полчищем. Ради него он оставляет нас, всех, жить спокойно ( идите, мол, себе в парк, кино, на качелях покататься, идите на шоппинг, в фитнес зал). Вас бес не трогает. Потому что вы не представляете для силы диавольской никакой опасности. Все бесовские полчища собираются к этому одному, несчастному подвижнику, который в лесу темном сидит и четку тянет и говорит:” Господи, Иисусе Христе, помилуй мя! Господи Иисусе Христе помилуй мя!”. Они все к нему одному летят. А весь мир в это время отдыхает. Потому что все бесы оттянуты туда, заниматься одним святым человеком. И там совершается победа. Там и совершается Христова победа.