Forwarded from Терем-теремок
Л.А.Тихомиров, "Монархическая государственность", 1905
Присутствие в государстве различных племён вообще не представляет вреда для единства, но смешение их для того, чтобы обладать государственными качествами, должно быть не механическим, а органическим, представлять сращение в нечто целое по духу.
Это духовное единство даётся общностью культурных основ развития, что и должна иметь в виду политика, преследуя цель единения составных частей империи.
Но для действительного достижения этой цели прежде всего необходимо поддержание силы, создавшей государство. Подобно тому, как в самом искусном сочетании управительных учреждений, одно из важнейших условий их действия составляет сила власти, так и в единении разноплеменного государства важнейшее условие составляет сила основного племени, его создавшего. Никогда, никакими благодеяниями подчинённым народностям, никакими средствами культурного единения, как бы они ни были искусно развиваемы, нельзя обеспечить единства государства, если ослабевает сила основного племени. Поддержание её должно составлять главнейший предмет заботливости разумной политики.
Это правило обычно склонны забывать абсолютистские правительства, которые даже стараются купить благосклонность наиболее враждебных государству племён всевозможными им благодеяниями за счет того племени, которым создалось и держится государство. [В этом отношении справедливые упрёки возбуждает и русская политика] Это - политика саморазрушения.
Обязанность развития производительных сил нации лежит на государстве более всего по отношению к племени или племенам, его создавшим. Как бы ни было данное государство полно общечеловеческого духа, как бы ни было проникнуто идеей мирового блага, и даже чем больше оно ей проникнуто, тем более твёрдо оно должно памятовать, что для осуществления этих целей необходима сила, а её даёт государству та нация, которая своим духом создала и поддерживает его Верховную власть. Остальные племена, пришедшие в государственный состав по историческим случайностям и даже иногда против воли, уважают правительство данного государства только по уважению к силе основой национальности, и если почувствуют её захиревшей, не могут не получить стремления создать себе иное правительство, более сродное их духу.
Не имея твёрдого основания в силе господствующей нации, разумная политика совершенно невозможна. Все её планы, как бы ни были они возвышены и преисполнены гуманитарных целей, будут простым фантазированием, воздушными замками нищего, не имеющего средств сохранить для своего жительства даже жалкого шалаша.
Общественный и государственный деятель, забывающий первенствующее значение национальной силы, способной заставить осуществить его планы, в политическом деле способен лишь вести государство к разрушению.
Без силы нет ни политики, ни культуры, потому что нет и самой жизни.
Присутствие в государстве различных племён вообще не представляет вреда для единства, но смешение их для того, чтобы обладать государственными качествами, должно быть не механическим, а органическим, представлять сращение в нечто целое по духу.
Это духовное единство даётся общностью культурных основ развития, что и должна иметь в виду политика, преследуя цель единения составных частей империи.
Но для действительного достижения этой цели прежде всего необходимо поддержание силы, создавшей государство. Подобно тому, как в самом искусном сочетании управительных учреждений, одно из важнейших условий их действия составляет сила власти, так и в единении разноплеменного государства важнейшее условие составляет сила основного племени, его создавшего. Никогда, никакими благодеяниями подчинённым народностям, никакими средствами культурного единения, как бы они ни были искусно развиваемы, нельзя обеспечить единства государства, если ослабевает сила основного племени. Поддержание её должно составлять главнейший предмет заботливости разумной политики.
Это правило обычно склонны забывать абсолютистские правительства, которые даже стараются купить благосклонность наиболее враждебных государству племён всевозможными им благодеяниями за счет того племени, которым создалось и держится государство. [В этом отношении справедливые упрёки возбуждает и русская политика] Это - политика саморазрушения.
Обязанность развития производительных сил нации лежит на государстве более всего по отношению к племени или племенам, его создавшим. Как бы ни было данное государство полно общечеловеческого духа, как бы ни было проникнуто идеей мирового блага, и даже чем больше оно ей проникнуто, тем более твёрдо оно должно памятовать, что для осуществления этих целей необходима сила, а её даёт государству та нация, которая своим духом создала и поддерживает его Верховную власть. Остальные племена, пришедшие в государственный состав по историческим случайностям и даже иногда против воли, уважают правительство данного государства только по уважению к силе основой национальности, и если почувствуют её захиревшей, не могут не получить стремления создать себе иное правительство, более сродное их духу.
Не имея твёрдого основания в силе господствующей нации, разумная политика совершенно невозможна. Все её планы, как бы ни были они возвышены и преисполнены гуманитарных целей, будут простым фантазированием, воздушными замками нищего, не имеющего средств сохранить для своего жительства даже жалкого шалаша.
Общественный и государственный деятель, забывающий первенствующее значение национальной силы, способной заставить осуществить его планы, в политическом деле способен лишь вести государство к разрушению.
Без силы нет ни политики, ни культуры, потому что нет и самой жизни.
8 марта день памяти блаженной Матроны Московской
В честь праздника, завтра, в храме Святителя Иннокентия Московского будет совершаться литургия Преждеосвященных даров.
В течении всего дня в нашем храме будет доступна для поклонения икона Матроны Московской с частицей ее святых мощей.
Приглашаем вместе помолиться этой удивительной угоднице Божией и приложиться к её цельбоносным мощам.
В честь праздника, завтра, в храме Святителя Иннокентия Московского будет совершаться литургия Преждеосвященных даров.
В течении всего дня в нашем храме будет доступна для поклонения икона Матроны Московской с частицей ее святых мощей.
Приглашаем вместе помолиться этой удивительной угоднице Божией и приложиться к её цельбоносным мощам.
Forwarded from Братство Александра Невского. Сахалин
Традиционный православный молодёжный образовательный форум «Благовест над островами» организовали в санатории «Лесное озеро» на озере Тунайча.
В этом году мероприятие посвятили истории островной епархии в её 30-ий юбилей.
Организаторы приготовили для ребят обширную образовательную программу с творческими и спортивными занятиями.
У юношей и девушек также была возможность пообщаться в неформальной обстановке, познакомиться и подружиться.
А ещё они встретились с интересными гостями. Помимо наших земляков в нём участвовали гости из Владивостока, Хабаровска, Саратова и Москвы. Всего около 60 человек.
ПОДРОБНОСТИ В МАТЕРИАЛЕ ДАНИИЛА ПАНКСТЬЯНОВА:
https://sakh.online/articles/18/2023-03-06/duhovnoe-sobytie-v-krasivom-meste-360999
В этом году мероприятие посвятили истории островной епархии в её 30-ий юбилей.
Организаторы приготовили для ребят обширную образовательную программу с творческими и спортивными занятиями.
У юношей и девушек также была возможность пообщаться в неформальной обстановке, познакомиться и подружиться.
А ещё они встретились с интересными гостями. Помимо наших земляков в нём участвовали гости из Владивостока, Хабаровска, Саратова и Москвы. Всего около 60 человек.
ПОДРОБНОСТИ В МАТЕРИАЛЕ ДАНИИЛА ПАНКСТЬЯНОВА:
https://sakh.online/articles/18/2023-03-06/duhovnoe-sobytie-v-krasivom-meste-360999
sakh.online
Духовное событие в красивом месте
В гармонии с природой традиционный православный молодёжный образовательный форум «Благовест над островами» организовали в санатории «Лесное озеро» на озере Тунайча. В этом году мероприятие посвятили истории островной епархии в её 30-ий юбилей.
ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ В ВЕЛИКИЙ ПОСТ
Сегодня во многих храмах Южно-Сахалинской и Курильской епархии начинают совершать Таинство Соборования.
В храме Святителя Иннокентия Московского, сегодня с 17 часов начнётся исповедь, а с 18 часов Таинство Елеосвящения.
Соборование (Елеосвящение) – одно из семи таинств Церкви. Во время него читаются молитвы, отрывки из Апостола и Евангелия, а на лоб, нос, щеки, губы, грудь и руки христианина священник семь раз наносит освященное масло (елей).
Обычно, для Соборования священника специально приглашают к постели больного, но в дни Великого поста во многих храмах это таинство совершается для большого количества верующих.
В этом таинстве при помазании тела елеем, на больного призывается благодать Божия, исцеляющая душевные и телесные немощи.
Это не какой-то мистический обряд, но это соработничество Бога и человека, искренне желающего очиститься от злого в себе и с просьбой об этом обращающегося к Господу.
Вопреки расхожему мнению, что к Елеосвящению прибегают только больные, воцерковленные люди по возможности раз в год приходят на Соборование в пост.
Время поста – время глубокой внутренней работы, духовного очищения – через воздержание, молитвы, участие в богослужениях, покаяние и исповедь. Все это непростой труд, и Елеосвящение – духовная поддержка верующего на его духовном пути.
По вере Церкви в таинстве Соборования нам может быть даровано прощение наших неосознанных забытых грехов.
Соборование в пост нужно для того, чтобы получить прощение тех грехов, которые христианин забыл, и потому в них не покаялся, но имеет смысл оно лишь тогда, когда верующий на самом деле искренне желает избавиться от страстей и духовных недугов, отдаляющих его от Господа.
Перед началом богослужения нужно подойти за свечной ящик, чтобы там записали имя пришедшего пособороваться, внести пожертвование и получить свечу, которую принято зажигать во время чтения фрагментов из Евангелия.
Вставать в храме лучше так, чтобы священник мог свободно проходить от одного верующего к другому.
Сегодня во многих храмах Южно-Сахалинской и Курильской епархии начинают совершать Таинство Соборования.
В храме Святителя Иннокентия Московского, сегодня с 17 часов начнётся исповедь, а с 18 часов Таинство Елеосвящения.
Соборование (Елеосвящение) – одно из семи таинств Церкви. Во время него читаются молитвы, отрывки из Апостола и Евангелия, а на лоб, нос, щеки, губы, грудь и руки христианина священник семь раз наносит освященное масло (елей).
Обычно, для Соборования священника специально приглашают к постели больного, но в дни Великого поста во многих храмах это таинство совершается для большого количества верующих.
В этом таинстве при помазании тела елеем, на больного призывается благодать Божия, исцеляющая душевные и телесные немощи.
Это не какой-то мистический обряд, но это соработничество Бога и человека, искренне желающего очиститься от злого в себе и с просьбой об этом обращающегося к Господу.
Вопреки расхожему мнению, что к Елеосвящению прибегают только больные, воцерковленные люди по возможности раз в год приходят на Соборование в пост.
Время поста – время глубокой внутренней работы, духовного очищения – через воздержание, молитвы, участие в богослужениях, покаяние и исповедь. Все это непростой труд, и Елеосвящение – духовная поддержка верующего на его духовном пути.
По вере Церкви в таинстве Соборования нам может быть даровано прощение наших неосознанных забытых грехов.
Соборование в пост нужно для того, чтобы получить прощение тех грехов, которые христианин забыл, и потому в них не покаялся, но имеет смысл оно лишь тогда, когда верующий на самом деле искренне желает избавиться от страстей и духовных недугов, отдаляющих его от Господа.
Перед началом богослужения нужно подойти за свечной ящик, чтобы там записали имя пришедшего пособороваться, внести пожертвование и получить свечу, которую принято зажигать во время чтения фрагментов из Евангелия.
Вставать в храме лучше так, чтобы священник мог свободно проходить от одного верующего к другому.
О ВЕЛИКОПОСТНОМ ПОМИНОВЕНИИ УСОПШИХ
Великий Пост – это не только время строгих ограничений и покаяния. Это время глубокой молитвы и сугубого поминовения усопших. Именно в Великий Пост особенно чувствуется иллюзорность грани между жизнью и смертью, нашим суетным грешным миром и Царством Небесным.
Не случайно из 7 родительских суббот годового цикла, дней особого поминовения усопших, 3 приходятся на вторую, третью и четвертую великопостные субботы.
В нынешнем году это 11, 17 и 25 марта. В эти дни верующие приходят в церкви, чтобы вознести молитвы за души своих умерших родных, любимых, знакомых. В храмах совершаются панихиды.
⛪️ В храме Святителя Иннокентия, митрополита Московского в субботу - 11 марта, богослужение начнется в 9.00. По окончании Божественной Литургии, будет совершаться панихида.
Приглашаем Вас принять участие в совместном поминовении наших усопших родных и близких, и всех православных христиан.
Также вы можете заранее оставить в Храме записку с именами своих усопших сродников
—————————
Великий Пост – это не только время строгих ограничений и покаяния. Это время глубокой молитвы и сугубого поминовения усопших. Именно в Великий Пост особенно чувствуется иллюзорность грани между жизнью и смертью, нашим суетным грешным миром и Царством Небесным.
Не случайно из 7 родительских суббот годового цикла, дней особого поминовения усопших, 3 приходятся на вторую, третью и четвертую великопостные субботы.
В нынешнем году это 11, 17 и 25 марта. В эти дни верующие приходят в церкви, чтобы вознести молитвы за души своих умерших родных, любимых, знакомых. В храмах совершаются панихиды.
⛪️ В храме Святителя Иннокентия, митрополита Московского в субботу - 11 марта, богослужение начнется в 9.00. По окончании Божественной Литургии, будет совершаться панихида.
Приглашаем Вас принять участие в совместном поминовении наших усопших родных и близких, и всех православных христиан.
Также вы можете заранее оставить в Храме записку с именами своих усопших сродников
—————————
Храм Святителя Иннокентия Московского, г. Южно-Сахалинск, ул. Пограничная, 38
тел. 22-09-15С воскресным днем!
Во вторую неделю Великого поста Церковь вспоминает святителя Григория Паламу, архиепископа Фессалоникийского.
Святитель Григорий известен как защитник исихазма – мистического учения, возникшего в монашеской среде Египта и Синая в IV веке (исихия – безмолвие). В споре о природе Фаворского света, произошедшем в Константинополе в 1437 году, он одержал убедительную победу над Варлаамом Калаврийским, стоящим на позиции рационализма в богопознании.
Во вторую неделю Великого поста Церковь вспоминает святителя Григория Паламу, архиепископа Фессалоникийского.
Святитель Григорий известен как защитник исихазма – мистического учения, возникшего в монашеской среде Египта и Синая в IV веке (исихия – безмолвие). В споре о природе Фаворского света, произошедшем в Константинополе в 1437 году, он одержал убедительную победу над Варлаамом Калаврийским, стоящим на позиции рационализма в богопознании.
Forwarded from Телеканал СПАС
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Он всегда выходил первый, ведь он главный сразу стал среди нас всех. И он выходил и говорил: «Ребята, смерти нет. Мы все, так или иначе, умрём. Но кто-то умрёт героем, а кто-то - трусом». И все ребята сразу собирались и понимали, о чем речь».
Алексей Поддубный (Джанго) об иноке Киприане и совместной поездке на передовую.
Алексей Поддубный (Джанго) об иноке Киприане и совместной поездке на передовую.
Они хотели бы возвести свою провинцию на степень нации, образующей самостоятельное государство. Предпочитая ценности своей провинции ценностям великой нации, в состав которой они входят, они начинают критиковать её ценности, стараются видеть в ней действительные или воображаемые недостатки и проникаются ненавистью к ней… Такое умонастроение нельзя назвать национализмом; это — провинциализм.
Н. О. Лосский об украинстве
Н. О. Лосский об украинстве
Икона Божией Матери, именуемая «Державная», была явлена в подмосковном селе Коломенское (ныне часть Москвы) в день вынужденного отречения от престола Царя Николая, 15 марта 1917 года.
В церковном подвале, среди старых досок, разных тряпок и рухляди, в пыли, была найдена большая узкая старая черная икона. Когда ее отмыли от многолетней пыли, то всем присутствовавшим в храме представилось изображение Царицы Небесной, величественно возседающей на царском троне в красной порфире с короной на голове скипетром и державой в руках.
«Сейчас Я Сама взяла державу и скипетр в Свои руки, — открыла Владычица при явлении иконы, — а с иконой Державной посылаю Свою особую Благодать и Силу; копии с этой иконы надо распространять среди людей в помощь им. Эта икона не спасает от испытаний, так как испытания нужны, чтобы пробудить духовную сторону в людях, но кто во время испытаний будет с верой молиться у этой иконы, тот будет во время этих испытаний спасаем.»
В церковном подвале, среди старых досок, разных тряпок и рухляди, в пыли, была найдена большая узкая старая черная икона. Когда ее отмыли от многолетней пыли, то всем присутствовавшим в храме представилось изображение Царицы Небесной, величественно возседающей на царском троне в красной порфире с короной на голове скипетром и державой в руках.
«Сейчас Я Сама взяла державу и скипетр в Свои руки, — открыла Владычица при явлении иконы, — а с иконой Державной посылаю Свою особую Благодать и Силу; копии с этой иконы надо распространять среди людей в помощь им. Эта икона не спасает от испытаний, так как испытания нужны, чтобы пробудить духовную сторону в людях, но кто во время испытаний будет с верой молиться у этой иконы, тот будет во время этих испытаний спасаем.»
Forwarded from Говорит ТопаZ [ESP]
Когда читаешь Ильина, возникает чувство, будто перед тобой не сухое изложение мысли. Не привычная попытка обернуть яркий образ в скупое слово, чтобы приблизительно донести смысл этого образа до других людей. И не брызги эмоций, что создают привлекательные словосплетения, но не несут глубины смысла. Когда читаешь Ильина, возникает стойкое ощущение прочтения молитвы или заклинания, которые сложенны уникальным и неповторим образом, где стоит заменить одно слово на синоним или пожертвовать речевым оборотом, для большей стилистической «правильности», как тут же вся сила и магия погаснет, а мысль начнёт спотыкаться о знаки препинания и странные структуры предложений. Но в своей верной форме Ильин — это молитва русского человека о любви к России. Которая исходит из бесконечной веры в бессмертие русской души и мысли.
«Разве можно говорить о ней?
Она — как живая тайна: ею можно жить, о ней можно вздыхать, ей можно молиться; и, не постигая её, блюсти её в себе; и благодарить Творца за это счастье; и молчать…
Но о дарах её; о том, что она дала нам, что открыла; о том, что делает нас русскими; о том, что есть душа нашей души; о своеобразии нашего духа и опыта;
о том, что смутно чуют в нас и не осмысливают другие народы… об отражении в нас нашей Родины — да будет сказано в благословении и тишине.»
И. А. Ильин
Отрывок из «О России»
«Разве можно говорить о ней?
Она — как живая тайна: ею можно жить, о ней можно вздыхать, ей можно молиться; и, не постигая её, блюсти её в себе; и благодарить Творца за это счастье; и молчать…
Но о дарах её; о том, что она дала нам, что открыла; о том, что делает нас русскими; о том, что есть душа нашей души; о своеобразии нашего духа и опыта;
о том, что смутно чуют в нас и не осмысливают другие народы… об отражении в нас нашей Родины — да будет сказано в благословении и тишине.»
И. А. Ильин
Отрывок из «О России»
Forwarded from Братство Александра Невского. Сахалин
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«БЛАГОВЕСТ НАД ОСТРОВАМИ»
- так назывался четырехдневный ежегодный православный молодежный образовательный форум, который прошел в Корсаковском районе Сахалинской области.
В этом году он был посвящен юбилейной дате - 30-летию образования Южно-Сахалинской и Курильской епархии.
Форум подготовлен региональной организацией «Братство Александра Невского» при поддержке агентства по делам молодежи Сахалинской области и Южно-Сахалинской и Курильской епархии.
РЕПОРТАЖ ТЕЛЕКАНАЛА СОЮЗ
- так назывался четырехдневный ежегодный православный молодежный образовательный форум, который прошел в Корсаковском районе Сахалинской области.
В этом году он был посвящен юбилейной дате - 30-летию образования Южно-Сахалинской и Курильской епархии.
Форум подготовлен региональной организацией «Братство Александра Невского» при поддержке агентства по делам молодежи Сахалинской области и Южно-Сахалинской и Курильской епархии.
РЕПОРТАЖ ТЕЛЕКАНАЛА СОЮЗ
Forwarded from Правительство Сахалинской области
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Иерей Алексей Светличенко из Томаринского района прибыл на Донбасс в составе восьмой общественной группы
Помимо священнических обязанностей духовный наставник провел беседу с военнослужащими, а также разъяснил с церковной точки зрения необходимость защиты Родины.
Пребывание в зоне СВО всегда сопряжено с риском для жизни. Несмотря на опасность, отец Алексей все же решил поддержать боевой дух солдат и разделить с ними все тяготы окопной жизни. По его мнению, духовная поддержка важна всегда и во все времена. И лишь вера способна спасти жизнь.
«Я хотел посмотреть, увидеть своими глазами, как тут все происходит. А не заниматься диванным патриотизмом, ходить, говорить, что ребята молодцы. А со своей стороны ничего не делать. Я приехал поддержать, помолиться за вас», — поделился священник.
@sakhonline
Помимо священнических обязанностей духовный наставник провел беседу с военнослужащими, а также разъяснил с церковной точки зрения необходимость защиты Родины.
Пребывание в зоне СВО всегда сопряжено с риском для жизни. Несмотря на опасность, отец Алексей все же решил поддержать боевой дух солдат и разделить с ними все тяготы окопной жизни. По его мнению, духовная поддержка важна всегда и во все времена. И лишь вера способна спасти жизнь.
«Я хотел посмотреть, увидеть своими глазами, как тут все происходит. А не заниматься диванным патриотизмом, ходить, говорить, что ребята молодцы. А со своей стороны ничего не делать. Я приехал поддержать, помолиться за вас», — поделился священник.
@sakhonline
Свт.Феофан Затворник о воинском долге, и о посмертной участи павших
Интересное письмо свт.Феофана Затворника о посмертной участи экипажа "Русалки" - броненосца береговой обороны российского императорского флота, затонувшего 1893 года у берегов Финляндии.
По мысли свт.Феофана, гибель при исполнении воинского долга - путь в Царство Небесное.
"Милость Божия буди с вами! Поразила вас участь «Русалки», и бывших на ней... Кого же она не поразили?! Все поражены, – и больше всех Государь... Но не имеем ли мы возможности найти утешение в обетованиях христианских?! Кажется имеем. Не погибель корабля ужасает, а участь бывших на нем. Станем мерять сию участь в отношении к участи вечной. Это главное. В каком положении были все эти лица? В положении исполняющих долг свой. Военный долг стоит ли в ряду Божиих? Богом определенных и Богом награждаемых? Да! Морское воинствование одинаково ли с воинствованием сухопутным? Да! и думается, его надо поставить немного впереди и выше... Теперь судите – люди исполнявшие свой долг, внезапно захвачены смертию и отошли в другую жизнь, как их там встретят? Конечно без укора... и при том как исполнителей своего долга... Говорит Господь: в чем застану, в том и сужду. Так и их судить будет, – т. е., как исполнителей своего долга. – Исполнителям же долга предлежит добрый приговор... Теперь поставьте сие решение с тем вопросом ... Зачем мы живем? Живем, чтобы, поживши здесь, на том свете встретить добрый приговор, и соответственную тому участь. Не видите ли, что отошедшие от нас на «Русалке» бывшие ничего не теряют в отношении к главной цели нашего существования? – И утешьтесь!
Прибавьте к сему, смерть их была ли сладка или мучительна? Я думаю, что подобную мучительность испытывали только великие мученики... Хоть она была непродолжительна, но меры ей определить нельзя... За что потерпели они сию мучительность? За исполнение долга. Так терпели и все мученики... и следовательно скончавшиеся по причине крушения «Русалки» должны быть причисляемы к сонму мучеников. Я не колеблясь решаю, что как разбойник со креста прямо в рай поступил, так и они. – Я желал бы, чтоб все матери и отцы, братья и сестры, – и жены – умерших тогда прочитали сии строки, поверили истине их, и утешились. Я почитаю смерть их, в отношении ко спасению вечному, лучше смерти всех, кои в ту пору умирали, будучи окружены родными и знаемыми. – Да упокоит Господь души их в Царстве Небесном!"
Интересное письмо свт.Феофана Затворника о посмертной участи экипажа "Русалки" - броненосца береговой обороны российского императорского флота, затонувшего 1893 года у берегов Финляндии.
По мысли свт.Феофана, гибель при исполнении воинского долга - путь в Царство Небесное.
"Милость Божия буди с вами! Поразила вас участь «Русалки», и бывших на ней... Кого же она не поразили?! Все поражены, – и больше всех Государь... Но не имеем ли мы возможности найти утешение в обетованиях христианских?! Кажется имеем. Не погибель корабля ужасает, а участь бывших на нем. Станем мерять сию участь в отношении к участи вечной. Это главное. В каком положении были все эти лица? В положении исполняющих долг свой. Военный долг стоит ли в ряду Божиих? Богом определенных и Богом награждаемых? Да! Морское воинствование одинаково ли с воинствованием сухопутным? Да! и думается, его надо поставить немного впереди и выше... Теперь судите – люди исполнявшие свой долг, внезапно захвачены смертию и отошли в другую жизнь, как их там встретят? Конечно без укора... и при том как исполнителей своего долга... Говорит Господь: в чем застану, в том и сужду. Так и их судить будет, – т. е., как исполнителей своего долга. – Исполнителям же долга предлежит добрый приговор... Теперь поставьте сие решение с тем вопросом ... Зачем мы живем? Живем, чтобы, поживши здесь, на том свете встретить добрый приговор, и соответственную тому участь. Не видите ли, что отошедшие от нас на «Русалке» бывшие ничего не теряют в отношении к главной цели нашего существования? – И утешьтесь!
Прибавьте к сему, смерть их была ли сладка или мучительна? Я думаю, что подобную мучительность испытывали только великие мученики... Хоть она была непродолжительна, но меры ей определить нельзя... За что потерпели они сию мучительность? За исполнение долга. Так терпели и все мученики... и следовательно скончавшиеся по причине крушения «Русалки» должны быть причисляемы к сонму мучеников. Я не колеблясь решаю, что как разбойник со креста прямо в рай поступил, так и они. – Я желал бы, чтоб все матери и отцы, братья и сестры, – и жены – умерших тогда прочитали сии строки, поверили истине их, и утешились. Я почитаю смерть их, в отношении ко спасению вечному, лучше смерти всех, кои в ту пору умирали, будучи окружены родными и знаемыми. – Да упокоит Господь души их в Царстве Небесном!"
1 ноября 1893 г.Forwarded from 🇷🇺Движение Сорок Сороков (ZOV)🕊
⚡️НУ ЧТО, РУССКИЕ, СОБИРАЕМСЯ НА ОБЩУЮ ЛИТУРГИЮ?!
Святое озеро - Святое место!
Чтобы Господь сохранил его для наших детей, нужно попросить Бога об этом!
Братья и сестры! В это Воскресенье мы всем миром собираемся на общей Литургии в Храм Живоносный Источник, в Косино, на Святом озере.
Все мы с вами знаем, что Литургия и молитва это самое сильное оружие в мире!
Достаточно редко все братья и сестры Движения Сорок Сороков собираются на Литургию, так как у каждого есть свой приход, где мы духовно окормляемся. Но сейчас настал момент, когда нам надо объединить свои усилия за свои Святыни! Приглашаем всех братьев и сестёр из других братских организаций на Общую Литургию!
И, коль, русскому православному народу запрещают на многовековом Святом месте на Святом озере пройтись Крестным ходом, значит помолимся на Литургии!
А если за свои Святыни русский народ не может собраться и помолиться, то может мы заслужили то, что происходит?
Общий сбор, братья и сестры!
📍Адрес: Оранжерейная ул., 24с1 (метро Улица Дмитриевского, 1 выход из метро, буквально 600 метров от метро до храма)
🕗 19 марта в 8:40 (мск) начало Литургии. Приходите с семьями!
❗️Кто будет, ставьте ➕ в комментариях!
P.S. Братья и сёстры, тех кто не успевает на литургию к 8:40 в храм на Святом озере в это Воскресение, мы приглашаем приехать на молебен, который отслужит Епископ Пантелеймон сразу после службы!
Начало в 10.30!
Святое озеро - Святое место!
Чтобы Господь сохранил его для наших детей, нужно попросить Бога об этом!
Братья и сестры! В это Воскресенье мы всем миром собираемся на общей Литургии в Храм Живоносный Источник, в Косино, на Святом озере.
Все мы с вами знаем, что Литургия и молитва это самое сильное оружие в мире!
Достаточно редко все братья и сестры Движения Сорок Сороков собираются на Литургию, так как у каждого есть свой приход, где мы духовно окормляемся. Но сейчас настал момент, когда нам надо объединить свои усилия за свои Святыни! Приглашаем всех братьев и сестёр из других братских организаций на Общую Литургию!
И, коль, русскому православному народу запрещают на многовековом Святом месте на Святом озере пройтись Крестным ходом, значит помолимся на Литургии!
А если за свои Святыни русский народ не может собраться и помолиться, то может мы заслужили то, что происходит?
Общий сбор, братья и сестры!
📍Адрес: Оранжерейная ул., 24с1 (метро Улица Дмитриевского, 1 выход из метро, буквально 600 метров от метро до храма)
🕗 19 марта в 8:40 (мск) начало Литургии. Приходите с семьями!
❗️Кто будет, ставьте ➕ в комментариях!
P.S. Братья и сёстры, тех кто не успевает на литургию к 8:40 в храм на Святом озере в это Воскресение, мы приглашаем приехать на молебен, который отслужит Епископ Пантелеймон сразу после службы!
Начало в 10.30!
Forwarded from МАРИЯ КОСТЮК
Уже неоднократно встречаю в соцсетях истории/рассказы/ легенды о чудесах, о поддержке наших бойцов святыми отцами и Богородицей на поле боя во время специальной военной операции. Верю ли я в это? Ещё как!!!
И сегодня публикую это здесь, не исправляя ни одного знака препинания или ошибки. Сообщение взяла из группы нашего семейного клуба «ЛАД» при Биробиджанской Епархии.
Об одном жалею, что раньше этого не сделала. Но я соберу все истории. У кого есть- делитесь🙏❤️ Будем собирать вместе
«Когда брали Рубежное, наши бойцы застряли у небольшой возвышенности с полуразрушенным домом, откуда работал вражеский пулеметчик. Этот пулемет никак не давал возможности сделать решительный бросок. И тут одного бойца сзади окликнул юноша, и показал тропку, по которой можно было подняться к дому в обход. Боец сразу обратился к командиру, показал направление, а когда обернулся юноши уже не было.
Высотку взяли, обойдя пулеметную точку так, как показал юноша. Потом, уже в другом квартале города эти же бойцы зашли в разрушенную церковь освященную в честь Георгия Победоносца. В этих руинах, без крыши, с остатками стен, с кирпичной крошкой и пылью под ногами, трудно было опознать церковь. Но, на остатках алтарной преграды сохранились две иконы. Одна из них, простреленная очередью из автомата уходящими солдатами ВСУ, была иконой Архистратига Михаила, глядя на которую наш боец узнал того самого юношу, показавшего ему путь в обход пулеметных очередей.»
#КСВО
И сегодня публикую это здесь, не исправляя ни одного знака препинания или ошибки. Сообщение взяла из группы нашего семейного клуба «ЛАД» при Биробиджанской Епархии.
Об одном жалею, что раньше этого не сделала. Но я соберу все истории. У кого есть- делитесь🙏❤️ Будем собирать вместе
«Когда брали Рубежное, наши бойцы застряли у небольшой возвышенности с полуразрушенным домом, откуда работал вражеский пулеметчик. Этот пулемет никак не давал возможности сделать решительный бросок. И тут одного бойца сзади окликнул юноша, и показал тропку, по которой можно было подняться к дому в обход. Боец сразу обратился к командиру, показал направление, а когда обернулся юноши уже не было.
Высотку взяли, обойдя пулеметную точку так, как показал юноша. Потом, уже в другом квартале города эти же бойцы зашли в разрушенную церковь освященную в честь Георгия Победоносца. В этих руинах, без крыши, с остатками стен, с кирпичной крошкой и пылью под ногами, трудно было опознать церковь. Но, на остатках алтарной преграды сохранились две иконы. Одна из них, простреленная очередью из автомата уходящими солдатами ВСУ, была иконой Архистратига Михаила, глядя на которую наш боец узнал того самого юношу, показавшего ему путь в обход пулеметных очередей.»
#КСВО
Forwarded from 🇷🇺Движение Сорок Сороков (ZOV)🕊
Тысячи православных людей собрались на Святом озере в Косино на общую Литургию. Люди все подходят и подходят.
Forwarded from 🇷🇺Движение Сорок Сороков (ZOV)🕊
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Храм переполнен. Люди стоят на улице. Общая Литургия – СИЛА☦
Forwarded from Священник Андрей Новиков
А вот это очень правильно. Надо еще обязательно и ордер на арест с наградой за голову каждого.
«Следственный комитет России возбудил уголовное дело в отношении прокурора Международного уголовного суда Карима Ахмад Хана (Karim Ahmad Khan), судей Международного уголовного суда Томоко Аканэ (Tomoko Akane), Розарио Сальваторе Айталы (Rosario Salvatore Aitala) и Серхио Херардо Угальде Годинеса (Sergio Gerardo Ugalde Godinez).
22.02.2023 прокурор Международного уголовного суда Карим Ахмад Хан (Karim Ahmad Khan) в рамках уголовного расследования направил ходатайство в Палату предварительного производства II Международного уголовного суда для получения ордера на арест граждан Российской Федерации.
На основании данного ходатайства вышеназванные судьи Международного уголовного суда вынесли незаконные решения об аресте Президента Российской Федерации и Уполномоченного при Президенте Российской Федерации по правам ребенка.
Уголовное преследование носит заведомо незаконный характер, так как оснований для привлечения к уголовной ответственности не имеется.
В соответствии с Конвенцией о предотвращении и наказании преступлений против лиц, пользующихся международной защитой от 14.12.1973, главы государств пользуются абсолютным иммунитетом от юрисдикции иностранных государств.
В действиях прокурора Международного уголовного суда содержатся признаки преступлений, предусмотренных ч. 2 ст. 299, ч. 1 ст. 30 ч. 2 ст. 360 УК РФ – привлечение заведомо невиновного к уголовной ответственности, соединенное с незаконным обвинением лица в совершении тяжкого или особо тяжкого преступления, а также приготовление к нападению на представителя иностранного государства, пользующегося международной защитой, с целью осложнения международных отношений.
В действиях судей Международного уголовного суда содержатся признаки преступлений, предусмотренных ч. 2 ст. 301, ч. 1 ст. 30 ч. 2 ст. 360 УК РФ – заведомо незаконное заключение под стражу, а также приготовление к нападению на представителя иностранного государства, пользующегося международной защитой, с целью осложнения международных отношений».
https://sledcom.ru/news/item/1774878/
«Следственный комитет России возбудил уголовное дело в отношении прокурора Международного уголовного суда Карима Ахмад Хана (Karim Ahmad Khan), судей Международного уголовного суда Томоко Аканэ (Tomoko Akane), Розарио Сальваторе Айталы (Rosario Salvatore Aitala) и Серхио Херардо Угальде Годинеса (Sergio Gerardo Ugalde Godinez).
22.02.2023 прокурор Международного уголовного суда Карим Ахмад Хан (Karim Ahmad Khan) в рамках уголовного расследования направил ходатайство в Палату предварительного производства II Международного уголовного суда для получения ордера на арест граждан Российской Федерации.
На основании данного ходатайства вышеназванные судьи Международного уголовного суда вынесли незаконные решения об аресте Президента Российской Федерации и Уполномоченного при Президенте Российской Федерации по правам ребенка.
Уголовное преследование носит заведомо незаконный характер, так как оснований для привлечения к уголовной ответственности не имеется.
В соответствии с Конвенцией о предотвращении и наказании преступлений против лиц, пользующихся международной защитой от 14.12.1973, главы государств пользуются абсолютным иммунитетом от юрисдикции иностранных государств.
В действиях прокурора Международного уголовного суда содержатся признаки преступлений, предусмотренных ч. 2 ст. 299, ч. 1 ст. 30 ч. 2 ст. 360 УК РФ – привлечение заведомо невиновного к уголовной ответственности, соединенное с незаконным обвинением лица в совершении тяжкого или особо тяжкого преступления, а также приготовление к нападению на представителя иностранного государства, пользующегося международной защитой, с целью осложнения международных отношений.
В действиях судей Международного уголовного суда содержатся признаки преступлений, предусмотренных ч. 2 ст. 301, ч. 1 ст. 30 ч. 2 ст. 360 УК РФ – заведомо незаконное заключение под стражу, а также приготовление к нападению на представителя иностранного государства, пользующегося международной защитой, с целью осложнения международных отношений».
https://sledcom.ru/news/item/1774878/
Forwarded from Сыны Монархии
Поляки продают в даркнете кресты и иконы из Бахмута. Такая вот помощь НАТО и «братских» западных славян.
Картина маслом, как говорил Давид Гоцман в сериале «Ликвидация». Картина, которую я уже где-то видел. Поляки грабят Малороссию, воюя за западнорусские территории с Россией. Только цель поляков - грабить малороссов. Цель великороссов - вернуть своих братьев в лоно России на равных правах. Что в итоге и случилось.
История повторяется.
Картина маслом, как говорил Давид Гоцман в сериале «Ликвидация». Картина, которую я уже где-то видел. Поляки грабят Малороссию, воюя за западнорусские территории с Россией. Только цель поляков - грабить малороссов. Цель великороссов - вернуть своих братьев в лоно России на равных правах. Что в итоге и случилось.
История повторяется.