Литературная мозаика. «Дервиш и смерть» Меши Селимовича

«Все меняется, когда человек выбит из колеи. А я не хотел выходить из колеи, менять угол зрения, ведь тогда я не буду тем, что я есть, а кем стану – никому не дано знать. Возможно, новым и неведомым существом, чьи поступки я не смогу уже ни определять, ни предвидеть».

❗Исторический роман «Дервиш и смерть» поставил Мешу Селимовича в один ряд с классиками мировой литературы. Автор повествует о боснийских реалиях XVIII века, но поступки и размышления его персонажей не утратят актуальности, покуда жив человек.

☪️ Главный герой – 40-летний шейх Ахмед Нуруддин, глава текии (дервишского монастыря) в боснийской провинции. По мере развития сюжета читатель шаг за шагом наблюдает за его мучительной трансформацией на пути к самому себе.

Затворник, отгораживающийся от мира и своего прошлого буквой закона Божьего («мы, ползающие на коленях, вызубрившие правило бояться греха, привыкшие к страху перед любой возможной виной») проходит через ряд точек невозврата и становится просто человеком во всей его двойственности. Познает истинную дружбу и переживает предательство; горит в огне ненависти и идет на поводу у гордыни; прощает и мстит; терпит поражение и побеждает; поступается с принципами и приносит жертвы; возглавляет то, чему когда-то проиграл.

💬«Я понимал, что мне помогли многие случайные обстоятельства, они нанизывались на первоначальную причину — несчастье с братом Харуном. Хотя не такие уж и случайные: удар придал мне сил, всколыхнул меня. Так хотел Аллах, но он не одарил бы меня, если б я сидел сложа руки. Выбрали именно меня, потому что я был отчасти героем, отчасти жертвой, человеком народа, и ничего более, в достаточной степени приемлемый и для народа, и для тех, кто вершит его дела».

Помимо шейха Ахмеда, на страницы книги Селимович выводит самых разных персонажей, демонстрируя через эти образы многовариантность выборов жизненного пути. Своих героев он прописывает с таким вниманием к деталям, что не остается сомнений в том, что фатума не существует: человек сам создает судьбу, опираясь на свои ценности.

💬«Человек — проклятое существо, он всегда жалеет обо всех дорогах, на которые не ступила его нога. А кто знает, что ожидало бы меня на других?»

И Селимович рассказывает, что ожидает в конце разных дорог. Один герой отгораживается от жизненного опыта за никому, кроме него, не нужными знаниями («небеса и тайны Вселенной, таинства смерти и бытия – самая удобная область, где можно укрыться от земных забот»).

Другой, одаренный больше прочих, лелеет собственную свободу («знаниями и умом он затмевал всех мудеризов в Стамбуле, захоти – и он стал бы муллой стамбульским или визирем у султана. Но он дорожил своей свободой и позволял своему независимому слову выражать свои мысли»).

Третий платит за покровительство ненавистью и предательством. Иные и вовсе умерли при жизни, в погоне за властью превратились в «заброшенные источники со стоялой водой». У каждого — своя истина, и с каждого, с кем дервиш соприкасается, он делает слепок этой субъективной правды, вбирая в себя человеческие страсти и мотивы.

Устами своих героев и через их поступки автор разговаривает с читателем о любви к родине и к семье, к женщине и к Богу, о дружбе и духовности, о том, как легко и небрежно люди создают коллизии в собственной жизни, не умея их разрешить. Иные действия персонажей он объясняет боснийской ментальностью.

💬«Мы живем на перекрестке миров, на границе народов, под угрозой любого удара, всегда перед кем-то виноватые. Как о скалы, о нас разбиваются волны истории. Нам надоело насилие, и поневоле свое убожество мы превратили в достоинство, стали благородными из упрямства».

Книга Селимовича ставит перед читателем множество вопросов, но не дает однозначных ответов: в любом шаге, даже в бездействии, уже заложены риски. Сумеешь ли ты с ними справиться, зависит от того, как ты жил свою прежнюю жизнь.

💬«Жизнь шире любых предписаний. Мораль — это нечто воображаемое, а жизнь — то, что существует».

Подписывайтесь — RT на Балканах

🇷🇸 Капсулы времени. Мемориальный парк «Бубань» в Нише

В городе Ниш, расположенном на юге Сербии, в годы Второй Мировой войны находился концентрационный лагерь «Црвени крст» («Красный крест»). С 1941 по 1944 год фашисты привозили сюда на расстрел евреев, цыган, коммунистов и прочих своих политических противников со всей южной части Сербии.

12 февраля 1942 года 105 заключенных совершили побег из лагеря, убив при этом 11 охранников. В ответ администрация концлагеря провела серию казней в местечке Бубань, на юго-западной окраине Ниша. Днем фашисты заставляли пленников рыть траншеи, а ночью сбрасывали в них тела казненных.

❗Официально считается, что число погибших в лагере исчисляется 10 тысячами человек, но точное их число неизвестно. В конце войны палачи, готовясь к отступлению, заново раскапывали траншеи и сжигали останки своих жертв, чтобы скрыть масштабы преступлений.

📌 Ниш был освобожден от оккупантов при содействии частей Красной армии 14 октября 1944 года. Первый монумент в память о жертвах фашистской агрессии был установлен на месте концлагеря в 1950 году и представлял собой небольшую каменную пирамиду.

В 1953 году инициировали строительство более представительного мемориала на месте лагеря, однако финальный эскиз был утвержден только в 1961 году. Автором проекта выступил хорватский скульптор Иван Саболич.

Открытие мемориального парка «Бубань» в его современном виде состоялось 14 октября 1963 года — на 19-ю годовщину освобождения города.

Главным элементом комплекса выступают три установленных посреди луга бетонных обелиска, изображающие вскинутые вверх кулаки, высотой от 18 до 23 метров. Скульптуры указывают на то, что среди узников лагеря были представители трех народов — сербов, евреев и цыган. С другой стороны, считается, что они отсылают к жертвам среди мужчин, женщин и детей. К обелискам ведет вымощенная камнями дорожка: с высоты птичьего полета: видно, что она повторяет контур скульптур.

С одной из сторон луг обрамляет амфитеатр, с другой — 23-метровое мраморное панно, на котором высечены сцены казни узников лагеря, а также шесть вскинутых вверх кулаков, символизирующие победу сопротивления фашизму.

👊 Кулак как символ перекликается со знаменитым приветствием «Рот Фронт», которое в 1930-е годы приобрело значение элемента антифашистской борьбы и солидарности пролетариата.

После Второй мировой жест стал неформальным символом многих организаций узников немецких концлагерей. Со временем обрел популярность среди леворадикалов, а позже и других течений.

👊 Его, например, взяло на вооружение движение «Отпор!», устроившее в Сербии «бульдозерную революцию» в октябре 2000 года. Вслед за ним кулак оказался на знаменах устроителей цветных революций из других стран.

Подписывайтесь — RT на Балканах

❗️🇷🇸🇪🇸 Албанец напал на посла Сербии в Испании

▪️Сегодня в центре Мадрида албанец напал на посла Сербии в Испании Ирену Шарац и повредил ей спину.

▪️По показаниям присутствующих, он подошел к послу, которая разговаривала по телефону на сербском языке, и спросил ее, из Сербии ли она, после чего ударил ее ногой в спину и убежал. Нападавшего разыскивает полиция.

Классика. Напал на женщину, ещё и со спины и как крыса убежал. В принципе, это все, что нужно знать про этих «героев».

@vestniksrb — главное о Сербии и Балканах

🇷🇸🇺🇸 Оккупация продолжается: ротация американских войск в #Косово и Метохии.

Национальная гвардия армии Айдахо сопроводила первые ударные вертолеты 183-го батальона и почти 200 солдат в Косово и Метохию для поддержки операции «Объединенная стража», то есть КФОР. Почти 200 солдат из Айдахо будут развернуты в КиМ следующие 4 месяца.

@vestniksrb — главное о Сербии и Балканах

🇨🇭🇧🇦 Гражданка Швейцарии из Боснии Сания Амети, швейцарский политик и сопредседатель либерального движения Operation Libero, с гордостью опубликовала в соцсетях видео, на котором она стреляет в изображение Богородицы с младенцем Иисусом.

Получив негативную реакцию, она удалила пост и заявила, что не знала, что некоторые могут счесть ее действия оскорбительными.

Ну конечно же она все знала и это была осознанная провокация. А все из-за того, что Балканы и Европа в целом стремительно радикализуются. Ненависть таких лиц к Христианству и в первую очередь к Православию, запредельная. Результат этого мы уже видим - терактов на Балканах все больше.

@vestniksrb — главное о Сербии и Балканах