Книга, которой посвятил бессмертные строки стихов своей поезии ст. Лейтенант Пидоренко В.П. уже в продаже в магазине "Фоланстер".

КОАПП! КОАПП! КОАПП! Одной из популярнейших советских радиопередач и книжных серий для детей был «Комитет охраны авторских прав природы». Его участники, животные со всего света, объясняли детям принципы бионики — человеческих технологий, позаимствованных у живой природы. Но за сценками и песнями Гепарда, Кашалота, Мартышки и других зверей стояла целая система отсылок к русской литературной классике, неподцензурной культуре и даже политическим лозунгам. Филолог Елена Михайлик решила изучить эти скрытые цитаты — и разобраться, почему, несмотря на них, «КОАПП» оставался точным отображением советского идеологического космоса.

https://polka.academy/materials/731

Поехали https://www.youtube.com/watch?v=yJaE2Vm9y5E

Игорь Гулин, написал введение в поэзию Всеволода Некрасова, чье творчество не вписывалось ни в рамки школы концептуалистов, ни лианозовцев.

О поиске точки, где случается событие стихотворения, столкновении слов и неустанной проверке поэтического языка.

«Так на уровне отношения с формой текста читатель вновь оказывается в двусмысленном положении. Он и свой и чужой: он включен — интерпеллирован настойчивым обращением, заворожен звуком — и исключен, может лишь догадываться, о чем речь. Он читает и не может вполне прочитать текст, упирается в систему смысловых лакун и визуальных пустот. Можно сказать, Некрасов постоянно указывает читателю на дверь».

https://syg.ma/@igor-gulin/zamietki-o-poezii-vsievoloda-niekrasova

Вспомнил внезапно, как заканчивается ключевая работа в области русской философии 1990-х годов — «Моги и их могущества» Александра Секацкого. Сейчас, конечно, так не пишут уже, досадно.

Далее музыка гибели вступает в последние такты. Ускоритель почти полностью перешел на режим работы Подсистемы-II. Только Гелик исполняет свою индивидуальную хореографию, заканчивая плетение кокона Катастрофы. Словно бабочка Лао-цзы летает он в запредельном СС и наконец великолепным па завершает роль спускового крючка Апокалипсиса: последним движением ухватив на лету сверхнормативный груз, он выбивает распорку.

И пиздец.

​Джорджо Агамбен. Stasis. Гражданская война как политическая парадигма. Homo sacer, II, 2.
Издательство «Владимир Даль». 345 р.

Издательская аннотация:
В этой небольшой книге, являющейся одним из последних томов проекта “Homo sacer”, Джорджо Агамбен заново поднимает и рассматривает некоторые вопросы политической мысли и философии — о гражданской войне, народе и его отношении с государством, суверене и враге. В отличие от больших «археологических» книг Агамбена, три представленных в данной книге текста являются тремя прочтениями и интерпретациями: работ великой французской эллинистки Николь Лоро, гравюры, открывающей «Левиафан» Гоббса, и знаменитого «Понятия политического» Карла Шмитта. Используя свой характерный философский и филологический инструментарий, Агамбен раскрывает ряд парадоксов, на которых с самого начала была основана западная политика, а также нерешенность этих парадоксов, в значительной степени определяющих и нынешнее время.

Заказать книгу с доставкой: [email protected]

➰ ВК

Новая книжка главного ковид-диссидента планеты.

Да.

Курехин: Вы на компьютере пишете?
Пригов: Ну что вы, это же поэзия, как можно!
Курехин: На синтезаторе?
Пригов: Нет, на руке.

https://gorky.media/context/d-a-prigov-ya-logos-evrejstva/

Не успели с коллегами по ЗУРКиГС закончить к 80-летию со дня рождения ДАП фундаментальное исследование на тему «Как Д.А. Пригов стал красно-коричневым и почему от нас до сих пор это скрывают», но ничего, к 90-летию точно управимся. Пока могу лишь сказать, что Пригов в стихах неоднократно призывал к восстановлению СССР — причем задолго до того, как Союз распался. Sapienti sat.

К вчерашней годовщине смерти Рене Жирара (5 лет) коллега Марыся Пророкова перевела его доклад на легендарном коллоквиуме в Балтиморе, где впервые зазвездился Деррида и показал свою идиотскую сущность Лакан (Жирару как одному из организаторов, позднее вспоминал он, хотелось залезть от стыда под кресло). Перевод еще и с подробным комментарием, так что налетай.

https://discours.io/articles/theory/rene-zhirar-tiresiy-i-kritik?fbclid=IwAR05xruGOoJLoiWj6CS0wIS1PL71nxfLc4Ond34g8QkIdQWdRY1EgFRFpJ4

Возвращение Ходжи Насреддина (1989)

Дружище Зилич своим постом про китайского Ходжу напомнил про один из самых странных примеров перестроечной мутации этнографического кино.

С удовольствием выкладываю.

Самое важное тут - фамилия режиссёра, это единственный доступный на данный момент фильм Рейна Либлика. Два его оставшихся фильма я ищу уже лет десять, и причины можно понять из вот этого шокированного описания «Играем "Зомби", или Жизнь после битв» найденного мной в своё время на просторах ЖЖ .
У двух оставшихся фильмов явно есть копии, фрагменты из «Играем Зомби» выкладывались в старой версии сайта исполнителя шансона Виктора Королёва (игравшего в фильме), три эпизода из «Силуэт в окне напротив» выложила в свой канал на ютубе актриса Оксана Мысина. Полноценных версий так и не всплыло за все эти годы.

Зато есть «Возвращение Ходжи» и оно тоже удивительно. Вместо ожидаемой комедии - нечеловечески депрессивная притча о том, как Ходжа и Тамерлан умирают от старости и вспоминают свои жизни, полные ужаса и безнадёжности. Автор сценария Тимур Зульфикаров в девяностые превратился в постоянного автора газеты «Завтра» , со всемы вытекающими из этого факта последствиями, то есть общее настроение фильма вполне могло быть реакцией сценариста на перестройку. В свой блога на сайте «Завтра» он продолжает писать от лица Ходжи, в последней на момент этого текста записи мудрец разоблачает доказательную медицину не понимающую всей силы молитвы и подорожника.
Для полноты картины: мрак и ужас за кадром умело нагнетает авторский текст читаемый Смоктуновским под дарк эмбиент. И это не шутка, композитором здесь выступил сам Игорь Лень, чья пластинка на «Мелодии» хорошо известна всем ценителям жанра.
Музыки к этому фильму, при этом, нигде нет, хотя она прямо напрашивается на ремастер и издание на «Cold Spring Records», с сохранением основных монологов и кадром из фильма на обложке, где мёртвые Ходжа и Тамерлан переходят через мост над Адом.

Возвращение Ходжи Насреддина (1989)

30 октября 2020 года состоялось заседание секции кафедры классической филологии в рамках ежегодной конференции «Ломоносовские чтения».

В 20:45 сегодня — премьера видеозаписи прозвучавших докладов!

0:00 Доц. Я. Л. Забудская: Эриния как трагический образ в греческой вазописи
18:00 Доц. С. А. Степанцов (ИМЛИ РАН): К семантике слова leukos в 4 Пифийской оде Пиндара (ст. 109–110)
52:14 Доц. Е. В. Антонец: Об особенностях построения периода у Тита Ливия
1:18:20 Преп. И. С. Тимофеев: Об одном аспекте души в эпикурейской философии

С полной программой можно ознакомиться по ссылке.

Как и все нормальные советские дети, в детстве я увлекался творчеством Евгения Петросяна, Михаила Задорнова, Виктора Коклюшкина и т.п. Единственное, чего я никогда не понимал — это бесконечных телег, которые чуть ли не ежедневно гнал и гнал в микрофон по бумажке Жванецкий. Я всегда списывал это на свой возраст, мол, мал еще, контекста не одупляю, но вот сейчас полезли цитаты из него по соцсетям, смотрю и вижу: нет, по-прежнему не понимаю даже примерно, о чем тут речь.

Ради нее он построил подводную лодку, чтобы уплыть в Финляндию с ней.
А она опоздала на час к отходу.
А он, сука, ушел точно по расписанию.
А она рыдала, бедная, глядя на перископ.
А он сидел в рубке, принципиальный, сволочь...
Ей потом говорили:
– Не жалей! С таким характером и там никто жить не сможет.

«Моркетсвинд» новый.