Начало👆

Ещё один участник убийства Либкнехта, Ульрих фон Ритген, также был оправдан судом. Во время оккупации Рура французами он занимался изготовлением фальшивых франков. Затем его след всплыл уже в 1929 г. в... Танганьике — бывшей немецкой колонии в Восточной Африке, которая после Первой Мировой перешла под контроль британцев. Что он там делал, неизвестно. В 1931 г. фон Ритген уже находится в Германии и вступает в Общество по изучению фашизма — элитарный клуб, занимавшейся пропагандой опыта Муссолини и объединением всех правых на платформе фашизма. О дальнейшей его жизни информации крайне мало. Известно лишь, что в 1946-м дом фон Ритгена обыскивала американская контрразведка, которая нашла там некие доказательства его участия в убийстве Либкнехта. Однако суд его вновь оправдал, после чего он спокойно дожил до 1969 г.

Наконец, самая авантюрная фигура во всей этой истории — это Хорст фон Пфлюгк-Харттунг (он же Плфюг-Хартнунг, кто их там, этих немецких аристократов, разберёт). Сын немецкого архивиста и историка Юлиуса фон Пфлюгк-Харттунга, который специализировался на множестве эпох сразу и много сил посвятил систематизации документов Святого Престола. Этот исследователь известен, в частности, конфликтом с целым рядом видных историков дипломатии и тем, что большинство папских документов между 1046 и 1198 годами можно найти только в его изданиях. Сам Хорст выбрал карьеру морского офицера, дослужился до капитан-лейтенанта, а после ПМВ вступил в должность командира «эскадрона морских офицеров» в составе Гвардейской кавалерийской стрелковой дивизии — в котором и служили остальные убийцы Либкнехта. Тогда же он познакомился с Канарисом.

После убийства Либкнехта Пфлюгк-Харттунг был оправдан судом и при помощи того же Канариса уехал в Швецию, где занялся военно-морским шпионажем. Также он поддерживал связи с Вальдемаром Пабстом, экс-начальником штаба Гвардейской кавдивизии и организатором убийства Люксембург — тот даже назначил Хорста представителем создаваемого им «Белого интернационала» в Швеции. Сам Хорст в итоге был выслан из Швеции в 1932 г. за снабжение местных фашистов нелегальным оружием из Германии. (Всё это ещё до прихода Гитлера к власти, заметим). В 1933 г. он приехал в Данию, где вновь занимался морской разведкой. В частности, он помогал отслеживать и топить суда, которые поставляли советское оружие испанским республиканцам. В 1938 г. его раскрыли и выслали в Германию. Позднее он служил в морской разведке в оккупированном Бордо, затем попал в плен к американцам и был отправлен аж в Аризону, потом был почему-то передан британцам, а в 1947 г. вышел на свободу и поселился в Гамбурге, где занялся торговлей. Умер в 1967 г.

Ещё в убийстве Либкнехта участвовал брат Хорста фон Пфлюгк-Харттунга, Хайнц — однако он прожил после этой истории лишь чуть больше года. После оправдания судом он не покинул армейские ряды, возглавил разведывательное бюро армии (!), а в марте 1920 г. принял участие в Капповском путче — попытке правого военного переворота с целью свержения республики. Путчисты тогда захватили Берлин, но столкнулись со всеобщей забастовкой и проиграли. Хайнц фон Пфлюгк-Харттунг успел перейти обратно на сторону правительства и сформировал «штурмовую роту» из ветеранов и студентов, взявшую под контроль рабочий район Фридрихсхаген. 26 марта в машине командира роты взорвались гранаты, в результате чего Пфлюгк-Харттунг погиб и ещё несколько человек пострадали. Левая пресса злорадствовала, городская молва описывала произошедшее как теракт, организованный рабочими-мстителями. Официально считается, что причиной взрыва стала неисправность одной из гранат, висевших в специальных петлях на бортах машины изнутри: якобы у гранаты отвалилась крышечка, скрывающая спусковой шнур, тот выпал, и пассажир случайно выбил ногой спуск. В общем, опять неудачливые мятежники не умеют обращаться с гранатами.

#история #Германия
@verdachtig

Да, там была ещё одна любопытная деталь: 16 января 1919 г. вместе с Либкнехтом и Люксембург люди Пабста схватили ещё и Вильгельма Пика — соучредителя КПГ и члена её ЦК, а в будущем — первого и де-факто единственного президента ГДР.

Что произошло далее, точно сказать нельзя. Сам Пик сообщил товарищам по партии (позднее это стало официальной советской/ГДРовской версией), что ему удалось сбежать. В свою очередь Пабст уже после Второй Мировой утверждал, что на самом деле Пика отпустили в обмен на информацию о партийных планах и о том, где укрывались другие члены КПГ.

Понятно, что оба деятеля были весьма пристрастны, и полного доверия их словам быть не может. Но нужно отметить, что и в самой КПГ существовали сомнения по поводу версии Пика, которые в 1929-м закончились внутрипартийным судом. Правда, решение этого суда так и осталось тайной. Председательствовавший на данном процессе Ханс Киппенбергер при всём желании не мог бы пролить свет на этот вопрос, даже если бы через пару-тройку десятилетий захотел это сделать: после прихода нацистов к власти он уехал в СССР, где его расстреляли в 1937 г.

#история #Германия
@verdachtig

🪖🪦 Сегодня — 22 июня, День памяти и скорби. Все мы знаем, что произошло в этот день.

Пожалуй, самая страшная инфографика, которую я видел — это вот это видео о числе погибших в годы Второй мировой войны. Фрагмент о советских военных потерях там начинается с 4:50 — и трудно не ужаснуться, а то и не прослезиться, досмотрев его до конца. Просто красный столбец графика, который всё растёт и растёт с мерным трещанием. Фигурки солдат, каждая из которых — это тысяча погибших советских бойцов. И их всё больше, и больше, и больше, и вот ты думаешь: «когда же этот ужас закончится?»

Чтобы ужас закончился, потребовалось 1418 дней и 27 млн жизней (и это лишь примерные оценки).

#история #память
@verdachtig

🪖🧮 110 лет назад, 28 июня 1914 г., в Сараево прозвучали выстрелы, ставшие прологом к Первой мировой войне. В связи с этим напоминаю про свою статью годичной давности с большим разбором тех событий, разоблачением ряда мифов и подробной хронологией событий Июльского кризиса — а заодно и ответами на ряд популярных вопросов вроде «зачем Россия влезла в мировую войну» и «что плохого в сепаратном мире с немцами».

Серьёзно, почитайте: я сам в процессе работы над текстом о многом узнал, лучше понял логику и в то же время безумие главных действующих лиц тех трагических дней — и оказался перед рядом новых вопросов (например, «почему Франция НЕ объявила войну Германии?»)

#история #лонгриды
@verdachtig

🏛🤦‍♂️ Недавно обсуждали с женой расплодившиеся в последнее время видео жанра «Что угодно за 10 минут». Зачастую подобный контент позиционируется как «просветительский» и якобы помогает узнать основы той или иной темы, не тратя на это много времени. И ощутить себя очень эрудированным человеком, что уж там.

Проблема, однако, в том, что за десять или даже двадцать минут ни о чём масштабном всерьёз рассказать не получится — можно дать только «сверхпересказ пересказа», в котором всё сложное и неоднозначное будет опущено или упрощено до неузнаваемости ради тайминга . В итоге зритель получает сборник стереотипов и упрощений, который при этом позиционируется как краткое изложение фактов, а то и как «научно-популярный контент», т.е. отражение актуального научного консенсуса. И это мы ещё оставляем в стороне вопрос о том, не будет ли в такой материал добавлена щепотка хихиканий и подмигиваний на актуальные политические темы.

По иронии судьбы, буквально через пару дней после наших с супругой обсуждений материал на ту же тему вышел у Павла Боборыкина на канале «Эллинистика». Его внимание привлёк ролик «Арзамаса» под названием «Древняя Греция за 18 минут» — который правильнее было бы назвать «18 минут устаревших заблуждений о Древней Греции». Прочитав начало текста Павла, мы решили, прежде чем дочитывать, сначала сами посмотреть обсуждаемое видео — и проверить, сколько явных ошибок или просто сомнительных пассажей мы там найдём. До 25-ти не добили, однако штук десять точно нашли — будучи при этом полными профанами в теме (не считать же экспертизой детские энциклопедии и «Занимательную Грецию»).

Если вам на выходных захотелось сделать зарядку для мозгов — можете повторить наше маленькое упражнение: откройте видео «Арзамаса», посчитайте найденные ляпы, а затем сравните со списком Боборыкина. Опционально можно после каждого совпавшего «попадания» поднимать бокал (разбавленного) вина.

#история #медиа
@verdachtig

🛠🏠 «Фонтанка» пишет, что в Петербурге восстановят конструктивистские бани «Гигант» на Нарвской, которые двадцать лет (или больше) простояли, разрушаясь. В связи с этим вспомнил, как в июле побывал в Кондратьевском жилмассиве — другом памятнике 1920-х гг., который сначала несколько десятилетий приходил в упадок и запустение, а потом был восстановлен чуть ли не с нуля и заново заселён по программе «Молодёжи — доступное жильё». Сейчас под зелёной сеткой остаются только некоторые строения, которые также восстанавливаются.

Немного о том, как что выглядело раньше и как теперь👇

#застройка #история
@verdachtig

Рассказываю историю. Жила-была в Питере женщина. Творческая личность — стихи писала, прозу, публиковалась даже. Весьма левых взглядов, одно время даже с единомышленниками в коммуне жила по молодости. Мужчины вокруг неё тоже были соответствующие. В восемнадцать она вышла за однокурсника-поэта, любовь всей своей юности. Прожили вместе они, правда, недолго — то ли быт заел, то ли характеры были слишком разные — и на память ей остались стихи и дочка двух лет от роду. Второй муж был журналистом и искусствоведом. С ним, напротив, жили душа в душу. Вторая дочь родилась. И вот тут всё пошло наперекосяк.

Сначала младшая умерла в годовалом возрасте. Затем старшая, в семь лет — осложнение на сердце на фоне ангины. А через год первый муж попал под колёса самой гуманной правоохранительной системы — и её, как бывшую жену, привлекли вместе с ним. Уж не знаю, как они её там, беременную, допрашивали, но в итоге и третьего ребёнка она вскоре потеряла. Потом обвинения сняли. Полгода пожили спокойно, только всё наладилось, снова беременность -- и снова за ней пришли.

Сволочь в форме на Литейном била беременную женщину ногами, пытаясь выбить из неё признание в подготовке теракта. Сволочь в форме рылась в её дневниках, подчёркивая всё, что казалось "подходящим". Сволочь в форме орала, что она преступница, что к мужу она уже никогда не вернётся. Она потеряла четвёртого, последнего ребёнка, но ничего не сказала. Выжила она только благодаря заступничеству (совершенно неожиданному) одного близкого к власти деятеля искусства.

Потом в её жизни было много другого, и тоже не то чтобы радостного. Она всё пережила, спасла всех, кого смогла, и обо всём рассказала — граду и миру. Но смотреть на град и мир так, как раньше, она уже больше не могла никогда. И детей у неё после всего этого уже никогда не было.

Может, Ольгу Берггольц вы и узнали. А о скольких мы никогда ничего не узнаем?

#история #память #беззаконие #большевизм
@verdachtig

Начало👆

Для Эрлиха, впрочем, мирные времена вскоре закончились. В октябре 1942 г. запрет на призыв «недостойных воинской службы» был отменён из-за тяжёлых потерь на Восточном фронте, и в 1943 г. архитектор оказался в одном из специально созданных «999-х батальонов» — своего рода штрафбате для бывших уголовных и политических заключённых. В его составе он очутился в оккупированной Греции, куда (подальше от фронта) направили штрафников. Впрочем, и там ярко проявился очевидный минус «999-х» — ненадёжность: около 600 бойцов перебежали к греческим партизанам-коммунистам. Однако Эрлиха, несмотря на его «красный» бэкграунд, среди них не было: он прошёл с батальоном всю оставшуюся войну, был награждён Крестом военных заслуг и Железным крестом II степени и в итоге вместе с подразделением попал в плен в Югославии.

После войны Эрлих вернулся в родную Восточную Германию, был признан жертвой нацистского режима и вступил в СЕПГ. В ГДР он наконец раскрылся как гражданский архитектор и создал ряд важных для нового государства зданий: новое Министерство внутренних дел, радиостанцию на Налепаштрассе, Институт кортико-висцеральной паталогии и терапии, а также другие объекты по заказу нескольких министерств. Эрлих был настолько известным, что некоторые работы других архитекторов впоследствии ошибочно приписывались ему — например, берлинский телецентр (не путать с телебашней). Более того, он стремился зарекомендовать себя как градостроитель и разработал, в частности, проект «первого социалистического города Германии» — будущего Сталинштадта (ныне Айзенхюттенштадт).

Тем не менее, отношения Эрлиха с режимом ГДР не были безоблачны. Созданные им образцы мебели, хоть и были успешно запущены в массовое производство, подверглись жёсткой критике со стороны лично генсека Вальтера Ульбрихта. Подавляющее большинство его проектов так и остались на бумаге. Но самой большой проблемой было его прошлое. Несколько лет работы на СС, да ещё и в подразделении, строившем концлагеря — это огромное пятно на репутации и серьёзный рычаг давления, поэтому Эрлиху пришлось стать осведомителем Штази — восточногерманской госбезопасности. Впрочем, он смог использовать и это обстоятельство в своих профессиональных интересах. Однако, несмотря на все должности и заслуги, он так и остался не вполне своим и для архитекторов ГДР, и для её руководства. Умер Эрлих в 1984 г., не дожив месяц до своего 76-летия.

P.S. Из выпускников Баухауса 21 погиб в концлагерях, 188 вступили в НСДАП, 14 были членами СС.

#история
@verdachtig

🇷🇺🚘 Нашёл на ютубе (точнее, друг скинул) нечто феерическое. Автомобильный блогер Стас Асафьев задался вопросом: как так вышло, что Россия оказалась единственной великой державой без собственного достойного автопрома – и снял пятисерийный (!) девятичасовой (!!!) фильм на эту тему.

По словам автора, в процессе работы над фильмом он обложился книгами, потратил целый год на сбор и изучение информации – и провалился в кроличью нору, хорошо знакомую всякому, кто хотя бы немного погружался в историю Российской империи последних трёх десятилетий её существования («оказывается, Россия в целом была нормальной страной своей эпохи, а не лапотной пустошью»). Надо сказать, фильм затрагивает много малоизвестных широкой аудитории тем — например, из него я узнал, что хотя первый двигатель внутреннего сгорания в мире создал немец Николаус Отто, первый в мире ДВС на жидком топливе (да ещё серийный и коммерчески успешный) сделал русский промышленник Евгений Яковлев, о котором почему-то даже у нас вспоминают гораздо реже. Однако теме автостроения в России из пяти серий посвящены только первая и часть второй. Фильм начинается как история одной отрасли промышленности, но далее превращается... в историю гибели Российской империи. В рассказ о том, что такое империя, как устроен марксизм, как терроризм влияет на работу госаппарата, почему Александр Ульянов не избежал казни, можно ли выйти из мировой войны и кто побеждает в войнах гражданских. Как объясняет сам Асафьев, это нужно для того, чтобы «создать контекст», без которого серьёзный разговор об отечественном автостроении невозможен.

Уверен, большинство из вас при просмотре вряд ли узнает что-то принципиально новое об отечественной истории, а в какие-то моменты вы даже будете ловить рассказчика на дурацких ошибках (вроде утверждения, что Александра III с детства готовили к правлению, а вот Николая II — нет). Но посмотреть этот фильм стоит не ради новых знаний, а ради нарратива. Как правило, об истории у нас рассуждают либо люди, которые ей профессионально занимаются (но чаще всего им не до съёмок для ютуба), либо политблогеры, которые в любой исторической теме ищут возможность приплести свою повестку. Здесь же мы видим обычного парня, которому искренне обидно за то, что у нашей страны не случилось своих фордов, мерседесов и тойот — и он, ковыряясь в незнакомой сложной теме и перемежая статистику шутками про мамку, искренне пытается разобраться в причинах этого и рассказать о них своей аудитории. Здесь прекрасно уже то, что ты до последнего не знаешь, к каким выводам придёт рассказчик, а это в эпоху вумных вуток с заранее готовыми ответами в голове — большая редкость. Своего рода нарративный детектив, я бы сказал.

Если у вас есть несколько свободных вечеров — попробуйте посмотреть «Империю без автомобилей». Не уверен, что вам понравится, но, во всяком случае, это будет максимально непохоже на типичный ютубовский исторический контент.

#история #медиа
@verdachtig

Вообще говоря, мне сразу вспомнились сразу два монумента, которые как бы опровергают утверждение Андерсона — но, если присмотреться, не совсем.

В качестве «могилы неизвестного марксиста» вспоминается «Памятник революции», который воздвигли по проекту Людвига Мис ван дер Роэ на кладбище Фридрихсфельде (главном некрополе немецких левых) в 1926 г. Его установили над могилами Карла Либкнехта, Розы Люксембург и других революционеров. В 1933-м его уничтожили нацисты, и с тех пор он так и не был восстановлен (хотя предложения выдвигались несколько раз).

Но, по правде сказать, это был не общенациональный, а партийный памятник. По сути — мемориал КПГ, который никому, кроме неё, оказался не нужен (даже её вроде как наследнице СЕПГ). Ну и всё-таки это был памятник в первую очередь двум конкретным деятелям (хоть и как бы воплощавшим в себе всё революционное движение).

«Памятником павшим либералам» можно назвать Монумент жирондистам, стоящий на площади Кенконс в Бордо. Мощный, помпезный комплекс, состоящий из скульптур, фонтанов и колонны в центре, поставлен в конце XIX в.

Однако не отпускает ощущение, что на самом деле это памятник не столько либералам, сколько землякам — жирондисты были депутатами французского парламента от департамента Жиронда, в котором находится Бордо. Людям, которые отстаивали интересы родного города и были убиты по приказу из далёкой столицы. Регионалистская всё же история.

#память #история #национализм
@verdachtig

Начало👆

В этих условиях и возникла идея «возвращения в Европу» — идея до того для украинского национализма нехарактерная: в прошлом даже антисоветский его вариант предполагал с этой Европой (точнее, с ближайшими соседями по ней) воевать, а также изгонять или уничтожать представителей её народов. Однако за советский период национально-территориальный вопрос для Украины был решён — более того, она расширилась далеко за границы малороссийского ареала, украинизировав русинов, с переменным успехом пытаясь украинизировать Новороссию и контролируя Крым. Поэтому явных противоречий с Европой у украинского национального проекта не осталось — более того, именно в Европе (и Западе в целом) этот новый национализм видел как экономического партнёра, так и защитника новообретённой независимости — понятно, что защитника именно от России. Впрочем, было достаточно и тех, кто считал, что Россия и Украина могут (после обретения Украиной независимости и способности вести торг за свои интересы) быть равноправными партнёрами — или даже идти к интеграции в рамках СНГ или иных постсоветских наднациональных структур.

Важной мотивацией к еврооптимизму стали быстро открывшиеся возможности для трудовой миграции в страны Европы (пусть даже «новой»): выяснилось, что неквалифицированная работа в Польше или Чехии приносит украинцам гораздо больше, чем даже квалифицированная в теперь уже независимой Украине. О тех же, кому удалось каким-либо образом встроиться в европейский рынок умственного труда, и говорить было нечего. Впрочем, и Россия, постепенно оправлявшаяся от тягот переходного периода, оказалась востребованным направлением миграции для всех — от строителей до звёзд шоу-бизнеса.

Другими словами, получившие своё независимое государство украинцы очень быстро начали искать себе работу, а по возможности и новый дом в Варшаве, Праге, Вене, Москве, Санкт-Петербурге. Точно так же, как это делали их предки за сто лет до того. И хотели они в первую очередь того, чтобы этот путь был для них как можно более простым — без паспортов, виз, таможен и досмотров.

То есть того, что уже было обыденностью за сто лет до эпохи украинского национализма — во времена предыдущей, настоящей евроинтеграции Украины.

#Украина #история #национализм
@verdachtig

✋🏻🤦‍♂️ Со вчерашнего вечера и весь сегодняшний (уже вчерашний, да) день наблюдаю, как публика ужасается зиге Маска. Причём у людей реально глубоко эмоциональная реакция, «как это возможно», «они там все сошли с ума», «если можно это, то можно всё».

Если честно, не думал, что в 2025 г. кого-то можно удивить чем-то подобным. Мне казалось, что последние три, а то и пять лет если что нам и дали, так это понимание того, что никакого «ну не могут же они» больше нет. Могут и будут. Нам это демонстрировали самые разные политики из самых разных стран, и у каждого из нас накопилось порядочно примеров того, что неписаные конвенции, правила хорошего тона и даже дух закона перестали всерьёз сдерживать власть имущих.

А тут какая-то зига, которая, возможно, даже не зига, а исконно американская протозига, что, конечно, в корне меняет дело. Или не меняет. Господи, серьёзно? У нас тут войны, геноциды и прочее происходит, а людей доводит до белого каления не это, а то, что кто-то показал в камеру вскинутую руку или там голую задницу. То, что кто-то прямо показал, что ему плевать на то, что думаем по его поводу вы или я. Мы это как бы подозревали, но неприятно, конечно, когда тебе это прямо подтверждают.

«В одном полку у одного офицера был такой же послушный денщик. Он делал все, что ни пожелает его господин. Когда его спросили, сможет ли он по приказу своего офицера сожрать ложку его кала, он ответил: "Если господин лейтенант прикажет - я сожру, только чтобы в нем не попался волос. Я страшно брезглив, и меня тут же стошнит"». Людям сказали, что теперь в их порции будет ещё и волос — и вот этого они, конечно, выдержать не смогли.

А причина тут одна: квазирелигиозное значение темы Второй Мировой и связанных с ней событий в постхристианском мире. За смертью Бога и массовой утратой веры в Него молчаливым консенсусом было решено поместить высший камертон морали и нравственности в конкретный хронотоп — эпоху борьбы с дьяволом во плоти и совращёнными им ордами. С тех пор в постхристианском мире можно открыто не верить в Бога и даже публично смеяться над религией, но нельзя сомневаться, высмеивать и/или тривиализировать ряд исторических событий, которые лучше даже лишний раз не упоминать в неправильных контекстах (набор событий в УК разных стран несколько отличается, но суть одна).

То, что мы увидели вчера-позавчера — это публичное святотатство (даже если оно было неумышленным) и реакция на него. Публика могла всё это время переваривать любое, даже самое бандитское поведение, если бандит при этом был богобоязненным, уважал веру предков и не позволял себе и своим сообщникам её хулить. Даже фрондёрскую идею страны без короля (или мира без королей), ежели бы её кто-то высказал, можно было бы как-то переварить. Но публичное пренебрежение к религиозным символам — этого многие принять не могут и скорее приняли бы что угодно другое, если бы сами символы при этом уважались. Буквально «разве может быть честным человек, который не верит в Бога» и «если можно зиговать, то всё дозволено».

Видимо, реальная новость заключается в том, что мы дожили до эпохи угасания искренней веры в постхристианскую гражданскую религию. Где-то она угасает быстрее, где-то медленнее, но не исключено, что ещё на нашем веку события прошлого потеряют всякую сакральность так же, как её потеряло со временем, например, каноническое жизнеописание В.И. Ленина, ушедшего из жизни 101 год и 1 день назад.

#история #религия
@verdachtig

🎬🇮🇹 К вопросу о судьбах гражданских религий и переменах, происходящих у нас на глазах. За последние пару дней узнал сразу о двух новых кинолентах, характер которых... скажем так, непривычен.

Первая — это сериал от Sky под названием Mussolini: Son of the Century. Удивляет уже это заглавие, будто отсылающее к ГДРовскому байопику «Эрнст Тельман — сын своего класса»: всё же трудно представить, чтобы кто-то из современных кинематографистов решился назвать «сыном своего века» Гитлера или даже Сталина (хотя тут нет ничего такого, какой век — такие и сыновья). Судя по трейлеру, получился этакий «Карточный домик» на историческом материале прихода Муссолини к власти в Италии. Фашистский дуче предстаёт в этом фильме актёром, играющим на публику и регулярно ломающим четвёртую стену ради очередной броской фразы, человеком беспринципным и жадным до власти... но при этом никак не мрачнейшей фигурой итальянской истории, а скорее «талантливым сукиным сыном», сумевшим прогнуть нацию под себя. (Кстати, как-то так в документалке Стаса Асафьева подаётся фигура Ленина).

Вторая — это документально-игровой фильм «Фиуме или смерть!», снятый хорватским режиссёром Игорем Безиновичем и посвящённый фантасмагорической истории оккупации его родного города Риеки (Фиуме) группировкой итальянских националистов под командованием поэта, милитариста и просто очень экстравагантного человека Габриэле д'Аннунцио в 1919-1920 гг. За шестнадцать месяцев существования Республика Фиуме вошла в историю как самое странное государство в истории — нечто среднее между авангардным перформансом, античным полисом и фашистской Италией, которой ещё только предстояло появиться. Собственно, именно в стиле диктатуры д'Аннунцио в Фиуме зачастую видят модель, по которой вскоре был построен дискурс и набор символов режима Муссолини. В фильме же Безинович и его команда пытаются, с одной стороны, провести историческую реконструкцию тех безумных событий, а с другой — понять, что думают о предприятии д'Аннунцио современные жители Риеки и знают ли они вообще об этой истории. Судя по трейлеру, получился угар и чад кутежа. Тоже, согласитесь, нестандартный для современного кинематографа взгляд на истоки одного из самых известных тоталитарных режимов в истории.

Вот я теперь думаю: означает ли всё это ползучую если не реабилитацию, то тривиализацию фигуры Муссолини и итальянского фашизма в современной культуре? Окажется ли он в ближайшие годы и десятилетия в том статусе, в котором пребывают сейчас коммунистические режимы прошлого — статусе формально осуждаемого, но в целом не вызывающего бурных эмоций у публики исторического феномена? И если да, то что будет дальше?

#кино #история
@verdachtig

🏺📕 Вообще по поводу г-на Мединского меня в какой-то момент озарило. Я долго не понимал, откуда у него такая незамутнённая ярость по поводу вещей, ясных даже для сталинской прокуратуры (история панфиловцев и её связь с реальными событиями), на какую реакцию он рассчитывает, открыто декларируя, что ему красивый миф важнее интеллектуальной честности, да и вообще — почему историком всерьёз называют человека, в чьей диссертации встречаются ошибки буквально школьного уровня.

А потом я понял, в чём тут дело. Мединский просто родился не в ту эпоху. Это сейчас история — наука чаще про неясность, чем про ясность. А вот в XIX — первой половине ХХ вв. он чувствовал бы себя как рыба в воде, потому что тогда, пожалуй, большинство историков выглядели буквально так же. Эти люди хотя и занимались, безусловно, всяческими научными изысканиями, одновременно видели их целью «будительство», построение нации на основе объединяющего её мифа о собственном прошлом. В этом деле они не стеснялись ни тенденциозных трактовок, ни даже прямого подлога и лжи. В те времена примерно любая «История государства Х» представляла собой не столько научную монографию, сколько нациестроительный талмуд с общей сюжетной линией (историческое величие, вековая борьба с Nским угнетением и т.д.) и яркими историями, героями которых были харизматичные персонажи, призванные вдохновлять соотечественников строить и воевать.

Если бы историку той эпохи начали рассказывать про критику источников, интеллектуальную честность, умение признавать, что мы пока ещё не всё знаем о событиях той эпохи (а о чём-то, похоже, и вовсе никогда не сможем сказать ничего определённого из-за отсутствия заслуживающих доверия источников) — он бы тоже рассердился, затопал ногами, сказал, что собеседник — мразь и не уважает Хский народ, а по-хорошему его бы вообще... Это сейчас такое вызывает недоумение — и по Мединскому видно, что он ныне ведёт себя куда аккуратнее, чем во времена «28 панфиловцев» и мемориальной доски Маннергейму: мол, «всё неоднозначно, мы ничего не навязываем, надо не проклинать или обожествлять, а думать» и т.п. В общем, говорит то, с чем примерно никто спорить не будет — даже если реальные его действия такой программе не соответствуют. А вот раньше он в этом плане был прямее и бесшабашнее, конечно.

#история #национализм
@verdachtig