Можно порадоваться за Нааму Иссахар, помилованную накануне Путиным: за неё нашлось, кому вступиться — и на родине, в Израиле, и здесь, в России. Девушка, севшая было на семь с половиной лет за перевозку нескольких граммов гашиша из одной страны с легалайзом в другую через Шереметьево, теперь вернётся домой. Но чтобы такое чудо произошло, должны были совпасть несколько важных факторов.

Во-первых, Нааме повезло не быть гражданкой РФ. Граждан РФ по той же статье сажают пачками, и все прекрасно знают, что находят у них обычно ровно тот объём веществ, что нужен для возбуждения уголовного дела. Все знают, что врачи боятся назначать определённые обезболивающие, чтобы в случае чего не попасть под статью. Наркополитика в России не столько решает проблему наркотиков (смешно даже звучит), сколько создаёт новые.

Во-вторых, Нааме повезло быть гражданкой Израиля, который никогда не бросает своих. Поэтому проблемы коснулись её настолько по минимуму, насколько это было возможно. Гражданам РФ же не рекомендуется так попадаться с веществами даже за границей — не факт, что российское государство решит из принципа за Вас вписаться.

В-третьих, Нааме повезло, что в Израиле есть чем поживиться. Смешно звучит: обменять осуждённую за хранение наркотиков на Александровское подворье в Иерусалиме, за которое спорят Степашин и мюнхенские потомки белоэмигрантов. Но если вдуматься, ситуация дикая: в 2020 году два вроде бы цивилизованных государства обменивают друг у друга собственность на подданных. На таком фоне разного рода "шпионские мосты" выглядят верхом гэбэшного благородства. Интересно, на сколько ещё полезных штук можно обменять арестованных иностранцев? Это же отличный бизнес.

Совсем как в Ичкерии 1997-го.

#Петербург

Конвейер справедливых решений продолжает работу: Московский районный суд отменил результаты выборов на УИК 1386 в МО Новоизмайловское. Вместо трёх провластных кандидатов, прошедших в совет после манипуляций с бюллетенями и протоколами, мандаты получат двое самовыдвиженцев и кандидатка от КПРФ. Есть, конечно, вероятность успешной апелляции со стороны ЕР, но она не слишком велика.

#муниципалы

Немного прояснилась ситуация с поправками в Конституцию, касающимися местного самоуправления. По сути, речь идёт о "социальных гарантиях" для муниципалитетов — праве требовать с региона деньги на исполнение функций госвласти, осуществляемых на деле муниципалитетом. Это закрепит существующую практику, когда муниципалитет де-факто работает агентом госвласти на местах, получая за это субсидии/субвенции из регионального бюджета.

Правда, возникает вопрос, каким будет "кнут", поскольку в отрыве от "пряника" он обычно не идёт. Допустим, муниципалитетам дадут право требовать с региона деньги, а не получать их как подачку. А что, в свою очередь, получит регион? Не выяснится ли, что чиновники будут фактически управлять расходами "подчинённого" МСУ под предлогом "вы всего лишь обслуга, работающая за наши деньги"? Есть серьёзные опасения, что "единая система публичной власти" на деле выльется именно в это.

Чем дальше от нас война, тем более причудливыми становятся способы её коммеморации. Тренд последнего года — вспоминать блокаду Ленинграда, раздавая "блокадный хлеб". Организаторы, кажется, и правда не видят ничего странного в такой "игре в блокадника": им кажется, что это хороший способ приобщить людей к жуткому опыту, которого у них, к счастью, никогда не было. То, что живы ещё те, кто помнят реальный блокадный хлеб (едва ли Роспотребнадзор сейчас разрешил бы такой раздавать), их ничуть не смущает. Память превращается в шоу "для себя", в источник гордости и повод для самолюбования.

Говорят, в общества жителей блокадного Ленинграда уже начали принимать их потомков. Всерьёз обсуждается, унаследуют ли дети и внуки блокадников их льготы. Кажется, любая связь с героическим прошлым — от кровной до поедания хлеба — становится ресурсом для повышения самооценки и даже монетизируется. Людям очень хочется ассоциировать себя с чем-то великим. Возможно, из-за осознания, что сами они ничего великого за свою жизнь не достигли и уже никогда не достигнут. Это путь в тупик, в бесконечное валяние на диване и вспоминание старых (даже не своих) свершений.

Ленинградцы не для того боролись и умирали, чтобы мы ограничились ролью их надгробного памятника.

​​В Санкт-Петербурге и в некоторых других городах России 27 января решили отметить годовщину снятия блокады Ленинграда в годы Второй мировой войны акцией «Блокадный хлеб». Волонтеры раздавали всем желающим 125 граммов хлеба как «символ героических и трагических событий Великой Отечественной войны, мужества и стойкости ленинградцев».

Это очередное странное мероприятие в рамках политики памяти событий ВОВ вызвало неоднозначную реакцию, в том числе и у еще живых «блокадников». Например, профессор Санкт-Петербургского государственного института культуры Владимир Яковлев, переживший блокаду ребенком, акция кощунственна: «Мне стыдно от этой акции. Раздавать нынешние краюхи под маркой блокадного пайка — это кощунство. Оскорбление. У меня до сих пор во рту вкус того хлеба, что дала мне мама весной 1942 года — его нельзя повторить. Если они называют это символом блокады, это жутко». В сети тоже немало комментариев, которые указывают на то, что происходившее больше было похоже на глумление над памятью ленинградцев, умерших от голода. Хорошо хоть не додумались выдавать напрокат санки с муляжами трупов для полного, так сказать, погружения в атмосферу блокадного Ленинграда.

И да, особенно похабно такие акции выглядят на фоне того, что в городе-герое и сейчас, в 2020-м, на улицах люди умирают от голода и холода. Чем с помпой фейковую пайку зевакам раздавать, лучше бы "Ночлежке" на эти деньги помогли. Тогда, быть может, мы все стали бы чуть дальше от блокады, но чуточку ближе к тем, кто её ради нас всех вынес на своих плечах.

#Петербург

История с крушением кровли СКК — это тот случай, когда не знаешь, "тайная ложа" это или "явная лажа". Однако совпадений уж слишком много. Поспешный демонтаж, неожиданно переходящий в обрушение с человеческими жертвами, произошёл за день до того, как СКК мог получить статус вновь выявленного объекта культурного наследия. Можно долго спорить о вкусах, но факт остаётся фактом — авария произошла удивительно вовремя и как раз в том масштабе, чтобы теперь можно было быстро признать комплекс опасным и потому не подлежащим сохранению. И тут уже будет неважно, кто считает его советским уродцем, а кто шедевром брутализма — документы о сносе подпишут кровью петрозаводского монтажника.

Всякий русский, читавший хотя бы Пелевина, знает: за бабками не могут стоять просто бабки. Китай пока что эту истину не осознал и потому продолжает предлагать в качестве мягкой силы бабло. Больше, по сути, ему нечего предложить миру даже на словах. США предлагают другим демократию и рыночную экономику. ЕС предлагает высокие социальные и правовые стандарты. Россия — хоть какой-то суррогат на тему традиционных ценностей (и то не очень успешно). Что предлагает миру Китай? "Мы вам юань и дорогу, вы нам эксклюзивные права на вашу страну и потом ещё три юаня. Зато не американцы". Логика совершенно японская из 1940-х. Тогда многим тоже поначалу показалось, что "Азия для азиатов" — это хорошо, но вскоре все поняли, что на деле это "Азия и азиат_ки для японцев" (кто не знает — гуглите "станции комфорта"). Японцы, правда, многому с тех пор научились, поэтому когда у них проблемы, мы видим #prayforjapan на каждом шагу. Китай же воспринимают как "источник проблем", который надо бы запереть в его же границах, как этот самый коронавирус.

'And your friends, baby, they treat you like "who cares"' Потому что за бабками не могут стоять только бабки.

Можно только согласиться с коллегами: реакция мирового сообщества на китайский вирус очень показательна. Вместо солидарности мы видим плохо скрываемое "китайцы, убирайтесь домой". Будто все ждали повода. Сяоми хотим, АлиЭкспресс хотим, Хуавей хотим, китайцев не хотим.

Потому что китайцы довольно сильно утомили всех вокруг: от бытового плана до политического. И если раньше много говорили о мире, где Китай - альтернатива американскому политическому и культурному доминированию, то сейчас есть вопросы. После системы социального капитала, после утечек из Синцзяня их все больше. Не получится ли, что американскую головную боль мы хотим вылечить при помощи китайской гильотины?

Поэтому - закрывайте границы, расчехляйте огнеметы. https://yangx.top/chinesetourism/721

Поведение Минздрава в ситуации с коронавирусом выглядит очень, очень странно. Предлагать людям в качестве лекарства от нового вируса средства, которые не слишком эффективно работали против старых и при этом обладают целым рядом тяжёлых побочных эффектов. Я понимаю, что это во многом формальный жест — министерство считает, что должно хоть что-то порекомендовать в такой ситуации — но он может слишком дорого обойтись рядовым гражданам.

Сам я не сторонник повального перевода лекарств на рецептурную продажу, но некоторые вещи и правда лучше вне стационара без наблюдения врачей не принимать. А пока мы находимся в зоне неопределённости — лучше просто ничего лишний раз не принимать.

#Оренбург

Я просыпаюсь в холодном поту,
Я просыпаюсь в кошмарном бреду...

Вот такие вещи происходят в Оренбургской области уже не первый год. Региональные власти, в том числе Денис Паслер, пришедший почти год назад на пост губернатора, много возмущаются, но ничего не делают с оборзевшими нефтедобытчиками. Днём губернатор приезжает и устраивает разнос — вечером после его отъезда вновь включают оборудование, которое травит сероводородом всех, кто не успел убежать подальше. Возможно, Паслеру и остальным в действительности наплевать на жителей Переволоцкого и других поселений, страдающих от газа. Но уже за столь демонстративное отрицание своей власти любой глава региона уже давно бы нашёл тысячу поводов (вполне легальных и справедливых) прикрыть ядовитую лавочку, а её учредителей и руководителей отправить на скамью подсудимых. Однако этого почему-то не происходит. Интересно, почему.

❗Жители п. Переволоцкий Оренбургской области с детьми ночуют в автомобилях на зимней трассе.
https://yangx.top/big_brohter_oren/731

Переволочане вынуждены самостоятельно эвакуироваться из поселка в периоды ночных газовых сероводородных атак.

Поселок систематически, по-нарастающей, уже несколько лет подряд травит сероводородом терминал ООО "Триумф", обеспечивающий транпортировку нефти ООО "Сладковско-Заречное", входящее в группу "Сафмар" Михаила Гуцериева.
Все это происходит в условиях полного бездействия чиновников.

Губернатор Паслер, министр экологии Самбурский неоднократно требовали ограничить перевалку газированной высокосернистой нефти, но эти требования остаются словами. Стационарный пост контроля состояния атмосферного воздуха в поселке установлен на возвышении и никогда не показывает превышений ПДК. Он настолько эффективный, что продолжает работать даже в демонтированном состоянии.

Прокуратура и контролирующие органы вообще никак не реагируют на происходящее.

Похоже, к 9 мая, дню Великой Победы, когда страна будет отмечать юбилей жизни без газовых камер, в Переволоцке дети и внуки победителей вместо немецкого "Циклона-В" будут дышать гуцериевским сероводородом.

UPD: Ребенок на видео - 2-хлетний Арсений Дидула, участник конкурса "Самый красивый мальчик России".

UPD2: Запись звонка мамы Арсения Дидулы в МЧС России - https://yangx.top/grubnero/3645

#Петербург #СКК

Бегловская администрация обладает каким-то удивительным умением создавать себе имиджевые проблемы на ровном месте.

Что бы сделал коварный хитрый губернатор? Всячески бы затягивал вопрос о признании СКК памятником архитектуры, спекулировал на теме его аварийности и сомнительной ценности, разжигал бы срач "шедевр неоконструктивизма или совковое убожество" — сам бы при этом оставаясь в стороне: дескать, ждём решения экспертов, слушаем доводы сторон. В какой-то момент здание бы тихо и аккуратно разобрали — примерно так, как разбирали его все последние месяцы, почти при полном равнодушии петербуржцев. Скажем прямо, защитников у СКК куда меньше, чем у любого парка или старинного дома — позднесоветская архитектура не пользуется особой популярностью, бороться за неё готовы немногие, и их сопротивление городские власти преодолели бы без особого труда.

Что в итоге было сделано? Сначала произошёл "неконтролируемый демонтаж", напоминающий взрыв древних Будд афганскими талибами — при этом в процессе погиб рабочий, которого торопливое начальство вынудило пойти на нарушение техники безопасности. Произошло это вроде как случайно, но почему-то ровно за день до даты, после которой депутату Вишневскому рекомендовали подавать повторную заявку на признание СКК памятником архитектуры. Разумеется, ничего хорошего в такой ситуации предполагать не приходится. Через три дня городское правительство устами вице-губернатора Соколова заявляет, что о сносе ничего не знало и даже не в курсе, должны были его о нём уведомить или нет и вообще у них лапки. Фактически это признание в полном безразличии к происходящему. Госстройнадзор прямо ответил журналистам, что администрацию района должны были уведомить о сносе, а разрешения на строительство застройщик не получал. Если так, то нарушения очевидны, но в городском правительстве за три дня не потрудились уточнить информацию и хотя бы сформулировать пристойную официальную позицию по вопросу. "Следствие покажет, а мы ничего не знаем".

А зачем вы вообще тогда здесь нужны, если вы ничего не знаете даже спустя три дня и после митинга с задержаниями? Всё, что (не) надо, Тимченко и без вас снесёт, а следствие — и без вас кого-нибудь посадит.

#Петербург #Ленобласть

С интересом слежу за тем, как месяц за месяцем то разгорается, то затухает обсуждение "старой песни о главном" — объединения Санкт-Петербурга и Ленинградской области в один субъект Федерации. Порой создаётся ощущение, что тема эта — местный аналог вечнозелёной дискуссии о захоронении Ленина: всплывает в те моменты, когда надо отвлечь внимание публики от актуальной повестки. Вот и новое заявление Беглова о постепенной интеграции различных сфер деятельности двух регионов было воспринято некоторыми как попытка переключить внимание горожан с аварии в СКК на "вечное".

Мне же представляется, что Беглов лишь несколько невовремя сказал, в общем, то, что хотел сказать: "есть сферы, в которых Петербургу и Ленобласти логично действовать сообща, и мы будем это делать". Большего ожидать не стоит в силу ряда причин.

Во-первых, у Беглова пока не столь прочное положение в Петербурге, чтобы быть инициатором объединения с ЛО. Даже последние истории противостояния с макаровским ЗакСом вокруг отмены результатов выборов на УИК в МО Чёрная Речка или вокруг кандидатуры на должность детского омбудсмена показывают, что Беглов не обладает всей полнотой власти в городе. Во многом он держится на регулярных имиджевых "вливаниях" непосредственно от Путина, реальная его опора в городе крайне слаба. Беглову бы со своими проблемами разобраться вначале, прежде чем лезть в новое пекло. Но он, повторюсь, и не лезет.

Во-вторых, Ленобласть по некоторым показателям выглядит пока бодрее, чем Питер. Если о рейтингах глав регионов можно спорить (где-то сильнее один, где-то другой), то, скажем, по показателям политической устойчивости в рейтинге "Петербургской политики" Ленинградская область — абсолютный лидер, чего о Петербурге никак не скажешь. В скандалах федерального масштаба областные власти не замешаны. Чем при этом может похвастаться Петербург при Беглове, кроме очевидных преимуществ второго города в России — неясно.

В-третьих, областные власти явно дали понять, что хотят интеграции в определённых сферах, где она давно назрела, а не аншлюса, к которому ни город, ни область не готовы. Беглов, в принципе, сказал примерно то же самое. Транспорт, мусор, социальные выплаты и льготы — наиболее проблемные и потому самые очевидные направления для сотрудничества. Особенно "горячей" является тема мусорной реформы и связанные с ней проблемы — именно они сейчас в первую очередь бьют по рейтингу Дрозденко. Именно поэтому он, а не Беглов, стал инициатором интеграции и заключения новых соглашений.

Вообще говоря, наиболее острые проблемы двух регионов связаны именно с теми сферами и территориями, где они соприкасаются — от вывоза и захоронения петербургского мусора до доступа к социальным услугам для жителей Мурино, Кудрово и других районов новостроек. Поэтому та или иная интеграция по этим направлениям — практически неизбежность (если только стороны не начнут слишком активно тянуть одеяло на себя).

Тема поправок к Конституции вызвала к жизни множество предложений разной степени адекватности. Наиболее заметных идей две: в том или ином виде закрепить в основном законе особый статус православия и государствообразующий статус русского народа.

Что одна, что другая идея не нова. И у той, и у другой есть хорошо известный пул горячих сторонников и убеждённых противников -- впрочем, пулы эти состоят в основном из представителей "общественности" двух столиц. Ни одна из этих идей, скорее всего, так и не будет реализована -- просто потому, что такого покушения на статус-кво режим себе позволить не сможет. Ни православие, ни русский национализм не являются идеологической опорой власти, хотя она с готовностью пользуется и тем, и другим в своих целях. Поэтому надежды некоторых активистов на такие поправки кажутся мне беспочвенными. Раньше не дали бы, и сейчас не дадут.

Тем не менее, появление такого рода предложений -- важный сигнал. Если в случае с православием власть может сослаться на принцип светскости государства, уже прописанный в Конституции, то со статусом русского народа всё куда сложнее. Существующая формулировка "многонациональный народ Российской Федерации" -- довольно абсурдная заглушка, призванная ничего не отвечать на напрашивающийся вопрос "кто здесь суверен?" Никакого "многонационального народа" не существует ни в теории (безграмотная формулировка заимствована из советской конституции), ни на практике (где существуют вполне конкретные народы). По сути, такая формула -- политкорректная замена слова "население", которое подразумевает совсем уж непристойные ответы на вопрос о суверене ("кто с 1991-го сумел, тот и сел"). Можно, конечно, вписать в преамбулу просто "народ Российской Федерации" ("We, the people of the United States...") или "граждан России", но и это не устранит всех неясностей.

В принципе, альтернативных варианта в рамках мейнстримной парадигмы государственного строительства (национальное государство) можно предложить только два. Первый -- предлагаемое националистами "мы, русские [и другие народы России]". Это будет де-юре признанием России национальным государством в первую очередь русского народа (но также и "всех остальных" -- на правах "миноритарных акционеров", т.е. национальных меньшинств с особым статусом). По понятным причинам, такой вариант очень не понравится республикам. Однако и второй вариант -- "мы, российская нация" ("мы, россияне") -- вызовет у них недовольство, поскольку будет воспринят как замаскированная русификация под видом "объединяющего" нациестроительства. При этом русские националисты его также не примут. Впрочем, на ещё одну, нетипичную альтернативу, а именно договорную федерацию регионов или, тем более, народов (наций), они тем более едва ли согласятся -- хоть этот вариант и возможен пока сугубо в теории.

Так что, как ни парадоксально, "русская опция" -- ещё не самая конфликтогенная из возможных. Но ей и всем остальным вариантам (включая нейтральные "народ" и "граждане") власти явно предпочтут сохранение статус-кво. Так оно привычнее и спокойнее.

#Петербург #СКК

И в мыслях не было подкидывать идеи Беглову, но он будто прочитал мой пост "коварного губера" и воспринял как запоздалое руководство к действию. Правда, там не было пункта "запугать членов Союза архитекторов, чтобы те открытое письмо с протестом против сноса убрали с сайта". Но, видимо, тут уж кто как привык действовать. Узнаю почерк дубинки с прошлогоднего Первомая.

#партии #Яблоко #Пермь

Назначение врио губернатора Пермского края Дмитрия Махонина, "яблочника" и антимонопольщика (напоминаю, ФАС руководит ещё один "яблочник", Артемьев) может быть сигналом о грядущем включении "Яблока" в пул системных партий на ролях "придворного демократа". В свою очередь, от "Яблока" могут ожидать участия в обсуждении поправок к Конституции -- видимо, это призвано придать делу вид легитимности. Это объясняет и декабрьское избрание председателем партии Николая Рыбакова -- фигуры, которая не будет мешать Григорию Явлинскому договариваться с АП (в отличие от Шлосберга).

Год назад я размышлял о перспективах "Яблока", но тогда и не предполагал, что одним из вариантов может быть кооптация. До сих пор любые попытки пойти на сотрудничество с властью вели к исключению из партии (вспомним хотя бы кейс Амосова). Путь превращения в "управляемых демократов" мне виделся более логичным как раз для таких раскольников, а потенциальной базой -- "Справедливая Россия". Но, похоже, ситуация развивается даже более интересным образом.

Простите, не удержался.

Уже пару дней по Сети гуляет видео с реакцией людей на портрет Путина в лифте. Правда, почему-то на ютуб-канале, где оно появилось, всего три видео, из них два -- двухлетней давности и без молодых ребят из свежего пранка. Всё это слишком напоминает постановку. Впрочем, важнее не то, фейк эти реакции людей или нет, а то, что им, как ни странно, веришь. Ведь создатели ролика, даже если все реплики в нём прописаны заранее, отталкивались от культурного контекста, в котором они живут, чтобы получилось правдоподобно.

Огромные портреты в публичных местах (вне контекста выборов) -- это почти табу, маркер культа личности и "звёздной болезни". Люди считывают это в новостях из Туркменистана и Чечни, считывают и в своём подъезде. Мгновенные реакции на Путина в лифте: удивлённые матюги, хохот, желание сфоткать и выложить в соцсети. В лифте будто повесили парадный портрет Никиты Михалкова с царскими регалиями. Или Никиты Джигурды. Понятно, что в реальности реакции, наверное, были бы разнообразнее, а эмоции выражались бы не так откровенно. Но сама вирусность ролика (1,2 млн просмотров за три дня) многое говорит о точности попадания в настроение целевой аудитории.

Путин потихоньку становится смешным.

На канале "Стальной шлем" вышел интересный пост о необходимости переосмысления Гражданской войны в России. Позавчера была годовщина расстрела адмирала Колчака, в конце месяца нас ждёт годовщина начала Ледяного похода, а в ноябре -- столетие Русского исхода из Крыма. Пожалуй, сейчас и вправду самое время поразмыслить о той войне и культурной памяти.

Лично мне представляется, что непротиворечивой "примиренческой" картины Гражданской войны в России просто не может быть. Существуют две самостоятельные традиции её осмысления, условно "красная" и "белая". С 1990-х гг. власти пытаются выстроить нарратив, в рамках которого эти две традиции могли бы мирно сосуществовать. На практике это выражается в формулах вроде "и красные, и белые по-своему любили Россию и желали ей лучшего". Однако эта лакированная картинка, во-первых, не отражает тогдашних реалий (даже не всех белых можно назвать патриотами России -- Унгерн и казаки-самостийники Юга тому пример; про красных китайцев и различных Бела Кунов я вообще молчу), а во-вторых, плохо сочетается с отказом властей от реально сбалансированного почитания красных и белых (Колчак всё ещё военный преступник, но про него есть восторженный фильм; памятники красным стоят повсюду, несмотря на их преступления, а даже самым достойным белым -- раз-два и обчёлся и т.д.) Официальная политика памяти фактически направлена на отказ от "ворошения прошлого", чем на гармонизацию двух противоборствующих взглядов на него. Столетие революции в 2017 году, прошедшее в гробовой тишине -- лучшее тому подтверждение.

Ещё лет пять-десять назад нам ставили в пример США: мол, посмотрите, как уважительно там относятся к обеим сторонам их Гражданской, как бережно хранят память о тех и других и не ругаются из-за трагедии полуторавековой давности. Однако последние годы показали, что историческое примирение сторон было мнимым: протесты вокруг сноса памятников конфедератам обнажили противоречия и конфликты, актуальные до сих пор. Долгие годы две части страны терпимо относились к региональным "культам предков" соседей, но сегодня терпимость к грехам отцов в Штатах уже явно не в чести. В России, где сочувствие красным или белым практически не коррелирует с регионом проживания, этого ожидать ещё сложнее.

Тем не менее, альтернатива доминированию "белого" или "красного" взгляда всё же существует. Более того, она вполне стройна с научной точки зрения и, насколько я знаю, не противоречит современным тенденциям в историографии. Эта позиция основана на подходе "народной истории" (people's history), или "истории снизу", и заключается в отказе от взгляда на историю через призму лидеров и центров силы. Вместо этого в фокусе оказываются обычные люди, их судьбы и опыт. Если мы взглянем на Гражданскую войну в России с этой позиции, мы увидим примерно следующее:

1) Активными участниками Гражданской войны были лишь несколько процентов населения России и сопредельных стран, причём значительная часть из них были насильно мобилизованными. Большинство людей от участия в войне уклонились, заняв выжидательную позицию. Другими словами, предки большинства из нас -- не красные и не белые, а те, кого "красные придут -- грабят, белые придут -- грабят".

2) Основными участниками войны были две коалиции, состоявшие из очень разных сил, находившихся друг с другом в сложных отношениях. Ни красная, ни белая сторона не была монолитной. При этом решения и на той, и на другой стороне принимал узкий круг лиц, никому в целом не подотчётных. Проще говоря, страну раздирал конфликт за власть между двумя союзами вооружённых группировок, которые ещё и периодически меняли стороны. Как в какой-нибудь ЦАР или Ливии.

3) Что-то похожее на роль субъекта, а не объекта истории представители большинства (русские крестьяне) проявили только к концу ГВ -- во время антоновского и других "зелёных" восстаний. Однако было уже слишком поздно, и укрепившиеся красные расправились с восставшими.

Выводы из такой трактовки истории просты: в красно-белом конфликте никакой "своей стороны" у большинства людей (по крайней мере, русских -- с национальными движениями всё несколько сложнее) не было, а значит, ломать копья за одну из них -- бессмысленно. Памятники ставить можно разве что жертвам среди мирного населения. Какое-либо почитание вождей силовых группировок исключается -- за исключением, быть может, Антонова и ему подобных. Гражданская война признаётся национальной трагедией сродни Холокосту, о которой либо со скорбью о миллионах погибших, либо никак.

Главная проблема такой версии истории -- в том, что она лишает людей чувства субъектности. Кто-то хочет видеть себя будённовцем на лихом коне, кто-то -- бравым поручиком, но никому не хочется примерять на себя шкуру селянина или горожанина времён продразвёрстки и террора. Может быть, именно возможность ассоциировать себя с теми, кто был субъектом истории, и делает тему Гражданской войны "вечнозелёной". Потому что в последующие эпохи большинство людей без всяких иллюзий ощущали себя лишь её объектами.