Про загадки современности.
Увидел про Международный уголовный суд в Гааге, который “создан для Африки и для таких, как Путин” и был заинтригован. Точнее, сначала вообще подумал, что это типичная “цитата в интернете” (то есть когда половину неправильно перевели, а другую придумали), так что вынужденно посмотрел интервью прокурора Хана Карима Ахмада (объявлен в розыск Российской Федерацией) у Кристиан Аманпур.
В общем, в начале там о преступлениях Хамаса, затем Израиля, из-за которых запросили арест Галанта и Нетаньяху (интересно). Потом прокурор рассказывает, как разговаривал с “выдающимися людям на холме” (Капитолийском) и объяснял им, что защищает в том числе американские ценности.
На девятнадцатой минуте Хан Карим Ахмад сообщает, что
“I've had some elected leaders speak to me and be very blunt. “This court is built for Africa and for thugs like Putin“, was what one senior leader told me”.
То есть “я разговаривал с избранным лидером, который был очень прямолинеен. “Суд создан для Африки и для таких головорезов, как Путин”, сказал мне один из ведущих лидеров”.
Не понимаю, почему все молчат, как будто это никому не интересно (мне очень). Кто вообще может позвонить прокурору Международного суда с подобного рода соображениями? Или не позвонить, сказать лично — в какой там форме была беседа, не говорится.
Если one senior leader осудил прокурора, был ли another senior leader, который поддержал? Это первый раз, или уже такое происходило? Если раньше не было, означает ли, что прокуроры без объяснений понимали , что суд “для Путина и Африки”?
Надо к слову сказать, что предыдущего обвинителя, Фату Бенсуду, США внесли в санкционный список — за расследование военных преступлений в Афганистане (американских). До заявок на арест то есть дело там не дошло.
Я лично правда Бенсуду запомнил как раз по предварительному отчету по событиям на Украине в четырнадцатом, куда вошли в том числе такие определения, как “рост антиправительственных настроений после событий в Одессе в мае 2014-го” и “немеждународный конфликт в Восточной Украине” — то есть формулировки, которые теперь в так называемой свободной прессе запрещены (звонил ли ей кто-то потом?).
В общем, возвращаясь, долго представлял, кто senior leader, причем elected (дальше профанные размышления частного характера, примечание для особо одаренных читателей).
Во-первых, наверняка нужен руководитель первого уровня, потому что надо просто решиться высказать прокурору МУС — так, чтобы он не положил трубку или не рассмеялся в лицо. Трудно представить в роли звонящего, скажем, руководство прибалтийских квазигосударств, или даже из Восточного блока.
Скорее, из семерки, но кто.
Штаты — не касаясь даже его состояния, вряд ли Байдену по чину; далее, не верю, что он будет настолько blunt в части про Африку. Ну и в интервью так прозвучало, как будто бы заручившись “людьми на холме”, прокурор отвечает тому самому senior leader, то есть человеку из другого места, не с Капитолийского холма.
Шольц — ну тут понятно, нет.
Британский премьер — там интересно, что ребята в целом скорее из одной команды — премьер по происхождению из Пенджаба, прокурор пакистанец, учились в Оксфорде, у одного брат консерватор, другой сам и пр.
Судя по интонациям, самый подходящий для перфоманса такого рода это, пожалуй, Макрон. Вполне, думаю, ненавидящий Африку, из которой его выкинули и Путина, по причине, что его выкинули из Африки, чтобы и Африку и Путина объединить в такой одной фразе. Какие там правда у него взгляды, есть ли вообще, мне неизвестно.
Про Италию также ничего не знаю. Трюдо?
В общем, интрига; к сожалению, даже те, кто разбирался в разных темах, в последние пару лет не в форме, но надеюсь потом когда-нибудь выяснится.
А так — пока слушал интервью, думал, как же получилось, что в присутствии таких чутких, щепетильных специалистов в области всемирного права десять лет назад возник режим с дискриминационными законами, тайными тюрьмами, сжиганием людей, обстрелами и пр.
Но как раз на девятнадцатой минуте подумал, как-то так примерно и получилось.
Увидел про Международный уголовный суд в Гааге, который “создан для Африки и для таких, как Путин” и был заинтригован. Точнее, сначала вообще подумал, что это типичная “цитата в интернете” (то есть когда половину неправильно перевели, а другую придумали), так что вынужденно посмотрел интервью прокурора Хана Карима Ахмада (объявлен в розыск Российской Федерацией) у Кристиан Аманпур.
В общем, в начале там о преступлениях Хамаса, затем Израиля, из-за которых запросили арест Галанта и Нетаньяху (интересно). Потом прокурор рассказывает, как разговаривал с “выдающимися людям на холме” (Капитолийском) и объяснял им, что защищает в том числе американские ценности.
На девятнадцатой минуте Хан Карим Ахмад сообщает, что
“I've had some elected leaders speak to me and be very blunt. “This court is built for Africa and for thugs like Putin“, was what one senior leader told me”.
То есть “я разговаривал с избранным лидером, который был очень прямолинеен. “Суд создан для Африки и для таких головорезов, как Путин”, сказал мне один из ведущих лидеров”.
Не понимаю, почему все молчат, как будто это никому не интересно (мне очень). Кто вообще может позвонить прокурору Международного суда с подобного рода соображениями? Или не позвонить, сказать лично — в какой там форме была беседа, не говорится.
Если one senior leader осудил прокурора, был ли another senior leader, который поддержал? Это первый раз, или уже такое происходило? Если раньше не было, означает ли, что прокуроры без объяснений понимали , что суд “для Путина и Африки”?
Надо к слову сказать, что предыдущего обвинителя, Фату Бенсуду, США внесли в санкционный список — за расследование военных преступлений в Афганистане (американских). До заявок на арест то есть дело там не дошло.
Я лично правда Бенсуду запомнил как раз по предварительному отчету по событиям на Украине в четырнадцатом, куда вошли в том числе такие определения, как “рост антиправительственных настроений после событий в Одессе в мае 2014-го” и “немеждународный конфликт в Восточной Украине” — то есть формулировки, которые теперь в так называемой свободной прессе запрещены (звонил ли ей кто-то потом?).
В общем, возвращаясь, долго представлял, кто senior leader, причем elected (дальше профанные размышления частного характера, примечание для особо одаренных читателей).
Во-первых, наверняка нужен руководитель первого уровня, потому что надо просто решиться высказать прокурору МУС — так, чтобы он не положил трубку или не рассмеялся в лицо. Трудно представить в роли звонящего, скажем, руководство прибалтийских квазигосударств, или даже из Восточного блока.
Скорее, из семерки, но кто.
Штаты — не касаясь даже его состояния, вряд ли Байдену по чину; далее, не верю, что он будет настолько blunt в части про Африку. Ну и в интервью так прозвучало, как будто бы заручившись “людьми на холме”, прокурор отвечает тому самому senior leader, то есть человеку из другого места, не с Капитолийского холма.
Шольц — ну тут понятно, нет.
Британский премьер — там интересно, что ребята в целом скорее из одной команды — премьер по происхождению из Пенджаба, прокурор пакистанец, учились в Оксфорде, у одного брат консерватор, другой сам и пр.
Судя по интонациям, самый подходящий для перфоманса такого рода это, пожалуй, Макрон. Вполне, думаю, ненавидящий Африку, из которой его выкинули и Путина, по причине, что его выкинули из Африки, чтобы и Африку и Путина объединить в такой одной фразе. Какие там правда у него взгляды, есть ли вообще, мне неизвестно.
Про Италию также ничего не знаю. Трюдо?
В общем, интрига; к сожалению, даже те, кто разбирался в разных темах, в последние пару лет не в форме, но надеюсь потом когда-нибудь выяснится.
А так — пока слушал интервью, думал, как же получилось, что в присутствии таких чутких, щепетильных специалистов в области всемирного права десять лет назад возник режим с дискриминационными законами, тайными тюрьмами, сжиганием людей, обстрелами и пр.
Но как раз на девятнадцатой минуте подумал, как-то так примерно и получилось.
Штурм поместья олигарха Рината Ахметова, донецкого аналога «Межигорья» (в качестве элементов роскоши в поместье жили страусы). На втором фото: исполняющий обязанности главы республики Александр Бородай убеждает собравшихся отказаться от штурма. Макеевка, 25 мая 2014 года
Десять лет назад ругался в аэрокассе, требуя обменять билет, который, как сообщила авиакомпания, недействителен.
В апреле я уволился с “Дождя”, ничего не делал, и чтобы что-то начать, на два дня прилетел в Донецк для репортажа про выборы президента, и в понедельник, 26-го мая, к семи утра приехал в аэропорт, чтобы лететь в Москву. На регистрации мне сообщили, что я пропустил пересадку в Киеве (где в силу российского происхождения меня долго не хотели пропускать), и обратный билет аннулирован.
Так как я приехал в качестве “фрилансера”, или, если называть вещи своими именами, безработного, и оплачивал перелет за оставшиеся свои деньги, то на протяжении длительного времени вновь и вновь совершал ошибку, которую в дальнейшем всегда старался избегать — то есть требовал от женщины того, что она не могла мне дать. А именно, зарегистрировать меня для перелета по маршруту Донецк - Киев - Москва.
После длительных препирательств насчет правил авиаперевозок, уточнения доплаты (доплатить нужно было как за новый билет), она сказала, что должна отойти, и, вернувшись, сообщила что “на втором этаже люди с оружием”. Рейс должен был уже вылетать, регистрация давно прошла, и за исключением невидимых мне вооруженных людей терминал был пуст. Я пошел пешком искать автобусную остановку, чтобы вернуться в город и взять билет на поезд. Было такое утро, которое, знаете, обещает жаркий день, но еще свежо.
Через два или три часа начался налет авиации, потом удары по частному сектору, — в общем с этого момента, я отсчитываю, началась война, та самая, которая сегодня в Белгороде и Харькове (удивительно, как до сих пор пытаются делать вид, что это какая-то другая), но перед этим мы еще успели позавтракать на Артема.
В апреле я уволился с “Дождя”, ничего не делал, и чтобы что-то начать, на два дня прилетел в Донецк для репортажа про выборы президента, и в понедельник, 26-го мая, к семи утра приехал в аэропорт, чтобы лететь в Москву. На регистрации мне сообщили, что я пропустил пересадку в Киеве (где в силу российского происхождения меня долго не хотели пропускать), и обратный билет аннулирован.
Так как я приехал в качестве “фрилансера”, или, если называть вещи своими именами, безработного, и оплачивал перелет за оставшиеся свои деньги, то на протяжении длительного времени вновь и вновь совершал ошибку, которую в дальнейшем всегда старался избегать — то есть требовал от женщины того, что она не могла мне дать. А именно, зарегистрировать меня для перелета по маршруту Донецк - Киев - Москва.
После длительных препирательств насчет правил авиаперевозок, уточнения доплаты (доплатить нужно было как за новый билет), она сказала, что должна отойти, и, вернувшись, сообщила что “на втором этаже люди с оружием”. Рейс должен был уже вылетать, регистрация давно прошла, и за исключением невидимых мне вооруженных людей терминал был пуст. Я пошел пешком искать автобусную остановку, чтобы вернуться в город и взять билет на поезд. Было такое утро, которое, знаете, обещает жаркий день, но еще свежо.
Через два или три часа начался налет авиации, потом удары по частному сектору, — в общем с этого момента, я отсчитываю, началась война, та самая, которая сегодня в Белгороде и Харькове (удивительно, как до сих пор пытаются делать вид, что это какая-то другая), но перед этим мы еще успели позавтракать на Артема.
Диалоги из окопов в жанре “черный юмор”.
— Что делать в отпуске? Да ничего, будешь по дому за женой с ножом пьяный бегать.
— Интервью снимаете? Давай лучше запишем обращение родственников мобилизованных.
Шуточки у них
— Что делать в отпуске? Да ничего, будешь по дому за женой с ножом пьяный бегать.
— Интервью снимаете? Давай лучше запишем обращение родственников мобилизованных.
Шуточки у них
Вечеринки на ПМЭФ вызывают, если деликатно, оторопь.
Это, конечно, вопрос не к Жене Миловой, которая в силу направленности своей рубрики не обязана помнить о существовании за рамками светского других людей, которых, кроме Дмитрия Рогозина, примерно полмиллиона только рядом с ЛБС, ну и еще помножить на родственников и друзей, это если брать самых близких.
А вот ограниченный кругозор у организаторов указанных мероприятий, это, очевидно, несколько более существенная проблема
https://yangx.top/rusbrief/238224
Это, конечно, вопрос не к Жене Миловой, которая в силу направленности своей рубрики не обязана помнить о существовании за рамками светского других людей, которых, кроме Дмитрия Рогозина, примерно полмиллиона только рядом с ЛБС, ну и еще помножить на родственников и друзей, это если брать самых близких.
А вот ограниченный кругозор у организаторов указанных мероприятий, это, очевидно, несколько более существенная проблема
https://yangx.top/rusbrief/238224
В нулевых на телевидении выходило шоу «Жизнь прекрасна» с ведущим бывшим министром культуры Михаилом Швыдким: герои в студии вспоминали истории из жизни с неожиданным поворотом, форматно завершая рассказ словами «и тогда я понял, что жизнь прекрасна!..»
Как-то я видел выпуск, где спикер (безрезультатно вспоминаю, кто именно) рассказывал о своем отдыхе на курорте в Таиланде — в момент, когда началось цунами. Две тысячи четвертый, известное землетрясение в Индийском океане, в первые часы погибло больше ста тысяч человек.
Герой вроде бы хотел рассказать про чудо спасения, но начал говорить про волну, которую шла с океана и сносила домики на побережье — у него стоял на третьей линии, и неизвестном образом остался цел, то есть первую и вторую, вероятно, смыло, и он, кажется, видел обломки, которые несла вода.
— И тогда вы поняли, — начал в этот момент помогать ведущий Михаил Швыдкой, понявший, что рассказчик выбивается из заявленного формата.
— И тогда я понял..
— Что жизнь прекрасна!
— Что жизнь прекрасна
Понял и увидел рассказчик в этот момент что-то совсем другое — первобытный ужас событий, свидетелем которых стал, и которые, так это выглядело, не смог до конца пережить.
И даже не успел дорассказать, потому что в студии уже зазвучала финальная песня; были тогда такие странные передачи на телевидении — с ласковыми песнями под гитару, сложенные где-то на турслетах в шестидесятых, и загадочным образом возникшие вновь посреди беспощадной уже современности.
Я это к чему вспомнил — с утра посмотрел двадцать минут из часовой лекции Владимира Мединского «Что мы должны отмечать 12 июня?». Речь о последних месяцах СССР; безумная номенклатура, рвущаяся к деньгам, одержимые этнократии в так называемых независимых республиках, распадающаяся страна; несмотря на сдержанную, рассудительную манеру повествования Владимиру Ростиславовичу удается напомнить ощущение ужаса, тошноты, подкатывающей к горлу, дурного сна.
Лекцию досмотреть не успел, но интересно — ну, чисто стилистически, — как выглядит переход к тому, что в этой ситуации мы все-таки должны вопреки всему отмечать, и что жизнь прекрасна.
Ну и рассуждая в общем, праздник — это же ощущение радости, и если для того, чтобы объяснить необходимость испытывать радость, требуется часовая просветительская лекция возможно, что-то с этим праздником все-таки не так.
Как-то я видел выпуск, где спикер (безрезультатно вспоминаю, кто именно) рассказывал о своем отдыхе на курорте в Таиланде — в момент, когда началось цунами. Две тысячи четвертый, известное землетрясение в Индийском океане, в первые часы погибло больше ста тысяч человек.
Герой вроде бы хотел рассказать про чудо спасения, но начал говорить про волну, которую шла с океана и сносила домики на побережье — у него стоял на третьей линии, и неизвестном образом остался цел, то есть первую и вторую, вероятно, смыло, и он, кажется, видел обломки, которые несла вода.
— И тогда вы поняли, — начал в этот момент помогать ведущий Михаил Швыдкой, понявший, что рассказчик выбивается из заявленного формата.
— И тогда я понял..
— Что жизнь прекрасна!
— Что жизнь прекрасна
Понял и увидел рассказчик в этот момент что-то совсем другое — первобытный ужас событий, свидетелем которых стал, и которые, так это выглядело, не смог до конца пережить.
И даже не успел дорассказать, потому что в студии уже зазвучала финальная песня; были тогда такие странные передачи на телевидении — с ласковыми песнями под гитару, сложенные где-то на турслетах в шестидесятых, и загадочным образом возникшие вновь посреди беспощадной уже современности.
Я это к чему вспомнил — с утра посмотрел двадцать минут из часовой лекции Владимира Мединского «Что мы должны отмечать 12 июня?». Речь о последних месяцах СССР; безумная номенклатура, рвущаяся к деньгам, одержимые этнократии в так называемых независимых республиках, распадающаяся страна; несмотря на сдержанную, рассудительную манеру повествования Владимиру Ростиславовичу удается напомнить ощущение ужаса, тошноты, подкатывающей к горлу, дурного сна.
Лекцию досмотреть не успел, но интересно — ну, чисто стилистически, — как выглядит переход к тому, что в этой ситуации мы все-таки должны вопреки всему отмечать, и что жизнь прекрасна.
Ну и рассуждая в общем, праздник — это же ощущение радости, и если для того, чтобы объяснить необходимость испытывать радость, требуется часовая просветительская лекция возможно, что-то с этим праздником все-таки не так.
Смотрю, Цицаги Никита Николаевич получил все-таки посмертный выговор с занесением в личное дело. Мощны все же силы антипутинского сопротивления.
А вообще нельзя, конечно, не охуевать от того, что считавшийся три года назад российской оппозицией круг лиц третий день гарцует на останках погибшего в Донбассе корреспондента.
Зрелище завораживающее и омерзительное (начал это первым, кстати, Навальный)
А вообще нельзя, конечно, не охуевать от того, что считавшийся три года назад российской оппозицией круг лиц третий день гарцует на останках погибшего в Донбассе корреспондента.
Зрелище завораживающее и омерзительное (начал это первым, кстати, Навальный)
У нацболов была такая рубрика «как надо понимать, позаимствую.
На правах прибывшего из Дагестана — про врача из Хасавюрта, которой местные активисты пытались излагать свою точку зрения на проведение медицинских процедур.
В нескольких местах увидел глубокомысленные выводы о подъеме радикальных настроений и справочно должен сообщить следующее.
Во-первых, обсуждение о том, что можно и что нельзя делать на приеме у врача, в исламских группах в фб впервые я видел около десяти назад; активней всего причем выступали сестры, которым фактически вводился запрет посещать гинеколога, и, вынужденные выбирать между избыточной религиозностью и здоровьем, склонявшиеся вы не поверите к чему.
Вообще сам текущий статус запретов такого рода в исламе не вполне для меня очевиден. Только вчера обсуждали с собеседником о том, что хорошо, что в Дагестане появился интернет, потому что до этого люди под видом религиозных установок пересказывали друг другу изобретенную ересь непонятного происхождения; теперь излишне мнительные люди хотя бы приблизительно могут эти установки уточнить.
И наконец, все эти рассуждения вида «все они там такие», «у них просто свой менталитет» напоминает отношение к Донбассу в прокиевской прессе понятного периода. «Там полевые командиры, а все остальные живут на подвалах».
Ключевым для понимания значительной части событий в республике является слово «многоукладность». Несколько десятков народов, рядом европейский городской уклад и сельский, светский и религиозный и пр. Поэтому вы когда слышите о каком-то возмутительном или трагическом событии, помните, что скорее всего рядом с этим событием находятся люди, которых оно раздражает или ужасает гораздо сильнее (просто таких людей может не всегда быть слышно).
На правах прибывшего из Дагестана — про врача из Хасавюрта, которой местные активисты пытались излагать свою точку зрения на проведение медицинских процедур.
В нескольких местах увидел глубокомысленные выводы о подъеме радикальных настроений и справочно должен сообщить следующее.
Во-первых, обсуждение о том, что можно и что нельзя делать на приеме у врача, в исламских группах в фб впервые я видел около десяти назад; активней всего причем выступали сестры, которым фактически вводился запрет посещать гинеколога, и, вынужденные выбирать между избыточной религиозностью и здоровьем, склонявшиеся вы не поверите к чему.
Вообще сам текущий статус запретов такого рода в исламе не вполне для меня очевиден. Только вчера обсуждали с собеседником о том, что хорошо, что в Дагестане появился интернет, потому что до этого люди под видом религиозных установок пересказывали друг другу изобретенную ересь непонятного происхождения; теперь излишне мнительные люди хотя бы приблизительно могут эти установки уточнить.
И наконец, все эти рассуждения вида «все они там такие», «у них просто свой менталитет» напоминает отношение к Донбассу в прокиевской прессе понятного периода. «Там полевые командиры, а все остальные живут на подвалах».
Ключевым для понимания значительной части событий в республике является слово «многоукладность». Несколько десятков народов, рядом европейский городской уклад и сельский, светский и религиозный и пр. Поэтому вы когда слышите о каком-то возмутительном или трагическом событии, помните, что скорее всего рядом с этим событием находятся люди, которых оно раздражает или ужасает гораздо сильнее (просто таких людей может не всегда быть слышно).
Продолжим; запрет никаба. Тут, честно говоря, больше вопросов.
Во-первых, кому адресовано фетва, которую анонсировал муфтий Дагестана? Для верующих, смотрящих в сторону салафитского ислама, муфтият не является источником религиозного авторитета. Те, кто муфтию доверяют, очевидно, не носят никаба.
Что, вообще, такое — запрет никаба на территории Дагестана? Действует ли фетва дагестанского муфтия в других регионах? Там что, другой ислам? Как соотносится юрисдикция духовного лица с политическо-территориальным делением страны? Это у меня в частном порядке вопросы.
Далее, какими возможностями по администрированию способа одевания на улице обладает муфтият? Значит, покрытыми женщинами будет заниматься не муфтият, а правоохранители, которые — вообразим картину — будут задерживать или оголять лица женщин. То есть выполнять ровно действия, которые в проповедях недружественных к Российской Федерации лиц будут ярко обозначаться как «гонения на мусульман».
Помогут ли данные действия в снижении крайних настроений? Дайте минуту подумать.
Одновременно в глазах людей республики будет окончательно оформляться сращение силовиков — если в отношении никаба будут силовые действия — и официального духовенства, к которому и так претензии как по части обрядово-религиозной, так по части, деликатно скажем, стяжательства. Одним претензии будут усиливаться другими.
Со стороны проблема никаба вообще кажется несколько надуманной, по крайней мере, в Махачкале вообще не заметил женщин с закрытыми лицами, один раз что ли видел. В Сергокале в платках. Ну, может в Хасавюрте есть.
Зато реакция в пабликах в инсте (чисто новости Дагестана, никакой религии) была такая — сейчас запрещают закрывать лицо, дальше запретят хиджаб. Комментарии в результате закрыли, но я успел изучить несколько ругательств на аварском.
Во-первых, кому адресовано фетва, которую анонсировал муфтий Дагестана? Для верующих, смотрящих в сторону салафитского ислама, муфтият не является источником религиозного авторитета. Те, кто муфтию доверяют, очевидно, не носят никаба.
Что, вообще, такое — запрет никаба на территории Дагестана? Действует ли фетва дагестанского муфтия в других регионах? Там что, другой ислам? Как соотносится юрисдикция духовного лица с политическо-территориальным делением страны? Это у меня в частном порядке вопросы.
Далее, какими возможностями по администрированию способа одевания на улице обладает муфтият? Значит, покрытыми женщинами будет заниматься не муфтият, а правоохранители, которые — вообразим картину — будут задерживать или оголять лица женщин. То есть выполнять ровно действия, которые в проповедях недружественных к Российской Федерации лиц будут ярко обозначаться как «гонения на мусульман».
Помогут ли данные действия в снижении крайних настроений? Дайте минуту подумать.
Одновременно в глазах людей республики будет окончательно оформляться сращение силовиков — если в отношении никаба будут силовые действия — и официального духовенства, к которому и так претензии как по части обрядово-религиозной, так по части, деликатно скажем, стяжательства. Одним претензии будут усиливаться другими.
Со стороны проблема никаба вообще кажется несколько надуманной, по крайней мере, в Махачкале вообще не заметил женщин с закрытыми лицами, один раз что ли видел. В Сергокале в платках. Ну, может в Хасавюрте есть.
Зато реакция в пабликах в инсте (чисто новости Дагестана, никакой религии) была такая — сейчас запрещают закрывать лицо, дальше запретят хиджаб. Комментарии в результате закрыли, но я успел изучить несколько ругательств на аварском.
К предыдущему, пишут в бот:
[2 Jul 2024 at 12:41:12]:
Просто нужно прежде, чем ерунду писать, приехать в республику и пожить тут полгода хотя бы. Ты на улице банально увидишь, как замотанные чушки других троллят и обзывают
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:41:37]:
Они блять уже всем диктуют как себя вести
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:42:39]:
Ввели какой-то дресс-код
Что за запрет на футболки и шорты?
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:43:55]:
Я за эти футболки с быками бородатыми дрался на улице, а потом ещё доказывал бесхребетным ментам, что они защитники правопорядка, а не шариата
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:45:25]:
Вся эта шобла малолетняя бородатая не традиции бережёт Дагестанские (ни одного в бурке не видел), а тупо заглядывает в рот ваххабитским шейхам КСА
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:47:55]:
Пусть пиздуют в эмираты
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:48:12]:
Не надо оправдывать это средневековье
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:49:33]:
Я вырос в Республике Дагестан, застал Союз и прекрасно помню что и как происходило
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:51:57]:
Вот теперь надо к мнению пастухов прислушиваться, которое им формируют всякие арабские шейхи
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:56:37]:
А потом эти пастухи становятся театралами-критиками, запрещают постановки в театрах, запрещают концерты, и как-то так незаметно для недалёких журналистов они набираются наглости настолько, что режут глотки неповинным людям
[2 Jul 2024 at 12:41:12]:
Просто нужно прежде, чем ерунду писать, приехать в республику и пожить тут полгода хотя бы. Ты на улице банально увидишь, как замотанные чушки других троллят и обзывают
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:41:37]:
Они блять уже всем диктуют как себя вести
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:42:39]:
Ввели какой-то дресс-код
Что за запрет на футболки и шорты?
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:43:55]:
Я за эти футболки с быками бородатыми дрался на улице, а потом ещё доказывал бесхребетным ментам, что они защитники правопорядка, а не шариата
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:45:25]:
Вся эта шобла малолетняя бородатая не традиции бережёт Дагестанские (ни одного в бурке не видел), а тупо заглядывает в рот ваххабитским шейхам КСА
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:47:55]:
Пусть пиздуют в эмираты
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:48:12]:
Не надо оправдывать это средневековье
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:49:33]:
Я вырос в Республике Дагестан, застал Союз и прекрасно помню что и как происходило
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:51:57]:
Вот теперь надо к мнению пастухов прислушиваться, которое им формируют всякие арабские шейхи
VZObot, [2 Jul 2024 at 13:56:37]:
А потом эти пастухи становятся театралами-критиками, запрещают постановки в театрах, запрещают концерты, и как-то так незаметно для недалёких журналистов они набираются наглости настолько, что режут глотки неповинным людям
vasyunin z online
К предыдущему, пишут в бот: [2 Jul 2024 at 12:41:12]: Просто нужно прежде, чем ерунду писать, приехать в республику и пожить тут полгода хотя бы. Ты на улице банально увидишь, как замотанные чушки других троллят и обзывают VZObot, [2 Jul 2024 at 13:41:37]:…
VZObot, [2 Jul 2024 at 16:24:10]:
Фетва не поможет, она и не должна помочь, она скорее поляризует общество, которое итак поляризовано донельзя, но ещё раз, это лучше, чем бесконечно загонять проблему под ковёр
VZObot, [2 Jul 2024 at 16:25:11]:
Теракты уже произошли, ваххи показали своё лицо снова, толку об их чувствах беспокоиться
VZObot, [2 Jul 2024 at 16:26:09]:
Но муфтият хотя бы номинально обозначил свою позицию и позицию власти, наконец
VZObot, [2 Jul 2024 at 16:27:31]:
И немалая часть мусульман это поддержит, мешки на головах банально скрывать могут мужиков-террористов, а поэтому всё правильно будут сотрудники делать, предлагая женщинам открыть лица, в полиции и росгвардии так то и женщины есть, могут и они осматривать, если прямо невыносимо
Фетва не поможет, она и не должна помочь, она скорее поляризует общество, которое итак поляризовано донельзя, но ещё раз, это лучше, чем бесконечно загонять проблему под ковёр
VZObot, [2 Jul 2024 at 16:25:11]:
Теракты уже произошли, ваххи показали своё лицо снова, толку об их чувствах беспокоиться
VZObot, [2 Jul 2024 at 16:26:09]:
Но муфтият хотя бы номинально обозначил свою позицию и позицию власти, наконец
VZObot, [2 Jul 2024 at 16:27:31]:
И немалая часть мусульман это поддержит, мешки на головах банально скрывать могут мужиков-террористов, а поэтому всё правильно будут сотрудники делать, предлагая женщинам открыть лица, в полиции и росгвардии так то и женщины есть, могут и они осматривать, если прямо невыносимо
бот, кстати, прикрутил @vzonline_bot, а то пропускаю половину сообщений, можно использовать
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В прошлом году на Буденновском проспекте Ростова-на-Дону (на видео) задал интересный, как мне кажется, вопрос — почему выступление Вагнера поддержали в Польше, Украине и бывшие наши предприниматели из-за рубежа? Он ответил, ничего страшного, что поддержали, они тут на пару дней, разберутся с проблемами и дальше на фронт.
Нашел по случаю сегодня, так как обменивались, кто где был двадцать четвертого.
Нашел по случаю сегодня, так как обменивались, кто где был двадцать четвертого.