#цитатадня
Кажется, будто Церковь полна пятен, исполнена греха. Люди постоянно пишут и говорят о грехах Церкви. Но Церковь, тем не менее, одна, и она свята. То же самое можно отнести и к каждой душе, каждому человеку вокруг нас.
Когда мы останавливаемся на людских немощах, на трудностях, которые они для нас создают, то приходим к выводу, что нет ни одного человека, который был бы годен для рая, принадлежал бы Христу, и впадаем в уныние. Так мы находим основу для собственного беззакония, укрепляем свой грех, чтобы жить как грешные, неверующие люди, потому что якобы убедились, что все люди таковы: «Все такие, – говорим мы, – зачем я буду выделяться?»
Но когда ты не видишь, не замечаешь погрешностей ближнего, тогда тебя занимают только свои грехи, за которые ты и просишь прощения у Бога.
Итак, первое – не обращай внимания на то, что делает ближний, и второе – не позволяй себе вмешиваться в его жизнь, чтобы он не смог тебя запятнать.
Значит, моя способность не замечать означает, что я способен смотреть на человека не с внешней стороны, но проникать в глубины его бытия. Например, за церковной иерархией я вижу лик апостолов, пророков, Самого Христа, «невидимо с нами пребывающего». За конкретным грехом человека, за каким-нибудь бродягой, хулиганом я вижу душу, которую создал Христос. Откуда мне знать, не осудит ли Господь меня самого в день Второго пришествия?
архимандрит Эмилиан (Вафидис)
Кажется, будто Церковь полна пятен, исполнена греха. Люди постоянно пишут и говорят о грехах Церкви. Но Церковь, тем не менее, одна, и она свята. То же самое можно отнести и к каждой душе, каждому человеку вокруг нас.
Когда мы останавливаемся на людских немощах, на трудностях, которые они для нас создают, то приходим к выводу, что нет ни одного человека, который был бы годен для рая, принадлежал бы Христу, и впадаем в уныние. Так мы находим основу для собственного беззакония, укрепляем свой грех, чтобы жить как грешные, неверующие люди, потому что якобы убедились, что все люди таковы: «Все такие, – говорим мы, – зачем я буду выделяться?»
Но когда ты не видишь, не замечаешь погрешностей ближнего, тогда тебя занимают только свои грехи, за которые ты и просишь прощения у Бога.
Итак, первое – не обращай внимания на то, что делает ближний, и второе – не позволяй себе вмешиваться в его жизнь, чтобы он не смог тебя запятнать.
Значит, моя способность не замечать означает, что я способен смотреть на человека не с внешней стороны, но проникать в глубины его бытия. Например, за церковной иерархией я вижу лик апостолов, пророков, Самого Христа, «невидимо с нами пребывающего». За конкретным грехом человека, за каким-нибудь бродягой, хулиганом я вижу душу, которую создал Христос. Откуда мне знать, не осудит ли Господь меня самого в день Второго пришествия?
архимандрит Эмилиан (Вафидис)
#цитатадня
В Церкви много фарисействующих, то есть людей, живущих в какой-то «словесности» веры, на её поверхности... Причём эта жизнь на поверхности веры приводит к тому, что само понятие благодати они понимают чисто формально и совершенно уверенно считают, что эта благодать обязательно должна быть в них и что она и есть в них, поскольку они «православные» и исполняют «православный закон»...
Упование на свои дела, заслуги и уставы, внешнее подвижничество закрывает для фарисеев дорогу к радости ощущения милости Божией, и христианство без радости перестаёт быть христианством и делается хмурым законничеством. Какая-то Божественная песня должна проникнуть и в нашу грешную душу, в её ночь.
Сергей Фудель
В Церкви много фарисействующих, то есть людей, живущих в какой-то «словесности» веры, на её поверхности... Причём эта жизнь на поверхности веры приводит к тому, что само понятие благодати они понимают чисто формально и совершенно уверенно считают, что эта благодать обязательно должна быть в них и что она и есть в них, поскольку они «православные» и исполняют «православный закон»...
Упование на свои дела, заслуги и уставы, внешнее подвижничество закрывает для фарисеев дорогу к радости ощущения милости Божией, и христианство без радости перестаёт быть христианством и делается хмурым законничеством. Какая-то Божественная песня должна проникнуть и в нашу грешную душу, в её ночь.
Сергей Фудель
#цитатадня
Не здраво рассудителен математик, ежели он хочет Божескую волю вымерять циркулем. Таков же и богословия учитель, если он думает, что по Псалтири научиться можно астрономии или химии.
Михаил Ломоносов
Не здраво рассудителен математик, ежели он хочет Божескую волю вымерять циркулем. Таков же и богословия учитель, если он думает, что по Псалтири научиться можно астрономии или химии.
Михаил Ломоносов
#цитатадня
Грех любящему Бога не что иное, как стрелы от неприятеля на сражении. Истинный христианин есть воин, продирающийся сквозь полки невидимого врага к Небесному своему отечеству, по апостольскому слову: отечество наше на Небесах. А о воинах говорит: «несть наша брань к крови и плоти, но к началом и ко властем» (Еф. 6:12).
Пустые века сего желания удаляют от отечества, любовь к тем и привычка одевают душу нашу как будто в гнусное платье; оно названо от апостолов «внешний человек».
Мы, странствуя в путешествии сей жизни, призывая Бога в помощь, должны гнусности той совлекаться, а одеваться в новые желания, в новую любовь будущего века и через то узнавать наше к Небесному отечеству приближение или удаление, но скоро сего сделать невозможно, а должно следовать примеру больных, которые, желая любезного здравия, не оставляют изыскивать средств для излечения себя.
преподобный Герман Аляскинский
Грех любящему Бога не что иное, как стрелы от неприятеля на сражении. Истинный христианин есть воин, продирающийся сквозь полки невидимого врага к Небесному своему отечеству, по апостольскому слову: отечество наше на Небесах. А о воинах говорит: «несть наша брань к крови и плоти, но к началом и ко властем» (Еф. 6:12).
Пустые века сего желания удаляют от отечества, любовь к тем и привычка одевают душу нашу как будто в гнусное платье; оно названо от апостолов «внешний человек».
Мы, странствуя в путешествии сей жизни, призывая Бога в помощь, должны гнусности той совлекаться, а одеваться в новые желания, в новую любовь будущего века и через то узнавать наше к Небесному отечеству приближение или удаление, но скоро сего сделать невозможно, а должно следовать примеру больных, которые, желая любезного здравия, не оставляют изыскивать средств для излечения себя.
преподобный Герман Аляскинский
#цитатадня
Бог дал человеку свободу воли и никогда не отнимал её у него. Господь терпеливо ждёт, когда человеку надоест калечить себя грехами. Если мы видим разрушительность греха и обращаемся к Богу за помощью, Он с радостью исцеляет раны, которые мы наносим себе. Но даже Бог не может нас спасти вопреки нашей воле…
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
Бог дал человеку свободу воли и никогда не отнимал её у него. Господь терпеливо ждёт, когда человеку надоест калечить себя грехами. Если мы видим разрушительность греха и обращаемся к Богу за помощью, Он с радостью исцеляет раны, которые мы наносим себе. Но даже Бог не может нас спасти вопреки нашей воле…
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
#цитатадня
Рождественский пост это не столько «сидение на репе или капусте», сколько движение. 40-дневное движение по указанию Рождественской звезды. Как у волхвов.
Они были с Востока, условно – из Вавилона. Развалины древнего Вавилона расположены примерно в 80 километрах к югу от Багдада.
Расстояние от Вавилона до Иерусалима, до Ирода, куда явились волхвы – около 890 километров. Пост занимает 40 дней.
Можно ли пройти за 40 дней такую дистанцию? Если да, то нужно преодолевать около 25 километров в день. И ты в Иерусалиме. У тебя в поклаже золото, ладан и смирна; перед тобой Ирод Великий, слушающий о рождении нового Царя.
Справочник говорит, что сутки верблюжьего перехода составляют до 50 километров. То есть даже спешить не надо. Именно за 40 дней ты условно преодолеваешь расстояние от Вавилона до Иерусалима. И это движение соответствует Рождественскому посту.
Так что мы начали двигаться. А поскольку Рождение Христа для нас уже не новость, а факт, наше движение имеет целью не сообщить новое, а разогреть сердце для ощущения уже известного. Как говорит святитель Тихон Задонский: вновь ощутить силу Христа, в мир пришедшего.
День за днём, не спеша, словно на верблюдах, нужно двигаться сквозь чтение пророков и пение псалмов к Вифлеемской пещере.
Осознаем этот факт и в путь! Чтобы сердце обновило обеты любви и верности к Искупителю.
протоиерей Андрей Ткачёв
Рождественский пост это не столько «сидение на репе или капусте», сколько движение. 40-дневное движение по указанию Рождественской звезды. Как у волхвов.
Они были с Востока, условно – из Вавилона. Развалины древнего Вавилона расположены примерно в 80 километрах к югу от Багдада.
Расстояние от Вавилона до Иерусалима, до Ирода, куда явились волхвы – около 890 километров. Пост занимает 40 дней.
Можно ли пройти за 40 дней такую дистанцию? Если да, то нужно преодолевать около 25 километров в день. И ты в Иерусалиме. У тебя в поклаже золото, ладан и смирна; перед тобой Ирод Великий, слушающий о рождении нового Царя.
Справочник говорит, что сутки верблюжьего перехода составляют до 50 километров. То есть даже спешить не надо. Именно за 40 дней ты условно преодолеваешь расстояние от Вавилона до Иерусалима. И это движение соответствует Рождественскому посту.
Так что мы начали двигаться. А поскольку Рождение Христа для нас уже не новость, а факт, наше движение имеет целью не сообщить новое, а разогреть сердце для ощущения уже известного. Как говорит святитель Тихон Задонский: вновь ощутить силу Христа, в мир пришедшего.
День за днём, не спеша, словно на верблюдах, нужно двигаться сквозь чтение пророков и пение псалмов к Вифлеемской пещере.
Осознаем этот факт и в путь! Чтобы сердце обновило обеты любви и верности к Искупителю.
протоиерей Андрей Ткачёв
#цитатадня
Без свободы человеческая жизнь не имеет ни смысла, ни достоинства, и это самое главное. Смысл жизни в том, чтобы любить, творить и молиться. И вот без свободы нельзя ни молиться, ни творить, ни любить.
Иван Ильин
Русский философ, писатель и публицист скончался 21 декабря 1954 года, ровно 70 лет назад.
Без свободы человеческая жизнь не имеет ни смысла, ни достоинства, и это самое главное. Смысл жизни в том, чтобы любить, творить и молиться. И вот без свободы нельзя ни молиться, ни творить, ни любить.
Иван Ильин
Русский философ, писатель и публицист скончался 21 декабря 1954 года, ровно 70 лет назад.
#цитатадня
Вы все ищете только духовников… А Евангелие забываете… У нас у всех один духовник – Евангелие. Это смысл жизни, наша Живая Вера, Надежда и Любовь… Мне даже обидно бывает, что ищут только человека, а Господа забывают… Это хорошо, если есть разумный, верующий батюшка, к которому можно обратиться, это счастье… Но если Господь не послал – разве невозможно спастись?
протоиерей Николай Гурьянов
Вы все ищете только духовников… А Евангелие забываете… У нас у всех один духовник – Евангелие. Это смысл жизни, наша Живая Вера, Надежда и Любовь… Мне даже обидно бывает, что ищут только человека, а Господа забывают… Это хорошо, если есть разумный, верующий батюшка, к которому можно обратиться, это счастье… Но если Господь не послал – разве невозможно спастись?
протоиерей Николай Гурьянов
#цитатадня
Бегуна испытывает стадион, кормчего – зима и буря, военачальника – бой, мужественного человека – несчастье, а христианина – искушение.
святитель Василий Великий
Бегуна испытывает стадион, кормчего – зима и буря, военачальника – бой, мужественного человека – несчастье, а христианина – искушение.
святитель Василий Великий
#цитатадня
Правило семейной жизни № 1
Никогда не забывать о главном. Во всех обстоятельствах жизни (а особенно в тяжёлых) нужно помнить, что мы живём вместе не для того, чтобы выяснять, кто прав, кто виноват, или перевоспитывать друг друга, а для того, чтобы вместе спасаться. Стремиться к миру, любви и счастью.
священник Павел Гумеров
Правило семейной жизни № 1
Никогда не забывать о главном. Во всех обстоятельствах жизни (а особенно в тяжёлых) нужно помнить, что мы живём вместе не для того, чтобы выяснять, кто прав, кто виноват, или перевоспитывать друг друга, а для того, чтобы вместе спасаться. Стремиться к миру, любви и счастью.
священник Павел Гумеров
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#цитатадня
Успокойтесь, утихните, имейте мир, не смущайтесь, не входите в ритм мира сего. В мире сем великое смятение, потому что искуситель часто приходит и смущает нас. В мире царит волнение. А в человеке Божьем – мир и тишина.
блаженная Ксения Петербургская
Успокойтесь, утихните, имейте мир, не смущайтесь, не входите в ритм мира сего. В мире сем великое смятение, потому что искуситель часто приходит и смущает нас. В мире царит волнение. А в человеке Божьем – мир и тишина.
блаженная Ксения Петербургская
#цитатадня
20 февраля – ДЕНЬ ПАМЯТИ АРХИМАНДРИТА КИРИЛЛА (ПАВЛОВА) (1919-2017)
Здесь собраны замечательные пословицы и поговорки, придуманные и сказанные старцем при жизни. Это подлинное сокровище для понимающих им цену.
20 февраля – ДЕНЬ ПАМЯТИ АРХИМАНДРИТА КИРИЛЛА (ПАВЛОВА) (1919-2017)
Здесь собраны замечательные пословицы и поговорки, придуманные и сказанные старцем при жизни. Это подлинное сокровище для понимающих им цену.
Держи голову низко, а душу к Богу близко.
В делах вертись, а с людьми мирись.
Как спастись? Сердце смиряй, а себя укоряй.
Монах спит, а грех бдит.
Не будешь человекоугодником, станешь Богоугодником.
Если не слышишь чужие стоны, не помогут ни посты, ни поклоны.
Людям важна внешность, а Богу – правдивость и честность.
Кто Богу молится, тот не опозорится.
Не смейся чужой нужде, не заплачешь о своей беде.
Тот, кто других укоряет, о своих грехах забывает.
Человек смиренный – алмаз бесценный.
Чистое сердце, словно криница, – всем пригодится.
Кого мир обманул? Кто к нему привязался. А кого Бог спас? Кто на Него полагался.
Хочешь спасаться – умей смиряться.
Помни: хороши пост и бдение, но лучше всего – смирение.
Гордый, как поздний ужин, – никому не нужен.
Не пренебрегай ни одним человеком, хорош он или плох, и твои дела управит Бог.
Суть послушания в одном – тот, кто послушен, тот со Христом.
Кто старцу верен, тот Богом проверен.
Благословение духовного отца терпи до конца.
У послушника – преданность, у духовника – благословение, у Бога - спасение.
Сначала скорби, потом благодать.
Дух любит мужество, но не дерзость.
Душа должна иметь благородство, ибо спасение благородно, потому что Бог даёт его даром.
Церковь всегда распята, как и Христос.
За любовь предстоит борьба до последнего вздоха.
Бедность – самое лучшее условие для духовной практики.
Спасение – только в наступлении на грех. В отступлении перед грехом – гибель.
Скорби – это путь к обожению души. Это значит – идти на вольную страсть, на крест.
Лучшая форма любви испокон веков одна – это молитва.
Принять произвольное страдание ради Христа – выше обычных утешений.
Упавший и поднявшийся – спасается. Не вставший – гибнет.
Хочешь быть свободным во Христе – откажись от себя.