#цитатадня

Без свободы человеческая жизнь не имеет ни смысла, ни достоинства, и это самое главное. Смысл жизни в том, чтобы любить, творить и молиться. И вот без свободы нельзя ни молиться, ни творить, ни любить.

Иван Ильин

Русский философ, писатель и публицист скончался 21 декабря 1954 года, ровно 70 лет назад.

Проповедь иеромонаха Севастиана в Неделю 26-ю по Пятидесятнице, Зачатие Пресвятой Богородицы

#Слово_Священноигумена

Благодарение Богу – это признак и непременное условие подлинной религиозной жизни человека. Ещё раз напомню слова святителя Иоанна Златоуста: «Благодарение Богу ничего Ему не прибавляет, но оно нас приближает к Нему».

Каждое благодарение Господу – это маленький шаг к Нему навстречу, а чем ближе мы к Нему, тем больше изливается на нас Его милость, Его благодать, Его сила. Нельзя только просить – нужно непременно благодарить и через благодарение Богу приближаться к Нему, а значит, и получать дары Господни. <... >

За всё следует Господа благодарить, и в ответ на это благодарение Господь отвечает нам новыми благодеяниями. Вот так и замыкается подлинная связь между Богом и человеком – то, что мы называем религией, от латинского слова «religare», «соединять», – и происходит наше с вами общение через веру, через религию, с Самим Богом. Связь, которая жизненно нужна всем нам.

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в московском храме равноапостольных Константина и Елены в Митине 22 декабря 2024 года

#цитатадня

Вы все ищете только духовников… А Евангелие забываете… У нас у всех один духовник – Евангелие. Это смысл жизни, наша Живая Вера, Надежда и Любовь… Мне даже обидно бывает, что ищут только человека, а Господа забывают… Это хорошо, если есть разумный, верующий батюшка, к которому можно обратиться, это счастье… Но если Господь не послал – разве невозможно спастись?

протоиерей Николай Гурьянов

#валаамские_старцы

25 декабря – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИЕРОМОНАХА ИОИЛЯ (1873-1937)

Иеромонах Иоиль (в миру – Иван Волынин) родился в 1873 году в благочестивой семье крестьян Красного Села Санкт-Петербургской губернии.

В 14 лет у Ивана парализовало обе ноги. Спустя три года ему во
сне явился старец и, взяв за руку, повелел встать и следовать за ним. Вскоре они оказались на скале у большого озера, а напротив был храм, из которого вышла неописуемой красоты Жена, по обе Её стороны шли два схимника. Они ему сделали знак, чтобы он приблизился. Совершив земной поклон, Иван проснулся. После этого знаменательного сна Иван получил полное исцеление от своей болезни.

В благодарность за своё спасение он отправился на богомолье. Господь привёл его на Валаам. В храме юноша увидел иконы, на которых были изображены святитель Николай чудотворец, Пресвятая Богородица и преподобные Сергий и Герман Валаамские. Так он узнал, кто были его спасители.

В 1900 году Иван поступил в монастырь, в 1907 пострижен в монашество с именем Иоиль, в 1910 году рукоположен во иеродиакона, а в 1913 – во иеромонаха, затем перешёл в Александро-Свирский монастырь, где вскоре тяжело заболел. Через три месяца ему снова явились преподобные Сергий и Герман и сказали, что он наказан за оставление Валаамской обители.

Отец Иоиль вернулся на Валаам. В монастыре он нёс послушание в саду, келью свою в котором
всегда оставлял открытой. Невысокого роста, кроткий, всегда приветливый – таким отец Иоиль запомнился всем, кто его знал.

У него было много учеников, один из которых пожаловался, что его одолевает уныние. Старец ответил: «Для чего нам унывать? Когда дети поступают на службу к царю, родители не унывают, а радуются, а ты уже поступил на службу к Царю Небесному, и для чего нам унывать, нам радоваться надо».

С февраля 1937 года он подвизался в пустыньке на Порфирьевском острове. Иеромонах Иоиль скончался 25 декабря 1937 года, погребён на Старом братском кладбище.

#игумены_валаама

26 декабря – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИГУМЕНА ВАРЛААМА (1767-1849)

Игумен Варлаам (в миру – Василий Давыдов) родился в 1767 году. Происходил из московских мещан. В 1796 году при игумене Назарии поступил в Валаамский монастырь. Обладая крепким здоровьем, он проходил самые трудные монастырские послушания: был поваром, трудился в хлебной, в просфорне, читал Псалтирь на скиту, затем жил в пустыни. Пустынька игумена Варлаама находилась около юго-западной башни стены скита Всех святых.

Вспоминая о пользе послушания, отец игумен рассказывал: «В бытность мою на Валааме в поварне молитва Иисусова кипела во мне, как пища в котле». В 1798 году игуменом Назарием послушник Василий был пострижен в монашество с именем Варлаам. В 1801 году посвящён во иеродиакона, а в 1805 году – во иеромонаха. Он совершал богослужениея в скиту Всех святых, где в то время подвизались старцы Феодор и Леонид. Отец Варлаам рассказывал, что он, как постоянно желавший безмолвия и уединения, недоумевал, как эти старцы, проводя целые дни в молве от множества приходивших к ним пользы ради и духовных советов, пребывали несмущёнными.

Однажды он обратился к старцу Феодору с такими словами: «Батюшка, я блазнюсь на вас, как это Вы по целым дням пребываете в молве и беседах со внешними, каково есть дело сие?» «Экой ты, братец, чудак! Да я за любовь к брату два дня пробеседую с ним о яже на пользу душевную, и пребуду несмущённым», – отвечал старец. Из этого ответа известного уже своими подвигами и благодатными дарованиями старца отец Варлаам навсегда вразумился познавать различие путей «смотрительных», то есть бывающих по особенному смотрению Божию, от общих и впоследствии не смущался такого рода недоумениями.

Ревность о благе родной обители понудила отца Варлаама оставить пустыньку и согласиться принять бремя начальства в Валаамском монастыре. 30 марта 1830 года отец Варлаам был возведён в сан игумена и награждён набедренником и палицей. Но тут постигли его попущением Божьим разные искушения. Правдивость его не всем нравилась, а искусством применяться к обстоятельствам он не владел и потому должен был устраниться не только от начальства, но и от любимой им Валаамской обители.

В 1839 году его перевели в Оптину пустынь, где в то время подвизался известный старец иеросхимонах Лев. Здесь он был окружён всеобщей любовью и заботой, от которых по смирению уклонялся. До конца своих дней не мог отец Варлаам забыть любимого им Валаама. «Хорошо, нечего сказать, хорошо у вас, – говорил пустыннолюбивый старец, – а всё не то, что на Валааме. Там возьмёшь, бывало, краюшку хлеба за пазуху, и хоть три дня оставайся в лесу: ни дикого зверя, ни злого человека. Бог да ты, ты да Бог». «А от бесовских-то страхований, батюшка, как спасались?» – спросили его. «Ну, да от них-то и в келье не уйдёшь, если не тем путем пойдёшь, – отвечал старец. Впрочем, – прибавлял он, – пути спасения различны: он спасается сице, ты же, по слову святого Исаака Сирина, общим путём взыди на восхождение духовного пирга (т. е. столпа), давая сим разуметь, что всякому духовному возрасту прилична своя пища и что безмолвие для не победивших страсти бывает причиной высокоумия и падения, а не
спасения».

Отец Варлаам отличался жизнью подвижнической. Его нестяжание, простота и смирение были поучительными и трогательными. Всё имущество бывшего Валаамского настоятеля, привезённое с ним, состояло из нагольного тулупа и жёсткой подушки. Жил он на пасеке, кельи никогда не запирал и вовсе о ней не заботился. Имея, по слову святого Исаака Сирина, сердце, растворённое жалостью ко всякой твари, отец Варлаам при виде страданий не только людей, но и животных, проливал обильные слёзы, ибо, несмотря на свою внешнюю суровость, был прост и добр, как ангельское дитя. В молитве проводил он целые ночи, только в крайнем утомлении садился на лавочку. От непрестанного плача веки глаз старца опухли и ресницы выпали.

Игумен Варлаам скончался 26 декабря 1849 года, 82 лет от рождения, сподобившись перед кончиной принять Таинство Соборования и причаститься Святых Христовых Таин. Погребён
на скитском кладбище Оптиной пустыни.