Христос воскресе!
Ра́доница – день особого всецерковного поминовения усопших. Происходит от слова радость, так как всегда выпадает на празднование Пасхи (которое продолжается 40 дней). Cовершается на 9‑й день после Пасхи, во вторник Фоминой седмицы (следующей после Светлой), чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь.
Это отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:32).
Обычай поминать в эти дни умерших имеет основание в том, что последняя предшествовавшая этому дню Заупокойная литургия совершена в 4‑ю субботу Великого поста; после этого дня в оставшийся период поста нет ни одной субботы или воскресенья, где Устав может допустить служение Заупокойной литургии. Следовательно, с конца 4‑й седмицы и до Антипасхи нарочитые поминальные дни «накапливаются» в большом количестве.
Во-вторых, Устав запрещает в период с Великого Четверга до Недели Антипасхи совершать литии о усопших в притворе, что фактически означает запрет любого поминовения усопших в общественной церковной молитве в данный отрезок времени. Следовательно, все заупокойные поминовения должны быть перенесены на ближайший день после окончания указанного срока. Но на какой именно день?
Понедельник Антипасхи не совсем подходит для этой цели, ибо вечером в Неделю Антипасхи совершается великая вечерня с пением великого прокимна, то есть вечером в воскресный день заупокойные поминовения неуместны. Потому первым днём после Пасхи, когда и вечером накануне, и в сам день утром можно совершать заупокойное поминовение, является вторник 2‑й седмицы.
Именно в этот день русская церковная традиция предписывает совершать поминовение усопших, в первую очередь тех, нарочитые дни поминовения которых пришлись на Страстную и Светлую седмицы, ну а вместе с ними и всех остальных.
В Триоди нет специального последования этой службы. Часто после вечернего богослужения или после Литургии совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения.
Устав в строгом смысле не допускает включение пасхальных песнопений в чин панихиды, поэтому любые последования панихиды, совершаемые в приходской практике, в которых допускается смешение пасхального и заупокойного элемента, можно рассматривать как неуставное литургическое творчество.
Поминовение усопших в этот день совершается также и на кладбищах, куда верующие вместе с молитвой приносят близким усопшим и всем православным христианам радостную весть о Воскресении Христовом, предвозвещающем общее воскресение умерших и жизнь «в невечернем дни Царствия Христова».
Ра́доница – день особого всецерковного поминовения усопших. Происходит от слова радость, так как всегда выпадает на празднование Пасхи (которое продолжается 40 дней). Cовершается на 9‑й день после Пасхи, во вторник Фоминой седмицы (следующей после Светлой), чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь.
Это отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:32).
Обычай поминать в эти дни умерших имеет основание в том, что последняя предшествовавшая этому дню Заупокойная литургия совершена в 4‑ю субботу Великого поста; после этого дня в оставшийся период поста нет ни одной субботы или воскресенья, где Устав может допустить служение Заупокойной литургии. Следовательно, с конца 4‑й седмицы и до Антипасхи нарочитые поминальные дни «накапливаются» в большом количестве.
Во-вторых, Устав запрещает в период с Великого Четверга до Недели Антипасхи совершать литии о усопших в притворе, что фактически означает запрет любого поминовения усопших в общественной церковной молитве в данный отрезок времени. Следовательно, все заупокойные поминовения должны быть перенесены на ближайший день после окончания указанного срока. Но на какой именно день?
Понедельник Антипасхи не совсем подходит для этой цели, ибо вечером в Неделю Антипасхи совершается великая вечерня с пением великого прокимна, то есть вечером в воскресный день заупокойные поминовения неуместны. Потому первым днём после Пасхи, когда и вечером накануне, и в сам день утром можно совершать заупокойное поминовение, является вторник 2‑й седмицы.
Именно в этот день русская церковная традиция предписывает совершать поминовение усопших, в первую очередь тех, нарочитые дни поминовения которых пришлись на Страстную и Светлую седмицы, ну а вместе с ними и всех остальных.
В Триоди нет специального последования этой службы. Часто после вечернего богослужения или после Литургии совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения.
Устав в строгом смысле не допускает включение пасхальных песнопений в чин панихиды, поэтому любые последования панихиды, совершаемые в приходской практике, в которых допускается смешение пасхального и заупокойного элемента, можно рассматривать как неуставное литургическое творчество.
Поминовение усопших в этот день совершается также и на кладбищах, куда верующие вместе с молитвой приносят близким усопшим и всем православным христианам радостную весть о Воскресении Христовом, предвозвещающем общее воскресение умерших и жизнь «в невечернем дни Царствия Христова».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
не забудете ны, братiе, егда молитеся
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ночь
📹 инок Иоанн
📹 инок Иоанн
Пасха и жизнь на картинах Ладо Тевдорадзе
Главное, чтобы в каждом доме был свет, чтобы было Солнце ©
Главное, чтобы в каждом доме был свет, чтобы было Солнце ©
«Сразу послушаюсь у шести игумнов. Лампадки им зажигаю».
Монолог смотрителя Игуменского кладбища послушника Димитрия из рубрики «Монастырские послушания» – на нашем YouTube канале📺
Монолог смотрителя Игуменского кладбища послушника Димитрия из рубрики «Монастырские послушания» – на нашем YouTube канале
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
СМЕРТИ НЕТ. ЕСТЬ ТОЛЬКО ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ | МОНОЛОГ ПОСЛУШНИКА (ENG SUBTITLES)
Подать записку на Валаам: https://valaam.ru/rites/
Как святитель Игнатий (Брянчанинов) рассуждал о смерти?
Слушайте монолог смотрителя монастырского кладбища!
***
Помочь нашим трансляциям: https://valaam.ru/donations/
«Поддержка видеотрансляций богослужений»…
Как святитель Игнатий (Брянчанинов) рассуждал о смерти?
Слушайте монолог смотрителя монастырского кладбища!
***
Помочь нашим трансляциям: https://valaam.ru/donations/
«Поддержка видеотрансляций богослужений»…
Друзья!
Два года назад к нам на Валаам приезжали представители Коптской церкви. Они приехали в Россию, чтобы познакомиться с современным русским монашеством.
И вот теперь, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, мы летим в Египет, на родину монашества, с ответным визитом.
Думаем, что вам тоже было бы интересно познакомиться с древнейшими монастырями, поэтому на некоторое время изменим формат нашего канала и постараемся делиться с вами своими впечатлениями.
Просим ваших молитв за путешествующих иеромонаха Давида, иеродиакона Германа, монахов Марка и Афанасия.
Два года назад к нам на Валаам приезжали представители Коптской церкви. Они приехали в Россию, чтобы познакомиться с современным русским монашеством.
И вот теперь, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, мы летим в Египет, на родину монашества, с ответным визитом.
Думаем, что вам тоже было бы интересно познакомиться с древнейшими монастырями, поэтому на некоторое время изменим формат нашего канала и постараемся делиться с вами своими впечатлениями.
Просим ваших молитв за путешествующих иеромонаха Давида, иеродиакона Германа, монахов Марка и Афанасия.
Вашими молитвами благополучно приземлились в Каире 🛬
Времени даром не теряли, поэтому читайте свежую статью на нашем сайте📖
Время чтения: 5 мин⏳
Времени даром не теряли, поэтому читайте свежую статью на нашем сайте
Время чтения: 5 мин
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
valaam.ru
Существует ли зло?
«Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле» (1 Ин, 5:19).
Создал ли всемилостивый Бог зло и почему Он терпит беcчисленные страдания? Как верующему человеку ответить на подобные вопросы? Как оправдать Бога в собственных глазах? Подобные вопросы…
Создал ли всемилостивый Бог зло и почему Он терпит беcчисленные страдания? Как верующему человеку ответить на подобные вопросы? Как оправдать Бога в собственных глазах? Подобные вопросы…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дневник египетского монаха 📝
День 1
Вчера большую часть дня мы провели в дороге. 6 часов лёта от Москвы. Довольно сильно устали, хотя часовой пояс тот же.
Прилетели и разместились благополучно. За ужином обсудили разные протокольные вопросы и дальнейшую программу.
Сегодня был насыщенный день. После завтрака отправились посетить древний христианский центр Каира, в частности, Коптский музей, несколько храмов, пещеру, где останавливалось Святое Семейство и женский монастырь святого Георгия.
Первым храмом, двери которого нашей делегации гостеприимно открыла земля Египта, была «висящая церковь», построенная на руинах римского форта. Как и многие храмы древности, она построена в виде базилики, которая символизирует Ноев ковчег, собравший верных для спасения.
Величественные иконостасы нескольких её приделов с большим тщанием украшены сотнями крестов из слоновой кости, чёрного и светлого дерева. Но больше всего нам запомнился деисусный чин одного из алтарей.
Он не замыкается предстоящими Спасителю святыми, но представляет из себя круг с обратного конца замкнутый самими молящимися.
Глава делегации митрополит Воскресенский Дионисий напомнил нам, что иконостас не призван разделять священство и мирян, но был создан прежде всего для защиты Святыни от внешних.
Коптские алтари оборудованы специальным окошком, через которое священник мог причащать верующих во время набегов кочевников и быстро закрыть его в случае опасности.
День 1
Вчера большую часть дня мы провели в дороге. 6 часов лёта от Москвы. Довольно сильно устали, хотя часовой пояс тот же.
Прилетели и разместились благополучно. За ужином обсудили разные протокольные вопросы и дальнейшую программу.
Сегодня был насыщенный день. После завтрака отправились посетить древний христианский центр Каира, в частности, Коптский музей, несколько храмов, пещеру, где останавливалось Святое Семейство и женский монастырь святого Георгия.
Первым храмом, двери которого нашей делегации гостеприимно открыла земля Египта, была «висящая церковь», построенная на руинах римского форта. Как и многие храмы древности, она построена в виде базилики, которая символизирует Ноев ковчег, собравший верных для спасения.
Величественные иконостасы нескольких её приделов с большим тщанием украшены сотнями крестов из слоновой кости, чёрного и светлого дерева. Но больше всего нам запомнился деисусный чин одного из алтарей.
Он не замыкается предстоящими Спасителю святыми, но представляет из себя круг с обратного конца замкнутый самими молящимися.
Глава делегации митрополит Воскресенский Дионисий напомнил нам, что иконостас не призван разделять священство и мирян, но был создан прежде всего для защиты Святыни от внешних.
Коптские алтари оборудованы специальным окошком, через которое священник мог причащать верующих во время набегов кочевников и быстро закрыть его в случае опасности.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Коптский музей
Как думаете, что на первом фото? Этот вопрос нам задал гид в музее. Оказывается, на эту конструкцию ставилось две глиняные амфоры, которые охлаждались за счет ветра. Холодная вода стекала в центр. Таким образом, это древний кулер.
На третьем фото фреска V-VII века с именным перстосложением IС ХС – инициалы Спасителя. Мы до сих пор используем его в нашей Церкви, когда священник преподает благословение.
На четвертом фото надгробие. Коптская культура довольно много вобрала в себя от древнеримской, а также древнеегипетской. На могильной плите девушка. Она была благочестивой, поэтому изображена со светильниками в руках, как 5 мудрых дев из евангельской притчи.
Как думаете, что на первом фото? Этот вопрос нам задал гид в музее. Оказывается, на эту конструкцию ставилось две глиняные амфоры, которые охлаждались за счет ветра. Холодная вода стекала в центр. Таким образом, это древний кулер.
На третьем фото фреска V-VII века с именным перстосложением IС ХС – инициалы Спасителя. Мы до сих пор используем его в нашей Церкви, когда священник преподает благословение.
На четвертом фото надгробие. Коптская культура довольно много вобрала в себя от древнеримской, а также древнеегипетской. На могильной плите девушка. Она была благочестивой, поэтому изображена со светильниками в руках, как 5 мудрых дев из евангельской притчи.