Неискусственный интеллект
2.24K subscribers
129 photos
5 videos
2 files
258 links
О философии с философами. И не только

Наш подкаст: https://unartificialintellig.mave.digital

Обратная связь: [email protected]
加入频道
Патриарх Кирилл недавно заявил, что тела воскресших будут проходить сквозь стены.

«Те, кто умер, воскреснут со своими телами, а у тех, кто будет жить до последнего момента человеческой истории, изменятся телеса. И это будут уже другие тела – тела реальные, но подобные тому, которым обладал Спаситель после своего Воскресения. Он вкушал пищу, но вместе с тем мог проходить сквозь стены и мгновенно оказываться в одной или другой точке географического пространства. Преображенное тело уже не подчиняется физическим законам, но это человеческое тело»,- сказал патриарх.

Философ Дмитрий Волков решил разобраться, действительно ли тела воскресших смогут проходить сквозь стены. Его главный аргумент состоит в том, что тело до прохода сквозь стену должно быть тождественно телу, которое останется после прохождения сквозь нее. Но разве это возможно в мире, в котором установлены законы физики?

Полный текст читайте на сигме и пишите здесь свое мнение
В выпуске «Физик vs Философ: спор о свободе воли» мы провели конкурс и задали вопрос: согласны ли вы загрузить свое сознание в машину или нет? И почему?
Мы выбрали победителя! @aokaqiw написал в комментариях в нашем Телеграм-канале: «Да, согласен, с целью гибридизации сознания с неким совершенствуемым механизмом, который может обновляться. Например, экзоскелет.
Поскольку это новые возможности и это новый тип поискового поведения. Я бы определенно согласился на beta-тест переноса квалиа в машину, что в дальнейшем позволит узнать про сознание больше».
Поздравляем! Совсем скоро мы отправим победителю книгу Дмитрия Волкова «Свобода воли. Иллюзия или возможность» с автографом автора. Спасибо всем за участие и следите за новыми конкурсами!

#розыгрыш
Самый известный в мире эксперимент - это Стэнфордский тюремный эксперимент, проведенный психологом Филипом Зимбардо. Молодых людей, в основном студентов, разделили на две группы. Одни должны были играть роль тюремщиков, другие - роль заключенных. Им дали инструкции, как себя вести.

От заключенных ждали лишь послушания, а тюремщики должны были периодически пересчитывать заключённых, давать им еду. Инструкции не предполагали какого-то насилия со стороны тюремщиков. Но буквально через 2-3 дня эксперимент превратился в настоящую тюрьму. Тюремщики стали физически и морально издеваться над заключенными. Они стали раздевать их, запирать в шкафы, запрещать им пользоваться туалетами, пересчитывать их каждые полчаса-час, причем, эти пересчеты длились по несколько часов. Вплоть до того, что заставляли их прыгать, отжиматься, приседать, называть друг друга по номерам и так далее. Когда эксперимент превратился в настоящую пытку, Филипу Зимбардо пришлось его остановить, потому что часть заключенных находились в тяжелом, опасным для здоровья психологическом состоянии.

Этот эксперимент показал, что власть авторитета и референтная группа значительно влияют на поведение человека и иллюзорно снимают с него чувство ответственности.

Спустя время Стэнфордский тюремный эксперимент подвергся критике и его чистота не была доказана. А попытки реплицировать были обречены на провал из-за провокационности и известности эксперимента. А вы верите в его правдивость?

#мысленный_эксперимент
Новый конкурс, который мы объявили в эпизоде подкаста «Идеализм, философские зомби и носороги». Есть такая история про человека Чжуан Чжоу, которому приснилось, что он бабочка. Но когда он проснулся, то увидел, что он все тот же Чжуан Чжоу. Тут появляется вопрос: он Чжуан Чжоу, которому приснилось, что он бабочка, или же он бабочка, которой приснилось, что он Чжуан Чжоу? Подумайте над этой историей и напишите продолжение фразы «То ли я тот, кому приснилось, что я бабочка, то ли...».

Тот, кто напишет самое интересное продолжение фразы, получит книгу «Сознающий ум» Дэвида Чалмерса. Пишите ответы в комментариях под этим постом, и через месяц мы объявим победителя.
Стенли Милгрэм, американский социальный психолог, провёл эксперимент, в котором испытуемых произвольно разделили на две группы: учителей и учеников. Им сказали, что цель эксперимента - определить, насколько наказание влияет на улучшение запоминания.

Учителей сажали за большой пульт, на котором были переключатели-шокеры, от самого маленького заряда электрического тока до самого большого. Испытуемый ученик должен был запомнить пары слов, и, когда учитель задавал ему вопрос, правильно вспоминать соответствующую пару. Если он говорил правильно, то никакого эффекта не следовало, но если он отвечал неправильно, то учитель должен был нажимать на переключатель, и испытуемого ударяло электрическим током. Изначально сам учитель тоже пробовал на себе действие электрического тока. Самый маленький выключатель давал достаточно ощутимый ток, а дальше напряжение увеличивалось, и самые последние выключатели были обозначены на табло, как «опасные для жизни».

Эксперимент показал, что учителя, несмотря на угрозу жизни учеников, продолжают увеличивать силу тока. В какой-то момент ученик начинал протестовать, говорить, что ему больно, и просить прекратить. В это время человек в белом халате настаивал на продолжении эксперимента.

Удивительно то, что большая часть людей, которые играли роль учителей, доходили до самого высокого значения в напряжении и били максимальной силой тока. В этот момент со стороны ученика уже не было никаких звуков. Казалось, что он потерял сознание или, может быть, погиб. На самом деле, никакого электрического тока не было, на электрическом кресле сидел актер, который очень правдоподобно играл. Наблюдатели видели, насколько тяжело даются действия учителям. Они кусали губы и ногти, обливались потом, но продолжали действовать в соответствии с экспериментом.

Несмотря на то что физически участники эксперимента были свободны, они настолько сильно поддавались власти авторитета, человека в белой одежде, что были готовы просто зажарить до смерти других таких же участников эксперимента. Этот эксперимент показал, насколько сильно на людей действует мнение авторитета или группы, и что они готовы совершать плохие поступки, если им кажется, что это верно с точки зрения морали.

#мысленный_эксперимент
Джон Ролз — американский философ второй половины ХХ века, который сумел сделать политическую философию респектабельной частью аналитической традиции, которая доминируют в англоязычном научном мире. До Ролза аналитические философы либо писали о политике не как ученые, а скорее как общественные деятели (как Бертран Рассел), либо занимались изучением языка политики. Ролза же интересовало моральное измерение политики, к которому он и привлек внимание ученого мира.
Главным предметом его исследований была проблема справедливости. Тут ему удалось предложить несколько простых, но ярких идей и дать их серьезное обоснование. Прежде всего, это занавес неведения. Это воображаемый барьер, который как бы скрывает от нас то, какой у каждого из нас будет классовая, гендерная, расовая и т.п. идентичность. Чтобы сформулировать справедливые принципы, те, кто их формулирует, должны не знать, в какой социальной группе они окажутся после того, как занавес спадет. Если законодатель будет обладать таким знанием, то это приведет к искажениям в правилах игры: например, мужчины будeт формулировать правила, которые облегчат жизнь именно мужчинам. А если мы — в рамках мысленного эксперимента — допускаем, что после падения занавеса можем оказаться кем угодно, то это ослабит наше желание создать несправедливый закон.

#неискусственныйинтеллект
Всем привет! Мы делаем наш подкаст уже больше года, постоянно наблюдаем за ростом, отслеживаем цифры. Но по цифрам можно понять не так много, и нам кажется, что мы совсем мало знаем о вас. Расскажите нам, пожалуйста, кто вы, чем вы занимаетесь? Как вы нашли наш подкаст и почему вы его слушаете? Какие эпизоды ваши любимые?
Записали с философом Натальей Сафроновой выпуск о Хайдеггере. Кто-то говорит, что его труды - полная бессмыслица, а кто-то говорит о нем как о величайшем философе XX века.

Мы разобрали его феномен в нашем новом выпуске, который выйдет 15 июля. А как к нему относитесь вы?

#новыйподкаст
Мама - анархия, папа - стакан портвейна! Наверное, вам знакома эта песня, но сегодня я предлагаю посмотреть на анархизм с другой стороны.
Слово «анархия» часто ассоциируется с бунтующими подростками и панками. Но мы задались другими вопросами: есть ли серьезная философия в анархизме? Что такое анархизм как философская позиция? Есть ли примеры воплощения анархистских идей в современной политической системе?

Наш ведущий Антон Кузнецов и философ Николай Герасимов обсудили эти вопросы в выпуске «Анархизм = экстремизм?». Слушайте на всех площадках, участвуйте в новом конкурсе на YouTube и пишите свои мнения!

#новыйподкаст
👍1
Новый конкурс!
Надеюсь, вы уже послушали наш прошлый выпуск подкаста об идеализме и обратили внимание на обложку. Она прямо как тест Роршаха, каждый видит в ней свое. Посмотрите на нее внимательно - что видите вы?
Тот, кто первый догадается, что иллюстрирует картинка к выпуску «Идеализм, философские зомби и носороги», получит книгу Дэниела Дэннета «Сладкие грезы». Пишите комментарии здесь, под постом

#розыгрыш
Практики справедливости - это двуглавый орёл?

Поговорим о дилемме справедливости. С одной стороны, практики восстановления справедливости и поддержки меньшинств угнетают свободу реализации и ограничивают выбор. Но, с другой стороны, можно сказать, что эти практики устанавливают равенство. У нас получается противоречие, потому что, борясь за равенство, мы ограничиваем базовые свободы, например, свободу слова. Но если мы не ограничиваем свободу, то мы перестаем бороться за равенство.

Вот и получается дилемма справедливости, что справедливых практик справедливости нет в принципе. Получается двуглавый российский орел, который постоянно смотрит в 2 стороны.

А вы что думаете? Правильно ли мы рассуждаем, или же можно вывести идеал справедливости?

#подкаст_лучшее
Может ли Искусственный Интеллект стать судьёй?

У американского философа Рональда Дворкина есть такая мысль, что роль судей имеет чрезвычайную важность. Он, правда, говорит о прецедентной системе, которой нет в России. Судьи, будучи встроенными в сообщество, интерпретируют законодательство. Они выполняют важнейшую функцию, и для того, чтобы ее выполнять, они должны быть людьми. То есть из его теории можно вывести, что искусственный интеллект на эту роль не годится.

Однако историк философии Квентин Скинер показывает, как постепенно представление о сути государства переходило от личности государя, от представления о правителе к представлению об институте, о месте, о должности. То есть это некая функция. В любом государстве есть должности, которые занимают люди, выполняющие определенные функции. А что, если представить, что часть функций можно передать машине?

Но можно ли доверить их машине? Сможет ли она решить, что справедливо, а что нет? И какие именно функции можно передать машине, а какие нет? Пишите свои предположения в комментариях

#философскиеигры
Кому интересно про цифровое бессмертие - скорее в прямой эфир Постнауки! Начало в 18:00

#прямойэфир
Знаете ли вы, что такое эффект фрейминга?

Это когнитивное искажение, при котором форма подачи информации влияет на ее восприятие человеком. Одно и то же утверждение, в зависимости от формулировки и смысловых акцентов, может быть представлено как в негативном, так и в позитивном свете, в качестве выгоды или потери. Концепция фрейминга полезна тем, что позволяет выделить события и интерпретации.

Например, митинг. Люди с дубинками в чёрной одежде и касках бьют и опрокидывают на землю демонстрантов: мужчин и женщин, молодых и пожилых. Или ещё одно событие: офицер задержал, опрокинул на землю мужчину и держал коленом около шеи, давил им. Дальше эти события можно очень по-разному формулировать: происходит задержание преступника или происходит удушение человека. Мы одно и то же событие описываем двумя разными способами. И в том, и в другом случае мы имеем совершенно одинаковые события и разные интерпретации. Средства массовой информации или, как люди их называют, 4-я власть наиболее часто прибегают к этому инструменту.

Как вы считаете, проявляется ли эффект фрейминга в экспериментах на конформность? Можно ли сказать, что сокрытие истинных целей эксперимента - это фрейминг?

#подкаст_лучшее
Евро 2020 подошел к концу! Не представляю, увлечены ли вы футболом, но я вам советую переключиться на философский футбол и посмотреть скетч Монти Пайтон

На олимпийском стадионе Мюнхена встречаются немецкие и греческие философы-классики. На протяжении всего матча вместо игры философы ходят по полю кругами и размышляют. И только Франц Беккенбауэр, единственный настоящий футболист, не понимает, что происходит. Градус абсурда как раз то, что надо.

#философскаяшутка
В 90-е философский мир заполонили зомби. Это были не те примитивные зомби, о которых рассказывает нам фабрика грез. Наши зомби ничем не отличаются от людей, кроме того, что у них темно внутри, у них нет сознательного опыта.
Многие считают, что мыслимость зомби опровергает материализм. Материализм, в одном из возможных прочтений, это тезис, согласно которому факты о сознании логически следуют из фактов о физическом. Что значит «логически следуют»? Это значит, что нет такого случая, когда посылки истинны, а заключение ложно. Не может быть так, что истинно, что «все люди смертны», и ложно, что «некоторые люди смертны». Поэтому из «все люди смертны» следует, что «некоторые люди смертны».
Материалисты считают, что не может быть так, что имеет место физическое, а сознание места не имеет. Следовательно, одно логически следует из другого. Но если могут иметь место зомби, то они являются контрпримером к этому тезису. По определению, это физические существа, как мы, т.е. физическое имеет место, но ментальное места не имеет. Следовательно, если можно представить себе зомби, то материализм ложен.

#мысленный_эксперимент
Хайдеггер - один из самых неоднозначных и мистических философов XX века. И о нем - новый выпуск Неискусственного Интеллекта.

Философия Хайдеггера - это набор бессмысленных предложений? Его сложные формулировки - это желание эпатировать, или же они имеют под собой основание? Почему философ добровольно вступил в национал-социалистическую немецкую партию и как можно рассматривать его отношение к нацизму?

Философ Наталья Сафронова и наш ведущий Антон Кузнецов обсудили эти вопросы в новом выпуске подкаста «Вакцина Хайдеггера»

Слушайте на всех площадках, рассказывайте друзьям и знакомым о подкасте и пишите о впечатлениях!

#новый_подкаст