​​В сюжете с новыми городами в Сибири и на Дальнем Востоке есть важное измерение, назовём его политико-антропологическим. Заявление проектов этих новых городов - очень сильное политически заявление. Не зря многие политологи связывают эти заявления с предвыборным сезоном.

Откуда берётся сила этих заявлений? Дело в том, что для российской политической антропологии ключевым понятием является стройка. Вокруг стройки лежат все размышления, чаяния и надежды граждан и тех, кто принимает решения. Мы с коллегами берём интервью в городах по всей стране и везде фиксируем синонимию в рассуждениях - развитие=стройка, оптимизм=стройка, уверенность в завтрашнем дне=стройка.

Более того, решение любой проблемы сводится к стройке. Проблемы со здравоохранением? Построим больницу! Проблема с образованием? Построим школу или техникум! Проблемы с экологией? Построим свалку или могильник для утилизации отходов или ну что-нибудь да точно построим! Город, который может строить в ответ на проблему - сильный, уверенный, величественный город!

Не зря, например, в Красноярске есть своеобразный культ Федирко - градоначальника, при котором строились ключевые масштабные объекты и ансамбли Красноярска. Он был сильным руководителем, потому что при нём шла стройка. А, например, в малых городах стройка выступает для жителей камертоном - если ничего давно не строилось, значит город приходит в упадок. Если стройка идёт, значит можно испытывать чувство собственного достоинства.

А теперь представьте себе город, большой город, который строится с нуля! Весь строится! Этот образ невероятно силён, в нём сосредоточие витальности, оптимизма, безудержного роста. Это отголосок великих комсомольских строек, это отголосок советской урбанизации, это отголосок марсианских яблонь. Сложно будучи человеком российской культуры не поверить в этот притягательный образ. Даже несмотря на очевидную градостроительную несбыточность образ такой стройки завораживает. Чистый урбанический кайф.

Эта особенность нашей политической антропологии - не из тех особенностей, которые просто отрефлексировать, критически хмыкнуть и отбросить за ненадобностью. Это наша культура, наша мифология, наши исторически сформировавшиеся образы и стимулы. Потребуется много лет, чтобы мы отошли от отождествления развития и стройки. Если когда либо вообще сможем отойти от этого отождествления.

Мы - культура стройки.

#политическаяантропология #новостиурбанистики #территориальноеразвитие #социологиягорода

Вот здесь можно посмотреть запись трансляции моей лекции "Стигма коллективного урбаниста" о том, как нас, урбанистов, обвиняют во всех бедах городов, что мы на самом деле делаем и куда дальше деваться.

#урбанизмнапосмотреть #всякаяурбанистика #профсоюзурбанистов

https://www.youtube.com/watch?v=qAzGJdBFymE&ab_channel=%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F%2FNewHollandIsland

​​На днях закончил выходить российский сериал "Зелёный мэр". Пройти мимо не мог, потому как в нём же ж явно про экологию, муниципальную политику и прочую урбанистику. Интересно же - что за высказывание там будет.

Сюжет сериала такой - молодой дизайнер неудачно покорил Москву и возвращается в родной моногород, всем врёт что удачно покорил. Встречается с друзьями, после бани прыгает в озеро, а озеро всё в отходах от текстильного производства. И выпив с друзьями еще, главный герой принимает решение баллотироваться в мэры. Друзья с ним солидарны, что природа (главная ценность любого малого города) уже не та и различные бизнесы местного олигарха всю природу испортили.

Дальше разворачивается забавный бадди-муви о том, как друзья ведут предвыборную кампанию, выясняют что в планах у местного олигарха продать свой конгломерат компаний федеральному инвестору, а также посадить в кресло мэра свою марионетку, с тем чтобы тот снял охранный статус с озера и вместо озера был бы вырыт котлован под разработку каких-то полезных ископаемых. Всё это было бы гораздо забавнее, будь герои у сериала симпатичные, но как это часто бывает в российских сериалах, все герои одинаково лишены эмпатии и ведут себя несколько мудаковато.

Тем не менее, здесь важна фабула. Общее место - озеро - становится точкой сборки городского сообщества, важным аргументом, который позволяет друзьям достичь успеха в предвыборной борьбе. Прихвостни местного олигарха колеблются, для них чувство общей судьбы территории важно, но местный олигарх и природа в этой картине занимают равное положение. Однако, когда вскрывается, что местный олигарх продаёт свои предприятия внешнему инвестору, то его сила ослабевает и прихвостни переходят на сторону друзей. Спасение своей территории от вторжения и разорения оказывается общей ценностью. Даже самые циничные и жалкие горожане не готовы отдать свою природу и свои предприятия федеральному инвестору.

По сути дела, сериал нам наглядно демонстрирует как работает с точки зрения прагматической социологии дискуссия об общем благе в России. В этом плане сериал ухватил самую суть. Природа и рабочие места - главное что есть в жизни жителей малого города. Одно не работает без другого. При этом, отдать природу в угоду рабочим местам - вполне возможно (все выживают, никому нет дела до экологии), но отдать и природу и рабочие места - уже слишком. И тут-то природа, как общее место, становится важным аргументом, важным поводом говорить об общности судьбы. Чем, как раз-таки, рабочие места не являются. Это сильная ценность, но мобилизационный потенциал оказывается именно у ценности природы.

В общем, смотреть сериал не очень рекомендую, но для разбора на семинарах по социологии и урбанистике он очень даже годится.

#урбанизмнапосмотреть #социологиягорода #экологиягорода #прагматическаясоциология

​​Мой рабочий инструмент сегодня - канцелярский счётчик. На протяжении двух недель камера фиксировала происходящее в одном из центральных пространств красноярского Академгородка. Сначала обычное функционирование пространства, потом момент появления в пространстве объектов паблик-арта, а потом и жизнь пространства с этими объектами. Считаем поток, выделяем в нём осмысленные взаимодействия, из них выделяем взаимодействия с объектами паблик-арта.

Эту задачу мы решаем в рамках проекта "PubLab. Лаборатория искусства города". Всего мы так изучим четыре локации в Красноярске, временно преобразованные объектами современного искусства. Идея в том, чтобы постараться проследить закономерности изменений пространства объектами искусства. Как меняется число осмысленных взаимодействий, какая доля потока взаимодействует с объектами искусства.

Очевидно, что кроме потока и искусства здесь вступают в дело и другие факторы. Место пространства в системе общественных пространств города и района, конфигурация пространства, наличие территориального сообщества и его качества, свойства объектов искусства. Это мы тоже фиксируем и стараемся учитывать.

Но сегодня - только канцелярский счётчик.

#publab #гражданскаяинженерия #рабочиебудни #искусствовгороде

​​Прочёл в блоге Strong Towns про технологию community stewards. Наверное, наиболее точным переводом был бы "местные старосты". С переводом разобрались, так о чём же речь?

В городе Кливленд, штат Огайо, есть район Бродвей-Славянская деревня. Этот район долгое время был типичным районом ржавого пояса - жилье рядом с предприятиями, рабочее население, относительное благополучие, завязанное на благополучие предприятия. Однако, как это часто бывает, предприятия пришли в упадок, а район впал в депрессию. Начали разваливаться институты гражданского общества, такие как церкви, профсоюзы, общественные объединения, местные газеты. Начался white flight - переезд белого населения в субурбию. В общем, довольно типичная судьба.

Наиболее серьезно по району ударил ипотечный кризис 2007 года, когда огромное количество жителей района лишилась права выкупа недвижимости. Примерно с этого момента ведёт свой отсчёт корпорация местного развития (community development corporation), которая решила всерьез заняться судьбой района. И успешно занялась. Однако не всё так просто. Во время очередной корректировки районной стратегии корпорация обнаружила, что в районе наблюдается кризис представительства - многие группы населения отчуждены от участия в разработке и реализации стратегии. И вообще - районная демократия под угрозой.

Тогда, собственно, и был придумана технология местных старост. Местные старосты - это добровольцы из числа местных жителей, которые проходят образовательные программы по организации сообществ, муниципальному управлению, работе с психологическими травмами, преодолению неравенства. Помимо прохождения обучения местные старосты берут на себя обязательства по работе с различными районными проблемами. Кто-то организует аутрич-работу с пожилыми, кто-то берёт на себя проблемы образования в районе, кто-то налаживает коммуникацию с муниципалитетом. В общем, старосты берут на себя те функции, которые ранее выполняли церкви, газеты, общественные объединения - восстанавливают районный социальный капитал.

Разумеется, программа местных старост работает не на чистом энтузиазме. Сразу несколько фондов и местных предприятий финансируют эту программу, с тем чтобы покрыть расходы на обучение, а также на стипендию каждому старосте в размере 1000 долларов. Деятельность старост повышает видимость проблем района, упрощает их решение, за счёт мобилизации местного сообщества, а также справляется с изначальной задачей - представительством позиции различных групп населения района на уровне стратегического планирования.

Фактически, местные старосты обеспечивают формирование института непрерывной партисипации. Не от сессии к сессии, не от программы к программе, но на уровне повседневного функционирования местного сообщества. Коллеги из Strong Towns видят в инструменте местных старост один из сценариев будущего соучаствующего проектирования и я не могу с ними не согласиться. Это действительно серьёзный и полезный, пусть и весьма ресурсоёмкий инструмент.

#градоводство #социологиягорода #организациясообществ #неравенство

НОРИЛЬСК ПРИГЛАШАЕТ АРХИТЕКТОРОВ СО ВСЕГО МИРА

Прими участие в Открытом международном конкурсе на создание архитектурно-планировочной концепции реновации Норильска до 2035 года

Инициаторы конкурса: Администрация города и Агентство развития Норильска (АРН). Оператор конкурса — международная урбанистическая лаборатория «ЦЕНТР Lab».

Принять участие могут профессиональные организации в области комплексного развития территорий и городского планирования, архитектуры, проектирования, разработки концепций развития общественных пространств, мастер-планирования, способные привлечь в команду специалистов в области экономики, финансов, социального моделирования и контентного программирования.

Участники должны предложить свои решения по повышению привлекательности города для жизни, учебы и работы, улучшению общественной активности городских территорий, а также по развитию транспортной и инженерной инфраструктур.

Прием заявок до 21 сентября на официальном сайте конкурса https://norilsk2035.ru

Поторопитесь!

#конкурс

А вот почитайте статью Светы Кондратьевой про городскую географию советских и постсоветских хиппи!

#урбанизмнапочитать #психогеография

https://cozymoscow.me/ludi/s-psixodroma-na-kvadrat-cherez-ulicu-lyubvi-geografiya-moskovskix-xippi.html

​Планетарная урбанизация – один из теоретических подходов к изучению городского развития. Сторонники этого подхода выступают за глобальную взаимосвязанность территорий. Они предполагают, что в современном мире границы городов, как и деление между городом и деревней, совершенно размыты.
В этом смысле для теоретиков город – это скорее качественное, чем количественное определение. Физические границы и число жителей не так важны – важна социально-пространственная модель.

Первым о планетарном городском обществе заговорил Анри Лефевр. Он начал развивать идеи о том, что капитализм влияет на трансформацию не только городских агломераций, но и пространств далеко за их пределами – деревень, лесов, океанов и пустынь.

Как и с любой теоретической концепцией, с планетарной урбанизацией не все так однозначно. Одни критикуют “планетаристов” за их эмпирику: они закрывают глаза на особенности и различия, определяющие сложность городской среды, игнорируют местную историю, политику и культуру. Но не все города универсальны и нельзя везде воспользоваться одним и тем же рецептом. Эта группа критиков смотрит на теорию через призму постколониализма: они не согласны подчиняться урбанистическим концепциям Глобального Севера. Стигматизация Юга и стран Третьего мира заставляет думать, что там не способны на создание урбанистической теории, однако это не так. И Латинская Америка – один из важнейших регионов для городских исследований.

Вторая группа критиков не обращается к основными положениями теории, они выдвигают планетаристам политические обвинения. На этой стороне выступают в основном феминистки, расовые и этнические меньшинства, другие представители депривированных слоев населения, а также ученые, работающие в тех областях, исследованиям которых не уделяется должного внимания. Все они считают, что авторы теории воспроизводят знакомые всем нам иерархии. Планетарная урбанизация – это теория небольшой группы евро-американцев, в основном белых привилегированных мужчин, и только они могут добиваться признания, хотя существуют и другие не менее интересные концептуальные подходы.

Но не только процесс урбанизации становится повсеместным, вместе с ним распространяется и глобальное неравенство – об этом нам говорит третья группа критиков. Вместе с планетарным урбанизмом по планете шагают другие несправедливые силы: патриархат, расизм, колониализм, национализм. Кроме того, урбанизация сельских поселений ставит села в невыгодное положение. Если раньше города и деревни существовали опосредовано друг от друга, то теперь города выкачивают из сел все ресурсы, в том числе дешевую рабочую силу, ставят их в зависимое положение.

Так, теория позволяет нам рассматривать урбанизацию как единый процесс со своей собственной динамикой. Но вместе с тем концепция заставляет задуматься, готовы ли мы за увеличение количества крупномасштабных инфраструктурных проектов, доступность образования и здравоохранения и другие аспекты городского развития платить увеличением уровня неравенства, сегрегации, социальных конфликтов и других нежелательных последствий, которые может за собой повлечь планетарная урбанизация?

#социологиягорода #планетарнаяурбанизация #городскиетеории #викадеркач

​​Рэйчел Пэйн в статье Chronic urban trauma: The slow violence of housing disposession вводит в урбанистический оборот понятия хронической травмы и медленного насилия. Она пишет о том, что на неблагополучной территории далеко не всегда можно найти какое-то отдельное яркое событие, которое привело к текущему неблагополучию. Причиной детерриториизации может быть отнюдь не война, не закрытие предприятия, не коллапс государства. Может оказаться, что причина депрессии лежит в продолжительном структурном давлении каких-то особенностей территории, которые изо дня в день приводят к постепенной травматизации и ретравматизации от наблюдения последствий травмы.

Конкретно в статье речь идёт о небольшом шахтёрском городке на северо-востоке Англии, в котором источником хронической травмы стало то, что дома в нём никогда не находились в собственности. Они были построены как социальное жилье и далее несколько поколений жителей городка жили не в своих домах, а не своей территории. Закрытие шахты в 80ые годы не стало каким-то большим событием в истории городка, потому как уже к этому моменту территория была неблагополучна. За палисадниками никто не ухаживал, множились разбитые окна пустых квартир. Жители наблюдали это и у них опускались руки, чтобы что-то изменить, а государству не было дела до этого городка.

Обычно в таких историях вдруг возникает какое-то событие, какое-то городское движение или проект института развития, который позволяет жителям преодолеть истончающее медленное насилие, ведущее к долгой и мучительной смерти. Но нет, у этой истории нет хорошего конца. У этой истории есть продолжение только в размышлении о том, что же может нам помочь в борьбе с хронической травмой территории.

С точки зрения психиатрии преодолеть хроническую травму можно через достижение безопасного состояния, практики памяти и скорби, восстановление связи с внешним миром и осознание общности страданий. Звучит довольно просто и понятно, однако когда речь идёт о территории, испытывающей продолжительное внешнее давление, достичь хотя бы первого пункта архисложно. Без поддерживающей экосистемы, как социально-экономической, так и государственной, территория обречена на ретравматизацию и дальнейшее вымирание. Продолжительная поддержка извне и эмпауэрмент изнутри может помочь территории справится с травмой, однако для этого необходима вокализация травмы территории, внимание внешних акторов и ценностно-заряженное движение в направлении регенерации территории. Капиталистический вопрос экономической эффективности территории может легко остановить этот процесс, поскольку для капитализма недостаточен аргумент того, что здесь живут люди. Особенно когда речь идёт о малых территориях. Для многих из них все надежды лежат исключительно в практиках параллельных капитализму.

#социологиягорода #малыетерритории #малыегорода #городскаятравма

Агентство креативных индустрий г. Москвы совместно с PwC проводит комплексное исследование рынка архитектурных услуг, которое включает в себя изучение условий и особенностей организации труда сотрудников данной сферы, а также анализ возможных мер государственной поддержки.

В связи с этим приглашаем к участию в экспертных интервью HR-специалистов архитектурно-проектных бюро и компаний, занимающихся разработкой проектов ландшафтного дизайна, благоустройства и развития территорий.

Контактная информация: [email protected], [email protected]

#исследования #поискинформантов

А вот почитайте материал журналистки Альбины Андреевой, о её изучении парижских гетто вместе с социологом Евгением Варшавером

"На французском бюрократическом языке такие районы называют уязвимой городской зоной, это своего рода «черные дыры» на окраинах мегаполисов, где проседают все социально-экономические показатели разом: уровень дохода, занятость, качество школ. В этих же районах наблюдается повышенная концентрация мигрантов, настолько, что исследователи говорят об этносоциальной сегрегации французских городов, а левые бьют тревогу по поводу «нового апартеида». Сегодня в 10 % кварталов с самой высокой безработицей коренное население составляет всего 10 %, а мигранты из Турции, Африки и Магриба — 75 %.

В СМИ и простонародье такие районы называют просто «кварталы», «бедные пригороды» или «ситэ́». Репутация у них настолько дурная, что закрепилась в самом французском языке: «молодежь из кварталов» — термин, который обозначает что-то среднее между неблагополучным подростком и гопником арабского или африканского происхождения. «Язык кварталов» — сленг, на котором, как считается, говорят малообразованные жители пригородов. «Слушайте, да я как-то нанимал этих ребят на стажировку. Они чуть не в шлепанцах пришли! — простодушно рассказал нам один француз. — Говорят на сплошном жаргоне, ничего не понять. Ну как я такого человека посажу отвечать на звонки?»."

#урбанизмнапочитать #неравенство #исследования

https://perito-burrito.com/posts/afrikanskie-mamy-islamskii-fundamentalizm-i-bednost-po-nasledstvu-putevoditel-po-parizhskim-getto?fbclid=IwAR2N5KC3Lu9SRZ1M0QnQUE05subKWvyty86sAvtIurmidmQO9V75jJAxdPA

​​Рецензия Петра Иванова на «Городские совместности: книга рецептов. Стратегии и идеи для создания и поддержания городских совместностей»

Книга М. Делленбо-Лоссе, Н. Циммермана, Н. де Врис, переведённая и изданная при поддержке Фонда Фридриха Эберта — успешная попытка транспонировать теоретический разговор о городских совместностях в проектный залог.

Что такое городские совместности (urban commons)? Это разные низовые демократические практики, направленные на создание и поддержание какого-либо важного для городского сообщества ресурса. Этот ресурс может быть вполне материален: как доступ к возобновляемым источникам энергии или городским огородам; так и не совсем материален — как право горожан на трансформацию городской среды. Эти практики объединены общими качествами: они демократичны, просоциальны, инклюзивны. В них есть установленные правила игры и возможность участников договариваться о новых правилах, а также особая черта— они признаны на уровне системы принятия решений в городе.

Теоретическая рамка совместностей может описывать разные проекты, поэтому для своей книги авторы выбрали восемь непохожих друг на друга примеров. В этих проектах разный охват — от 40 до 8500 человек, — и разнообразный стиль принятия решений в группе: от неопределенного до последовательного консенсуса; различный вид формализации: от сообщества взаимопомощи до двух кооперативов и ассоциации горожан. Примеры подробно разобраны в диалоге с представителями этих разных городских совместностей.

Главное практическое содержание книги — не примеры, но конкретные техники, которые позволяют выдерживать свой проект в рамке городской совместности. Как проводить обратное целеполагание, как правильно модерировать встречи, как сообщать о своём проекте внешним акторам, как достигать консенсуса при принятии решений. Все эти инструменты просто и доходчиво описаны, снабжены таблицами, иллюстрациями и примерами. Вовсе не обязательно повторять опыт огородов Тодмордена или кооперативов Цюриха, используя эти инструменты можно работать с самыми разными городскими проблемами и потребностями горожан, которые требуют самоорганизации и создания новых ресурсов.

Презентация и обсуждение книги пройдет в Красноярске 25 сентября (суббота) в 18:00
в пространстве Окна (музейный центр «Площадь Мира», вход со стороны ул. Карла Маркса). Вход свободный.

#ЛабГИ #гражданскаяинженерия #профессиональныегорожане #урбанизмнапочитать #мероприятия

Привет! Это сообщение - попытка отрефлексировать, что происходит с Профсоюзом урбанистов и пригласить к поиску решений.

Последние месяцы мы пытались прощупать разные темы и запросы, чтобы очертить каркас будущей организации. Для этого решили сделать серию событий летом и к сентябрю иметь наработки, а далее предложить бОльшему кругу людей обсудить уже саму суть будущей организации.

Но в процессе что-то пошло не так. Мы столкнулись с низкой вовлеченностью: как часто бывает -- все за, но всем некогда. Основные доступные нам инструменты это чаты и созвоны, поэтому мы решили использовать дополнительный рабочий чат для небольшого числа людей, думая, что такой формат может помочь эффективнее организовывать работу. Туда попали те, кто участвовал в первых созвонах; в результате Профсоюз стал восприниматься как узкая группа из 8 человек, состоящих в каком-то чате, контролирующих тг-канал и как будто кого-то представляющих (что, конечно, не так). Это странная ситуация, которую никто из нас не поддерживает, она противоречит духу той задумки, что была у истоков Профсоюза.

Мы возвращаемся к формату большого открытого чата как единственной площадки для дискуссии о создании Профсоюза. Приглашаем всех к обсуждению того, как исправить ситуацию и включить в работу больше разных людей, оставляя возможность вовлекаться в той степени, в какой комфортно.

Скоро опубликуем информацию об онлайн-встрече, на которой суммируем имеющиеся на данный момент материалы и пригласим вас планировать дальнейшую работу на их основе.

https://yangx.top/joinchat/I5QM-rEHw_O8Pv01

​​Урбанисты постоянно изучают как городская среда влияет на благополучие человека. Поэтому, чтобы два раза не вставать норвежский урбанист Костас Моуратидис решил опубликовать в журнале Cities статью "Urban planning and quality of life: A review of pathways linking the built environment to subjective well-being", в которой собрал в единую концептуальную модель всё, что нам известно по этому вопросу.

Итак, модель Моуратидиса такова - на входе мы имеем built environment, что можно перевести как "городская среда". Городская среда состоит из регламентов землепользования, транспортных систем, городского дизайна и застройки. На выходе же мы имеем удовлетворённость жизнью, эмоциональное благополучие и эвдемонию. Последнее - термин для описания состояния счастья, самореализации и ощущения, что жизнь наполнена смыслом. Соответственно, какими-то путями городская среда влияет на то, насколько мы довольны жизнью, эмоционально благополучны и обрели смысл жизни.

Моуратидис выделяет семь путей этого влияния:

1. Передвижение. Мобильность в широком смысле этого слова. Это и то насколько нам благодаря организации городской среды удобно добираться до различных важных для нас активностей, и как мы ходим пешком, ездим на велосипеде и водим машину, и как нам удаётся всё успевать за один день и насколько это нас радует.

2. Досуг. Самый разный - от физического до умственного. Как городская среда помогает нам находить время для досуга и радующие именно нас активности. Насколько эти активности разнообразны, насколько легко или наоборот сложно к ним подключиться, есть ли значимый порог входа для занятия досугом, или же он доступен для каждого.

3. Работа. И всё что с ней связано. Можем ли мы найти работу или снять в аренду помещение для своего бизнеса неподалёку от дома, или же нам нужно за этим ехать к чёрту на рога. Позволяют ли регламенты землепользования развиваться широкому спектру бизнеса и находить занятость на любой вкус или нет.

4. Социальные отношения. Как локальные, так и вообще. Есть ли где проводить собрания собственников жилья, могут ли соседи встретиться во дворе и поздороваться. Насколько легко ли встретиться друзьям или родственникам из разных районов, или они могут выкроить на это время только по праздникам. Стимулирует ли среда совместную активность или только индивидуальную.

5. Резидентное благополучие. Насколько житель доволен своим домом, своим районом, своим городом. Чувствует ли он положительную обратную связь от того, что выбрал для жизни именно этот дом или район, насколько он чувствует его своим, освоенным, обжитым. Чувствует ли житель себя в безопасности в своём районе, может ли гордиться своим районом.

6. Эмоциональные переживания. Опять же, в самом широком смысле - депрессия от однообразной застройки, раздражение от шумового загрязнения, тоска по зелёным пространствам. Или наоборот - радость от комфортного парка, благодарность за тишину по окончании рабочего дня, счастье от возможности заниматься любимым занятием. Радость встречи со знакомыми людьми или наоборот стресс от постоянного контакта с незнакомцами.

7. Здоровье. Как ментальное, так и физическое. Насколько городская среда способствует развитию диабета, ожирения, сердечно-сосудистых, респираторных заболевания и заболеваний опорно-двигательного аппарата. Насколько прост и сложен доступ к здравоохранению и здоровому отдыху. Насколько просто или сложно вести в городе здоровый образ жизни и насколько это осмысленно в сложившейся городской среде.

В идеале,подобная модель может стать основой инструмента для оценки градостроительных и благоустроительных проектов. Если мы считаем, что конечной целью всех наших урбанистических действий является благополучие горожан, то мы должны держать в голове, а еще лучше положить на бумагу эти пути влияния и смотреть на нашу деятельность на всех этапах через их призму. В общем, практически готовый инструмент для предпроектных и постпроектных исследований.

#городскаясреда #всякаяурбанистика #forscience #городскоепланирование #постпроектныеисследования

А вот почитайте статью Алексея Байкова о московских строительных рынках

"Так что же происходит и куда деваются строительные рынки? С одной стороны, они становятся жертвами московского девелопмента, бессмысленного и беспощадного. Мэрия изо всех сил развивает транспортную инфраструктуру, и те участки, которые раньше не интересовали застройщиков, после открытия очередной станции метро или МЦК становятся «золотыми». Ну а поскольку поток желающих поискать счастья в столице и съехать от родителей все никак не оскудеет, то нужно строить, строить и еще раз строить. Рынкам и крупным торговым центрам родом из нулевых в такой ситуации приходится постоянно сдвигаться к МКАД, а потом они просто исчезают навсегда."

#урбанизмнапочитать

https://moskvichmag.ru/gorod/moskovskij-development-ubil-stroitelnye-rynki/?fbclid=IwAR2Vnr3UAtMjRQ7wN1zTODvidyMGEgZN3xeoCEBkz_RywCHEvi12pdKGj_0

​​Есть одна архиважная штука в этой нашей отечественной урбанистике, которая не перестает меня занимать.

У нас нет публичной дискуссии о проектах. Вернее есть, но следите за руками. Некоторое количество публичных урбанистов хотят вести публичную дискуссию. Но это количество настолько счётное, что как-то неловко вести дискуссию о проектах друг друга. Поэтому лучше друг друга просто поздравлять. А есть бессчётное количество непубличных урбанистов, в особенности работающих в различных придатках административных структур или в массовом девелопменте. Они эту публичную дискуссию в гробу видали. И они создают бесконечный контент для обсуждения публичными урбанистами. И получается, что дискуссия-то есть, но в одни ворота.

В идеале городские активисты могли бы быть выгодоприобретателями от публичной дискуссии урбанистов и активными её участниками, но нет. Городские активисты вполне резонно не делят урбанистов на публичных и непубличных, для них это единый профессиональный цех с распределённой ответственностью. Так что и тут не возникает критического обсуждения, скорее драка получается.

Ну и конечно истории про то, как что-то не получилось. Постоянно, буквально каждый день у кого-то что-то не получается. Не бывает так, что за какой проект ни возьмись - всё идёт по намеченному плану и завершается успехом. И истории ошибок - как раз таки самый ценный контент для дискуссии. Не "конечно, многое из задуманного не удалось реализовать", а конкретно что, почему, как избежать такой ошибки в дальнейшем. Это, к сожалению, табу. Любой проект многоакторен, в нём задействованы как публичные, так и не публичные акторы. При этом, публичная власть как правило является самым непубличным актором. И в итоге у публичных урбанистов связаны руки, потому как рефлексия над ошибками возможна только тогда, когда есть признание ошибки более чем одним участником процесса.

В общем, с какого конца ни подойди к публичной дискуссии - ничего не получается. Что с этим делать - ума не приложу.

#всякаяурбанистика #профсоюзурбанистов #публичнаясоциология

Отличная новость для любителей научных онлайн-докладов про антропологию общественного транспорта.

30 сентября в 16:30 по московскому времени антрополог Андрей Возьянов, преподаватель Европейского гуманитарного университета в Вильнюсе, выступит в Zoom с лекцией "Остановки Мариуполя: архив (пост)советского ожидания и его этнография".

Лекция пройдет в рамках работы научно-учебной группы «Междисциплинарные и экспериментальные формы изучения социального времени в СССР» в Высшей школе экономики.

И название доклада, и его аннотация могут немного напугать неподготовленного слушателя обилием специфической терминологии ("Что говорит нам остановка общественного транспорта - одно из мест где ожидание производится, накапливается - об изменении макросоциальных темпоральных режимов?"), однако тем интереснее узнать, как у исследователя получилось рассмотреть остановки Мариуполя "как архив ожиданий разного уровня и разных эпох".

Чтобы послушать и обсудить лекцию, в указанное время пройдите в Zoom по этой ссылке.

За последние несколько дней в чат профсоюза пришло много новых людей. Мы хотим организовать большой созвон, чтобы все желающие могли познакомиться и обсудить, кто что думает про профсоюз и кто что готов делать.

План такой:

1) В эту субботу в 12:00 по Мск делаем короткий организационный созвон, на нём договоримся о структуре и модерации большого созвон. Присоединяйтесь, если хотите помочь.

2) В следующую субботу в 12:00 делаем большой созвон. Присоединяйтесь, если хотите поделиться мыслям или просто послушать.

Ссылки на зум опубликуем тут перед началом.