Вопрос справедливости и прав человека в урбанистике - один из центральных. Хороший пример дискуссии вокруг этого вопроса даёт статья Нурит Алфаси и Тови Фенстер "Between socio-spatial and urban justice: Rawls's principles of justice in 2011 Israeli Protest Movement".
В 2011 году во всём мире от Уолл-Стрит до площади Тахрир гремело движение Occupy Movement. В разных странах оккупаили по чуть разным поводам, но ядро движения формировалась вокруг пространственных аспектов социальной справедливости. Того, что географ Дэвид Харви называет right to occupy - право занимать место.
Израильский оккупай педалировал вопросы регионального и городского планирования. Поэтому в какой-то момент был создан общественный комитет Спивака-Ионы призванный сформулировать запрос профессиональной общественности к новой планировочной политике. Работа Тони Фенстер и Нурит Алфаси строится на анализе дискуссии, которая развернулась между 20 представителями архитекторов, планировщиков, муниципалов, НКО и академии в комитете Спивака-Ионы. Начинали дружно - все участники дискуссии согласились, что новая планировочная политика должна быть справедливой. И базироваться на Декларации Прав человека, особенно на статьях 22, 25 и 27.
А дальше возникли существенные разногласия. Авторы, используя теорию справедливости Ролза, указывают, что водораздел возник на уровне двух принципов - принципа справедливого равенства возможностей и принципа разнообразия. Которые теоретически друг друга дополняют: первый принцип гласит, что задачей государства является организация равного доступа к общему благу всех жителей, второй же принцип уточняет, что дополнительные усилия государства должны быть направлены на те группы, чей доступ к общему благу ограничен. Но когда речь заходит о пространстве начинаются проблемы.
В составе государства Израиль есть около 200 арабских поселений. Рыхлых, малоэффективных с точки зрения нового урбанизма территорий. Развивающихся в традиционной логике местного арабского урбанизма. Если давать им землю для развития, они её будут осваивать в той же логике. Что будет нарушать право равного доступа жителей к общему благу. А если развивать их по принципам нового урбанизма, то это будет нарушать право свободы выбора способа жизни. Который и так был нарушен длительными ограничениями на урбанизацию этими поселениями сельскохозяйственных земель.
Центр-периферийные отношения фактически в Израиле есть один крупный урбанизированный центр, при этом 50% населения живёт в порядка 1000 малых городов, посёлков и деревень. Сторонники нового урбанизма уверены, что нужно развивать Центр и давать жителям малых территорий более удобный и равный доступ к благам Центра, через развитие транспортной инфраструктуры. Критики этой позиции говорят, что усиляя Центр мы усугубляем социально-экономические проблемы населения, поэтому государственные инвестиции необходимо направлять на развитие периферии (в первую очередь социальной и коммунальной инфраструктуры) и поддержание разнообразия единиц расселения.
Вовлечение жителей в производство пространства. Одни планировщики покоянно заявляют что это они виноваты в том, что искусили людей идеей малоэтажной субурбии и личного автомобиля, однако из-за того, что жители уже искушены этой идеей - их лучше не допускать до принятия решений, ведь получается не по новому урбанизму. Другие специалисты резонно возражают, что во-первых у людей есть свои представления о комфорте, а во-вторых все ошибки модернизма как раз в том, что он возвеличивал архитектора и пренебрегал мнением горожан.
На примере этих проблем становится очевидно, что строго методологически два принципа справедливости в городе не стыкуются между собой. Из них нельзя собрать в единую непротиворечивую программу. И более того, они зачастую оказываются в прямом противостоянии. Потому как в случае нового урбанизма мы говорим о справедливом задействовании уже распределённых ресурсов, а в случае другой позиции ставим под вопрос справедливость самого по себе распределения ресурсов.
#шаломисроэль #всякаяурбанистика #справедливыйгород #социологиявласти #communismwillwin
В 2011 году во всём мире от Уолл-Стрит до площади Тахрир гремело движение Occupy Movement. В разных странах оккупаили по чуть разным поводам, но ядро движения формировалась вокруг пространственных аспектов социальной справедливости. Того, что географ Дэвид Харви называет right to occupy - право занимать место.
Израильский оккупай педалировал вопросы регионального и городского планирования. Поэтому в какой-то момент был создан общественный комитет Спивака-Ионы призванный сформулировать запрос профессиональной общественности к новой планировочной политике. Работа Тони Фенстер и Нурит Алфаси строится на анализе дискуссии, которая развернулась между 20 представителями архитекторов, планировщиков, муниципалов, НКО и академии в комитете Спивака-Ионы. Начинали дружно - все участники дискуссии согласились, что новая планировочная политика должна быть справедливой. И базироваться на Декларации Прав человека, особенно на статьях 22, 25 и 27.
А дальше возникли существенные разногласия. Авторы, используя теорию справедливости Ролза, указывают, что водораздел возник на уровне двух принципов - принципа справедливого равенства возможностей и принципа разнообразия. Которые теоретически друг друга дополняют: первый принцип гласит, что задачей государства является организация равного доступа к общему благу всех жителей, второй же принцип уточняет, что дополнительные усилия государства должны быть направлены на те группы, чей доступ к общему благу ограничен. Но когда речь заходит о пространстве начинаются проблемы.
В составе государства Израиль есть около 200 арабских поселений. Рыхлых, малоэффективных с точки зрения нового урбанизма территорий. Развивающихся в традиционной логике местного арабского урбанизма. Если давать им землю для развития, они её будут осваивать в той же логике. Что будет нарушать право равного доступа жителей к общему благу. А если развивать их по принципам нового урбанизма, то это будет нарушать право свободы выбора способа жизни. Который и так был нарушен длительными ограничениями на урбанизацию этими поселениями сельскохозяйственных земель.
Центр-периферийные отношения фактически в Израиле есть один крупный урбанизированный центр, при этом 50% населения живёт в порядка 1000 малых городов, посёлков и деревень. Сторонники нового урбанизма уверены, что нужно развивать Центр и давать жителям малых территорий более удобный и равный доступ к благам Центра, через развитие транспортной инфраструктуры. Критики этой позиции говорят, что усиляя Центр мы усугубляем социально-экономические проблемы населения, поэтому государственные инвестиции необходимо направлять на развитие периферии (в первую очередь социальной и коммунальной инфраструктуры) и поддержание разнообразия единиц расселения.
Вовлечение жителей в производство пространства. Одни планировщики покоянно заявляют что это они виноваты в том, что искусили людей идеей малоэтажной субурбии и личного автомобиля, однако из-за того, что жители уже искушены этой идеей - их лучше не допускать до принятия решений, ведь получается не по новому урбанизму. Другие специалисты резонно возражают, что во-первых у людей есть свои представления о комфорте, а во-вторых все ошибки модернизма как раз в том, что он возвеличивал архитектора и пренебрегал мнением горожан.
На примере этих проблем становится очевидно, что строго методологически два принципа справедливости в городе не стыкуются между собой. Из них нельзя собрать в единую непротиворечивую программу. И более того, они зачастую оказываются в прямом противостоянии. Потому как в случае нового урбанизма мы говорим о справедливом задействовании уже распределённых ресурсов, а в случае другой позиции ставим под вопрос справедливость самого по себе распределения ресурсов.
#шаломисроэль #всякаяурбанистика #справедливыйгород #социологиявласти #communismwillwin
У нас на канале есть устойчивое выражение "девелоперы, желающие странного". Так мы называем те компании, которые ищут новые подходы и рассматривают свою деятельность как бизнес, а не как банальную коммерцию. Таких компаний в стране не так много, но именно они дают надежду на то, что однажды наши города будут создаваться по новым принципам. "Брусника" - одна из таких компаний. А еще мы очень любим industrial porn - демонстрацию производственных и инженерных процессов. Поэтому мы с радостью на правах рекламы проекта Брусники "1А Первомайская" в Тюмени размещаем её завораживающий ролик на котором можно в деталях созерцать как будет осуществляться демонтаж башенного крана внутри атриума офисного здания.
#направахрекламы #всякаяурбанистика #девелопмент #брусника
https://bit.ly/2NzJb1d
#направахрекламы #всякаяурбанистика #девелопмент #брусника
https://bit.ly/2NzJb1d
YouTube
Инженеры могут всё: демонтаж башенного крана внутри атриума
На проекте ≪1А Первомайская≫ работают инженеры. Они всегда знают как решить задачу, не меняя исходных данных. Их идеи вдохновляют. Посмотрите как инженеры придумали демонтировать башенный кран, установленный внутри атриума офисной галереи.
https://vk.c…
https://vk.c…
На Ближнем Востоке на одном сионизме долго не проживешь - нужна еще комфортная городская среда. Когда в первой половине XX века зашла речь о создании Тель-Авива за дело взялся сам сэр Патрик Геддес. Ученик Дарвина и друг и соратник Луиса Мамфорда и Эбенейзера Говарда, Геддес был известен как автор ультрапозитивистского подхода к городскому планированию. Он говорил о том, что прежде чем начать рисовать мастер-план города - необходимо применить к региону все известные науки. Геологию, биологию, гидрологию, социологию, психологию, экономику, историю. В городском планировании по Геддесу не бывает лишних знаний.
Сэр Патрик Геддес понимал, что перед ним стоит уникальная задача. Город, который возникнет на месте Ахузат-Байита, тогдашнего пригорода Яффы, будет конкурировать не с Иерусалимом или Яффой. Он должен будет конкурировать с Чикаго, Санкт-Петербургом, Нью-Йорком, Парижем, Берлином, Лондоном. Он должен будет стать одним из главных городов для целого народа, разбросанного по миру.
При этом, Геддес понимал, что он проектирует не в чистом поле. Он проектирует на территории с тысячелетней историей, на территории со своей архитектурной и бытовой культурой, на территории где взгляд в будущее заземлён глубоко в прошлом.
План Геддеса оказался удивительным для своего времени явлением. Уже подкрадывался Ле Корбюзье со своим модернизмом, уже приближался автомобильный диктат Генри Форда. А сэр Патрик Геддес предложил план, который предлагал оттолкнувшись от концепции города-сада Эбенейзера Говарда создать большой полицентрический город, структурированный отдельными концентрическими суперкварталами с комфортной пешеходной средой, зданиями соразмерными человеку и общественными пространствами, собирающими вокруг себя городские сообщества.
Еще не было никакого нового урбанизма, Джейн Джекобс ещё под стол пешком ходила, а Яна Гейла ещё в проекте не было, а сэр Патрик Геддес создал план города, который как нельзя лучше отвечает представлениям о современной комфортной городской среде.
Паттерны сетки улиц, заданные Планом Геддеса создали условия, в которых невозможно строительство больших зданий. Логика свободностоящих среди зелени небольших сооружений сохранилась до сих пор. До сих пор ведётся дискуссия насколько это выгодно с точки зрения экономики города, но с точки зрения пешехода это позволяет сохранять Тель-Авив в соразмерном человеку масштабе.
Фактически, город продолжает развиваться вот уже почти 100 лет в том режиме, который был сформулирован Геддесом. И это один из ярких примеров того, как может работать городское планирование, осуществлённое всерьёз и надолго.
#историяурбанистики #городскоепланирование #forscience #урбанистиказдоровогочеловека
Сэр Патрик Геддес понимал, что перед ним стоит уникальная задача. Город, который возникнет на месте Ахузат-Байита, тогдашнего пригорода Яффы, будет конкурировать не с Иерусалимом или Яффой. Он должен будет конкурировать с Чикаго, Санкт-Петербургом, Нью-Йорком, Парижем, Берлином, Лондоном. Он должен будет стать одним из главных городов для целого народа, разбросанного по миру.
При этом, Геддес понимал, что он проектирует не в чистом поле. Он проектирует на территории с тысячелетней историей, на территории со своей архитектурной и бытовой культурой, на территории где взгляд в будущее заземлён глубоко в прошлом.
План Геддеса оказался удивительным для своего времени явлением. Уже подкрадывался Ле Корбюзье со своим модернизмом, уже приближался автомобильный диктат Генри Форда. А сэр Патрик Геддес предложил план, который предлагал оттолкнувшись от концепции города-сада Эбенейзера Говарда создать большой полицентрический город, структурированный отдельными концентрическими суперкварталами с комфортной пешеходной средой, зданиями соразмерными человеку и общественными пространствами, собирающими вокруг себя городские сообщества.
Еще не было никакого нового урбанизма, Джейн Джекобс ещё под стол пешком ходила, а Яна Гейла ещё в проекте не было, а сэр Патрик Геддес создал план города, который как нельзя лучше отвечает представлениям о современной комфортной городской среде.
Паттерны сетки улиц, заданные Планом Геддеса создали условия, в которых невозможно строительство больших зданий. Логика свободностоящих среди зелени небольших сооружений сохранилась до сих пор. До сих пор ведётся дискуссия насколько это выгодно с точки зрения экономики города, но с точки зрения пешехода это позволяет сохранять Тель-Авив в соразмерном человеку масштабе.
Фактически, город продолжает развиваться вот уже почти 100 лет в том режиме, который был сформулирован Геддесом. И это один из ярких примеров того, как может работать городское планирование, осуществлённое всерьёз и надолго.
#историяурбанистики #городскоепланирование #forscience #урбанистиказдоровогочеловека
Долго пытался понять, что же я думаю про дебаты вокруг того, что же должно быть доминантой на Лубянской площади.
В итоге понял, что простого решения тут быть не может. Может быть только сложное.
Дело в том, что общественная важность дискуссии о Дзержинском, фонтане или Алёнушке во многом накачивается совсем другим символизмом. Символизмом Москвы как города власти. И оспаривая с разных позиций происходящее на Лубянской площади мы в первую очередь действуем в ситуации, когда здание на Лубянке и сама по себе Лубянка это значимый символ власти.
У нас много таких перегруженных и перегретых властными коннотациями московских пространств. Красная площадь, Кремль, Лубянка, Манежная площадь, Площадь революции, Храм Христа Спасителя. Или, например, Дом на Набережной, Дом Наркомфина, сталинские высотки, Мавзолей Ленина. Это здания и пространства где историческое прошлое опасно перемешивается с настоящим.
Поэтому я бы предложил начать с того, чтобы создать где-нибудь в центре РФ, например в Красноярском крае новую столицу. Перевести туда все федеральные министерства, все силовые ведомства. Пусть это будет первый 100% умный российский город. Максимум цифровизации, максимум прозрачности, самые современные архитектурные и урбанистические решения. Такой даже не город, а Центр управления Российской Федерации.
А в Москве тогда уже можно можно будет заняться нормально серьёзной историко-краеведческой работой и нормальной публично-исторической работой. Освобождённой от избыточного давления настоящего города власти на память о прошлом города власти. Я думаю, что это пойдёт на пользу решительно всем дискуссиям, поможет градозащите и, что самое главное - позволит москвичам и всем гражданам нашей страны начать отношения с Москвой с чистого листа.
#футурология #городавласти #социологиявласти #столичность #петриванов
В итоге понял, что простого решения тут быть не может. Может быть только сложное.
Дело в том, что общественная важность дискуссии о Дзержинском, фонтане или Алёнушке во многом накачивается совсем другим символизмом. Символизмом Москвы как города власти. И оспаривая с разных позиций происходящее на Лубянской площади мы в первую очередь действуем в ситуации, когда здание на Лубянке и сама по себе Лубянка это значимый символ власти.
У нас много таких перегруженных и перегретых властными коннотациями московских пространств. Красная площадь, Кремль, Лубянка, Манежная площадь, Площадь революции, Храм Христа Спасителя. Или, например, Дом на Набережной, Дом Наркомфина, сталинские высотки, Мавзолей Ленина. Это здания и пространства где историческое прошлое опасно перемешивается с настоящим.
Поэтому я бы предложил начать с того, чтобы создать где-нибудь в центре РФ, например в Красноярском крае новую столицу. Перевести туда все федеральные министерства, все силовые ведомства. Пусть это будет первый 100% умный российский город. Максимум цифровизации, максимум прозрачности, самые современные архитектурные и урбанистические решения. Такой даже не город, а Центр управления Российской Федерации.
А в Москве тогда уже можно можно будет заняться нормально серьёзной историко-краеведческой работой и нормальной публично-исторической работой. Освобождённой от избыточного давления настоящего города власти на память о прошлом города власти. Я думаю, что это пойдёт на пользу решительно всем дискуссиям, поможет градозащите и, что самое главное - позволит москвичам и всем гражданам нашей страны начать отношения с Москвой с чистого листа.
#футурология #городавласти #социологиявласти #столичность #петриванов
На картинке перед вами портрет Чарльза Бута. Социолога, филантропа, первопроходца. Человека, которого нужно благодарить за такие явления как пенсии для пожилых и школьные завтраки. Еще Чарльза Бута можно благодарить за такой термин, как "черта бедности", но, увы, зачастую этот термин понимают не правильно.
Чарльз Бут и его последователи занимались тем, что в конце XIX века пытались понять что такое бедность. Они картографировали Лондон, брали интервью в школах, проводили наблюдение, собирали статистику заболеваемости и смертности. Больше всего они мечтали разрушить моральное представление о бедности. Их не устраивало бытовавшее тогда (и почему-то еще иногда бытующее сейчас) представление, что бедные люди просто ленивые и глупые. Дескать, не были бы ленивыми и глупыми - не были бы бедными.
Изучая бедность в Лондоне Чарльз Бут пришёл к выводу, что бедность - комплексный феномен. Он писал, что существуют различные типы бедности и что черта бедности проходит отнюдь не по уровню доходов. Так например очень важна регулярность и стабильность дохода. Чем нерегулярнее и непредсказуемее доход, тем больше дискомфорта испытывает человек, тем сложнее ему поддерживать достойный с его точки зрения образ жизни.
Важную роль играет скученность проживания. Чем больше людей живёт вместе в одном домохозяйстве и чем меньше помещение этого домохозяйства, тем труднее домохозяйству преодолевать экономические и психологические проблемы бедности. Важную роль играет интегрированность района в городе - чем больше физических границ отделяет район от остального города, тем труднее его жителям находить регулярную и/или стабильную работу и тем выше риск криминализации.
Бут обнаружил интегративный эффект от миграции. Евреи, массово мигрировавшие из Европы, несмотря на то, что были сравнительно небогаты, зато были более широких взглядов. Например, охотно нанимали ирландцев и индусов. Что усиливало интеграцию городского сообщества и помогало экономическому положению местных жителей.
А еще Бут утверждал, что благотворительность - самый простой, но самый неэффективный способ борьбы с бедностью. Проблема бедности согласно Буту требует решений через пространственную и социальную интеграцию. Этот тезис не отменяет важности пенсий и школьных завтраков, но с пенсий и школьных завтраков всё только начинается, а ни в коем случае не заканчивается.
Для российской социальной политики тезисы Чарльза Бута статридцатилетней давности звучат удивительно свежо. По загадочной причине наша социальная политика не видит, как через форму города, через градостроительство и благоустройство работать с проблемой бедности. А ведь мировая урбанистика, переоткрыв идеи Бута в 1960ые годы, так их и не закрывала. И меры по борьбе с бедностью можно найти в любом уважающем себя policy paper или мастер-плане.
#socialcurvey #социологиягорода #историяидей #всякаяурбанистика #социальнаяполитика
Чарльз Бут и его последователи занимались тем, что в конце XIX века пытались понять что такое бедность. Они картографировали Лондон, брали интервью в школах, проводили наблюдение, собирали статистику заболеваемости и смертности. Больше всего они мечтали разрушить моральное представление о бедности. Их не устраивало бытовавшее тогда (и почему-то еще иногда бытующее сейчас) представление, что бедные люди просто ленивые и глупые. Дескать, не были бы ленивыми и глупыми - не были бы бедными.
Изучая бедность в Лондоне Чарльз Бут пришёл к выводу, что бедность - комплексный феномен. Он писал, что существуют различные типы бедности и что черта бедности проходит отнюдь не по уровню доходов. Так например очень важна регулярность и стабильность дохода. Чем нерегулярнее и непредсказуемее доход, тем больше дискомфорта испытывает человек, тем сложнее ему поддерживать достойный с его точки зрения образ жизни.
Важную роль играет скученность проживания. Чем больше людей живёт вместе в одном домохозяйстве и чем меньше помещение этого домохозяйства, тем труднее домохозяйству преодолевать экономические и психологические проблемы бедности. Важную роль играет интегрированность района в городе - чем больше физических границ отделяет район от остального города, тем труднее его жителям находить регулярную и/или стабильную работу и тем выше риск криминализации.
Бут обнаружил интегративный эффект от миграции. Евреи, массово мигрировавшие из Европы, несмотря на то, что были сравнительно небогаты, зато были более широких взглядов. Например, охотно нанимали ирландцев и индусов. Что усиливало интеграцию городского сообщества и помогало экономическому положению местных жителей.
А еще Бут утверждал, что благотворительность - самый простой, но самый неэффективный способ борьбы с бедностью. Проблема бедности согласно Буту требует решений через пространственную и социальную интеграцию. Этот тезис не отменяет важности пенсий и школьных завтраков, но с пенсий и школьных завтраков всё только начинается, а ни в коем случае не заканчивается.
Для российской социальной политики тезисы Чарльза Бута статридцатилетней давности звучат удивительно свежо. По загадочной причине наша социальная политика не видит, как через форму города, через градостроительство и благоустройство работать с проблемой бедности. А ведь мировая урбанистика, переоткрыв идеи Бута в 1960ые годы, так их и не закрывала. И меры по борьбе с бедностью можно найти в любом уважающем себя policy paper или мастер-плане.
#socialcurvey #социологиягорода #историяидей #всякаяурбанистика #социальнаяполитика
А это - Сибом Роунтри. Отважный и дотошный социолог. Товарищ и соратник Чарльза Бута в деле изучения бедности в городе. Сын Джозефа Роунтри, квакера и промышленника, благодаря которому у нас есть шоколадки "Кит Кат" и "After Eight". Впрочем, Роунтри-старший был хорош не только в кондитерском деле, но и в отношении к рабочим своих предприятий. Еще в середине XIX века Роунтри-старший придумал и практиковал то, что мы бы сейчас назвали корпоративной социальной ответственностью. Работники его фабрик были обеспечены бесплатным образованием, услугами стоматолога и пенсией.
При таком отце не удивительно, что у Сибома Роунтри было глубокое понимание проблем рабочего класса в Англии и желание работать над решением этих проблем. Главные работы Роунтри - социальные обследования Йорка. В которых он практиковал немыслимую по теперешним временам тотальную выборку. Проще говоря, в ходе этих социальных обследований он опрашивал решительно всех в городе. На момент первого обследования Йорка это было, на минуточку, почти 47 000 человек. К третьему исследованию Йорка Роунтри, впрочем, подустал и уже применял целевую выборку.
Сибом Роунтри в диалоге с Чарльзом Бутом обсуждал ту самую "черту бедности". И утверждал, что проводить её можно исключительно пространственно. Потому как имея один и тот же доход, но разный район проживания две семьи могут иметь абсолютно разный уровень жизни. Элементарно, в каком-то районе есть магазины, в которых можно купить все необходимые продукты за определённую сумму, в другом районе таких магазинов нет.
Также Сибом Роунтри в своих исследованиях работал с врачами-диетологами и рассчитывал здоровый рацион, при котором средний житель Йорка не болеет, чувствует себя хорошо и не теряет в весе. И именно здоровый рацион, наличие топлива для отопления и освещения жилища, одежду и все необходимые личные и домохозяйские вещи Сибом Роунтри считал минимальным приемлемым уровнем жизни человека. И, соответственно, считал, что заработная плата должна обеспечивать как минимум этот уровень жизни в каждом конкретном районе.
Классифицируя бедность Роунтри выделял два типа бедности. Первичная бедность - это когда заработка домохозяйства попросту не хватает на здоровую пищу, аренду и прочие необходимые вещи. Вторичная бедность - это когда заработка и могло бы хватать на обеспечение всех базовых потребностей, но деньги домохозяйства уходят куда-то еще. Болезни, зависимости, чрезвычайные ситуации, преступность, недостаток финансовой грамотности или знания района проживания - всё это может генерировать вторичную бедность. И, соответственно, способы преодоления первичной бедности и вторичных бедностей разного генеза не могут не отличаться.
К сожалению, идея о различении первичной и вторичной бедности зачастую понимается неправильно. Так, например, идея первичной бедности привела к распространению пространственно не чувствительной идеи минимального размера оплаты труда. Как далеко это может зайти можно легко убедиться на примере размера МРОТ в России. К тому же, по ходу этой эволюции идея здорового рациона была подменена идеей рациона от которого работник теоретически не помрёт сразу, а еще успеет поработать. Вместо идеи полноценной жизни - идея физического выживания.
Наконец, Роунтри обнаружил, что люди юного возраста и старики наиболее склонны к тому, чтобы оказаться в ситуации бедности. И, зачастую, выйдя во взрослом возрасте из состояния бедности, с наступлением старости человек обратно в неё погружается. Это задало важную линию размышления о бедности, как о явлении, склонном к воспроизводству. Опыт бедности не проходит бесследно и навсегда покинуть бедность архисложно.
#всякаяурбанистика #социологиягорода #социальнаяполитика #бедность
При таком отце не удивительно, что у Сибома Роунтри было глубокое понимание проблем рабочего класса в Англии и желание работать над решением этих проблем. Главные работы Роунтри - социальные обследования Йорка. В которых он практиковал немыслимую по теперешним временам тотальную выборку. Проще говоря, в ходе этих социальных обследований он опрашивал решительно всех в городе. На момент первого обследования Йорка это было, на минуточку, почти 47 000 человек. К третьему исследованию Йорка Роунтри, впрочем, подустал и уже применял целевую выборку.
Сибом Роунтри в диалоге с Чарльзом Бутом обсуждал ту самую "черту бедности". И утверждал, что проводить её можно исключительно пространственно. Потому как имея один и тот же доход, но разный район проживания две семьи могут иметь абсолютно разный уровень жизни. Элементарно, в каком-то районе есть магазины, в которых можно купить все необходимые продукты за определённую сумму, в другом районе таких магазинов нет.
Также Сибом Роунтри в своих исследованиях работал с врачами-диетологами и рассчитывал здоровый рацион, при котором средний житель Йорка не болеет, чувствует себя хорошо и не теряет в весе. И именно здоровый рацион, наличие топлива для отопления и освещения жилища, одежду и все необходимые личные и домохозяйские вещи Сибом Роунтри считал минимальным приемлемым уровнем жизни человека. И, соответственно, считал, что заработная плата должна обеспечивать как минимум этот уровень жизни в каждом конкретном районе.
Классифицируя бедность Роунтри выделял два типа бедности. Первичная бедность - это когда заработка домохозяйства попросту не хватает на здоровую пищу, аренду и прочие необходимые вещи. Вторичная бедность - это когда заработка и могло бы хватать на обеспечение всех базовых потребностей, но деньги домохозяйства уходят куда-то еще. Болезни, зависимости, чрезвычайные ситуации, преступность, недостаток финансовой грамотности или знания района проживания - всё это может генерировать вторичную бедность. И, соответственно, способы преодоления первичной бедности и вторичных бедностей разного генеза не могут не отличаться.
К сожалению, идея о различении первичной и вторичной бедности зачастую понимается неправильно. Так, например, идея первичной бедности привела к распространению пространственно не чувствительной идеи минимального размера оплаты труда. Как далеко это может зайти можно легко убедиться на примере размера МРОТ в России. К тому же, по ходу этой эволюции идея здорового рациона была подменена идеей рациона от которого работник теоретически не помрёт сразу, а еще успеет поработать. Вместо идеи полноценной жизни - идея физического выживания.
Наконец, Роунтри обнаружил, что люди юного возраста и старики наиболее склонны к тому, чтобы оказаться в ситуации бедности. И, зачастую, выйдя во взрослом возрасте из состояния бедности, с наступлением старости человек обратно в неё погружается. Это задало важную линию размышления о бедности, как о явлении, склонном к воспроизводству. Опыт бедности не проходит бесследно и навсегда покинуть бедность архисложно.
#всякаяурбанистика #социологиягорода #социальнаяполитика #бедность
Forwarded from Amsterdammer
Быть в Амстердаме: художником
Невероятно рада представить вам новую рубрику #бытьвамстердаме, где совершенно разные истории от трех героев помогут разобраться в многообразии профессий и занятий русскоязычных амстердамцев. Я решила начать с художников просто потому, что их много в моем окружении :) При этом, попадают они сюда совершенно разными путями и разными же остаются.
Первыми участниками стали Лилия Луганская, Владимир Гирз и Алина Озерова: они рассказали о своем опыте переезда, о том, как им здесь живется, и сложно ли это — пробиться в местное арт-комьюнити.
Невероятно рада представить вам новую рубрику #бытьвамстердаме, где совершенно разные истории от трех героев помогут разобраться в многообразии профессий и занятий русскоязычных амстердамцев. Я решила начать с художников просто потому, что их много в моем окружении :) При этом, попадают они сюда совершенно разными путями и разными же остаются.
Первыми участниками стали Лилия Луганская, Владимир Гирз и Алина Озерова: они рассказали о своем опыте переезда, о том, как им здесь живется, и сложно ли это — пробиться в местное арт-комьюнити.
amsterdammer.ru
Быть в Амстердаме: художником
Три истории про разный опыт переезда и художественной практики
Очень интересный репортаж Znak.com из Кызыла - столицы Республики Тыва. Помимо прочего - это печальная в своей наглядности иллюстрация феномена кризисного мышления по Ольге Шевченко. В ситуации когда распадаются социальные регуляторные механизмы отношений, такие как государство, полиция, суд, общественное мнение, доверие и т.д. город начинает обрастать разного рода физическими барьерами, призванными обеспечить регуляцию социальных отношений. Появляются ЖК огороженные сплошными заборами с колючей проволокой, стальные решетки, отгораживащие прилавки и продавцов в магазинах. Действительно приобретает опасность тёмное время суток. Приходят в запустение общественные пространства, потому как улицы, парки и площади - это места, где происходит контакт между незнакомыми людьми и, если отсутствует базовое доверие между горожанами, то посещение и использование общественных пространств становится нежелательным и невозможным.
#урбанизмнапочитать #кризисноемышление #социологиягорода #антропологиягорода
https://www.znak.com/2021-03-01/raspad_gosudarstva_v_rossiyskoy_stolice_ubiystv_reportazh?fbclid=IwAR0BJ4a2fuRvAQu1xu0a5rnArewyUmQtPptl_1BjaMg6g6x0l1cxh_vzTKg
#урбанизмнапочитать #кризисноемышление #социологиягорода #антропологиягорода
https://www.znak.com/2021-03-01/raspad_gosudarstva_v_rossiyskoy_stolice_ubiystv_reportazh?fbclid=IwAR0BJ4a2fuRvAQu1xu0a5rnArewyUmQtPptl_1BjaMg6g6x0l1cxh_vzTKg
Znak
«Просто будь осторожнее и по вечерам не гуляй!»
Республика Тыва (она же Тува) один из самых депрессивных и труднодоступных субъектов РФ
Forwarded from Выход в город
В марте 1976 года в Брюсселе прошли первые марши под лозунгом «Вернем себе ночь». Тогда в маршах приняло участие более 2 тысяч женщин, выступавших против сексуального насилия – они организованными группами прошли по ночным городским улицам с зажжёнными свечами. По утверждению участниц, несогласованные массовые акции - единственный способ безопасно ходить по городу ночью без сопровождения мужчин.
Спустя 45 лет, многие города мира используют гендерный подход при своем развитии, а ООН Хабитат выделяет обеспечение равенства мужчин и женщин в качестве одной из целей устойчивой урбанизации. В то же время, дискуссия о необходимости использования подобных практик в России практически отсутствует, особенно в профессиональной среде городских планировщиков.
В новом выпуске разбираемся, действительно ли существует деление на мужские и женские пространства, как городские власти используют гендерные исследования при планировании среды и может ли быть связан феминизм и транспортное планирование. Нам помогает Настя Красильникова – соосновательница образовательного проекта Fem Talks и исследовательница феминистской урбанистики.
Приятного прослушивания!
Спустя 45 лет, многие города мира используют гендерный подход при своем развитии, а ООН Хабитат выделяет обеспечение равенства мужчин и женщин в качестве одной из целей устойчивой урбанизации. В то же время, дискуссия о необходимости использования подобных практик в России практически отсутствует, особенно в профессиональной среде городских планировщиков.
В новом выпуске разбираемся, действительно ли существует деление на мужские и женские пространства, как городские власти используют гендерные исследования при планировании среды и может ли быть связан феминизм и транспортное планирование. Нам помогает Настя Красильникова – соосновательница образовательного проекта Fem Talks и исследовательница феминистской урбанистики.
Приятного прослушивания!
Podcast.ru
Выход в город – Podcast.ru
Подкаст об урбанистике, развитии городов и жизни в них. Говорим о сложных проблемах городов и их жителей простым языком.Артём Атрепьев - @atrepjev_a Семён Гудков - @gumanitarijj ТГ: make_it_urban IG: @vyhod_v_gorod_podkast по вопросам сотрудничества: gor…
Чарльза Бута долгое время считали по большей части инноватором в области методов городской статистики. Но не это самое интересное. Самое интересное то, что он был инноватором в области визуальных методов для работы с городской средой.
В его исследованиях активно использовалась фотография. Волонтеры Бута фотографировали улицы Лондона и на основании интерпретации того, что попадает в кадр делали свои выводы о состоянии социально-экономических процессов в районе. Считалось, что чем более опытными становились волонтеры, тем лучше они интерпретировали ситуацию.
Как ни странно, после Бута визуальные методы не скоро вернулись в социологию в качестве полноправного исследовательского действия. Оно и понятно - интерпретация фотографии дело спекулятивное. В особенности когда речь идёт об исследованиях разных городов, разных стран, разных культур. Если ты постоянно изучаешь один и тот же город, одну и ту же культуру, то сила интерпретации растёт. А если исследователя мотает из Нью-Йорка в Рио-де-Жанейро, а оттуда в Тель-Авив, а после Тель-Авива в Пермь - интерпретация становится уязвимой.
Исследователь, привыкший к визуальным ландшафтам французских городов, оказавшись в России удивится обилию в наших городах социального жилья. Еще больше он удивится, когда ему объяснят, что добрая половина из того, что для него на вид читается как социальное жилье - на самом деле жилье комфорт-класса.
Российские города вообще очень интересное пространство для визуальных исследований. Связь руинирования среды и зданий с экономикой пространства построить крайне сложно. Блогеры-урбанисты пытаются выстраивать риторику социально-экономического упадка, опираясь на дыры в асфальте, лебедей из шин, облезлые фасады и грязь во дворах. Однако редко когда за этим стоит реальное неблагополучие жителей, предприятий, муниципального управления.
Обратное тоже верно - свежая краска на фасаде, аккуратные клумбы и высокохудожественные арт-объекты могут скрывать экстремальную бедность, зависимость от субсидий и социальной помощи, мрак и безысходность в самоощущении. В очень редких случаях конверсия социально-экономической ситуации в видимые феномены городской среды работает линейно.
Социология Чикагской школы работала с процессами организации и дезорганизации. И в каждой культуре организация и дезорганизация работают по-своему. Плюшевые игрушки висящие на деревьях и свиньи из бутылок в каких-то случаях могут свидетельствовать о душевной болезни анонимного автора, однако в России они чаще свидетельствуют о заботе жителей о пространстве. Упорядоченные ряды лавочек и урн на променаде скорее говорят о глубоком кризисе управления городом, нежели о чутком и внимательном менеджменте.
Умение интерпретировать в логике организации и дезорганизации визуальный ряд российского города - один из важнейших навыков урбаниста. Но вырабатывается он долго и требует терпеливого понимания со стороны обучающегося. Будь моя воля, я бы в качестве квалификационного экзамена для всех кандидатов на посты чиновников, занимающихся средой, ввёл бы испытание по визуальной интерпретации. Потому как если мы не умеем понимать, что же мы видим - действовать мы будем как слон в посудной лавке, уничтожая живые социально-экономические процессы и порождая нежизнеспособные.
#городскиеисследования #социологиягорода #forscience #визуальныеметоды #петриванов
В его исследованиях активно использовалась фотография. Волонтеры Бута фотографировали улицы Лондона и на основании интерпретации того, что попадает в кадр делали свои выводы о состоянии социально-экономических процессов в районе. Считалось, что чем более опытными становились волонтеры, тем лучше они интерпретировали ситуацию.
Как ни странно, после Бута визуальные методы не скоро вернулись в социологию в качестве полноправного исследовательского действия. Оно и понятно - интерпретация фотографии дело спекулятивное. В особенности когда речь идёт об исследованиях разных городов, разных стран, разных культур. Если ты постоянно изучаешь один и тот же город, одну и ту же культуру, то сила интерпретации растёт. А если исследователя мотает из Нью-Йорка в Рио-де-Жанейро, а оттуда в Тель-Авив, а после Тель-Авива в Пермь - интерпретация становится уязвимой.
Исследователь, привыкший к визуальным ландшафтам французских городов, оказавшись в России удивится обилию в наших городах социального жилья. Еще больше он удивится, когда ему объяснят, что добрая половина из того, что для него на вид читается как социальное жилье - на самом деле жилье комфорт-класса.
Российские города вообще очень интересное пространство для визуальных исследований. Связь руинирования среды и зданий с экономикой пространства построить крайне сложно. Блогеры-урбанисты пытаются выстраивать риторику социально-экономического упадка, опираясь на дыры в асфальте, лебедей из шин, облезлые фасады и грязь во дворах. Однако редко когда за этим стоит реальное неблагополучие жителей, предприятий, муниципального управления.
Обратное тоже верно - свежая краска на фасаде, аккуратные клумбы и высокохудожественные арт-объекты могут скрывать экстремальную бедность, зависимость от субсидий и социальной помощи, мрак и безысходность в самоощущении. В очень редких случаях конверсия социально-экономической ситуации в видимые феномены городской среды работает линейно.
Социология Чикагской школы работала с процессами организации и дезорганизации. И в каждой культуре организация и дезорганизация работают по-своему. Плюшевые игрушки висящие на деревьях и свиньи из бутылок в каких-то случаях могут свидетельствовать о душевной болезни анонимного автора, однако в России они чаще свидетельствуют о заботе жителей о пространстве. Упорядоченные ряды лавочек и урн на променаде скорее говорят о глубоком кризисе управления городом, нежели о чутком и внимательном менеджменте.
Умение интерпретировать в логике организации и дезорганизации визуальный ряд российского города - один из важнейших навыков урбаниста. Но вырабатывается он долго и требует терпеливого понимания со стороны обучающегося. Будь моя воля, я бы в качестве квалификационного экзамена для всех кандидатов на посты чиновников, занимающихся средой, ввёл бы испытание по визуальной интерпретации. Потому как если мы не умеем понимать, что же мы видим - действовать мы будем как слон в посудной лавке, уничтожая живые социально-экономические процессы и порождая нежизнеспособные.
#городскиеисследования #социологиягорода #forscience #визуальныеметоды #петриванов
Forwarded from Данил Махницкий (Данил Махницкий)
Ловушка эксперта как элемент профдеформации
Мы уже поняли, что у госслужащих проблемы с объективным восприятием своей профессиональной отрасли и её места в жизни общества. Что любое предложение по изменению деятельности встречает сильнейшее противодействие и отторжение. Но почему так происходит и что можно с этим сделать?
Оказывается, что это явление уже давно описали и даже придумали ему название — ловушка эксперта.
Не стану хитрить и пытаться переделать отличную статью на эту тему. Лучше я не напишу, так что вот вам ссылка. Чтения там на минуту, зато сколько вопросов снимается разом.
Ну а мой вывод из всего этого простой — не нужно ударяться в профессиональные тонкости и защищать незначительные нюансы, когда перед вами стоит большая коммуникативная или профессиональная задача.
А вот отсутствие такой задачи — личная недоработка как каждого отдельного чиновника, так и целых департаментов.
Мы уже поняли, что у госслужащих проблемы с объективным восприятием своей профессиональной отрасли и её места в жизни общества. Что любое предложение по изменению деятельности встречает сильнейшее противодействие и отторжение. Но почему так происходит и что можно с этим сделать?
Оказывается, что это явление уже давно описали и даже придумали ему название — ловушка эксперта.
Не стану хитрить и пытаться переделать отличную статью на эту тему. Лучше я не напишу, так что вот вам ссылка. Чтения там на минуту, зато сколько вопросов снимается разом.
Ну а мой вывод из всего этого простой — не нужно ударяться в профессиональные тонкости и защищать незначительные нюансы, когда перед вами стоит большая коммуникативная или профессиональная задача.
А вот отсутствие такой задачи — личная недоработка как каждого отдельного чиновника, так и целых департаментов.
maximilyahov.ru
Ловушка эксперта
Пишем в Т—Ж статью о налоговых вычетах. Полезное действие — чтобы далекие от налогов люди увидели, что вычет — это нестрашно и выгодно
Коллеги из Plan The Best опубликовали рефлексию проекта "Преображение Набережной Смолино", в котором наша лаборатория Гражданская инженерия участвовала в качестве социальных антропологов и социокультурных проектировщиков в коллаборации с "Челябинским урбанистом", КБ23 и Wowhaus.
Кстати, подписывайтесь на канал Plan The Best - https://yangx.top/planthebest
#planthebest #урбанизмнапочитать #всякаяурбанистика
https://vc.ru/u/510497-planthebest/218581-preobrazhenie-naberezhnoy-smolino-ili-kak-my-uchastvovali-v-sozdanii-pervogo-obshchestvennogo-prostranstva-v-chelyabinske?fbclid=IwAR35lctTTGWRvHEMLLLfWLm3ObeQ2mSy7jg8g_PaHqpkdjrbpxnIvx_fPBM
Кстати, подписывайтесь на канал Plan The Best - https://yangx.top/planthebest
#planthebest #урбанизмнапочитать #всякаяурбанистика
https://vc.ru/u/510497-planthebest/218581-preobrazhenie-naberezhnoy-smolino-ili-kak-my-uchastvovali-v-sozdanii-pervogo-obshchestvennogo-prostranstva-v-chelyabinske?fbclid=IwAR35lctTTGWRvHEMLLLfWLm3ObeQ2mSy7jg8g_PaHqpkdjrbpxnIvx_fPBM
В начале этой недели умер Александр Рифатович Водяник. Человек большого жизнелюбия, большого видения и большой идеи. Он играл очень важную роль в истории идей российской урбанистики.
Он всегда рассказывал о том, как СССР в 60ые годы и после был одним из пионеров, мировых лидеров в области разработок зелёных каркасов городов и разработок зелёного управления городской средой. Как это часто бывает разработка и внедрение далеко не всегда следовали друг за другом. Однако знания и технологии с помощью которых можно настраивать комфорт наших городов создавались и, иногда даже воплощались в жизнь. Работали научные центры, велись исследования и эксперименты.
Однако после развала СССР, когда горожане спрятались за железными дверьми, а городская среда скукожилась в гаражи-ракушки и ларьки - знания оказались преданы забвению. НИИ продолжали как-то работать, ученые писать статьи, однако связь экологии и урбанистики потерялась. Начались тёмные века разработки генеральных планов с водно-зелёным каркасом под копирку. Экологи стали восприниматься либо как смутьяны, любящие червяков больше людей, либо как брокеры общественного мнения, с которыми девелоперу и городским властям можно договориться.
В эти тёмные времена Александр Рифатович оказался одним из немногих, кто нёс с собой утерянные знания былой цивилизации и утерянную связь знаний и практики. Для многих молодых (и не только) урбанистов встреча с Водяником открывала глаза на неотъемлемую важность и прямую прагматическую утилитарность экологии города в области благоустройства городов.
Выступления на форумах, личные беседы, посты в социальных сетях вовлекали всё больше людей в размышление о водно-зелёных каркасах городов. Харизма, благожелательность и искренняя увлечённость Водяника этой идеей делали своё дело. В городских администрациях, в институтах развития, в городских сообществах всё отчётливее звучит решимость всерьёз работать над описаниями и проектированием экологических каркасов городов.
В Краснодаре работа над этим уже начата, в ряде других городов эта работа уже на подходе. К сожалению, Александр Рифатович уже не увидит результаты этой работы. Но его имя в рамке должно стоять в подписи ко всем этим работам. Если бы не он, то нам всем было бы гораздо труднее сделать шаг навстречу природе в городах.
#некролог #экологиягорода #историяидей #forscience
Он всегда рассказывал о том, как СССР в 60ые годы и после был одним из пионеров, мировых лидеров в области разработок зелёных каркасов городов и разработок зелёного управления городской средой. Как это часто бывает разработка и внедрение далеко не всегда следовали друг за другом. Однако знания и технологии с помощью которых можно настраивать комфорт наших городов создавались и, иногда даже воплощались в жизнь. Работали научные центры, велись исследования и эксперименты.
Однако после развала СССР, когда горожане спрятались за железными дверьми, а городская среда скукожилась в гаражи-ракушки и ларьки - знания оказались преданы забвению. НИИ продолжали как-то работать, ученые писать статьи, однако связь экологии и урбанистики потерялась. Начались тёмные века разработки генеральных планов с водно-зелёным каркасом под копирку. Экологи стали восприниматься либо как смутьяны, любящие червяков больше людей, либо как брокеры общественного мнения, с которыми девелоперу и городским властям можно договориться.
В эти тёмные времена Александр Рифатович оказался одним из немногих, кто нёс с собой утерянные знания былой цивилизации и утерянную связь знаний и практики. Для многих молодых (и не только) урбанистов встреча с Водяником открывала глаза на неотъемлемую важность и прямую прагматическую утилитарность экологии города в области благоустройства городов.
Выступления на форумах, личные беседы, посты в социальных сетях вовлекали всё больше людей в размышление о водно-зелёных каркасах городов. Харизма, благожелательность и искренняя увлечённость Водяника этой идеей делали своё дело. В городских администрациях, в институтах развития, в городских сообществах всё отчётливее звучит решимость всерьёз работать над описаниями и проектированием экологических каркасов городов.
В Краснодаре работа над этим уже начата, в ряде других городов эта работа уже на подходе. К сожалению, Александр Рифатович уже не увидит результаты этой работы. Но его имя в рамке должно стоять в подписи ко всем этим работам. Если бы не он, то нам всем было бы гораздо труднее сделать шаг навстречу природе в городах.
#некролог #экологиягорода #историяидей #forscience
Forwarded from DOXA
Пандемия коронавируса продемонстрировала, что в условиях неолиберального капитализма людям становится все сложнее заботиться о самих себе и об окружающих, считают составители и составительницы «Манифеста заботы». Они доказывают, что забота долгое время обесценивалась и рассматривалась как исключительно «женское» занятие.
DOXA публикует перевод фрагмента из «Манифеста заботы», призванного изменить это положение и предложить концепцию «универсальной заботы».
https://doxajournal.ru/stadis/care_manifesto
DOXA публикует перевод фрагмента из «Манифеста заботы», призванного изменить это положение и предложить концепцию «универсальной заботы».
https://doxajournal.ru/stadis/care_manifesto
Теперь можно задавать вопросы Петру Иванову про всякую урбанистику и городские исследования на Яндекс.Кью!
Велкам - https://yandex.ru/q/profile/0ggtuy7kpnfnjn6j78ykv8t4pm/
#яндекскью #петриванов #всякаяурбанистика #вопросики
Велкам - https://yandex.ru/q/profile/0ggtuy7kpnfnjn6j78ykv8t4pm/
#яндекскью #петриванов #всякаяурбанистика #вопросики
Обычно исследователи распределённого образа жизни изучают его в деревнях, посёлках и малых городах. Там люди живут на несколько расположенных по отдельности функциональных помещений - дом/квартира, огород, гараж, подвал, возможно эллинг, рыбацкий домик, охотничий домик. Набор помещений может быть разный, но мало кто довольствуется одной только квартирой. Да и сам характер трудовой и досуговой деятельности диктует наличие иных помещений.
Вне давления девелопмента и городских властей распределённому образу жизни мало что угрожает. На большинстве малых территорий земля ничего не стоит. Поэтому мало кого волнует юридический статус построек и участков под ними. Но то на малых территориях. Как только мы оказываемся в большом городе - ситуация серьёзно меняется.
Для Москвы это нехарактерно, но в любом другом крупном российском городе значительная часть населения живёт распределённым образом жизни. В упрощённом и самом массовом варианте это цепочка "квартира-дача-погреб". Летом на даче или огороде выращивают картошку и огурчики, делают консервы, складируют их в погребе, зимой ими питаются. Ошибочно полагать, что так делают только пенсионеры. На слушания по вопросу сноса погребов приходит самый широкий круг возрастов людей. Которых объединяет низкий уровень дохода.
Эти погреба как правило не зарегистрированы, участки под ними не поставлены на кадастр. Юридически их не существует и они не находятся в частной собственности у горожан. Потому как когда-то они достались от предприятия, или предприятие выдало стройматериалы, или все копали от предприятия а я вместе со всеми пристроился. А дальше они достались по наследству, были подарены, перекуплены на джентльменских основаниях. По всем понятиям - собственность. Кто же знал, что для того, чтобы подтвердить, что погреб мой нужно столько непонятных операций с юристами.
И вот, типичная картина - на территорию где годами люди хранили в погребах картошку и огурчики приходит девелопер и городские власти. И что делать? Как правило вопрос решается формально и силово. Эти погреба это мусор, спасайте свои огурчики - едет экскаватор! В редких случаях людям помогают с опустошением погребов. Но от этого вторжение в их жизнь не становится сильно менее травматичным. Они лишаются одного из ключевых элементов своего образа жизни.
В типологии городских жителей Герберта Ганса есть такой тип как trapped ("попавшие в ловушку") - это горожане, которым под давлением внешних условий необходимо изменить свой образ жизни или место проживания, но они не могут это сделать в отсутствии ресурса. И чем сильнее давление внешних условий, тем хуже они живут. Необходимо признать, что люди, живущие в больших городах распределённым образом жизни оказываются близки именно к этому типу.
Что же делать? В моем понимании, единственный выход из этой ситуации это наделение этих горожан ресурсом. Полномасштабная общероссийская программа по легализации погребов, регистрации их как собственности, выделении под ними земельных участков в собственности владельцев. Тогда, в случае прихода девелопера или города разговор будет идти не об экскаваторе, а о выкупе на коммерческих основаниях. Что, в свою очередь, будет высвобождать финансовый ресурс для изменения образа или места жизни.
У этого решения есть много "но" и "если". Например, оно будет провоцировать ситуации NIMBY. Но лучше уж ухудшение жизни застройщиков и чиновников, чем ухудшение жизни и так не очень-то хорошо живущих людей. Опять же, процедура требует медиации, требует просвещения, требует времени. Для многих требует сопровождения психолога или социального работника. Но, кажется, именно это и называется "цивилизованное разрешение конфликта".
#подвалы #всякаяурбанистика #огурчики #социологиягорода #антропологиягорода #городскиеконфликты
Вне давления девелопмента и городских властей распределённому образу жизни мало что угрожает. На большинстве малых территорий земля ничего не стоит. Поэтому мало кого волнует юридический статус построек и участков под ними. Но то на малых территориях. Как только мы оказываемся в большом городе - ситуация серьёзно меняется.
Для Москвы это нехарактерно, но в любом другом крупном российском городе значительная часть населения живёт распределённым образом жизни. В упрощённом и самом массовом варианте это цепочка "квартира-дача-погреб". Летом на даче или огороде выращивают картошку и огурчики, делают консервы, складируют их в погребе, зимой ими питаются. Ошибочно полагать, что так делают только пенсионеры. На слушания по вопросу сноса погребов приходит самый широкий круг возрастов людей. Которых объединяет низкий уровень дохода.
Эти погреба как правило не зарегистрированы, участки под ними не поставлены на кадастр. Юридически их не существует и они не находятся в частной собственности у горожан. Потому как когда-то они достались от предприятия, или предприятие выдало стройматериалы, или все копали от предприятия а я вместе со всеми пристроился. А дальше они достались по наследству, были подарены, перекуплены на джентльменских основаниях. По всем понятиям - собственность. Кто же знал, что для того, чтобы подтвердить, что погреб мой нужно столько непонятных операций с юристами.
И вот, типичная картина - на территорию где годами люди хранили в погребах картошку и огурчики приходит девелопер и городские власти. И что делать? Как правило вопрос решается формально и силово. Эти погреба это мусор, спасайте свои огурчики - едет экскаватор! В редких случаях людям помогают с опустошением погребов. Но от этого вторжение в их жизнь не становится сильно менее травматичным. Они лишаются одного из ключевых элементов своего образа жизни.
В типологии городских жителей Герберта Ганса есть такой тип как trapped ("попавшие в ловушку") - это горожане, которым под давлением внешних условий необходимо изменить свой образ жизни или место проживания, но они не могут это сделать в отсутствии ресурса. И чем сильнее давление внешних условий, тем хуже они живут. Необходимо признать, что люди, живущие в больших городах распределённым образом жизни оказываются близки именно к этому типу.
Что же делать? В моем понимании, единственный выход из этой ситуации это наделение этих горожан ресурсом. Полномасштабная общероссийская программа по легализации погребов, регистрации их как собственности, выделении под ними земельных участков в собственности владельцев. Тогда, в случае прихода девелопера или города разговор будет идти не об экскаваторе, а о выкупе на коммерческих основаниях. Что, в свою очередь, будет высвобождать финансовый ресурс для изменения образа или места жизни.
У этого решения есть много "но" и "если". Например, оно будет провоцировать ситуации NIMBY. Но лучше уж ухудшение жизни застройщиков и чиновников, чем ухудшение жизни и так не очень-то хорошо живущих людей. Опять же, процедура требует медиации, требует просвещения, требует времени. Для многих требует сопровождения психолога или социального работника. Но, кажется, именно это и называется "цивилизованное разрешение конфликта".
#подвалы #всякаяурбанистика #огурчики #социологиягорода #антропологиягорода #городскиеконфликты
Многие думают, что микрорайоны придумал Ле Корбюзье. Те, кто читал Глазычева считают, что микрорайоны придумал Кларенс Перри. Но на самом деле и это не так. Микрорайоны придумал Вильям Юджин Драммонд, которого Википедия описывает как "архитектора, работавшего в провинциальном стиле".
Конец XIX-начало XX века, растут индустриальные мегаполисы. Мировые конгрессы религий, светские гуманисты, филантропы и социальные реформаторы всех мастей трубят тревогу - новые условия человеческой обогащают промышленные элиты, но оставляют простых людей в беде. Ломаются привычные социальные связи, рушится привычная политическая субъектность, хаос и грязь мегаполисов толкают людей в петлю.
Идея городов-садов Говарда и Аберкромби пытается прорваться из мира платоновского эйдоса в реальность, но доходит до нашего бренного мира жалкой эманацией - пригородами-садами. Первый генеральный план Чикаго, более известный как The Plan пугает своей бесчеловечностью. Его называют "городом мест", а не городом людей.
И тут в начале 10ых годов архитектор-самоучка Вильям Юджин Драммонд предлагает свою концепцию Neighbourhood Unit. Unit - в значении "единица целого". Он говорит, что в современном большом городе необходимо восстанавливать, реконструировать социальные и политические отношения между людьми, а значит требуется принципиально новая организация пространства.
Взяв за основу концепцию социолога Чарльза Кули о "первичном круге социальных отношений" Драммонд говорит, что соседская единица - это та самая среда, где сохраняется и поддерживается первичный круг отношений - семейных, дружеских, соседских. Каждая соседская единица по Драммонду состоит из малоэтажных жилых домов, начальной школы, детской площадки и соседского центра.
Соседский центр по Драммонду - это "маленькая столица". Сосредоточие рекреационных, интеллектуальных и гражданских функций. Библиотека, клуб, спортивный комплекс, зал общих собраний. Соседские центры являются главным инструментом возвращения городским районам индивидуальности и, следующей за индивидуальностью, политической субъектности.
Объединенная вокруг "маленькой столицы" соседская единица становится базовым ядром городской ткани. На стыках соседских единиц возникают деловые центры, парки, площади, променады. Между единицами пролегают улицы и проспекты, а также городская железная дорога, с помощью которой жители перемещаются из резидентно-деловых районов в производственные районы.
Концепция Драммонда была очень популярна в Чикаго 10ых годов. Настолько, что в 20ые годы терминологию Драммонда позаимствовал отец-основатель Чикагской школы социологии Роберт Эзра Парк. Парк лихо транспонировал проектный залог в аналитический, утверждая что соседства (neighbourhoods) уже являются базовым ядром городской ткани.
А к 30ым годам, начитавшись социологов Чикагской школы, Кларенс Перри, видимо методом обратного инжиниринга изобрёл свой проект neighbourhood units. Который, впрочем, делал уже меньший акцент на политическую роль соседских центров. Впоследствии подход Перри был творчески переработан в СССР и появились всем нам известные микрорайоны.
#микраши #историяидей #социологиягорода #forscience #чикагскаяшкола
Конец XIX-начало XX века, растут индустриальные мегаполисы. Мировые конгрессы религий, светские гуманисты, филантропы и социальные реформаторы всех мастей трубят тревогу - новые условия человеческой обогащают промышленные элиты, но оставляют простых людей в беде. Ломаются привычные социальные связи, рушится привычная политическая субъектность, хаос и грязь мегаполисов толкают людей в петлю.
Идея городов-садов Говарда и Аберкромби пытается прорваться из мира платоновского эйдоса в реальность, но доходит до нашего бренного мира жалкой эманацией - пригородами-садами. Первый генеральный план Чикаго, более известный как The Plan пугает своей бесчеловечностью. Его называют "городом мест", а не городом людей.
И тут в начале 10ых годов архитектор-самоучка Вильям Юджин Драммонд предлагает свою концепцию Neighbourhood Unit. Unit - в значении "единица целого". Он говорит, что в современном большом городе необходимо восстанавливать, реконструировать социальные и политические отношения между людьми, а значит требуется принципиально новая организация пространства.
Взяв за основу концепцию социолога Чарльза Кули о "первичном круге социальных отношений" Драммонд говорит, что соседская единица - это та самая среда, где сохраняется и поддерживается первичный круг отношений - семейных, дружеских, соседских. Каждая соседская единица по Драммонду состоит из малоэтажных жилых домов, начальной школы, детской площадки и соседского центра.
Соседский центр по Драммонду - это "маленькая столица". Сосредоточие рекреационных, интеллектуальных и гражданских функций. Библиотека, клуб, спортивный комплекс, зал общих собраний. Соседские центры являются главным инструментом возвращения городским районам индивидуальности и, следующей за индивидуальностью, политической субъектности.
Объединенная вокруг "маленькой столицы" соседская единица становится базовым ядром городской ткани. На стыках соседских единиц возникают деловые центры, парки, площади, променады. Между единицами пролегают улицы и проспекты, а также городская железная дорога, с помощью которой жители перемещаются из резидентно-деловых районов в производственные районы.
Концепция Драммонда была очень популярна в Чикаго 10ых годов. Настолько, что в 20ые годы терминологию Драммонда позаимствовал отец-основатель Чикагской школы социологии Роберт Эзра Парк. Парк лихо транспонировал проектный залог в аналитический, утверждая что соседства (neighbourhoods) уже являются базовым ядром городской ткани.
А к 30ым годам, начитавшись социологов Чикагской школы, Кларенс Перри, видимо методом обратного инжиниринга изобрёл свой проект neighbourhood units. Который, впрочем, делал уже меньший акцент на политическую роль соседских центров. Впоследствии подход Перри был творчески переработан в СССР и появились всем нам известные микрорайоны.
#микраши #историяидей #социологиягорода #forscience #чикагскаяшкола
Forwarded from Менскі ўрбаністычны
📍Помните, мы недавно делились с вами подкастом о появившемся после протестов интересе к городу, одиночестве в толпе и Минске — городе парадов?
Так вот, у нас хорошие новости для тех, кто плохо воспринимает на слух 😅 . Чудесные CityDog сделали конспект этого подкаста в текстовом варианте!
Так вот, у нас хорошие новости для тех, кто плохо воспринимает на слух 😅 . Чудесные CityDog сделали конспект этого подкаста в текстовом варианте!
CityDog.by
«Раньше закрашивание надписей на домах было войной за эстетику – сейчас это война идеологий». Почитайте, как протесты изменили…
Как формируются дворовые сообщества, действительно ли Минск – город парадов и из-за чего у белорусов случился кризис доверия. На эти вопросы ответила архитекторка и урбанистка «Минской урбанистической платформы» Илона Эльяшевич в подкасте про Беларусь. А…
Роман Королёв написал для "Заново" материал про то, как работает "Ночлежка" в Москве. Сложная урбанистическая судьба проекта в столице, его социальная значимость, его роль в жизни конкретных людей и прямая речь его героических сотрудников.
#урбанизмнапочитать #социальнаяполитика
https://zanovo.media/habeas-corpus/nochlezhka?fbclid=IwAR3e9ZyEUSxrW1-ZuypW3scstlvaXHOq5H0-koVFToa30md_r3OyC5Anbzg
#урбанизмнапочитать #социальнаяполитика
https://zanovo.media/habeas-corpus/nochlezhka?fbclid=IwAR3e9ZyEUSxrW1-ZuypW3scstlvaXHOq5H0-koVFToa30md_r3OyC5Anbzg
Замечательный уральский краевед Александр Савичев объявил краудфандинг на издание книги о сысертском заводе. Музей которого он в прошлом году открыл в мартеновском цехе. Давайте поддержим работу Александра с уральским индустриальным наследием - это очень важная часть нашей культуры и истории.
#индустриальноенаследие #родинабажова #краудфандинг
https://planeta.ru/campaigns/knigaozavode?fbclid=IwAR3z9-aYF3GOdELkTk86Qzzm7P_7U_4UsuZQ5GSnwnWny4tNckVQ3ooBUo8
#индустриальноенаследие #родинабажова #краудфандинг
https://planeta.ru/campaigns/knigaozavode?fbclid=IwAR3z9-aYF3GOdELkTk86Qzzm7P_7U_4UsuZQ5GSnwnWny4tNckVQ3ooBUo8
Planeta.ru
Издание книги 49 историй Сысертского завода | Planeta
История железоделательного завода в маленьком городе поможет представить, как появился этот и десятки других городов-заводов на Урале и что их ждет.
На картинке перед вами город Бостон. В Бостоне люди знают как жить правильно, поэтому у них есть Бостонское муниципальное бюро исследований. Небольшой исследовательский центр при городской администрации, который занимается на постоянной основе городскими исследованиями.
Штука для России пока что невиданная. Намеренно облазил весь интернет и сайт госзакупок, чтобы проверить, а вдруг Красноярская администрация у нас какие-то исследования проводит, а я просто не в курсе? Кроме МРТ и КТ ничего особо не нашлось. За вычетом мониторинга по оценке эффективности городских служб и исследования распространенности экстремизма в городе.
А бостонцы зачем-то изучают влияние COVID-19 на бюджетный процесс, ценностные установки мэров городов, изменения в доступности жилья в городе, проблемы людей на пенсии и т.д. Исследование - это нормально. С помощью исследования мы узнаем как устроен мир вокруг нас. Что является необходимым условием для того, чтобы этот мир осознанно менять. У нас же в стране пока почему-то бытует мнение что если архитектору нужно исследование, то это значит что он плохой архитектор, если мэру города нужно исследование, то это значит что он слабый мэр. Легитимны почему-то только электоральные исследования.
Но я надеюсь, что еще в нашем поколении урбанистов и управленцев произойдёт качественный переход в восприятии исследований в городских делах. И мы еще увидим Красноярское муниципальное исследовательское бюро.
#городскиеисследования #социологиягорода #муниципальноебюро
Штука для России пока что невиданная. Намеренно облазил весь интернет и сайт госзакупок, чтобы проверить, а вдруг Красноярская администрация у нас какие-то исследования проводит, а я просто не в курсе? Кроме МРТ и КТ ничего особо не нашлось. За вычетом мониторинга по оценке эффективности городских служб и исследования распространенности экстремизма в городе.
А бостонцы зачем-то изучают влияние COVID-19 на бюджетный процесс, ценностные установки мэров городов, изменения в доступности жилья в городе, проблемы людей на пенсии и т.д. Исследование - это нормально. С помощью исследования мы узнаем как устроен мир вокруг нас. Что является необходимым условием для того, чтобы этот мир осознанно менять. У нас же в стране пока почему-то бытует мнение что если архитектору нужно исследование, то это значит что он плохой архитектор, если мэру города нужно исследование, то это значит что он слабый мэр. Легитимны почему-то только электоральные исследования.
Но я надеюсь, что еще в нашем поколении урбанистов и управленцев произойдёт качественный переход в восприятии исследований в городских делах. И мы еще увидим Красноярское муниципальное исследовательское бюро.
#городскиеисследования #социологиягорода #муниципальноебюро
