Что интересного реализовали на улице Ленина в Тулуне (Иркутская область) в рамках конкурса благоустройства малых городов 2020.

1. Остановка с качелями.
Качелями сейчас сложно кого-то удивить, они через один в проектах встречаются. Но качели в остановке — новая возможность скрасить ожидание транспорта.

2. Дизайн детской площадки.
Это новинка от производителей детских площадок, пока мало где реализованная. В Тулуне игровые комплексы подобраны с отсылкой к угольной промышленности как элементу местной идентичности.

3. Смелые и сложные арт-объекты.
«Пшеничные колосья» и «Читающая корова» восприняты горожанами по-разному, а значит выполняют свою главную функцию — запускают дискуссию о городских смыслах и их выражении в среде города.

Основные изменения, которые произошли после благоустройства улицы Ленина, не так хорошо ложатся в зимние кадры: безбарьерная среда, лавочки и хорошие тротуары, успокоение трафика и освещение. Но именно они вносят основной вклад в ощущение комфорта и безопасности.

Следующим шагом развития улицы должно стать её самоорганизованное освоение творческими коллективами и общественными организациями города. Физические условия созданы: появились небольшие карманные скверы и площадки. Но чтобы в этих пространствах появилась жизнь — кто-то начал читать стихи, рисовать или играть музыку — у горожан должна возникнуть уверенность, что в городе так делать МОЖНО. И вот это самое «можно» — одна из самых сложных сторон в деле развития городов.

​​На курс "Урбанистика и социология города: история идей" пришло 148 заявок. Только закончил все читать. География заявок от Риги до Азербайджана и от Владивостока до Парижа. Возраст аппликантов от 16 до 60 лет. Профессии и занятия в таком ассортименте, что его даже перечислить сложно - осмысление города оказывается важной рамкой для самых разных практик. Будь то архитектор, экскурсовод, политик, чиновник, программист, UX-исследователь, философ, организатор образования или менеджер морского порта. Очень интересно читать мотивационные письма, особенно молодых аппликантов - мне кажется, что десять лет назад я и мои сверстники были существенно скучнее и гораздо менее осознанными. Я-то так точно был скучнее и глупее большинства из них.

А сейчас мне предстоит самая сложная операция. Из 148 хороших заявок от 148 классных людей нужно каким-то образом выбрать 35 человек. Даже несмотря на то, что у меня есть критерии отбора - будет нелегко.

P.S. - не могу не поделиться деталью. К некоторым заявкам прилагалась ссылка на портфолио со скриншотами проектов в Minecraft. Это, без шуток, очень круто.

#свободныйуниверситет #всякаяурбанистика #социологиягорода #forscience

​​В разговоре о городской среде нам пока никак не уйти от священной области - области стандартизации, великих и ужасных ГОСТов. Ходят слухи, что их пишут кровью. Но в реальности они написаны чаще на компьютере, а иногда еще на печатной машинке. И написаны они самыми обычными людьми, которым ничто человеческое не чуждо.

Для внешнего наблюдателя ГОСТы обладают неким притяжением неизведанного и истинного. Сродни астрологии, кремлёвской диете и тому как в Швейцарии (в Древней Руси, монастыре Шаолинь, назовите любую загадочную локацию коротая первой в голову придёт) проектировали дорожную схему с помощью снега. Стоит сочетанию букв ГОСТ появиться на докторской колбасе, как она начинает стремительно обгонять в продажах поваренную соль без ГМО и масло без холестерина. Нарушение же ГОСТа - святотатство, свидетельство краха цивилизации, надругательство над рациональностью и открытая война против русского народа.

Но, хватит иронии, давайте разберёмся в чём проблема со стандартизацией в в урбанистике.

1. Недавний кейс с ГОСТом на уменьшенные дорожные знаки наглядно продемонстрировал интересную особенность стандартизации. По какой-то причине разговор о стандартизации не ведётся в состязательном и доказательном режиме, скорее речь идёт о кулуарно-силовом принятии решений о применении или не применении тех или иных ГОСТов.

2. Вообще - зачем нужен стандарт? Стандарт при капитализме очень полезен, для того, чтобы твое изделие соответствовало стандарту, а изделие конкурентов не соответствовало стандарту. Изменение стандарта как инструмент нечестной конкуренции очень выгодно - конкуренты теряют много сил и времени либо на изменение своего производства либо на подковерную борьбу за изменение ГОСТа, пока ты можешь спокойно реализовывать свою продукцию.

3. Мистическое восприятие стандарта, вот это вот "стандарты написаны кровью" позволяет нагнетать моральную панику. Играть на рынке рисков. Если стандарт писан кровью и твоя продукция соответствует стандарту, то значит ты спасаешь мир. А конкуренты - враги народа, злодеи и убийцы. Экономический успех подстёгивается позицией морального доминирования.

4. Логика стандарта позволяет игнорировать эмпирические аргументы и опираться на легалистские. Если на улице, огороженной заборчиком по ГОСТу произошло ДТП с травмами и смертельными случаями, то виноват не ГОСТ, а водители, которые права купили или пешеходы, которые по сторонам не смотрят. И сумасшедшие бабульки. А если то же самое произошло на улице не огороженной заборчиком, так это потому что не по ГОСТу! Подобный подход полностью исключает процесс адаптивных изменений в урбанистической практике и упрощает жизнь производителям однотипных средовых решений - ничего менять не надо, просто люди у нас плохие.

5. Еще можно использовать ГОСТы в политических целях. Представьте себе своевольного мэра, который решился в своем городе на интересные и современные эксперименты. Поди еще в каких нюансах будет отклоняться от генеральной линии партии. И слава богу, есть волшебные ГОСТы - с их помощью можно заклеймить мэра убийцей и врагом народа. Чтобы знал своё место.

6. Еще, разумеется, в этой экосистеме пасутся десятки юристов, телевизионных экспертов, сертификаторов и бизнес-тренеров. Надо же пугать народ несоблюдением ГОСТов, нагнетать моральную панику и прочим образом таскать объедки с административного рынка. Деньги в этом секторе ГОСТ-экономики не великие, зато это лёгкий и непринуждённый промысел для людей с минимальными зачатками артистизма.

7. В общем, в прекрасной России будущего не будет такого явления как ГОСТы. Вместо них будет доказательные адаптивные гайдлайны по средовым решениям. С открытыми данными по расчётам, экспериментам и практике применения. Собственно, это единственный возможный путь осмысленной работы с городской средой.

#всякаяурбанистика #затопогосту #городскиеполитики #административныерынки #городскиепромыслы #happydoomsday

В питерской Собаке вышел неплохой материал Марии Элькиной о том, чем "хороший" городской активизм отличается от "плохого" городского активизма.

"Трудно нащупать грань, отделяющую полезную и необходимую общественную деятельность от упоенного доставления неприятностей себе подобным. И все же логически она довольно очевидна.

«Полезный» активизм всегда стремится расширить кругозор и усложнить картину мира: заметить тех и то, что мы раньше не замечали, сделать что-то, чего до этого не было, найти нестандартный способ решения проблемы, в конце концов – создавать новую, более неоднозначную городскую оптику."

#урбанизмнапочитать #городскойактивизм

https://www.sobaka.ru/city/urbanistics/123837?fbclid=IwAR26vWgBlGXYk7An6pXhyCziziEhnpdVsWXhrUobnsBwV8l6KPP15wJRlzU

​​Вопрос справедливости и прав человека в урбанистике - один из центральных. Хороший пример дискуссии вокруг этого вопроса даёт статья Нурит Алфаси и Тови Фенстер "Between socio-spatial and urban justice: Rawls's principles of justice in 2011 Israeli Protest Movement".

В 2011 году во всём мире от Уолл-Стрит до площади Тахрир гремело движение Occupy Movement. В разных странах оккупаили по чуть разным поводам, но ядро движения формировалась вокруг пространственных аспектов социальной справедливости. Того, что географ Дэвид Харви называет right to occupy - право занимать место.

Израильский оккупай педалировал вопросы регионального и городского планирования. Поэтому в какой-то момент был создан общественный комитет Спивака-Ионы призванный сформулировать запрос профессиональной общественности к новой планировочной политике. Работа Тони Фенстер и Нурит Алфаси строится на анализе дискуссии, которая развернулась между 20 представителями архитекторов, планировщиков, муниципалов, НКО и академии в комитете Спивака-Ионы. Начинали дружно - все участники дискуссии согласились, что новая планировочная политика должна быть справедливой. И базироваться на Декларации Прав человека, особенно на статьях 22, 25 и 27.

А дальше возникли существенные разногласия. Авторы, используя теорию справедливости Ролза, указывают, что водораздел возник на уровне двух принципов - принципа справедливого равенства возможностей и принципа разнообразия. Которые теоретически друг друга дополняют: первый принцип гласит, что задачей государства является организация равного доступа к общему благу всех жителей, второй же принцип уточняет, что дополнительные усилия государства должны быть направлены на те группы, чей доступ к общему благу ограничен. Но когда речь заходит о пространстве начинаются проблемы.

В составе государства Израиль есть около 200 арабских поселений. Рыхлых, малоэффективных с точки зрения нового урбанизма территорий. Развивающихся в традиционной логике местного арабского урбанизма. Если давать им землю для развития, они её будут осваивать в той же логике. Что будет нарушать право равного доступа жителей к общему благу. А если развивать их по принципам нового урбанизма, то это будет нарушать право свободы выбора способа жизни. Который и так был нарушен длительными ограничениями на урбанизацию этими поселениями сельскохозяйственных земель.

Центр-периферийные отношения фактически в Израиле есть один крупный урбанизированный центр, при этом 50% населения живёт в порядка 1000 малых городов, посёлков и деревень. Сторонники нового урбанизма уверены, что нужно развивать Центр и давать жителям малых территорий более удобный и равный доступ к благам Центра, через развитие транспортной инфраструктуры. Критики этой позиции говорят, что усиляя Центр мы усугубляем социально-экономические проблемы населения, поэтому государственные инвестиции необходимо направлять на развитие периферии (в первую очередь социальной и коммунальной инфраструктуры) и поддержание разнообразия единиц расселения.

Вовлечение жителей в производство пространства. Одни планировщики покоянно заявляют что это они виноваты в том, что искусили людей идеей малоэтажной субурбии и личного автомобиля, однако из-за того, что жители уже искушены этой идеей - их лучше не допускать до принятия решений, ведь получается не по новому урбанизму. Другие специалисты резонно возражают, что во-первых у людей есть свои представления о комфорте, а во-вторых все ошибки модернизма как раз в том, что он возвеличивал архитектора и пренебрегал мнением горожан.

На примере этих проблем становится очевидно, что строго методологически два принципа справедливости в городе не стыкуются между собой. Из них нельзя собрать в единую непротиворечивую программу. И более того, они зачастую оказываются в прямом противостоянии. Потому как в случае нового урбанизма мы говорим о справедливом задействовании уже распределённых ресурсов, а в случае другой позиции ставим под вопрос справедливость самого по себе распределения ресурсов.

#шаломисроэль #всякаяурбанистика #справедливыйгород #социологиявласти #communismwillwin

У нас на канале есть устойчивое выражение "девелоперы, желающие странного". Так мы называем те компании, которые ищут новые подходы и рассматривают свою деятельность как бизнес, а не как банальную коммерцию. Таких компаний в стране не так много, но именно они дают надежду на то, что однажды наши города будут создаваться по новым принципам. "Брусника" - одна из таких компаний. А еще мы очень любим industrial porn - демонстрацию производственных и инженерных процессов. Поэтому мы с радостью на правах рекламы проекта Брусники "1А Первомайская" в Тюмени размещаем её завораживающий ролик на котором можно в деталях созерцать как будет осуществляться демонтаж башенного крана внутри атриума офисного здания.

#направахрекламы #всякаяурбанистика #девелопмент #брусника

https://bit.ly/2NzJb1d

​​На Ближнем Востоке на одном сионизме долго не проживешь - нужна еще комфортная городская среда. Когда в первой половине XX века зашла речь о создании Тель-Авива за дело взялся сам сэр Патрик Геддес. Ученик Дарвина и друг и соратник Луиса Мамфорда и Эбенейзера Говарда, Геддес был известен как автор ультрапозитивистского подхода к городскому планированию. Он говорил о том, что прежде чем начать рисовать мастер-план города - необходимо применить к региону все известные науки. Геологию, биологию, гидрологию, социологию, психологию, экономику, историю. В городском планировании по Геддесу не бывает лишних знаний.

Сэр Патрик Геддес понимал, что перед ним стоит уникальная задача. Город, который возникнет на месте Ахузат-Байита, тогдашнего пригорода Яффы, будет конкурировать не с Иерусалимом или Яффой. Он должен будет конкурировать с Чикаго, Санкт-Петербургом, Нью-Йорком, Парижем, Берлином, Лондоном. Он должен будет стать одним из главных городов для целого народа, разбросанного по миру.

При этом, Геддес понимал, что он проектирует не в чистом поле. Он проектирует на территории с тысячелетней историей, на территории со своей архитектурной и бытовой культурой, на территории где взгляд в будущее заземлён глубоко в прошлом.

План Геддеса оказался удивительным для своего времени явлением. Уже подкрадывался Ле Корбюзье со своим модернизмом, уже приближался автомобильный диктат Генри Форда. А сэр Патрик Геддес предложил план, который предлагал оттолкнувшись от концепции города-сада Эбенейзера Говарда создать большой полицентрический город, структурированный отдельными концентрическими суперкварталами с комфортной пешеходной средой, зданиями соразмерными человеку и общественными пространствами, собирающими вокруг себя городские сообщества.

Еще не было никакого нового урбанизма, Джейн Джекобс ещё под стол пешком ходила, а Яна Гейла ещё в проекте не было, а сэр Патрик Геддес создал план города, который как нельзя лучше отвечает представлениям о современной комфортной городской среде.

Паттерны сетки улиц, заданные Планом Геддеса создали условия, в которых невозможно строительство больших зданий. Логика свободностоящих среди зелени небольших сооружений сохранилась до сих пор. До сих пор ведётся дискуссия насколько это выгодно с точки зрения экономики города, но с точки зрения пешехода это позволяет сохранять Тель-Авив в соразмерном человеку масштабе.

Фактически, город продолжает развиваться вот уже почти 100 лет в том режиме, который был сформулирован Геддесом. И это один из ярких примеров того, как может работать городское планирование, осуществлённое всерьёз и надолго.

#историяурбанистики #городскоепланирование #forscience #урбанистиказдоровогочеловека

​​Долго пытался понять, что же я думаю про дебаты вокруг того, что же должно быть доминантой на Лубянской площади.

В итоге понял, что простого решения тут быть не может. Может быть только сложное.

Дело в том, что общественная важность дискуссии о Дзержинском, фонтане или Алёнушке во многом накачивается совсем другим символизмом. Символизмом Москвы как города власти. И оспаривая с разных позиций происходящее на Лубянской площади мы в первую очередь действуем в ситуации, когда здание на Лубянке и сама по себе Лубянка это значимый символ власти.

У нас много таких перегруженных и перегретых властными коннотациями московских пространств. Красная площадь, Кремль, Лубянка, Манежная площадь, Площадь революции, Храм Христа Спасителя. Или, например, Дом на Набережной, Дом Наркомфина, сталинские высотки, Мавзолей Ленина. Это здания и пространства где историческое прошлое опасно перемешивается с настоящим.

Поэтому я бы предложил начать с того, чтобы создать где-нибудь в центре РФ, например в Красноярском крае новую столицу. Перевести туда все федеральные министерства, все силовые ведомства. Пусть это будет первый 100% умный российский город. Максимум цифровизации, максимум прозрачности, самые современные архитектурные и урбанистические решения. Такой даже не город, а Центр управления Российской Федерации.

А в Москве тогда уже можно можно будет заняться нормально серьёзной историко-краеведческой работой и нормальной публично-исторической работой. Освобождённой от избыточного давления настоящего города власти на память о прошлом города власти. Я думаю, что это пойдёт на пользу решительно всем дискуссиям, поможет градозащите и, что самое главное - позволит москвичам и всем гражданам нашей страны начать отношения с Москвой с чистого листа.

#футурология #городавласти #социологиявласти #столичность #петриванов

​​На картинке перед вами портрет Чарльза Бута. Социолога, филантропа, первопроходца. Человека, которого нужно благодарить за такие явления как пенсии для пожилых и школьные завтраки. Еще Чарльза Бута можно благодарить за такой термин, как "черта бедности", но, увы, зачастую этот термин понимают не правильно.

Чарльз Бут и его последователи занимались тем, что в конце XIX века пытались понять что такое бедность. Они картографировали Лондон, брали интервью в школах, проводили наблюдение, собирали статистику заболеваемости и смертности. Больше всего они мечтали разрушить моральное представление о бедности. Их не устраивало бытовавшее тогда (и почему-то еще иногда бытующее сейчас) представление, что бедные люди просто ленивые и глупые. Дескать, не были бы ленивыми и глупыми - не были бы бедными.

Изучая бедность в Лондоне Чарльз Бут пришёл к выводу, что бедность - комплексный феномен. Он писал, что существуют различные типы бедности и что черта бедности проходит отнюдь не по уровню доходов. Так например очень важна регулярность и стабильность дохода. Чем нерегулярнее и непредсказуемее доход, тем больше дискомфорта испытывает человек, тем сложнее ему поддерживать достойный с его точки зрения образ жизни.

Важную роль играет скученность проживания. Чем больше людей живёт вместе в одном домохозяйстве и чем меньше помещение этого домохозяйства, тем труднее домохозяйству преодолевать экономические и психологические проблемы бедности. Важную роль играет интегрированность района в городе - чем больше физических границ отделяет район от остального города, тем труднее его жителям находить регулярную и/или стабильную работу и тем выше риск криминализации.

Бут обнаружил интегративный эффект от миграции. Евреи, массово мигрировавшие из Европы, несмотря на то, что были сравнительно небогаты, зато были более широких взглядов. Например, охотно нанимали ирландцев и индусов. Что усиливало интеграцию городского сообщества и помогало экономическому положению местных жителей.

А еще Бут утверждал, что благотворительность - самый простой, но самый неэффективный способ борьбы с бедностью. Проблема бедности согласно Буту требует решений через пространственную и социальную интеграцию. Этот тезис не отменяет важности пенсий и школьных завтраков, но с пенсий и школьных завтраков всё только начинается, а ни в коем случае не заканчивается.

Для российской социальной политики тезисы Чарльза Бута статридцатилетней давности звучат удивительно свежо. По загадочной причине наша социальная политика не видит, как через форму города, через градостроительство и благоустройство работать с проблемой бедности. А ведь мировая урбанистика, переоткрыв идеи Бута в 1960ые годы, так их и не закрывала. И меры по борьбе с бедностью можно найти в любом уважающем себя policy paper или мастер-плане.

#socialcurvey #социологиягорода #историяидей #всякаяурбанистика #социальнаяполитика

​​А это - Сибом Роунтри. Отважный и дотошный социолог. Товарищ и соратник Чарльза Бута в деле изучения бедности в городе. Сын Джозефа Роунтри, квакера и промышленника, благодаря которому у нас есть шоколадки "Кит Кат" и "After Eight". Впрочем, Роунтри-старший был хорош не только в кондитерском деле, но и в отношении к рабочим своих предприятий. Еще в середине XIX века Роунтри-старший придумал и практиковал то, что мы бы сейчас назвали корпоративной социальной ответственностью. Работники его фабрик были обеспечены бесплатным образованием, услугами стоматолога и пенсией.

При таком отце не удивительно, что у Сибома Роунтри было глубокое понимание проблем рабочего класса в Англии и желание работать над решением этих проблем. Главные работы Роунтри - социальные обследования Йорка. В которых он практиковал немыслимую по теперешним временам тотальную выборку. Проще говоря, в ходе этих социальных обследований он опрашивал решительно всех в городе. На момент первого обследования Йорка это было, на минуточку, почти 47 000 человек. К третьему исследованию Йорка Роунтри, впрочем, подустал и уже применял целевую выборку.

Сибом Роунтри в диалоге с Чарльзом Бутом обсуждал ту самую "черту бедности". И утверждал, что проводить её можно исключительно пространственно. Потому как имея один и тот же доход, но разный район проживания две семьи могут иметь абсолютно разный уровень жизни. Элементарно, в каком-то районе есть магазины, в которых можно купить все необходимые продукты за определённую сумму, в другом районе таких магазинов нет.

Также Сибом Роунтри в своих исследованиях работал с врачами-диетологами и рассчитывал здоровый рацион, при котором средний житель Йорка не болеет, чувствует себя хорошо и не теряет в весе. И именно здоровый рацион, наличие топлива для отопления и освещения жилища, одежду и все необходимые личные и домохозяйские вещи Сибом Роунтри считал минимальным приемлемым уровнем жизни человека. И, соответственно, считал, что заработная плата должна обеспечивать как минимум этот уровень жизни в каждом конкретном районе.

Классифицируя бедность Роунтри выделял два типа бедности. Первичная бедность - это когда заработка домохозяйства попросту не хватает на здоровую пищу, аренду и прочие необходимые вещи. Вторичная бедность - это когда заработка и могло бы хватать на обеспечение всех базовых потребностей, но деньги домохозяйства уходят куда-то еще. Болезни, зависимости, чрезвычайные ситуации, преступность, недостаток финансовой грамотности или знания района проживания - всё это может генерировать вторичную бедность. И, соответственно, способы преодоления первичной бедности и вторичных бедностей разного генеза не могут не отличаться.

К сожалению, идея о различении первичной и вторичной бедности зачастую понимается неправильно. Так, например, идея первичной бедности привела к распространению пространственно не чувствительной идеи минимального размера оплаты труда. Как далеко это может зайти можно легко убедиться на примере размера МРОТ в России. К тому же, по ходу этой эволюции идея здорового рациона была подменена идеей рациона от которого работник теоретически не помрёт сразу, а еще успеет поработать. Вместо идеи полноценной жизни - идея физического выживания.

Наконец, Роунтри обнаружил, что люди юного возраста и старики наиболее склонны к тому, чтобы оказаться в ситуации бедности. И, зачастую, выйдя во взрослом возрасте из состояния бедности, с наступлением старости человек обратно в неё погружается. Это задало важную линию размышления о бедности, как о явлении, склонном к воспроизводству. Опыт бедности не проходит бесследно и навсегда покинуть бедность архисложно.

#всякаяурбанистика #социологиягорода #социальнаяполитика #бедность

Быть в Амстердаме: художником

Невероятно рада представить вам новую рубрику #бытьвамстердаме, где совершенно разные истории от трех героев помогут разобраться в многообразии профессий и занятий русскоязычных амстердамцев. Я решила начать с художников просто потому, что их много в моем окружении :) При этом, попадают они сюда совершенно разными путями и разными же остаются.

Первыми участниками стали Лилия Луганская, Владимир Гирз и Алина Озерова: они рассказали о своем опыте переезда, о том, как им здесь живется, и сложно ли это — пробиться в местное арт-комьюнити.

Очень интересный репортаж Znak.com из Кызыла - столицы Республики Тыва. Помимо прочего - это печальная в своей наглядности иллюстрация феномена кризисного мышления по Ольге Шевченко. В ситуации когда распадаются социальные регуляторные механизмы отношений, такие как государство, полиция, суд, общественное мнение, доверие и т.д. город начинает обрастать разного рода физическими барьерами, призванными обеспечить регуляцию социальных отношений. Появляются ЖК огороженные сплошными заборами с колючей проволокой, стальные решетки, отгораживащие прилавки и продавцов в магазинах. Действительно приобретает опасность тёмное время суток. Приходят в запустение общественные пространства, потому как улицы, парки и площади - это места, где происходит контакт между незнакомыми людьми и, если отсутствует базовое доверие между горожанами, то посещение и использование общественных пространств становится нежелательным и невозможным.

#урбанизмнапочитать #кризисноемышление #социологиягорода #антропологиягорода

https://www.znak.com/2021-03-01/raspad_gosudarstva_v_rossiyskoy_stolice_ubiystv_reportazh?fbclid=IwAR0BJ4a2fuRvAQu1xu0a5rnArewyUmQtPptl_1BjaMg6g6x0l1cxh_vzTKg

В марте 1976 года в Брюсселе прошли первые марши под лозунгом «Вернем себе ночь». Тогда в маршах приняло участие более 2 тысяч женщин, выступавших против сексуального насилия – они организованными группами прошли по ночным городским улицам с зажжёнными свечами. По утверждению участниц, несогласованные массовые акции - единственный способ безопасно ходить по городу ночью без сопровождения мужчин.

Спустя 45 лет, многие города мира используют гендерный подход при своем развитии, а ООН Хабитат выделяет обеспечение равенства мужчин и женщин в качестве одной из целей устойчивой урбанизации. В то же время, дискуссия о необходимости использования подобных практик в России практически отсутствует, особенно в профессиональной среде городских планировщиков.

В новом выпуске разбираемся, действительно ли существует деление на мужские и женские пространства, как городские власти используют гендерные исследования при планировании среды и может ли быть связан феминизм и транспортное планирование. Нам помогает Настя Красильникова – соосновательница образовательного проекта Fem Talks и исследовательница феминистской урбанистики.

Приятного прослушивания!

​​Чарльза Бута долгое время считали по большей части инноватором в области методов городской статистики. Но не это самое интересное. Самое интересное то, что он был инноватором в области визуальных методов для работы с городской средой.

В его исследованиях активно использовалась фотография. Волонтеры Бута фотографировали улицы Лондона и на основании интерпретации того, что попадает в кадр делали свои выводы о состоянии социально-экономических процессов в районе. Считалось, что чем более опытными становились волонтеры, тем лучше они интерпретировали ситуацию.

Как ни странно, после Бута визуальные методы не скоро вернулись в социологию в качестве полноправного исследовательского действия. Оно и понятно - интерпретация фотографии дело спекулятивное. В особенности когда речь идёт об исследованиях разных городов, разных стран, разных культур. Если ты постоянно изучаешь один и тот же город, одну и ту же культуру, то сила интерпретации растёт. А если исследователя мотает из Нью-Йорка в Рио-де-Жанейро, а оттуда в Тель-Авив, а после Тель-Авива в Пермь - интерпретация становится уязвимой.

Исследователь, привыкший к визуальным ландшафтам французских городов, оказавшись в России удивится обилию в наших городах социального жилья. Еще больше он удивится, когда ему объяснят, что добрая половина из того, что для него на вид читается как социальное жилье - на самом деле жилье комфорт-класса.

Российские города вообще очень интересное пространство для визуальных исследований. Связь руинирования среды и зданий с экономикой пространства построить крайне сложно. Блогеры-урбанисты пытаются выстраивать риторику социально-экономического упадка, опираясь на дыры в асфальте, лебедей из шин, облезлые фасады и грязь во дворах. Однако редко когда за этим стоит реальное неблагополучие жителей, предприятий, муниципального управления.

Обратное тоже верно - свежая краска на фасаде, аккуратные клумбы и высокохудожественные арт-объекты могут скрывать экстремальную бедность, зависимость от субсидий и социальной помощи, мрак и безысходность в самоощущении. В очень редких случаях конверсия социально-экономической ситуации в видимые феномены городской среды работает линейно.

Социология Чикагской школы работала с процессами организации и дезорганизации. И в каждой культуре организация и дезорганизация работают по-своему. Плюшевые игрушки висящие на деревьях и свиньи из бутылок в каких-то случаях могут свидетельствовать о душевной болезни анонимного автора, однако в России они чаще свидетельствуют о заботе жителей о пространстве. Упорядоченные ряды лавочек и урн на променаде скорее говорят о глубоком кризисе управления городом, нежели о чутком и внимательном менеджменте.

Умение интерпретировать в логике организации и дезорганизации визуальный ряд российского города - один из важнейших навыков урбаниста. Но вырабатывается он долго и требует терпеливого понимания со стороны обучающегося. Будь моя воля, я бы в качестве квалификационного экзамена для всех кандидатов на посты чиновников, занимающихся средой, ввёл бы испытание по визуальной интерпретации. Потому как если мы не умеем понимать, что же мы видим - действовать мы будем как слон в посудной лавке, уничтожая живые социально-экономические процессы и порождая нежизнеспособные.

#городскиеисследования #социологиягорода #forscience #визуальныеметоды #петриванов

Ловушка эксперта как элемент профдеформации

Мы уже поняли, что у госслужащих проблемы с объективным восприятием своей профессиональной отрасли и её места в жизни общества. Что любое предложение по изменению деятельности встречает сильнейшее противодействие и отторжение. Но почему так происходит и что можно с этим сделать?

Оказывается, что это явление уже давно описали и даже придумали ему название — ловушка эксперта.

Не стану хитрить и пытаться переделать отличную статью на эту тему. Лучше я не напишу, так что вот вам ссылка. Чтения там на минуту, зато сколько вопросов снимается разом.

Ну а мой вывод из всего этого простой — не нужно ударяться в профессиональные тонкости и защищать незначительные нюансы, когда перед вами стоит большая коммуникативная или профессиональная задача.

А вот отсутствие такой задачи — личная недоработка как каждого отдельного чиновника, так и целых департаментов.

Коллеги из Plan The Best опубликовали рефлексию проекта "Преображение Набережной Смолино", в котором наша лаборатория Гражданская инженерия участвовала в качестве социальных антропологов и социокультурных проектировщиков в коллаборации с "Челябинским урбанистом", КБ23 и Wowhaus.

Кстати, подписывайтесь на канал Plan The Best - https://yangx.top/planthebest

#planthebest #урбанизмнапочитать #всякаяурбанистика

https://vc.ru/u/510497-planthebest/218581-preobrazhenie-naberezhnoy-smolino-ili-kak-my-uchastvovali-v-sozdanii-pervogo-obshchestvennogo-prostranstva-v-chelyabinske?fbclid=IwAR35lctTTGWRvHEMLLLfWLm3ObeQ2mSy7jg8g_PaHqpkdjrbpxnIvx_fPBM

​​В начале этой недели умер Александр Рифатович Водяник. Человек большого жизнелюбия, большого видения и большой идеи. Он играл очень важную роль в истории идей российской урбанистики.

Он всегда рассказывал о том, как СССР в 60ые годы и после был одним из пионеров, мировых лидеров в области разработок зелёных каркасов городов и разработок зелёного управления городской средой. Как это часто бывает разработка и внедрение далеко не всегда следовали друг за другом. Однако знания и технологии с помощью которых можно настраивать комфорт наших городов создавались и, иногда даже воплощались в жизнь. Работали научные центры, велись исследования и эксперименты.

Однако после развала СССР, когда горожане спрятались за железными дверьми, а городская среда скукожилась в гаражи-ракушки и ларьки - знания оказались преданы забвению. НИИ продолжали как-то работать, ученые писать статьи, однако связь экологии и урбанистики потерялась. Начались тёмные века разработки генеральных планов с водно-зелёным каркасом под копирку. Экологи стали восприниматься либо как смутьяны, любящие червяков больше людей, либо как брокеры общественного мнения, с которыми девелоперу и городским властям можно договориться.

В эти тёмные времена Александр Рифатович оказался одним из немногих, кто нёс с собой утерянные знания былой цивилизации и утерянную связь знаний и практики. Для многих молодых (и не только) урбанистов встреча с Водяником открывала глаза на неотъемлемую важность и прямую прагматическую утилитарность экологии города в области благоустройства городов.

Выступления на форумах, личные беседы, посты в социальных сетях вовлекали всё больше людей в размышление о водно-зелёных каркасах городов. Харизма, благожелательность и искренняя увлечённость Водяника этой идеей делали своё дело. В городских администрациях, в институтах развития, в городских сообществах всё отчётливее звучит решимость всерьёз работать над описаниями и проектированием экологических каркасов городов.

В Краснодаре работа над этим уже начата, в ряде других городов эта работа уже на подходе. К сожалению, Александр Рифатович уже не увидит результаты этой работы. Но его имя в рамке должно стоять в подписи ко всем этим работам. Если бы не он, то нам всем было бы гораздо труднее сделать шаг навстречу природе в городах.

#некролог #экологиягорода #историяидей #forscience

Пандемия коронавируса продемонстрировала, что в условиях неолиберального капитализма людям становится все сложнее заботиться о самих себе и об окружающих, считают составители и составительницы «Манифеста заботы». Они доказывают, что забота долгое время обесценивалась и рассматривалась как исключительно «женское» занятие.

DOXA публикует перевод фрагмента из «Манифеста заботы», призванного изменить это положение и предложить концепцию «универсальной заботы».

https://doxajournal.ru/stadis/care_manifesto

Теперь можно задавать вопросы Петру Иванову про всякую урбанистику и городские исследования на Яндекс.Кью!

Велкам - https://yandex.ru/q/profile/0ggtuy7kpnfnjn6j78ykv8t4pm/

#яндекскью #петриванов #всякаяурбанистика #вопросики