В 1919 году в Чикаго произошел знаменитый расовый бунт, благодаря которому социолог Чикагской школы Эмори Богардус придумал свою знаменитую шкалу социальной дистанции. И эта история может помочь нам понять что происходит сейчас в США.
Чикаго 1919 года - относительно свободный от расовой сегрегации город, черные избирались депутатами, специального регулирования сегрегации на законодательном уровне не было. В город возвращались черные ветераны Первой Мировой, уверенные, что теперь, после того как черные воевали наравне с белыми за свою страну - равноправие станет самом собой разумеющимся.
Одновременно с этим в Чикаго приезжали белые мигранты из Европы, в особенности ирландцы, а также переселенцы из сельской местности, неурожай в которых привел к массовой безработице и депривации сельского населения. Они занимали далеко не лучшие рабочие места, интегрировались в локальные криминальные структуры.
Напряжение между белыми и черными росло, значительная часть черного населения, вне зависимости от классовой принадлежности, концентрировалась в поясе доходных домов Саус Сайда. Большая часть профсоюзов были преимущественно белыми, в то время как тысячи рабочих на фабриках были черными.
Далее произошел инцидент на одном из пляжей - белый убил черного подростка. Затем белый полицейский отказался принять заявление на убийцу и вместо этого задержал черного свидетеля преступления. И с 27 июля по 3 августа в Чикаго всё было очень сложно - поджоги, убийства, попытки линчевания, разграбление магазинов. Причем как белыми так и черными.
Городские власти не прислушались к социологам из Чикагского университета и результатом Чикагского бунта стало введение сегрегационного законодательства в области использования городских пространств и девелопмента. Тем не менее, эта история позволила исследователям по новому взглянуть на природу подобного рода социальных взрывов.
Во-первых, теперь мы знаем что здесь смешаны расовые, этнические, экономические и политические аспекты. При этом смешаны многомерно - это не всегда конфликт между богатыми белыми и бедными черными. Это может быть конфликт между бедными ирландцами, которые считают, что все черные занимают их рабочие места и черными, которые уверены, что их ожидания гражданского равноправия не оправдались.
Во-вторых, эти конфликты начинаются в ситуациях неформального взаимодействия. Параллельно законам и кодифицированным правилам. В семье, в соседстве, на пляже, в автобусе, в магазине, на работе, в выборе места жительства. Нигде в законах Чикаго не было написано, что черные могут селиться только в Саус Сайде, но как само наличие межрасового конфликта вынуждало черных селиться компактно.
В-третьих, убийство на расовой почве и последующий бунт - это пиковая стадия множественных институализированных, но не формализованных конфликтов. Это не организованный мятеж или спланированные политическими боссами массовые беспорядки, это реализация нормативно закрепленного в Декларации независимости США права народа на восстание. Задачей которого является учреждение новых гарантий безопасности.
Зачем для этого жечь дома, переворачивать машины и грабить магазины? Это не совсем обязательная составляющая бунта, однако она важна, поскольку наглядно демонстрирует разрушительность и слабость существующей системы социальных гарантий.
Бунт возник не только из-за того, что белый полицейский убил чёрного. Он возник из-за того, что система здравоохранения США оказалась не готова к эпидемии Covis-19, из-за того, что малообеспеченное население оказалось фактически брошено государством, из-за того что бедные белые не получили от Трампа чего хотели, когда его выбирали, из-за того, что государство не решает проблем бездомности и интеграции мигрантов, а на фоне всего этого идут космические инвестиции в Space X, из-за того что для огромного количества людей затруднен доступ к школьному и высшему образованию.
Разумеется, такой порядок, усиливающий социальную дистанцию и закрепляющий неравенства нужно переучреждать, причём как можно скорее.
#blacklivesmatter #чикагскаяшкола #социологиягорода #ихнравы #коронавирус
Чикаго 1919 года - относительно свободный от расовой сегрегации город, черные избирались депутатами, специального регулирования сегрегации на законодательном уровне не было. В город возвращались черные ветераны Первой Мировой, уверенные, что теперь, после того как черные воевали наравне с белыми за свою страну - равноправие станет самом собой разумеющимся.
Одновременно с этим в Чикаго приезжали белые мигранты из Европы, в особенности ирландцы, а также переселенцы из сельской местности, неурожай в которых привел к массовой безработице и депривации сельского населения. Они занимали далеко не лучшие рабочие места, интегрировались в локальные криминальные структуры.
Напряжение между белыми и черными росло, значительная часть черного населения, вне зависимости от классовой принадлежности, концентрировалась в поясе доходных домов Саус Сайда. Большая часть профсоюзов были преимущественно белыми, в то время как тысячи рабочих на фабриках были черными.
Далее произошел инцидент на одном из пляжей - белый убил черного подростка. Затем белый полицейский отказался принять заявление на убийцу и вместо этого задержал черного свидетеля преступления. И с 27 июля по 3 августа в Чикаго всё было очень сложно - поджоги, убийства, попытки линчевания, разграбление магазинов. Причем как белыми так и черными.
Городские власти не прислушались к социологам из Чикагского университета и результатом Чикагского бунта стало введение сегрегационного законодательства в области использования городских пространств и девелопмента. Тем не менее, эта история позволила исследователям по новому взглянуть на природу подобного рода социальных взрывов.
Во-первых, теперь мы знаем что здесь смешаны расовые, этнические, экономические и политические аспекты. При этом смешаны многомерно - это не всегда конфликт между богатыми белыми и бедными черными. Это может быть конфликт между бедными ирландцами, которые считают, что все черные занимают их рабочие места и черными, которые уверены, что их ожидания гражданского равноправия не оправдались.
Во-вторых, эти конфликты начинаются в ситуациях неформального взаимодействия. Параллельно законам и кодифицированным правилам. В семье, в соседстве, на пляже, в автобусе, в магазине, на работе, в выборе места жительства. Нигде в законах Чикаго не было написано, что черные могут селиться только в Саус Сайде, но как само наличие межрасового конфликта вынуждало черных селиться компактно.
В-третьих, убийство на расовой почве и последующий бунт - это пиковая стадия множественных институализированных, но не формализованных конфликтов. Это не организованный мятеж или спланированные политическими боссами массовые беспорядки, это реализация нормативно закрепленного в Декларации независимости США права народа на восстание. Задачей которого является учреждение новых гарантий безопасности.
Зачем для этого жечь дома, переворачивать машины и грабить магазины? Это не совсем обязательная составляющая бунта, однако она важна, поскольку наглядно демонстрирует разрушительность и слабость существующей системы социальных гарантий.
Бунт возник не только из-за того, что белый полицейский убил чёрного. Он возник из-за того, что система здравоохранения США оказалась не готова к эпидемии Covis-19, из-за того, что малообеспеченное население оказалось фактически брошено государством, из-за того что бедные белые не получили от Трампа чего хотели, когда его выбирали, из-за того, что государство не решает проблем бездомности и интеграции мигрантов, а на фоне всего этого идут космические инвестиции в Space X, из-за того что для огромного количества людей затруднен доступ к школьному и высшему образованию.
Разумеется, такой порядок, усиливающий социальную дистанцию и закрепляющий неравенства нужно переучреждать, причём как можно скорее.
#blacklivesmatter #чикагскаяшкола #социологиягорода #ихнравы #коронавирус
Forwarded from Urban Paradoxes 🇵🇱🇺🇦
Я впервые дал развернутое интервью про польские храмы на русском. Если кто-то ещё не знает эту историю, почитайте )
Храмы строятся сейчас тысячами в России, Украине, Узбекистане, Грузии, но при этом они как будто никому не интересны. Кажется, что это просто золотые купола и китчевые фрески.
Но наше исследование польских храмов показало, что это не так: там бывало много инноваций, формальных экспериментов, партиципации, демократического проектирования и других подобных вещей, на которые молятся (ха-ха) все архитекторы молодого поколения.
Я абсолютно уверен, что в других странах это тоже происходит, и новые храмы только ждут, чтобы кто-то на них внимательно посмотрел )
https://archspeech.com/article/kuba-snopek-o-knige-arhitektura-sedmogo-dnja-i-fenomene-polskih-tserkvej
Храмы строятся сейчас тысячами в России, Украине, Узбекистане, Грузии, но при этом они как будто никому не интересны. Кажется, что это просто золотые купола и китчевые фрески.
Но наше исследование польских храмов показало, что это не так: там бывало много инноваций, формальных экспериментов, партиципации, демократического проектирования и других подобных вещей, на которые молятся (ха-ха) все архитекторы молодого поколения.
Я абсолютно уверен, что в других странах это тоже происходит, и новые храмы только ждут, чтобы кто-то на них внимательно посмотрел )
https://archspeech.com/article/kuba-snopek-o-knige-arhitektura-sedmogo-dnja-i-fenomene-polskih-tserkvej
В издательстве Высшей школы экономики выход книга социолога Йорана Терборна "Города власти: город, нация, народ, глобальность". Это подробный исторический экскурс в проблематику того, как различные властные системы формируют города, как идеологии от национализмов до "коммунизма" социалистического блока проявляются в среде и наслаиваются друг на друга. Автор выделяет власть в городе как самостоятельный концепт, несводимый исключительно к экономическим процессам. Властью наделяется с одной стороны сама логика городской среды, которая через символическую архитектуру и планировку соперничает с экономической рациональностью. С другой стороны недооцененным субъектом власти в городе оказывается национальное государство со своими ценностями и особенностями взгляда на урбанистику.
Оптика Терборна позволяет по новому взглянуть на градостроительство советского блока. Почему ей удавались массовые проекты эгалитарной жилой застройки, а мегапроекты типа Дворца Союзов проваливались. С чем было связано недовольство руководства СССР тем, что послевоенная Польша один в один копирует советские подходы в архитектуре и планировке. Как так вышло, что многие из идеологических конвенций советских архитекторов опередили своё время и вновь обнаружились только уже в рекомендациях по устойчивому развитию городов, много позже падения СССР.
Торборн критикует современный политэкономический подход к определению глобальных городов как сходных между собой по экономическим и социальным процессам. Так, наибольшее неравенство мы можем наблюдать в таких разных городах как Вашингтон, Тсване и Бразилиа, являющимися второстепенными с экономической точки зрения городами в своих странах. С другой стороны, глобальные столицы востока - Сеул и Токио демонстрируют в полтора раза меньший индекс Джини, нежели эти три города. И скорее всего, речь здесь идёт о факторе национальных государств, перевешивающем фактор глобализации.
Тем не менее, Терборн видит в глобальном капитализме современного типа серьезный вызов для простых людей, живущих в своих городах. Вызов с точки зрения разрушения привычной для них среды, культурных особенностей, разнообразия, символического капитала. Робкие надежды автор связывает с возрождением народных городских революций, а также европейским и латиноамериканским радикальным городским реформизмом, нацеленным на социальные изменения.
#урбанизмнапочитать #городскиережимы #социологиягорода
Оптика Терборна позволяет по новому взглянуть на градостроительство советского блока. Почему ей удавались массовые проекты эгалитарной жилой застройки, а мегапроекты типа Дворца Союзов проваливались. С чем было связано недовольство руководства СССР тем, что послевоенная Польша один в один копирует советские подходы в архитектуре и планировке. Как так вышло, что многие из идеологических конвенций советских архитекторов опередили своё время и вновь обнаружились только уже в рекомендациях по устойчивому развитию городов, много позже падения СССР.
Торборн критикует современный политэкономический подход к определению глобальных городов как сходных между собой по экономическим и социальным процессам. Так, наибольшее неравенство мы можем наблюдать в таких разных городах как Вашингтон, Тсване и Бразилиа, являющимися второстепенными с экономической точки зрения городами в своих странах. С другой стороны, глобальные столицы востока - Сеул и Токио демонстрируют в полтора раза меньший индекс Джини, нежели эти три города. И скорее всего, речь здесь идёт о факторе национальных государств, перевешивающем фактор глобализации.
Тем не менее, Терборн видит в глобальном капитализме современного типа серьезный вызов для простых людей, живущих в своих городах. Вызов с точки зрения разрушения привычной для них среды, культурных особенностей, разнообразия, символического капитала. Робкие надежды автор связывает с возрождением народных городских революций, а также европейским и латиноамериканским радикальным городским реформизмом, нацеленным на социальные изменения.
#урбанизмнапочитать #городскиережимы #социологиягорода
«Что такое урбанистика, а что ею не является?»: выпуск подкаста «Городские интонации» с Петром Ивановым.
Городские реновации запустили собственный урбанистический подкаст, и в очередном выпуске вместе с Петром ищут ответ на вопрос «что такое урбанистика?»; обсуждают, какие науки занимаются городом, что такое междисциплинарность в городских исследованиях и почему ее нельзя достичь, просто собрав в одной комнате социолога, архитектора и эколога.
Выпуск доступен во Вконтакте, на Apple Podcasts (clck.ru/Ntib6), Яндекс.Музыке (clck.ru/NtiKe) и других площадках.
#ГородскиеРеновации #ЛабГИ #гражданскаяинженерия #петриванов #мыменяемгорода
Городские реновации запустили собственный урбанистический подкаст, и в очередном выпуске вместе с Петром ищут ответ на вопрос «что такое урбанистика?»; обсуждают, какие науки занимаются городом, что такое междисциплинарность в городских исследованиях и почему ее нельзя достичь, просто собрав в одной комнате социолога, архитектора и эколога.
Выпуск доступен во Вконтакте, на Apple Podcasts (clck.ru/Ntib6), Яндекс.Музыке (clck.ru/NtiKe) и других площадках.
#ГородскиеРеновации #ЛабГИ #гражданскаяинженерия #петриванов #мыменяемгорода
Что думают в рамках шведской программы Vision Zero о пьяном вождении, помимо того, что оно недопустимо?
Шведы уверены, что штрафы и заключение - не самый лучший способ предотвращать пьяное вождение, потому как людям в состоянии алкогольного опьянения особенно свойственно ошибаться. Есть инфраструктурный способ решения проблемы пьяного вождения - это алкозамок. Он довольно прост и демократичен. Не различает кто перед ним - обычный перебравший гражданин, знаменитый актер, большой полицейский чин или высокий церковный сан. Для всех одинаково он блокирует возможность завести автомобиль и оказаться участником дорожного движения повышенной опасности. В идеале подобного рода замки должны появиться на всех автомобилях, подобно тому, как появились видеорегистраторы. Это решение одного из звеньев проблемы.
Другие звенья проблемы требуют своих решений. Во-первых это ограничение скорости на полосах для личных автомобилей, создание искусственных неровностей и изгибов дороги, заужение полос. Все эти решения сильно затрудняют вероятность развить скорость достаточную для смертельного исхода в случае столкновения. Простейшие вещи сохраняющие тысячи жизней.
Во-вторых, это демократизация общества, разделение властей и борьба с коррупцией. Сейчас мы живём в городах, где дороги нужны для того, чтобы там с шиком могли рассекать на дорогих автомобилях дети властных чиновников, знаменитые актеры и сотрудники ФСО. Чьи доходы позволяют легко оплачивать любые штрафы, а вкупе со связями заминать любые инциденты с дорожной инспекцией, полицией, адвокатами и судами. И в результате мы имеем смертельные ДТП за которые виновники не несут никакого наказания.
Отдельная проблема в том, что сами по себе штрафы - инструмент сегрегации, закрепления неравенства. Куда справедливей ограничивать действие прав на вождение транспортных средств, а в случае повторного нарушения изымать транспортные средства. Все-таки перед правами все едины, а стоимость транспортного средства как правило соотносится с представлением владельца об ощутимой сумме.
По пути Vision Zero вслед за Швецией идёт множество стран и нет никакой причины, по которой бы России не начать менять свои дороги и своё сознание в соответствии с этой простой и гуманистической идеологией.
#visionzero #безопасныедороги #нольсмертей #неравенство
Шведы уверены, что штрафы и заключение - не самый лучший способ предотвращать пьяное вождение, потому как людям в состоянии алкогольного опьянения особенно свойственно ошибаться. Есть инфраструктурный способ решения проблемы пьяного вождения - это алкозамок. Он довольно прост и демократичен. Не различает кто перед ним - обычный перебравший гражданин, знаменитый актер, большой полицейский чин или высокий церковный сан. Для всех одинаково он блокирует возможность завести автомобиль и оказаться участником дорожного движения повышенной опасности. В идеале подобного рода замки должны появиться на всех автомобилях, подобно тому, как появились видеорегистраторы. Это решение одного из звеньев проблемы.
Другие звенья проблемы требуют своих решений. Во-первых это ограничение скорости на полосах для личных автомобилей, создание искусственных неровностей и изгибов дороги, заужение полос. Все эти решения сильно затрудняют вероятность развить скорость достаточную для смертельного исхода в случае столкновения. Простейшие вещи сохраняющие тысячи жизней.
Во-вторых, это демократизация общества, разделение властей и борьба с коррупцией. Сейчас мы живём в городах, где дороги нужны для того, чтобы там с шиком могли рассекать на дорогих автомобилях дети властных чиновников, знаменитые актеры и сотрудники ФСО. Чьи доходы позволяют легко оплачивать любые штрафы, а вкупе со связями заминать любые инциденты с дорожной инспекцией, полицией, адвокатами и судами. И в результате мы имеем смертельные ДТП за которые виновники не несут никакого наказания.
Отдельная проблема в том, что сами по себе штрафы - инструмент сегрегации, закрепления неравенства. Куда справедливей ограничивать действие прав на вождение транспортных средств, а в случае повторного нарушения изымать транспортные средства. Все-таки перед правами все едины, а стоимость транспортного средства как правило соотносится с представлением владельца об ощутимой сумме.
По пути Vision Zero вслед за Швецией идёт множество стран и нет никакой причины, по которой бы России не начать менять свои дороги и своё сознание в соответствии с этой простой и гуманистической идеологией.
#visionzero #безопасныедороги #нольсмертей #неравенство
Мы строили, строили и наконец построили!
Уже завтра, 15.06 в 13:00 по московскому времени мы продолжим разговор о том, что такое (пост/пред)проектные исследования в проектах развития городской среды.
Завтрашний семинар будет посвящен градостроительному анализу в предпроектных и постпроектных исследованиях. Мы интуитивно предполагаем, что вторжение благоустройства или строительства в городскую среду меняет её. Люди как-то по-другому начинают селиться, жить, работать, перемещаться, развлекаться. Каким-то образом меняются их привычки и желания, а в месте с ними и правовые регламенты, регулирующие эти привычки и желания.
Но это интуитивно, а как зафиксировать эти изменения и тем более, как их программировать - отдельный большой вопрос, требующий серьёзной дискуссии.
Кто хочет присоединится - пишите в личку https://vk.com/laboratorygi (Лаборатория Гражданская инженерия) , скинем ссылку на зум за час до начала мероприятия. Продолжительность семинара - около 2,5 часов.
#гражданскаяинженерия #всякаяурбанистика #взаимноеобразование #градостроительство
Уже завтра, 15.06 в 13:00 по московскому времени мы продолжим разговор о том, что такое (пост/пред)проектные исследования в проектах развития городской среды.
Завтрашний семинар будет посвящен градостроительному анализу в предпроектных и постпроектных исследованиях. Мы интуитивно предполагаем, что вторжение благоустройства или строительства в городскую среду меняет её. Люди как-то по-другому начинают селиться, жить, работать, перемещаться, развлекаться. Каким-то образом меняются их привычки и желания, а в месте с ними и правовые регламенты, регулирующие эти привычки и желания.
Но это интуитивно, а как зафиксировать эти изменения и тем более, как их программировать - отдельный большой вопрос, требующий серьёзной дискуссии.
Кто хочет присоединится - пишите в личку https://vk.com/laboratorygi (Лаборатория Гражданская инженерия) , скинем ссылку на зум за час до начала мероприятия. Продолжительность семинара - около 2,5 часов.
#гражданскаяинженерия #всякаяурбанистика #взаимноеобразование #градостроительство
Forwarded from Антрополог на районе
Ура, это наконец-то свершилось! Сегодня результаты исследования "Как самоизоляция изменила жилье россиян", которое в удаленном режиме провел Центр городской антропологии КБ Стрелка в трех крупных городах России, были опубликованы в виде невероятно красивого лендинга.
Это не скучная брошюра в pdf, а красочный онлайн-отчет с оригинальным дизайном, интерактивными схемами и видео-иллюстрациями. Хотите посмотреть, как на карантине москвичи играют в настольный теннис прямо в гостиной? Или оказаться на кухне в Новосибирске? Или увидеть, как обустроен балкон в Краснодаре? Наши информанты всё покажут и расскажут.
А еще вы узнаете, какие три стратегии адаптации к карантину выявили в ходе исследования (кстати, а какую выбрали лично вы?), и оцените, как запертые в квартире горожане работают, отдыхают, покупают еду и занимаются спортом. А в финале представлены "7 ключевых изменений жилого пространства в условиях самоизоляции".
Короче, представляем наш отчет - https://media.strelka-kb.com/lifeinpandemia
Это не скучная брошюра в pdf, а красочный онлайн-отчет с оригинальным дизайном, интерактивными схемами и видео-иллюстрациями. Хотите посмотреть, как на карантине москвичи играют в настольный теннис прямо в гостиной? Или оказаться на кухне в Новосибирске? Или увидеть, как обустроен балкон в Краснодаре? Наши информанты всё покажут и расскажут.
А еще вы узнаете, какие три стратегии адаптации к карантину выявили в ходе исследования (кстати, а какую выбрали лично вы?), и оцените, как запертые в квартире горожане работают, отдыхают, покупают еду и занимаются спортом. А в финале представлены "7 ключевых изменений жилого пространства в условиях самоизоляции".
Короче, представляем наш отчет - https://media.strelka-kb.com/lifeinpandemia
В 2016 году Нэнси Даксбури, Джайоти Хосаграхар и Джорди Паскуал выпустили доклад "Почему культура должна лежать в основе устойчивого развития городов?" (Why culture must be at the heart of sustainable urban development?). В этом докладе авторы размышляют над тем, а чем же является культура с точки зрения устойчивого развития - четвёртым столпом устойчивого развития, наряду с социальным равенством, экономической жизнеспособностью и защитой окружающей среды, медиатором между тремя столпами устойчивого развития или же общим контекстом, в рамках которого реализуется устойчивое развитие территорий. Для этого они разбирают основные мифы о культуре, которые мешают нам разумно относится к этой сфере человеческой жизни.
Миф первый: Локальная культура это вневременной феномен и она должна оставаться неизменной. Культура не принадлежит людям и единственное что с ней можно делать - это наследовать и передавать последующим поколениям.
На самом деле: Культура принадлежит всем людям, живущим на территории. Прошлое можно и нужно переосмыслять для того, чтобы формировать ценности общих проектов развития. Культурная идентичность это не отправная точка развития, но то будущее состояние, к которому мы хотим прийти. Культура всегда находится в изменении и мы можем с помощью эгалитарного демократического процесса участвовать в этом изменении.
Миф второй: Все что касается локальной культуры и традиций априори хорошо. И точно лучше с точки зрения устойчивого развития, чем логика прав человека.
На самом деле: Декларация прав человека ООН универсальна для всего мира. Право на культуру закреплено в Декларации в трех измерениях - возможность творчества, гарантия доступа к культурному наследию и гарантия разнообразия. Если традиция нарушает это универсальное право, то для устойчивого развития она должна быть модифицирована.
Миф третий: Культура вторична по это ношению к экономическому развитию. Если сохранение объектов наследия или учёт мнения различных групп на территории тормозит экономический рост - тем хуже для объектов и групп. Их нужно принести в жертву экономическому росту.
На самом деле: Развитие, понимаемое исключительно в экономических категориях не является ни устойчивым ни эффективным. Для устойчивого развития архиважно, чтобы каждый имел доступ к культуре, свободной дискуссии и творчеству в рамках проектов развития территорий.
Миф четвертый: Культура это роскошь, которую мы себе не можем позволить. Вот разберемся с доступом к чистой воде, голодом, болезнями, транспортными проблемами - тогда можно будет подумать о культуре.
На самом деле: Люди живут в сообществах, а культура открывает людям доступ к смыслам совместного проживания. Проекты развития территорий должны быть совместимы с местной культурой, какую бы проблему местного сообщества они ни решали. Поэтому культура это не роскошь, а базис устойчивого развития территорий.
Миф пятый: Культура это то, что следует оставить рынку. Городам имеет смысл инвестировать в культурную инфраструктуру или мероприятия, только если это напрямую возвратные инвестиции. Например, как в случае с туризмом.
На самом деле: Рассмотрение культуры как товара приводит к тому, что теряется демократическая роль культуры как инструмента обсуждения идей, саморазвития, обмена знаниями и компетенциями. Что существенно обедняет местный потенциал устойчивого развития. Вкладываясь в культуру города создают для себя и своих горожан силы и возможности для того, чтобы осмыслять свое прошлое и конструировать свое будущее
#устойчивоеразвитие #ЦУР #городскиестратегии #культурныестратегии
Миф первый: Локальная культура это вневременной феномен и она должна оставаться неизменной. Культура не принадлежит людям и единственное что с ней можно делать - это наследовать и передавать последующим поколениям.
На самом деле: Культура принадлежит всем людям, живущим на территории. Прошлое можно и нужно переосмыслять для того, чтобы формировать ценности общих проектов развития. Культурная идентичность это не отправная точка развития, но то будущее состояние, к которому мы хотим прийти. Культура всегда находится в изменении и мы можем с помощью эгалитарного демократического процесса участвовать в этом изменении.
Миф второй: Все что касается локальной культуры и традиций априори хорошо. И точно лучше с точки зрения устойчивого развития, чем логика прав человека.
На самом деле: Декларация прав человека ООН универсальна для всего мира. Право на культуру закреплено в Декларации в трех измерениях - возможность творчества, гарантия доступа к культурному наследию и гарантия разнообразия. Если традиция нарушает это универсальное право, то для устойчивого развития она должна быть модифицирована.
Миф третий: Культура вторична по это ношению к экономическому развитию. Если сохранение объектов наследия или учёт мнения различных групп на территории тормозит экономический рост - тем хуже для объектов и групп. Их нужно принести в жертву экономическому росту.
На самом деле: Развитие, понимаемое исключительно в экономических категориях не является ни устойчивым ни эффективным. Для устойчивого развития архиважно, чтобы каждый имел доступ к культуре, свободной дискуссии и творчеству в рамках проектов развития территорий.
Миф четвертый: Культура это роскошь, которую мы себе не можем позволить. Вот разберемся с доступом к чистой воде, голодом, болезнями, транспортными проблемами - тогда можно будет подумать о культуре.
На самом деле: Люди живут в сообществах, а культура открывает людям доступ к смыслам совместного проживания. Проекты развития территорий должны быть совместимы с местной культурой, какую бы проблему местного сообщества они ни решали. Поэтому культура это не роскошь, а базис устойчивого развития территорий.
Миф пятый: Культура это то, что следует оставить рынку. Городам имеет смысл инвестировать в культурную инфраструктуру или мероприятия, только если это напрямую возвратные инвестиции. Например, как в случае с туризмом.
На самом деле: Рассмотрение культуры как товара приводит к тому, что теряется демократическая роль культуры как инструмента обсуждения идей, саморазвития, обмена знаниями и компетенциями. Что существенно обедняет местный потенциал устойчивого развития. Вкладываясь в культуру города создают для себя и своих горожан силы и возможности для того, чтобы осмыслять свое прошлое и конструировать свое будущее
#устойчивоеразвитие #ЦУР #городскиестратегии #культурныестратегии
Forwarded from Софт Культура
🕶 Мы регулярно делимся классными каналами об архитектуре, дизайне, урбанистике и городской антропологии.
Решили собрать в одном тексте самое лучшее и интересное из рубрики #telegram_недели — серьёзные, смешные и необычне каналы, за которыми с интересом следим сами.
#подборка
Решили собрать в одном тексте самое лучшее и интересное из рубрики #telegram_недели — серьёзные, смешные и необычне каналы, за которыми с интересом следим сами.
#подборка
Участвовал тут в жюри красноярского конкурса проектов в сфере молодёжной политики «Ты – город» и по случаю того, что сегодня Красноярску 392 года не могу не написать про этот конкурс.
Во-первых, хочется отметить саму идею конкурса. Гранты на социальные проекты для физических лиц - очень ценный инструмент. Далеко не все желающие попробовать себя в социокультурных проектах готовы сразу к регистрации НКО, сложной бюрократической отчетности и т.д. А комфортная возможность попробовать новую деятельность - залог комфортной среды социальных инноваций в городе.
Во-вторых, хочу написать про то, каким я вижу идеальный социокультурный ландшафт крупного города. Это видение во многом определяет мои симпатии и антипатии к тем или иным проектам.
Итак.
В городе обязательно должны быть обычные, дежурные, не хватающие звезд с неба проекты. Экофестивали, ярмарки, фестивали стрит-арта, гик-фестивали, фестивали туризма и спорта, театральные фестивали, открытые лектории. В общем, всё то, что может произойти абсолютно в любом городе и должно происходить в каждом. Это необходимое условие города, как пространства возможностей.
Также в городе обязательно должны работать социокультурные проекты в области дополнительного образования. Школьное и вузовское образования инертны, не успевают адаптироваться к жизни вокруг и, зачастую выбирают не адаптироваться. А где-то узнавать о робототехнике. финансовой грамотности, медиации конфликтов, психогигиене и мейкерстве горожанам остро необходимо.
Также необходимы действующие социокультурные проекты в области социальной интеграции. Детей, женщин, детдомовцев, мигрантов, инвалидов, пожилых. При этом проекты качественные, умеющие прорабатывать риски токсичной благотворительности, позитивной дискриминации, экзотизации и без того исключенных групп. Это сложно, это у нас пока мало кто умеет. Но без этого никак.
Наконец, для города важны территориально специфичные, уникальные социокультурные проекты работающие с собственной логикой города. Локальной историей, культурой, традициями, проблемами, парадоксами управления развитием, идентичностью. Это для большого города высший пилотаж социокультурного проектирования, самая сложная и трудная область. Такие проекты сложнее всего разрабатывать, инициировать и реализовывать. Уникальные задачи требуют уникальных решений.
Я рад, что из 79 заявок довольно много проектов попало в каждую из четырех групп. Количество попаданий пропорционально уровню сложности и первых было больше, чем четвертых.
Есть такое представление у недобросовестных проектантов, что можно написать любую чушь, добавить, что эта чушь про Великую Отечественную Войну и получить финансирование. Я считаю такие проекты глумлением над исторической памятью и не понимаю как авторам таких заявок не стыдно. Впрочем, таких проектов было всего ничего и были так же хорошие проекты по работе с памятью ВОВ.
Если посмотреть на проблематику проектов, то становится очевидно, почему я говор, что Красноярск это живой постиндустриальный город со всеми своими особенностями . Проектанты работают с инициативным мастер-планированием городской среды, профориентацией школьников и студентов, созданием и восстановлением арт-объектов, интеграцией мигрантов и инвалидов, обучением программированию и робототехнике, проблемами стресса и психического здоровья в период ЕГЭ, совместным времяпрепровождением детей и родителей, арт-терапией и взаимным образованием.
Для 392-летнего возраста очень хорошо, мне очень нравится такой Красноярск.
#твоё_время #красноярскменяется #гражданскаяинженерия #городбудущего #хорошийкрасноярск #петриванов
Во-первых, хочется отметить саму идею конкурса. Гранты на социальные проекты для физических лиц - очень ценный инструмент. Далеко не все желающие попробовать себя в социокультурных проектах готовы сразу к регистрации НКО, сложной бюрократической отчетности и т.д. А комфортная возможность попробовать новую деятельность - залог комфортной среды социальных инноваций в городе.
Во-вторых, хочу написать про то, каким я вижу идеальный социокультурный ландшафт крупного города. Это видение во многом определяет мои симпатии и антипатии к тем или иным проектам.
Итак.
В городе обязательно должны быть обычные, дежурные, не хватающие звезд с неба проекты. Экофестивали, ярмарки, фестивали стрит-арта, гик-фестивали, фестивали туризма и спорта, театральные фестивали, открытые лектории. В общем, всё то, что может произойти абсолютно в любом городе и должно происходить в каждом. Это необходимое условие города, как пространства возможностей.
Также в городе обязательно должны работать социокультурные проекты в области дополнительного образования. Школьное и вузовское образования инертны, не успевают адаптироваться к жизни вокруг и, зачастую выбирают не адаптироваться. А где-то узнавать о робототехнике. финансовой грамотности, медиации конфликтов, психогигиене и мейкерстве горожанам остро необходимо.
Также необходимы действующие социокультурные проекты в области социальной интеграции. Детей, женщин, детдомовцев, мигрантов, инвалидов, пожилых. При этом проекты качественные, умеющие прорабатывать риски токсичной благотворительности, позитивной дискриминации, экзотизации и без того исключенных групп. Это сложно, это у нас пока мало кто умеет. Но без этого никак.
Наконец, для города важны территориально специфичные, уникальные социокультурные проекты работающие с собственной логикой города. Локальной историей, культурой, традициями, проблемами, парадоксами управления развитием, идентичностью. Это для большого города высший пилотаж социокультурного проектирования, самая сложная и трудная область. Такие проекты сложнее всего разрабатывать, инициировать и реализовывать. Уникальные задачи требуют уникальных решений.
Я рад, что из 79 заявок довольно много проектов попало в каждую из четырех групп. Количество попаданий пропорционально уровню сложности и первых было больше, чем четвертых.
Есть такое представление у недобросовестных проектантов, что можно написать любую чушь, добавить, что эта чушь про Великую Отечественную Войну и получить финансирование. Я считаю такие проекты глумлением над исторической памятью и не понимаю как авторам таких заявок не стыдно. Впрочем, таких проектов было всего ничего и были так же хорошие проекты по работе с памятью ВОВ.
Если посмотреть на проблематику проектов, то становится очевидно, почему я говор, что Красноярск это живой постиндустриальный город со всеми своими особенностями . Проектанты работают с инициативным мастер-планированием городской среды, профориентацией школьников и студентов, созданием и восстановлением арт-объектов, интеграцией мигрантов и инвалидов, обучением программированию и робототехнике, проблемами стресса и психического здоровья в период ЕГЭ, совместным времяпрепровождением детей и родителей, арт-терапией и взаимным образованием.
Для 392-летнего возраста очень хорошо, мне очень нравится такой Красноярск.
#твоё_время #красноярскменяется #гражданскаяинженерия #городбудущего #хорошийкрасноярск #петриванов
Наконец-то в прессе начали поднимать тему шумового загрязнения в городах!
#урбанизмнапочитать #общественноездоровье
https://m.fontanka.ru/2020/06/17/69320068/?ref=f
#урбанизмнапочитать #общественноездоровье
https://m.fontanka.ru/2020/06/17/69320068/?ref=f
Фонтанка.ру
Громкая смерть, или Как шум убивает в Петербурге день за днём
В этом году мы увидели свой город с неожиданной стороны. Эпидемия заставила нас изменить привычный уклад, да и власти настойчиво призывали оставаться как можно дольше дома. И мы по-новому оценили качество своей жизни: обостренно заметили много из того, что…
“Если составлять словарь уходящего десятилетия, то в число ключевых слов 2010-х годов непременно войдет «урбанистика»”.
В. Абашев, И. Печищев, Е. Власова, Р. Курбанова и А. Пустовалов - академический коллектив Пермского Государственного Научно-Исследовательского Университета - выпустили монографию “Урбанизм и урбанисты в российских сетевых изданиях 2010-х годов”.
Монография описывает, как за прошедшее десятилетие урбанистика в России совершила качественную трансформацию и вышла за грани академического поля. Если в советский период мы могли наблюдать беспрецедентное увеличение численности городского населения, то сейчас мы видим массовое появление медиа-площадок, которые стали влиятельными агентами урбанизационного процесса, драйверами “урбанистической революции”.
Урбанистика обзавелась эпитетом “хипстерская”, в рамках которой новые медиа и блогеры сосредоточены на многообразии досуговых общественных пространств. А урбанисты - это “профессиональные журналисты”, однако именно развитие медиа позволило также успешно развивать их деятельность в офлайн, относительно удачно вести диалог с местной властью и формировать сознательный запрос горожан на комфортную городскую среду. Блогеры-урбанисты собрали внушительную аудиторию и многие из них стали медийными персонами - Илья Варламов, Аркадий Гершман, Павел Гнилорыбов, Лев Владов и другие.
“Урбанистический бум” повысил уровень городского активизма, увеличил спрос на соответствующее образование и в соответствии с новой модной тенденцией интеллектуальной жизни высшие учебные заведения стали предлагать новые программы. Но главный переворот, которого удалось добиться урбанистам и новым медиа, - на города стало обращать внимание национальное правительство: началась масштабная трансформация столицы, которая обзавелась новым парком “Зарядье”, ставшим образцовым примером общественного пространства в России; а в регионах запустили новую федеральную программу - “Формирование комфортной городской среды”.
Через анализ появившихся в 2010-х гг. урбанистических СМИ авторы оценивают роль городских нарративов, выделяют маркеры нового урбанистического дискурса и их эффективность в производстве городского пространства и приходят к выводу, что сегодня урбанисты смогли найти рычаги воздействия на процессы формирования гражданского городского сообщества. Кроме этого, блогеры-урбанисты сегодня пытаются оказывать влияние на властные политические институты, и, что самое важное, - иногда им это удается.
PDF: http://www.psu.ru/files/docs/science/books/mono/urbanizm-i-urbanisty-v-ros-setevyx-izdaniyax-2010-g.pdf?fbclid=IwAR2qsqrATStXeP8C1G1F7pvv4obeU2Ydosiw9bG5WvDmLhz0b2P7o7gYG64
#урбанизмнапочитать #городскиемедиа #forscience #викадеркач
В. Абашев, И. Печищев, Е. Власова, Р. Курбанова и А. Пустовалов - академический коллектив Пермского Государственного Научно-Исследовательского Университета - выпустили монографию “Урбанизм и урбанисты в российских сетевых изданиях 2010-х годов”.
Монография описывает, как за прошедшее десятилетие урбанистика в России совершила качественную трансформацию и вышла за грани академического поля. Если в советский период мы могли наблюдать беспрецедентное увеличение численности городского населения, то сейчас мы видим массовое появление медиа-площадок, которые стали влиятельными агентами урбанизационного процесса, драйверами “урбанистической революции”.
Урбанистика обзавелась эпитетом “хипстерская”, в рамках которой новые медиа и блогеры сосредоточены на многообразии досуговых общественных пространств. А урбанисты - это “профессиональные журналисты”, однако именно развитие медиа позволило также успешно развивать их деятельность в офлайн, относительно удачно вести диалог с местной властью и формировать сознательный запрос горожан на комфортную городскую среду. Блогеры-урбанисты собрали внушительную аудиторию и многие из них стали медийными персонами - Илья Варламов, Аркадий Гершман, Павел Гнилорыбов, Лев Владов и другие.
“Урбанистический бум” повысил уровень городского активизма, увеличил спрос на соответствующее образование и в соответствии с новой модной тенденцией интеллектуальной жизни высшие учебные заведения стали предлагать новые программы. Но главный переворот, которого удалось добиться урбанистам и новым медиа, - на города стало обращать внимание национальное правительство: началась масштабная трансформация столицы, которая обзавелась новым парком “Зарядье”, ставшим образцовым примером общественного пространства в России; а в регионах запустили новую федеральную программу - “Формирование комфортной городской среды”.
Через анализ появившихся в 2010-х гг. урбанистических СМИ авторы оценивают роль городских нарративов, выделяют маркеры нового урбанистического дискурса и их эффективность в производстве городского пространства и приходят к выводу, что сегодня урбанисты смогли найти рычаги воздействия на процессы формирования гражданского городского сообщества. Кроме этого, блогеры-урбанисты сегодня пытаются оказывать влияние на властные политические институты, и, что самое важное, - иногда им это удается.
PDF: http://www.psu.ru/files/docs/science/books/mono/urbanizm-i-urbanisty-v-ros-setevyx-izdaniyax-2010-g.pdf?fbclid=IwAR2qsqrATStXeP8C1G1F7pvv4obeU2Ydosiw9bG5WvDmLhz0b2P7o7gYG64
#урбанизмнапочитать #городскиемедиа #forscience #викадеркач
Forwarded from Профессиональная горожанка
Первыми в городе пойти в заведение смогли суслики: в Красноярске открылся сусликпаб
Татышевские суслики — местные жители острова и всеобщие любимцы. А еще своеобразный городской бренд. Появление сусликпаба, который придумали и изготовили в Центре технического проектирования — отличный пример работы с природой в городе.
Во-первых, на крыше паба совершенно ненавязчиво обозначено, чем можно угощать сусликов, а чем не стоит — для места, куда множество горожан приходит покормить зверей это хороший способ просвещения.
Еще сусликпаб — обновленная практика общения с природой, которую мы и так любим, а сейчас можно делать это с дополнительной фишкой. Городская культура от этого становится только богаче, ведь теперь мы горожане, которые угощают сусликов в стильном пабе.
Кстати, о стиле: возможно, новинка подтолкнет развитие архитектуры сусликпабов, птичьих, котовых и прочих домиков, а вместе с ней — ответственную заботу о городских зверях и птицах.
Фото: Диана Иванова
Татышевские суслики — местные жители острова и всеобщие любимцы. А еще своеобразный городской бренд. Появление сусликпаба, который придумали и изготовили в Центре технического проектирования — отличный пример работы с природой в городе.
Во-первых, на крыше паба совершенно ненавязчиво обозначено, чем можно угощать сусликов, а чем не стоит — для места, куда множество горожан приходит покормить зверей это хороший способ просвещения.
Еще сусликпаб — обновленная практика общения с природой, которую мы и так любим, а сейчас можно делать это с дополнительной фишкой. Городская культура от этого становится только богаче, ведь теперь мы горожане, которые угощают сусликов в стильном пабе.
Кстати, о стиле: возможно, новинка подтолкнет развитие архитектуры сусликпабов, птичьих, котовых и прочих домиков, а вместе с ней — ответственную заботу о городских зверях и птицах.
Фото: Диана Иванова
Спектакль достигает своего апогея. “Научность” в итоге преследует единственную цель — пустить пыль в глаза. Чиновники региональные оправдываются килограммами писанины перед чиновниками федеральными. “Учёные” оправдываются формулами и цифрами перед населением. И на это расходуются миллионы. Фактически впустую, для соблюдения “приличий”. Профессор Гребер передаёт привет.
Читайте на Сигме статью Егора Мулеева!
#урбанизмнапочитать
https://syg.ma/@egor-muleev/syromiatnichieskii-tonniel-i-koniets-transportnoi-nauki
Читайте на Сигме статью Егора Мулеева!
#урбанизмнапочитать
https://syg.ma/@egor-muleev/syromiatnichieskii-tonniel-i-koniets-transportnoi-nauki
syg.ma
Сыромятнический тоннель и конец «транспортной науки»
"Транспортная наука" призвана прикрывать сложными расчётами уже принятые решения, что зачастую приводит к негативным последствиям, в связи с чем концептуальный подход к планированию требует критики
Московский урбанистический форум опубликовал исследование Urban Health Agenda. Мир>Россия>Москва. Исследование всем рекомендуем читать, коллеги провели большую работу по обзору хороших практик Лондона, Нью-Йорка, Сингапура и Торонто, а также довольно глубоко и широко осветили теоретическую проблематику вопроса общественного здоровья.
Всё в этом исследовании must-read, кроме части про Москву.
Если части про другие города строятся на постановке в городе проблемы, скажем, шумовом загрязнении или проблемы с доступом к здоровой пище в отдельных районах и рассказе о том, какие практики в этом городе разрабатывают для решения этой проблемы, например отправляют Зелёные Тележки с овощами и фруктами на регулярной основе в такие районы, то часть про Москву это просто трэш. Она строится на следующем - вот есть у нас программа реновации! По программе реновации, мы считали по проектам планировки! Качество среды выросло в два раза! Значит и со здоровьем всё будет огого! Значит, программа реновации - хорошая мировая практика Urban Health.
И вот в таком режиме проходятся по всем подряд программам пытаясь найти там хоть что-то хоть как-то влияющее на здоровье и без каких либо цифр сказать, что раз это может теоретически влиять на здоровье горожан, то значит влияет и исключительно в лучшую сторону. У нас же лучшая в мире медицина!
Чуть-чуть по теме только программа "Активное долголетие". При всём скепсисе к программе, её кураторам и способам эксплуатации кураторами участников программы, можно сказать, что это действительно работающая и разумно устроенная программа по работе с городским одиночеством у стариков, депрессией, сердечно-сосудистыми заболеваниями и всем таким прочим. Это всё что имеет отношение к Urban Health из московских практик.
Вроде бы могла бы иметь отношение программа "Москва расправляет лёгкие". Про парки же. Но, очевидно, там ни слова про водно-зеленый каркас Москвы и ни слова про изменение содержания мелкодисперсных частиц в воздухе. Там логика такая - мы установили в парках более 27 000 объектов! Как от такого благоустройства люди не могут стать здоровее!
В общем, будете читать это замечательное исследование - смело пропускайте часть про Москву. Если конечно не хотите испытать непреодолимое чувство стыда за автора этого раздела. Если хотите - тоже читайте, но не говорите потом, что мы не предупреждали.
#общественноездоровье #urbanhealth #muf2020 #stayathome
https://mosurbanforum.ru/news/5873/?fbclid=IwAR12atP_r2iL6mOjmOYU9vqtb6wkiXpLaZZeq56-0ecDFFN3LZQPUnhmPIs
Всё в этом исследовании must-read, кроме части про Москву.
Если части про другие города строятся на постановке в городе проблемы, скажем, шумовом загрязнении или проблемы с доступом к здоровой пище в отдельных районах и рассказе о том, какие практики в этом городе разрабатывают для решения этой проблемы, например отправляют Зелёные Тележки с овощами и фруктами на регулярной основе в такие районы, то часть про Москву это просто трэш. Она строится на следующем - вот есть у нас программа реновации! По программе реновации, мы считали по проектам планировки! Качество среды выросло в два раза! Значит и со здоровьем всё будет огого! Значит, программа реновации - хорошая мировая практика Urban Health.
И вот в таком режиме проходятся по всем подряд программам пытаясь найти там хоть что-то хоть как-то влияющее на здоровье и без каких либо цифр сказать, что раз это может теоретически влиять на здоровье горожан, то значит влияет и исключительно в лучшую сторону. У нас же лучшая в мире медицина!
Чуть-чуть по теме только программа "Активное долголетие". При всём скепсисе к программе, её кураторам и способам эксплуатации кураторами участников программы, можно сказать, что это действительно работающая и разумно устроенная программа по работе с городским одиночеством у стариков, депрессией, сердечно-сосудистыми заболеваниями и всем таким прочим. Это всё что имеет отношение к Urban Health из московских практик.
Вроде бы могла бы иметь отношение программа "Москва расправляет лёгкие". Про парки же. Но, очевидно, там ни слова про водно-зеленый каркас Москвы и ни слова про изменение содержания мелкодисперсных частиц в воздухе. Там логика такая - мы установили в парках более 27 000 объектов! Как от такого благоустройства люди не могут стать здоровее!
В общем, будете читать это замечательное исследование - смело пропускайте часть про Москву. Если конечно не хотите испытать непреодолимое чувство стыда за автора этого раздела. Если хотите - тоже читайте, но не говорите потом, что мы не предупреждали.
#общественноездоровье #urbanhealth #muf2020 #stayathome
https://mosurbanforum.ru/news/5873/?fbclid=IwAR12atP_r2iL6mOjmOYU9vqtb6wkiXpLaZZeq56-0ecDFFN3LZQPUnhmPIs
В свежем номере журнала "Социологическое обозрение" вышла статья наших коллег из Группы исследований миграции и этничности "Места резидентной концентрации мигрантов в российских городах: есть ли паттерн?". Евгений Варшавер, Анна Рочева, Наталия Иванова и Майя Ермакова пытаются ответить на давно мучающий всех урбанистов вопрос - есть ли таки предпосылки для формирования гетто в этническом смысле этого слова в городах России? На материалах экспедиции в Котельники в Московской агломерации, Сортировку в Екатеринбурге и КрасТЭЦ в Красноярске коллеги показывают, что таки паттерн прослеживается.
Российский паттерн резидентной концентрации мигрантов — это застройка вокруг крупных рынков, возникших на городской периферии, в которой в результате разнообразия социальных процессов произошла частичная смена населения, и значительную часть нового населения составили мигранты — работники рынков, но также их родственники и знакомые, работаю-щие в других частях города. Параллельно — на рынках и в прилегающей застройке стала возникать мигрант-ская инфраструктура, а сам район — восприниматься горожанами как этнический и мигрантский.
Прочитать статью можно по ссылке - https://sociologica.hse.ru/2020-19-2/375368471.html?fbclid=IwAR3GOMTWj60bV9TEIZxLCplx6m8BZboVas5BFWsOrWYOMXw5rF0BuMFgWrM
#урбанизмнапочитать #чикагскаяшкола #ЦИМЭ #mercenter #социологиягорода
Российский паттерн резидентной концентрации мигрантов — это застройка вокруг крупных рынков, возникших на городской периферии, в которой в результате разнообразия социальных процессов произошла частичная смена населения, и значительную часть нового населения составили мигранты — работники рынков, но также их родственники и знакомые, работаю-щие в других частях города. Параллельно — на рынках и в прилегающей застройке стала возникать мигрант-ская инфраструктура, а сам район — восприниматься горожанами как этнический и мигрантский.
Прочитать статью можно по ссылке - https://sociologica.hse.ru/2020-19-2/375368471.html?fbclid=IwAR3GOMTWj60bV9TEIZxLCplx6m8BZboVas5BFWsOrWYOMXw5rF0BuMFgWrM
#урбанизмнапочитать #чикагскаяшкола #ЦИМЭ #mercenter #социологиягорода
sociologica.hse.ru
Места резидентной концентрации мигрантов в российских городах: есть ли паттерн? : Социологическое обозрение
Статья написана на материале исследования мест резидентной концентрации иноэтничных иностранных ми-грантов в российских городах. Исследование отталкивается от неопределенности в отношении того, склады-ваются ли такие места в России: существуют работы как…
Меж тем в рамках возвращения магистерской программы Управление развитием территорий МАРШ объявляет грантовый конкурс Сообщество имеет значение // Community matters!
Победители конкурса получат скидки на обучение по программе от 15% до 20%!
Конкурс пройдет в несколько этапов, на каждом из которых будет осуществляться отбор участников.
До 30 июля МАРШ приглашает к участию в первом отборочном этапе. Для участия нужно выбрать территорию и познакомиться с территориальным сообществом, описать территорию и подготовить видео-эссе о жизни территориального сообщества.
Подробнее о конкурсе читайте по ссылке -
#УТРО #МАРШ #образованиепоурбанистике #вниманиеконконкурс
https://urt.march.ru/grants?fbclid=IwAR39xLzG3ssU_b0vOIfbYi_AYAFGW9JL3EZAWrtJXnsuATd63dnkQMfbVOo
Победители конкурса получат скидки на обучение по программе от 15% до 20%!
Конкурс пройдет в несколько этапов, на каждом из которых будет осуществляться отбор участников.
До 30 июля МАРШ приглашает к участию в первом отборочном этапе. Для участия нужно выбрать территорию и познакомиться с территориальным сообществом, описать территорию и подготовить видео-эссе о жизни территориального сообщества.
Подробнее о конкурсе читайте по ссылке -
#УТРО #МАРШ #образованиепоурбанистике #вниманиеконконкурс
https://urt.march.ru/grants?fbclid=IwAR39xLzG3ssU_b0vOIfbYi_AYAFGW9JL3EZAWrtJXnsuATd63dnkQMfbVOo
Так вышло, что послевоенное жилое строительство во многих странах отметилось панельными высотками на окраинах. И даже богоспасаемая Канада тут не исключение - между 1945 и 1984 годом в регионе Большое Торонто-Гамильтон было понастроено множество башен дешёвого арендного жилья. Как и для нас, для канадцев это наследие оказалось в XXI веке серьезным урбанистическим вызовом. Этому вызову посвящена недавняя статья урбанисток Лорен Марч и Юте Лерер "Verticality, Public Space and the Role of Resident Participation in Revitalization of Suburban High-rise Buildings".
Марч и Лерер пишут, что в проблемах многоэтажек любят винить их форму. Дескать, башня о 16 этажах по определению нежизнеспособна, именно поэтому большинство из проектов второй половины XX-века превратились в чёрт знает что. И крысы там живут, и наркоманы крэк курят, и лифты если и работают, то преимущественно в качестве общественных уборных. А чтобы так не было, жителям нужно построить забор вокруг своей башни, шлагбаум, камеры наблюдения повесить и делать консьержку. Что, разумеется, не работает, потому как сама по себе форма многоэтажной башни нежизнеспособна.
Исследовательницы отмечают, что несмотря на распространенность такой точки зрения, в ней заложено определенное искажение. А именно, редукция до архитектурной формы всего многообразия причин проблем с управлением, обслуживанием и коммунальным хозяйством. Одним из факторов этого редукционизма они видят то, как мы мыслим публичные пространства. Традиционная урбанистика а-ля Джейн Джейкобс предлагает нам плоскостной взгляд на город, в котором в двухмерном пространстве чётко очерченными красными линиями всё поделено на приватные пространства жилищ и публичные пространства, эдакие Агоры. И в таком ракурсе, панельные высотки, разумеется, оказываются в проигрыше.
В особенности они начинают сдавать позиции когда мы смотрим на пространство Джейн Джекобс с позиции левой критики и говорим о том, что публичное пространство все больше приватизируется, теряя свои качества свободного доступа, открытой дискуссии, гражданского вовлечения. Если ты беден и живёшь в панельке, то публичного пространства тебе уже не видать.
"Стоп!" - говорят Марч и Лерер, "а где же третье измерение?". И утверждают, что не время сдаваться, время говорить о вертикальном урбанизме. В панельных высотках есть свои возможности развития, которые открываются, когда мы понимаем, что логика публичных пространств может проникать в приватное, что у панелек есть свои публичные пространства - дворы, детские площадки, подъезды, лестничные клетки. лифтовые холлы, чердаки, крыши.
Вертикальность задает ценнейшие опции публичного пространства - откуда смотреть? куда смотреть? на что смотреть? Во всех городах мира видовые площадки - знаковые публичные пространства, но ведь каждая высотка - это видовая площадка. Каждая высотка - это возможная достопримечательность. Как только мы начинаем думать в трёх измерениях - мы открываем огромный ресурс развития здания и прилегающих территорий.
Анализируя работу E.R.A. Architects, основателей канадского движения Tower Renewal, исследовательницы выделяют шесть ключевых принципов, позволяющих в работе с конкретными высотками реализовать потенциал вертикальности - энергоэффективность, повышение доступности проживания, создание инфраструктуры развития, формирование полноценного сообщества и культура, как главный инструмент работы с сообществом.
Руководствуясь этими принципами и интуицией вертикальности канадцам удаётся возвращать к жизни свои панельные высотки и превращать их из "панельных гетто" в современное, доступное и эффективное жилье.
#кварталобесие #чтотамуканадцев #социологияпространства #антиджейн #социологиягорода #кактутжить
Марч и Лерер пишут, что в проблемах многоэтажек любят винить их форму. Дескать, башня о 16 этажах по определению нежизнеспособна, именно поэтому большинство из проектов второй половины XX-века превратились в чёрт знает что. И крысы там живут, и наркоманы крэк курят, и лифты если и работают, то преимущественно в качестве общественных уборных. А чтобы так не было, жителям нужно построить забор вокруг своей башни, шлагбаум, камеры наблюдения повесить и делать консьержку. Что, разумеется, не работает, потому как сама по себе форма многоэтажной башни нежизнеспособна.
Исследовательницы отмечают, что несмотря на распространенность такой точки зрения, в ней заложено определенное искажение. А именно, редукция до архитектурной формы всего многообразия причин проблем с управлением, обслуживанием и коммунальным хозяйством. Одним из факторов этого редукционизма они видят то, как мы мыслим публичные пространства. Традиционная урбанистика а-ля Джейн Джейкобс предлагает нам плоскостной взгляд на город, в котором в двухмерном пространстве чётко очерченными красными линиями всё поделено на приватные пространства жилищ и публичные пространства, эдакие Агоры. И в таком ракурсе, панельные высотки, разумеется, оказываются в проигрыше.
В особенности они начинают сдавать позиции когда мы смотрим на пространство Джейн Джекобс с позиции левой критики и говорим о том, что публичное пространство все больше приватизируется, теряя свои качества свободного доступа, открытой дискуссии, гражданского вовлечения. Если ты беден и живёшь в панельке, то публичного пространства тебе уже не видать.
"Стоп!" - говорят Марч и Лерер, "а где же третье измерение?". И утверждают, что не время сдаваться, время говорить о вертикальном урбанизме. В панельных высотках есть свои возможности развития, которые открываются, когда мы понимаем, что логика публичных пространств может проникать в приватное, что у панелек есть свои публичные пространства - дворы, детские площадки, подъезды, лестничные клетки. лифтовые холлы, чердаки, крыши.
Вертикальность задает ценнейшие опции публичного пространства - откуда смотреть? куда смотреть? на что смотреть? Во всех городах мира видовые площадки - знаковые публичные пространства, но ведь каждая высотка - это видовая площадка. Каждая высотка - это возможная достопримечательность. Как только мы начинаем думать в трёх измерениях - мы открываем огромный ресурс развития здания и прилегающих территорий.
Анализируя работу E.R.A. Architects, основателей канадского движения Tower Renewal, исследовательницы выделяют шесть ключевых принципов, позволяющих в работе с конкретными высотками реализовать потенциал вертикальности - энергоэффективность, повышение доступности проживания, создание инфраструктуры развития, формирование полноценного сообщества и культура, как главный инструмент работы с сообществом.
Руководствуясь этими принципами и интуицией вертикальности канадцам удаётся возвращать к жизни свои панельные высотки и превращать их из "панельных гетто" в современное, доступное и эффективное жилье.
#кварталобесие #чтотамуканадцев #социологияпространства #антиджейн #социологиягорода #кактутжить
А вот, кстати, видео с лекции в МАРШ Петра Иванова «Система расселения, социальный капитал и соучаствующее проектирование». Про социологические исследования будки, нашу необъятную Родину, типологии городов и как со всем этим жить.
#урбанизмнапосмотреть #петриванов #МАРШ
https://www.youtube.com/watch?v=ljjXlNl5ss8&feature=youtu.be
#урбанизмнапосмотреть #петриванов #МАРШ
https://www.youtube.com/watch?v=ljjXlNl5ss8&feature=youtu.be
YouTube
Лекция Петра Иванова «Система расселения, социальный капитал и соучаствующее проектирование»
Во время лекции говорим с социологом города, автором и редактором канала «Урбанизм как смысл жизни» Петром Ивановым о соучаствующем проектировании в России в различных населенных пунктах, о том, как можно осмыслять значимые с точки зрения запроса на соучаствующее…
Тут коллеги из журнала "Носорог" затеяли курс лекций переводчика и литературоведа Оксаны Якименко о венгерской культуре. На повестке дня фотография, кино, литература и, что нам особенно интересно - органическая архитектура. Рекомендуем.
#урбанизмнапосмотреть #чтотамувенгров #forscience
https://nosorog.media/material/lectorium_vengerskaya_kultura?fbclid=IwAR3pJwUWt6DVtsuhEoO6_Ifus3Msowm6OXJ_3APb8_F3q8l6b6QZGB07ZYU
#урбанизмнапосмотреть #чтотамувенгров #forscience
https://nosorog.media/material/lectorium_vengerskaya_kultura?fbclid=IwAR3pJwUWt6DVtsuhEoO6_Ifus3Msowm6OXJ_3APb8_F3q8l6b6QZGB07ZYU
Удивительно, но факт - словосочетание "устойчивое развитие" в отечественной урбанистике до сих пор остается зомби-понятием. Вроде как развитие это хорошо, а если мы к нему еще прилагательное позвучнее прикрутим, так вообще будет отлично. Во всяком случае, такое впечатление складывается, когда читаешь презентационные материалы девелоперских проектов и слушаешь доклады городских чиновников и проектировщиков.
А меж тем, устойчивое развитие это довольно чётко и детализированно прописанная концепция. Или, если угодно, идеология. Она исходит из того, что человечество на планете Земля является единым сообществом, которое подвергается общим угрозам и рискам. Сообщество, которое может сообща ставить себе цели и бороться с этими угрозами и рисками.
17 Целей устойчивого развития - от борьбы с нищетой и голодом до содействия формированию открытых и безопасных городов и миролюбивых сообществ - во многих странах закреплены на уровне стратегических документов. В стратегии развития территорий и отраслей закладываются показатели эффективности, основанные на ЦУР. В общем, довольно много где и много кто воспринимают ЦУР всерьез.
В этом году России предстоит представить в ООН Добровольный национальный отчёт по устойчивому развитию. Однако, его подготовка велась за закрытыми дверями, без публичного обсуждения и участия третьего сектора и независимых экспертов. Поэтому была создана Коалиция за устойчивое развитие страны (КУРС), которая подготовила и опубликовала гражданский отчёт по достижению ЦУР.
Что пишут эксперты КУРС про нашу любимую ЦУР 11 "Устойчивые муниципалитеты и населенные пункты"?
"Положения федеральных стратегических документов создают условия для обострения проблем регионального неравенства, оттока населения. Особенности отдельных территорий часто игнорируются."
"Отсутствие эффективного формата участия населения в развитии городов приводит к тому, что наиболее острые проблемы вызывают протестные действия — как единственную возможность для жителей повлиять на решения власти. ""
"Оценка качества городского воздуха, воды, почв и т. д. в основном производится по санитарно-гигиеническим показателям, которые дают лишь условную общую картину состояния городской среды, без дифференциации по районам города и его природным системам. Кроме того, санитарно-гигиенические нормы установлены исходя из влияния на организм человека и не учитывают воздействие на городскую биоту"
"Общественный транспорт в городах стремительно устаревает. Согласно данным Росстата, 67% трамвайных вагонов, 55% троллейбусов, 42% вагонов метрополитена — старше 25 лет"
В общем, с ЦУР 11 у нас на двоечку пока что.
Скачать и изучить в деталях отчёт КУРС можно по ссылке - http://kurs2030.ru/report2020?fbclid=IwAR1fTLejU5GL8jOiOsCihvGwAbPhhHeNHFA4iz95poK7OxLPtQ-ogOM8Ig0
#устойчивоеразвитие #КУРС2020 #урбанизмнапочитать
А меж тем, устойчивое развитие это довольно чётко и детализированно прописанная концепция. Или, если угодно, идеология. Она исходит из того, что человечество на планете Земля является единым сообществом, которое подвергается общим угрозам и рискам. Сообщество, которое может сообща ставить себе цели и бороться с этими угрозами и рисками.
17 Целей устойчивого развития - от борьбы с нищетой и голодом до содействия формированию открытых и безопасных городов и миролюбивых сообществ - во многих странах закреплены на уровне стратегических документов. В стратегии развития территорий и отраслей закладываются показатели эффективности, основанные на ЦУР. В общем, довольно много где и много кто воспринимают ЦУР всерьез.
В этом году России предстоит представить в ООН Добровольный национальный отчёт по устойчивому развитию. Однако, его подготовка велась за закрытыми дверями, без публичного обсуждения и участия третьего сектора и независимых экспертов. Поэтому была создана Коалиция за устойчивое развитие страны (КУРС), которая подготовила и опубликовала гражданский отчёт по достижению ЦУР.
Что пишут эксперты КУРС про нашу любимую ЦУР 11 "Устойчивые муниципалитеты и населенные пункты"?
"Положения федеральных стратегических документов создают условия для обострения проблем регионального неравенства, оттока населения. Особенности отдельных территорий часто игнорируются."
"Отсутствие эффективного формата участия населения в развитии городов приводит к тому, что наиболее острые проблемы вызывают протестные действия — как единственную возможность для жителей повлиять на решения власти. ""
"Оценка качества городского воздуха, воды, почв и т. д. в основном производится по санитарно-гигиеническим показателям, которые дают лишь условную общую картину состояния городской среды, без дифференциации по районам города и его природным системам. Кроме того, санитарно-гигиенические нормы установлены исходя из влияния на организм человека и не учитывают воздействие на городскую биоту"
"Общественный транспорт в городах стремительно устаревает. Согласно данным Росстата, 67% трамвайных вагонов, 55% троллейбусов, 42% вагонов метрополитена — старше 25 лет"
В общем, с ЦУР 11 у нас на двоечку пока что.
Скачать и изучить в деталях отчёт КУРС можно по ссылке - http://kurs2030.ru/report2020?fbclid=IwAR1fTLejU5GL8jOiOsCihvGwAbPhhHeNHFA4iz95poK7OxLPtQ-ogOM8Ig0
#устойчивоеразвитие #КУРС2020 #урбанизмнапочитать
