О, очень завораживающее видео про заброшенные города России

#урбанизмнапосмотреть #сжатие

https://www.youtube.com/watch?v=igHUW4dWris&feature=youtu.be&fbclid=IwAR3d_g_H0Lo6LxXgW7o8igNdiTgUoQ0c97OsyCdGQ2UUhaKzyrN4jcQuCgU&app=desktop

А вот прекрасный Иван Риммович Медведев рассуждает про городские конфликты в Екатеринбурге

#урбанизмнапочитать #городскиеконфликты

https://www.znak.com/2019-08-27/ot_skvera_do_pokrasa_lampasa_pochemu_gorodskie_konflikty_eto_horosho

Сегодня вечером будет презентация опыта участников нашей Школы городских интервенций, а пока я хочу порассуждать о том, что такое городская интервенция и почему это важный инструмент в руках урбанистов.

Городские интервенции пришли в арсенал урбанистов из современного искусства. Но если для искусства высказывания художника в городской среде самоценно, то для урбаниста интервенция является способом исследования и моделирования городской среды и новых социальных практик.

Городская интервенция начинается с гипотезы, строящейся вокруг вопроса "А что если?...". А что если в этом конкретном дворе появится необычная временная мебель? А что если собрать жителей этого конкретного дома на соседский обед? А что если мы устроим футбольный матч между смешанными командами из мигрантов и не-мигрантов в этом конкретном районе?

Гипотеза приводит нас к дизайну интервенции. Для которого крайне важно построить принципы, по которым мы оцениваем интервенцию в ходе и после её реализации. Мы говорим, что работая с этой конкретной средой с помощью городской интервенции мы программируем определенный набор альтераций. Скажем, знакомим между собой жителей двора и местный бизнес, хотим начать диалог об исторической памяти района, открываем резидентам новые возможности их креативного пространства.

Любая удачная интервенция приводит к изменениям в отношениях людей, вещей и идей в городской среде. Но далеко не всегда эффекты от интервенций программируемы, реальность может повести себя отлично от проектного замысла. Если говорить на языке теории социального капитала, то мы предлагаем определенному сообществу оценить некие новые для этого сообщества культурные ценности. И не факт, что при оценке эти новые ценности будут приняты сообществом. Или приняты так, как хотелось бы урбанистам-интервентам.

Опыт интервенции дает нам возможность самим задаться вопросами об уместности наших ценностей для конкретной территории, вопросами об эффективности выбранных инструментов донесения ценностей. Интервенция - это способ критически отнестись к себе, к своим идеологиям, к дизайну пространства.

При этом, будучи по определению временным действием, интервенция является относительно экологичным инструментом для эксперимента. Городские интервенции как правило довольно недороги в реализации, по сравнению с капитальным благоустройством и любыми другими масштабными трансформациями среды. И, благодаря этому, урбанистам-интервентам проще признать свои ошибку или найти новые решения для конкретной локации, чем урбанистам, работающим исключительно с монументальными формами.

Культура эксперимента, лежащая в основе метода городских интервенций - очень важный пласт ценностей, которого, на мой взгляд, не хватает в российской урбанистике. Городские интервенции как правило возникают в рамках самостоятельных, отдельностоящих проектов. Фактически, в модели современного искусства или, в крайнем случае, в модели образовательных мероприятий.

В "серьезных" проектах "взрослые" урбанисты как правило не прибегают к экспериментам, тестам, проверкам своих гипотез. Хотя именно там и нужны городские интервенции. При благоустройстве важных городских улиц и площадей, при работе с культурным наследием, при проектировании парков и набережных. Потому как городское общее благо - это сложное и многообразное поле культурных ценностей, требующее деликатной итерационной работы. А не этих ваших "Моих улиц" и программы реновации.

#шги #школаинтервенций #городскиеинтервенции #городскиеидеологии #культурныйкапитал

Каждое 1 сентября это годовщина Беслана. Это не только годовщина травматичного, непередаваемого ужаса. Не только годовщина события, приведшего к несправедливой гибели детей, отчаянной борьбы родителей, бесчувствия спецслужб к людскому горю. Это еще и годовщина того, как КГБ победил Кларенса Перри.

Именно после Беслана силовики породили коррупционное предписание, которое обязывает все заведения образования огораживать заборами. Потому как, как известно, если террористы идут захватывать школу и видят вокруг неё забор, то они сразу такие "О, тут забор, теракт отменяется, идём домой". За заборами вокруг школ последовали рамки на входе в школы, усиление охраны и прочее. Это привело к тому, что планировочная идея микрорайона Кларенса Перри была окончательно уничтожена. Кларенс Перри задумывая свои микрорайоны считал, что жилые дома должны стоять вокруг общественного здания, например школы. Школа и её прилегающие территории должны выполнять функцию общественного пространства для жителей прилегающих жилых домов. Утром и днем там учатся дети, а вечером там проводятся собрания, занятия, общественные слушания. КГБ после Беслана полностью разрушил эту пространственную структуру.

После Беслана все школы начали принудительно закрывать заборами. Когда я был в Вологде в 2013ом году я имел счастье посетить микрорайон, который выживал только потому, что директор школы, будучи разумным человеком, противился пост-бесланскому безумию силовиков и на все обвинения прокуратуры отвечал, что хоть у нас и есть забор, но ворота постоянно открыты, потому как у нас денег нет. Но это официальная отмазка.

На самом деле он держал ворота своей школы открытыми, потому что знал, что школьный двор и сама школа - это единственное общественное пространство микрорайона. Если его закрывать по окончании школьных занятий, то микрорайон перестанет быть человеческим сообществом и превратится в гетто. Я не знаю что с ним сейчас, но я хочу верить, что разум продолжает удерживать безумие силовиков в узде.

Я мечтаю о России, где падут все пост-бесланские заборы вокруг школ. О России, где мы будем достойно чтить память погибших в Беслане и не поддаваться страху, который нагоняют на нас силовики, заставляя бояться друг друга. О России, глядя на микрорайоны которой можно заново открывать идею Кларенса Перри.

#беслан #кварталобесие #городскоепланирование #городадолжныгородеть #кгброкроккгб #театрбезопасности

​​​​​​Вы не обращали внимание, что с нашими школами происходит что-то нехорошее? Раньше дворы школ в спальниках были открыты и проницаемы, но всё чаще территорию школ закрывают на ключ.

Закрытые дворы не только неудобно обходить, это ломает всю пространственную структуру микрорайонов и бьёт по здоровью общества: https://gre4ark.livejournal.com/696636.html

В Стамбуле очень много кошек и местные их прям боготворят. Даже выстраивают такие аппаратаменты, чтобы хвостатым было хорошо.
Про то, как работники кафе, парикмахерских, магазинов их подкармливают и чешут им за ушком, я вообще молчу.

Помимо кошачьих фавел в Стамбуле строят из картона типовое котовье социальное жилье. Вот такое, например. #природныефакты #всякаяурбанистика

Как устроена жизнь жилых районов лучше всего говорить в больших временных горизонтах. Вот, например, есть замечательная статья Маттиаса Карролма и Йохана Вирделёва THE NEIGHBOURHOOD IN PIECES: The Fragmentation of Local Public Space in a Swedish Housing Area, вышедшая буквально недавно в International Journal of Urban and Regional Research. Карролм и Вирделёв рассказывают историю одного из районов шведского города Лунд - Норра Фаладен - чере призму развития его общественных пространств.

Район появился в шестидесятые годы в рамках шведской государственной программы "Программа Миллион". Эта программа действовала с 1965 по 1974 год и привела к тому, что в какой-то момент швеция даже стала чемпионом мира по объему жилья на человека. Строили по программе масштабно и типово. Планировка районов и планировка квартир была на высоком уровне, районы строились со всей необходимой социальной инфраструктурой, однако новые районы критиковали за ужасные общественные пространства и дворы, одинаковый вид зданий и чрезмерный масштаб планировочных единиц.

Конкретно Норра Фаладен был построен вдалеке от самого Лунда, так что его даже прозвали в народе "Южный Эслов", намекая, что к соседнему городу он даже ближе, чем к Лунду. По плану 60-ых годов в Норра Фаладен в 1,2,3,4-этажных домах селилось 9000 человек, из которых 2000 - студенты. 23% жилья в Норра Фаладен было малосемейным жильем (single-family), а планировочной новинкой были семейные апартаменты для студентов - почему-то после Второй Мировой Войны появилась невиданная доселе в Швеции практика студенческих браков. В Норра Фаладен были центральная площадь, парк, детские площадки и садики, две школы (одна из них с публичной библиотекой), церковь и два общественно-торговых центра с бассейнами, спортзалами, парикмахерскими, прачечными.

Молодежный состав населения Норра Фаладен не мог не вызвать беспокойства у журналистов, которые вооружившись общим тезисом "Эх, молодежь!" начали живописать на страницах газет ужасы жизни в районе. В 1981 году даже местная ассоциация собственников недвижимости, напуганная газетными сообщениями подумывала о том, чтобы организовать дружину для того, чтобы следить за порядком. Впрочем, до этого дела не дошло, т.к. журналисты в своих материалах руководствовались в большей степени стереотипами и бурной фантазией, нежели фактографией. Тем не менее, осадочек (он же "территориальная стигма") остался.

С самого начала Норра Фаладен был этнически разнообразным районом. В 70ых годы там селились мигранты из Чили и Латинской Америки, в 80ые и 90ые мигранты из Средней Азии, в первую очередь Ирана. Автобус №4, связывавший Норра Фаладен с Лундом получил прозвище "Восточный экспресс". Еще одно его прозвище - "Чесночный экспресс" было связано с тем, что именно мигранты из Средней Азии привезли в Швецию культуру употребления чеснока в пищу. Это так же способствовало усилению территориальной стигмы. Норра Фаладен по исследованиям шведских социологов стал одним из четырех названий-синонимов для выражения "место где селятся мигранты".

В 90ые годы в Норра Фаладен были запущены интересные процессы, которые бы мы с вами назвали "всякой урбанистикой", а Карролм и Вирделёв называют дестигматизацией и соседской апроприацией. Появилась целая группа акторов, заинтересованных в работе с территорией. Среди них районная администрация (появившаяся после муниципальной реформы), местная газета "Кноррен", национальные ассоциации чилийцев, иранцев и других мигрантов. Эти акторы начали активно заниматься вовлечением горожан в проекты и обсуждения будущего Норра Фаладен. Проводили местные фестивали, один из который - Фаладскаласет - стал ежегодным и отмечается в районе до сих пор.

Площадкой для фестивалей, проектных сессий, обсуждений стала площадь Норра Фаладен. Для того, чтобы она стала удобнее для этого было принято решение убрать с нее скульптуру Александра Калдерса "L'un le notre" ("Один из нас"), известную в народе как "Железный жираф", установленную в 1968 году на площади городскими властями. Железному жирафу нашлось место во дворе одной из школ. Ну а дальше как водится. Территориальные акторы выдумывали новые проекты, площадь стала настоящим местом встречи разных сообществ жителей.

Под это дело возник проект уплотнения Норра Фаладен и туда пришли в новые дома новые, более обеспеченные и более образованные жители. Стигма Норра Фаладен постепенно уходила, уже никто не думал, что это какой-то опасный мигрантско-студенческий район. Казалось, что вот она, победа нового урбанизма над стереотипами, депрессией окраинного района, тяжелой судьбой типовой застройки.

Но не тут то было. В 2000ые годы Норра Фаладен потеряла банк, отделение почты, полицейский участок, пекарню, прачечные. Бассейн из публичного стал частью коммерческого спортивного центра. Умерли или вошли в анабиоз этнические ассоциации и объединение собственников недвижимости. А самое главное, многократно усилилась сегрегация. Жители Норра Фаладен по прежнему каждый год встречаются на Фаладскаласете, но это уже не встреча знакомых соседей, которые раньше видели друг друга в парикмахерской или в кафе. Это не встреча соседей, чьи дети ходят в одну школу и играют в одном дворе. Это встреча людей из разных миров.

Деградирующие с утратой территориальных акторов детские площадки и другие общественные пространства Норра Фаладен - это места бедных жителей малосемеек, чья зависимость от общественных пространств и сервисов очень высока. Обеспеченный обитатель большой квартиры легко установит у себя дома стиральную машину в ответ на закрытие прачечной. В малосемейке, в который живет семья мигрантов из Сирии с семью детьми установить стиральную машинку проблематичнее. Автомобиль позволяет обеспеченным обитателям Норра Фаладен возить детей в школы в тех районах, в которых нет мигрантов, фактически обеспеченные обитатели свободно выбирают школу, а бедные нет.

Карролм и Вирделёв пишут, что процессы 2000ых годов привели к исчезновению общественных пространств районного уровня в Норра Фаладен. По сути дела, больше не стало никакого Норра Фаладен как целого, обладающего какими-то качествами. Район распался на маленькие участки концентрации бедных или богатых, местных или мигрантов, каждый со своей узкой и не всегда территориальной повесткой. В этом плане, эксперимент романтиков нового урбанизма из 90ых удался - стигма Норра Фаладен исчезла. Но ценой самого Норра Фаладен.

Как и всякое хорошее исследование работа Карролма и Вирдилёва не дает ответа на вопрос "Что делать". Но как и всякая хорошая история, жизнь и смерть Норра Фаладен заставляет нас задуматься о том, как нам работать с пространствами районного масштаба так, чтобы потом осталось что-то кроме ностальгии.

#чтотамушведов #всякаяурбанистика #социологиягорода #собственнаялогикагородов #городскоепланировани #городскаясегрегация #новыйурбанизм

Нет ничего важнее в наши дни, чем пытаться осмыслить фигуру Егора Летова. Так вышло, что Летов в еще в 80ые провозгласил себя research and development отделом всей нашей страны. Он сказал, что он настоящий коммунист и создает песни и другие действия, которые являются описанием того, как нужно действовать нашим людям в определенных ситуациях.

Заявка звучит как полная фигня, какие еще настоящие коммунисты, какие еще определенные ситуации?

Тем не менее, именно эта заявка стала залогом того, что Летов стал вторым главным великим волшебником нашей страны после Ленина.

На меньшее он не замахивался.

Его огнедышащий голос озвучивает каждую нашу боль расчеловечивания.

Его голос звучит в голове, когда тебе плюют в лицо, когда государство пытается тебя раздавить, когда тебя топчет сапог.

Этот голос говорит, что умирать не страшно. Как и полагается шаману, Летов в середине 80ых уже был мертв и знает что это не самое страшное.

Прижизненные трибьюты в начале нулевых как и новый - попытка понять о чем же Егор Летов хотел сказать. Он хотел сказать свободу и яростную её защиту от всех возможных посягательств.

Кажется в 2004 году журналист Rolling Stone писал отчет о концерте Летова и писал в нем, что Егор Летов аккумулирует на своем концерте такую энергию ярости, что если он между песен скажет людям на концерте брать Кремль, то они возьмут. Власть это знала, меня как-то раз с концерта Летова выгнал ОМОН,

Черт его знает, что думал Летов аккумулируя эту ярость, собирая этот гнев в кулак.

Кулак волшебного огня, которым он нас вооружал и вооружает до сих пор.

Летов это автор городского фольклора. У меня во дворе пацаны поют "Все идет по плану" с восемью новыми куплетами!

Летов пел, что "Ленин это все, что нами управляет!". Он не знал, что сейчас "Летов это все что нами управляет!"

Летов и Ленин наши главные мертвецы. Великие волшебники, с которыми мы не знаем что делать.

Небольшой ролик про окна деревянных домов Иркутска. Посмотрите, как прекрасно смотрятся деревянные рамы и как ужасно пластиковые.

https://vimeo.com/359098775

Побывала в лофте Этажи, самом старом креативном кластере города. Тут у нас пример, что делает активная коммерциализация с местом, где изначально была хорошая идея. Теперь здесь обычный торговый центр, причём очень неряшливый, подобно привокзальным. С развалами на улице, которые отличаются только тем, что продают там смешные носки, а не белье и колготки как на рынке.

Внутри Этажи поделены на крошечные отделы, чтобы влезло, видимо, больше магазинов. Из-за этого коридоры узкие и очень тесно. Но это ладно, ведь дело в самих магазинах. Из-за такой концентрации их в одном месте становится заметно, что продают они одни и те же вещи. У всех все одинаковое, заказанное с алиэкспресс. Где креатив в перепродаже вещей из Китая — непонятно.

Цены низкие, еда дешевая, а значит аудитория здесь соответствующая. Очень много подростков, но, с другой стороны, им ведь тоже нужно где-то бывать) В этом отношении Этажи разнообразны и доступны.

Конечно, встретить интересные магазины, которые сами делают вещи — можно. Но они теряются на фоне просто барахла, которое не имеет никакого отношения к креативным производствам. В коммерческом отношении это, вероятно, очень выгодно и поток здесь большой, но в идейном — просто провал.

Всегда приятно писать о победах гражданского общества. Если вы помните, зимой по случаю Универсиады варварски перегородили забором значительную часть территории кампуса Сибирского федерального университета. Студентов, преподавателей и гостей СФУ заставили ходить на кампуса через КПП и показывать на входе паспорт и вещи. После Универсиады этот режим оставался. Чиновники говорили в духе "а что сносить-то, хороший забор, да от террориста помогает, вы знаете какой нынче террорист пошёл! Ух просто!". Студенты, выпускники и преподаватели СФУ выражали протест, но казалось что забор и КПП встали намертво. И вот что я вижу сегодня? КПП и забор ещё конечно не снесены, но во многих местах забора уже можно проходить на территорию кампус без паспорта и досмотра! Как и полагается входить в любой нормальный университет! УРА! Говорят, что снос забора и КПП планируется, это будет совсем хорошо! #сфубудетсвободным #победанадзабором #всякаяурбанистика

А у нас на Мосту вышел материал про улицы и пешеходизацию. Я там даже снял очки продюсера и надел очки урбаниста, чтобы поговорить про то, как улицы собирают город воедино. Но ещё и про то, что не каждой улице быть улицей Рубинштейна и не всем нужно, чтобы под окном кипела уличная жизнь. Главное в городе - баланс.
https://gorodprima.ru/projects/kto-glavnyj-na-ulice-v-krasnoyarske/

#мосткрасноярска #уличнаямагия #социологиягорода