Урбанизм как смысл жизни
8.94K subscribers
1.15K photos
20 videos
16 files
1.78K links
Канал об урбанистике, градоводстве и устойчивом развитии городов

Петр Иванов (бюро исследований Гражданская инженерия)

По вопросам сотрудничества писать @petr_v_ivanov
加入频道
Работа с культурным капиталом города бывает очень разной. Иногда даже леденящей душу.

Вот, например в Омске на Космическом проспекте решили поработать с памятью о Егоре Летове. В честь него назвали переведенный из жилого в нежилое первый этаж пятиэтажки. Натурально, ТК "Летов".

В нём можно найти банкетный зал "Золотая долина", парикмахерскую "Зеркальце" и кондитерскую "Пряничный домик".

Хочется верить, что это такой концептуализм в духе альбомов групп "Коммунизм" и "Цыганята и я с Ильича", но боюсь что нет.

Армагеддон-попс

#армагеддонпопс #культурныйкапитал #собственнаялогикагородов #ужасиморальныйтеррор
Это я ближе к концу похода к озеру Светлому и озеру Медвежьему в Ергаках. Как говориться, усталый, но довольный. В Ергаках потрясающая природа, горы, деревья, мхи, озера, горные речки.

Но в том, что не касается природы не обошлось здесь без главных бичей туристической индустрии нашей страны. Что же это? Чего необходимо избегать при организации туристической инфраструктуры?

1. Волк из мультфильма "Жил был пёс..." с подписью "Ты заходи, если ШО...". Надо на законодательном уровне запретить использовать этого волка в оформлении кафе, гостиниц, навигации. А продажу футболок с этим волком и этой фразой приравнять к экстремизму и попыткам подрыва конституционного строя. Сейчас он реально везде. От Карелии до Дальнего Востока на любой турбазе, на любом маршруте будет он. И в этом нет ничего смешного.

2. Музыка группы "Кино" из всех динамиков. Нет, если на вашей турбазе играет группа "Кино" это не делает её модным молодежным местом. Да, Виктор Цой был кумиром молодежи тридцать лет назад. Да, сейчас в таких количествах группу "Кино" слушают только постаревшие неформалы из 90ых. И да, группа "Кино" вообще никак не сочетается ни с экстремальными видами спорта, ни с созерцанием природы. Это городской пост-панк, его нужно слушать спускаясь в метро на окраинной станции. А не с видом на горы.

3. Стиль "шале". Не знаю кто придумал, что и в Медвежьегорске, и на Аршане и в Ергаках и вообще везде, где есть отдых на природе нужно строить турбазы в стиле "шале". Не удивлюсь, если это придумал лично Гитлер. У стиля есть свое территориальное происхождение, свои реминисценции с определенными пейзажами и определенной культурой. И нет, не любая природа является Альпами. Даже не любые горы должны быть Альпами. Альпами должны быть Альпы. А Ергаки должны быть Ергаками. Тот кто первым построит где-то в России не-шале произведет настоящую революцию в геобрендинге.

Вот три главных бича отечественной туристической индустрии - волк, Цой и шале. Есть еще разные интересные моменты, они не настолько тотальны и всепроникающие как эти три проблемы, но также заслуживают внимания. Я часто сталкиваюсь с проблемой того, что туристический сервис представляет собой плохо скоординированную систему из отдельных территориальных игроков, которым не удается собрать общий продукт с общим позиционированием. Например, на одной турбазе могут быть расположены несколько десятков отелей со своими сервисами, зачастую даже завязанными друг на друга, однако собственники не могут договориться о строительстве дорожек между корпусами и прочем благоустройстве территории. Что, разумеется, приводит к тому, что территория между корпусами выглядит заброшенной и неудобной для клиента.

Различные сервисы, предоставляемые на турбазе являются разрозненным набором услуг. Катание на лошади отдельно, аренда велосипеда отдельно, экскурсия отдельно, кофе отдельно, завтрак отдельно. В то время как куда более логичным было бы создание внутренней валюты турбазы, чтобы клиент покупая тур оплачивал некоторый объем местных денег. А дальше сам на месте мог решать куда ему их потратить именно сейчас - на фитобочку, пюрешку с котлеткой или все-таки баню. Внутренняя валюта требует координации отдельных хозяйствующих субъектов на территории турбазы, это сложная организационно штука, но с точки зрения клиентского опыта и позиционирования туристического продукта это очень круто.

#ергаки #брендингтерриторий #туризмвроссии #социокультурныепроекты
Хорошие новости! У канала "Урбанизм как смысл жизни" появился свой чат! Вступайте, если хотите обсуждать материалы канала и другие вопросы градоводства - https://yangx.top/ukszhchat

#новостиканала #уксжчат #урбанизмкаксмыслжизни
Одна из групп Школы городских интервенций работает с очень интересной локацией Красноярска - Военным городком. Военный городок был построен еще до революции - кирпичные двух-трехэтажные домики, продовольственные склады, казармы, плац. Местные жители пересказывают легенду что либо кирпич, либо смесь для укладки кирпича (есть два варианта легенды) замешивались на куриных яйцах. На кирпичах можно встретить отпечатки пальцев строителей и надписи на разных языках, которые они вырезали. Военный городок утопает в зелени и деревьях, нетронутых варварским кронированием Управления зеленого строительства.

Но самым интересным здесь является даже не архитектуры и история, но особый образ жизни, который сформировался у местных жителей. В российской социологии существует ряд исследований, посвященных так называемому "распределенному образу жизни", в наибольшей степени характерному для небольших российских городов и деревень. Распределенный образ жизни подразумевает, что помимо собственно жилья - квартиры или частного дома - быт людей распределен между целым рядом локаций. Это гаражи, погреба, кладовки, подвалы, рыбачьи домики, огороды, сараи, курятники, голубятни и т.д. Это не обязательно приватные пространства, некоторые из них могут быть в коллективном пользовании. Но это точно не общественные или публичные пространства.

В Военном городке как раз преобладает распределенный образ жизни. Около кирпичных домиков стоят ряды гаражей, уличных кладовок. Жители рассказывают о том, что одно время они организовывали огороды, но с распространением продажи наркотиков через закладки беречь сохранность огородов стало затруднительно. В самостоятельно благоустроенном одни из домов сквере стоят самодельные качели, самодельная лавочка, самодельная песочница, а вокруг них специально посажены съедобные растения - боярышник, смородина.

Распределенный образ жизни накладывает совершенно особый отпечаток на поведение жителей Военного городка. Они удивительно легко идут на контакт - чтобы поговорить с ними не нужно долго объяснять кто вы и чем занимаетесь. Они легко приглашают к себе в квартиру (и нет, обувь снимать не надо), легко могут сказать "Сейчас я пакет домой закину и покажу вам продовольственные склады!" и повести через весь городок смотреть на необычное здание. По сути дела, дворы и аллеи Военного городка для его жителей сродни общему коридору в коммунальной квартире.

И у меня к Военному городку и его сообществу есть большой вопрос. Может ли в таком пространстве, с таким образом организованным бытом, с таким способом отношения жителей к пространству возникнуть общественное пространство? Продолжая метафору квартиры - большая гостиная, где жители будут встречаться для праздников и обсуждения общих проблем? Сможет ли возникнуть территориальное общественное самоуправление? Ведь ТОС это по сути дела структура управления общим пространством, а как быть, если вместо общего пространства есть мозаика частных пространств?

Надеюсь, что по ходу школы удастся продвинуться к ответу на этот вопрос.

#военныйгородок #шги #школаинтервенций #сеятьТОСо #реликтыкрасноярска #социологиягорода #гемайншафт
​​Велосипедисты и пешеходы убыточны для города?

В Лондоне посчитали: каждый £1, вложенный в инфраструктуру для велосипедистов и пешеходов приносит городской экономике около £13. Для автомобилей это лишь £4.

Велосипедизация и удобный город для пешеходов также выгодны для бизнеса. В том же Лондоне в 2011 местный дептранс провёл опросы покупателей в 15 районах города. Обнаружилось невероятное: покупатели на машинах тратят больше денег в магазине за один раз, но пешеходы и велосипедисты занимаются покупками чаще, совокупно оставляя примерно в 5 раз больше денег в магазинах.

Когда вам будут рассказывать про железную необходимость парковок для бизнеса и безоговорочную необходимость развязки на обычной улице – показывайте эти цифры.
Работая с участниками Школы городских интервенций вспомнил, что в январе делал для книжного магазина "Бакен" подборку книг по урбанистике. Что почитать, чтобы научиться думать как настоящий урбанист (на самом деле социолог города, но это пересекающиеся множества).

https://vk.com/@bakenbooks-urbanism

#урбанизмнапочитать #идивбакен #шги #есликнигчитатьнебудешьскорограмотузабудешь
Решил поделиться списком каналов по урбанистике, которые я читаю.

Итак

1. Город в движении - https://yangx.top/city_in_motion
2. Город для людей - https://yangx.top/gre4ark
3. Urbanshit - https://yangx.top/urbnsht
4. Urban Paradoxes - https://yangx.top/urbanparadoxes
5. Сибирский зодчий - https://yangx.top/sibzod
6. Коттеджное Рабство - https://yangx.top/lubodom
7. Профессиональная горожанка - https://yangx.top/profgorozhanka
8. Ужаленные урбанистикой - https://yangx.top/uzalen_urban
9. Город и люди - https://yangx.top/cityandpeople
10. Городские данные - https://yangx.top/urbandata

#урбанизмнапочитать #всякаяурбанистика
Сегодня вечером будет презентация опыта участников нашей Школы городских интервенций, а пока я хочу порассуждать о том, что такое городская интервенция и почему это важный инструмент в руках урбанистов.

Городские интервенции пришли в арсенал урбанистов из современного искусства. Но если для искусства высказывания художника в городской среде самоценно, то для урбаниста интервенция является способом исследования и моделирования городской среды и новых социальных практик.

Городская интервенция начинается с гипотезы, строящейся вокруг вопроса "А что если?...". А что если в этом конкретном дворе появится необычная временная мебель? А что если собрать жителей этого конкретного дома на соседский обед? А что если мы устроим футбольный матч между смешанными командами из мигрантов и не-мигрантов в этом конкретном районе?

Гипотеза приводит нас к дизайну интервенции. Для которого крайне важно построить принципы, по которым мы оцениваем интервенцию в ходе и после её реализации. Мы говорим, что работая с этой конкретной средой с помощью городской интервенции мы программируем определенный набор альтераций. Скажем, знакомим между собой жителей двора и местный бизнес, хотим начать диалог об исторической памяти района, открываем резидентам новые возможности их креативного пространства.

Любая удачная интервенция приводит к изменениям в отношениях людей, вещей и идей в городской среде. Но далеко не всегда эффекты от интервенций программируемы, реальность может повести себя отлично от проектного замысла. Если говорить на языке теории социального капитала, то мы предлагаем определенному сообществу оценить некие новые для этого сообщества культурные ценности. И не факт, что при оценке эти новые ценности будут приняты сообществом. Или приняты так, как хотелось бы урбанистам-интервентам.

Опыт интервенции дает нам возможность самим задаться вопросами об уместности наших ценностей для конкретной территории, вопросами об эффективности выбранных инструментов донесения ценностей. Интервенция - это способ критически отнестись к себе, к своим идеологиям, к дизайну пространства.

При этом, будучи по определению временным действием, интервенция является относительно экологичным инструментом для эксперимента. Городские интервенции как правило довольно недороги в реализации, по сравнению с капитальным благоустройством и любыми другими масштабными трансформациями среды. И, благодаря этому, урбанистам-интервентам проще признать свои ошибку или найти новые решения для конкретной локации, чем урбанистам, работающим исключительно с монументальными формами.

Культура эксперимента, лежащая в основе метода городских интервенций - очень важный пласт ценностей, которого, на мой взгляд, не хватает в российской урбанистике. Городские интервенции как правило возникают в рамках самостоятельных, отдельностоящих проектов. Фактически, в модели современного искусства или, в крайнем случае, в модели образовательных мероприятий.

В "серьезных" проектах "взрослые" урбанисты как правило не прибегают к экспериментам, тестам, проверкам своих гипотез. Хотя именно там и нужны городские интервенции. При благоустройстве важных городских улиц и площадей, при работе с культурным наследием, при проектировании парков и набережных. Потому как городское общее благо - это сложное и многообразное поле культурных ценностей, требующее деликатной итерационной работы. А не этих ваших "Моих улиц" и программы реновации.

#шги #школаинтервенций #городскиеинтервенции #городскиеидеологии #культурныйкапитал
Каждое 1 сентября это годовщина Беслана. Это не только годовщина травматичного, непередаваемого ужаса. Не только годовщина события, приведшего к несправедливой гибели детей, отчаянной борьбы родителей, бесчувствия спецслужб к людскому горю. Это еще и годовщина того, как КГБ победил Кларенса Перри.

Именно после Беслана силовики породили коррупционное предписание, которое обязывает все заведения образования огораживать заборами. Потому как, как известно, если террористы идут захватывать школу и видят вокруг неё забор, то они сразу такие "О, тут забор, теракт отменяется, идём домой". За заборами вокруг школ последовали рамки на входе в школы, усиление охраны и прочее. Это привело к тому, что планировочная идея микрорайона Кларенса Перри была окончательно уничтожена. Кларенс Перри задумывая свои микрорайоны считал, что жилые дома должны стоять вокруг общественного здания, например школы. Школа и её прилегающие территории должны выполнять функцию общественного пространства для жителей прилегающих жилых домов. Утром и днем там учатся дети, а вечером там проводятся собрания, занятия, общественные слушания. КГБ после Беслана полностью разрушил эту пространственную структуру.

После Беслана все школы начали принудительно закрывать заборами. Когда я был в Вологде в 2013ом году я имел счастье посетить микрорайон, который выживал только потому, что директор школы, будучи разумным человеком, противился пост-бесланскому безумию силовиков и на все обвинения прокуратуры отвечал, что хоть у нас и есть забор, но ворота постоянно открыты, потому как у нас денег нет. Но это официальная отмазка.

На самом деле он держал ворота своей школы открытыми, потому что знал, что школьный двор и сама школа - это единственное общественное пространство микрорайона. Если его закрывать по окончании школьных занятий, то микрорайон перестанет быть человеческим сообществом и превратится в гетто. Я не знаю что с ним сейчас, но я хочу верить, что разум продолжает удерживать безумие силовиков в узде.

Я мечтаю о России, где падут все пост-бесланские заборы вокруг школ. О России, где мы будем достойно чтить память погибших в Беслане и не поддаваться страху, который нагоняют на нас силовики, заставляя бояться друг друга. О России, глядя на микрорайоны которой можно заново открывать идею Кларенса Перри.

#беслан #кварталобесие #городскоепланирование #городадолжныгородеть #кгброкроккгб #театрбезопасности
​​​​​​Вы не обращали внимание, что с нашими школами происходит что-то нехорошее? Раньше дворы школ в спальниках были открыты и проницаемы, но всё чаще территорию школ закрывают на ключ.

Закрытые дворы не только неудобно обходить, это ломает всю пространственную структуру микрорайонов и бьёт по здоровью общества: https://gre4ark.livejournal.com/696636.html
Forwarded from Ужаленные урбанистикой (Nina Lyubinarskaya)
В Стамбуле очень много кошек и местные их прям боготворят. Даже выстраивают такие аппаратаменты, чтобы хвостатым было хорошо.
Про то, как работники кафе, парикмахерских, магазинов их подкармливают и чешут им за ушком, я вообще молчу.
Помимо кошачьих фавел в Стамбуле строят из картона типовое котовье социальное жилье. Вот такое, например. #природныефакты #всякаяурбанистика