Мёртвые молитвы бормочут в храмах служители мёртвого Бога. В позолоте и роскоши утопают каменные храмы среди голого нищего русского народа. Одурманенный, он спит в невежестве. И стыд горит в сердцах его лучших сыновей; стыд и возмущение господством мёртвого над живым, прошлого над будущим.

Христа, великого пророка гнева и надежды, его служители превратили в проповедника покорности слепому миру и озверевшим насильникам.

Плесенью зарастает земля от господства золотых церквей. Души людей помертвели и руки опустились у всех от ожидания веками царства Бога. И забыт главный завет Христа: царство Божье усилием берётся.

Усилием, борьбой, страданием и кровью, а не покорностью, не тихим созерцанием зла.

Бичом выгнал Христос торгующих из храма, рассыпал по полу их наторгованные гроши. Свинцом, пулемётами, пушками выметаем из храма жизни насильников и торгашей мы.

(с) Андрей Платонов

В современной России христианство, конечно же, глубоко реакционно.

Это вовсе не означает, что христианство как учение реакционно само по себе. Всё зависит исключительно от трактовок: мы знаем множество примеров средневековых коммунистических сект, о которых писал Лимонов в "Другой России"; знаем Томаса Мюнцера, поддержавшего  крестьянские восстания (смотрите "Крестьянская война в Германии" Энгельса); знаем попытки совместить христианство и социализм у отечественных философов Бердяева и Булгакова; знаем Четвероевангелие от Толстого, который интерпретировал христианство как радикальное анархистское учение с отказом от собственности, судов, армий и государств; наконец, знаем про теологию освобождения.

Но к современной России это не имеет никакого отношения. РПЦ давно стала своего рода православной корпорацией, крупным собственником, слилась в экстазе с государством и не имеет ни малейшего революционного потенциала. Если брать главный для любого социалиста вопрос - о собственности, то, открыв "Основы социальной концепции РПЦ", мы узнаем отношение церкви к собственности:

"...отторжение и передел собственности с попранием прав ее законных владельцев не могут быть одобрены Церковью. Исключением может быть такое отторжение собственности на основе соответствующего закона, которое, будучи обусловлено интересами большинства людей, сопровождается справедливой компенсацией."

Иными словами, церковь стоит на страже главной традиционнной ценности современной РФ - частной собственности. Ну а вторая часть приведённой цитаты и вовсе является откровенным пиздежом: РПЦ никак никогда нигде ни единым словом ни то что не осудила, даже не обмолвилась о крупнейшем незаконном переделе собственности 20 века - ваучерной приватизации.

Может ли отдельный христианин быть социалистом? Да пожалуйста, у того же марксизма с его апологией научного атеизма нет монополии на социализм. РПЦ же на данный момент является структурой реакционной и, как мне представляется, случись революционные события, снова переживёт раскол. Потому что церковь также является частью общества, разделённого непримиримыми социальными противоречиями. До какого-то времени можно утешать себя заклинаниями о братстве между богатыми и бедными и их "равенстве во Христе", но это до поры до времени.

Бог велел делиться, и богатых церковников это касается тоже. Ведь легче верблюду пролезть сквозь игольное ушко, нежели Гундяеву попасть в Царство Божие.

Вчера в Москве задержали моего партийного товарища, главу московского отделения партии "Другая Россия Э.В. Лимонова" - Ольгу Шалину. Только на днях видел её в Донецке, перед отъездом она готовила вкуснейший салат для солдат-добровольцев, и вот - сидит в кутузке. Добро пожаловать домой, как говорится.

Вероятнее всего, задержание связано с недавней московской акцией нацболов, когда на заборе здания МО РФ был вывешен баннер с безобидным словом "куколды". Почему безобидным? Ну потому что после оставления Изюма, Купянска, Херсона и "рождественского перемирия" от бойцов с позиций можно было услышать выражения куда позабористее. Куколды и есть, раз успешно наступать могут только на своих же.

Задержание Ольги вызвало бурное осуждение самых разных людей, от поэта Александра Пелевина до отрядов кадыровцев. Вообще главное положительное явление текущей, неудачной в целом, войны спецоперации - это формирование на наших глазах солидарного гражданского общества. Несмотря на разницу во взглядах и политических позициях, патриотически настроенная часть общества едина в своём стремлении к победе и остро реагирует на любую несправедливость по отношению к тем, кто эту победу в меру сил приближает: Ольга Шалина - член партии, безоговорочно поддержавшей Русскую весну в 2014м и русского солдата в 2022, волонтёр и гуманитарщик - относится как раз к таким.

Порой кажется, что единственный, кто не заинтересован в этой победе - это наше уважаемое государство, солдатам которого порой буквально нечего жрать, не говоря уже про позорные отступления и снарядный голод. Проблема в том, что гражданскому обществу приходится не только поддерживать своих бойцов, но и противостоять буржуазному, неповоротливому, склонному к договорнякам и к тому же кошмарящему собственных неравнодушных граждан государству. И мне хотелось бы, чтобы не только состоялась внешняя победа над враждебным русофобским государством Украина, но и победа внутренняя - победа патриотического гражданского общества над своим государством.

И лично мне кажется, что без второй победы первая не очень-то и возможна.

Тут какой-то чудак в комментариях под предыдущим постом обвиняет нацболов в том, что они якобы никогда ничего не делали - только "хулиганили".

Ну вот, например, краткий пересказ вклада нацболов в приближение Русской весны и русской победы.

Это не считая того, что последний год Партия занимается гуманитарным и военным снаряжением добровольцев в рамках движения Интербригады, а многие нацболы непосредственно взяли в руки оружие.

Этим бы пиздоболам из комментариев сделать хоть десятую часть того, что делали и делают нацболы. ⬇️

Вклад нацболов в Русский мир

Сегодня происходит то, чего каждый здоровый патриот ждал последние восемь лет: Россия признала независимость Донбасса, вступила в освободительную войну, которая остановит кровопролитие в Новороссии. Многое еще предстоит сделать, дабы урегулировать накаленную обстановку, но с гордостью можно сказать одно - снова наступает Русская весна.

Долгие годы РФ вела унизительную внешнюю политику. Здесь и притеснения русских в Прибалтике, уничтожение памятника Коневу в Чехии, убийство лётчиков и посла РФ в Турции, "языковые патрули" и русофобия в Казахстане. Но, пожалуй, самым обидным был 2014 год, когда удовлетворившись Крымом, Россия бросила жителей Донбасса, не помогла защитникам русского города Харькова, оставила его Украине.

Но там, где РФ стыдливо отворачивала взгляд, нацболы бесстрашно спешили защитить свою родину. Где-то с помощью крепкого слова, а где-то и с оружием в руках. Но обо всём по порядку.

В далеком уже 1992 году, Эдуард Лимонов, только что вернувшийся в Россию из вынужденной эмиграции, на камеру произносит речь, оказавшуюся пророческой. В ней Эдуард Вениаминович говорит, что после развала Союза, Россия должна была забрать территории с преобладающим русским населением, а не оставлять их в границах чужого государства, иначе произойдет неизбежная война.

Спустя двенадцать лет пророчество сбылось, заполыхал Донбасс. И это отнюдь не было совпадением. В самом начале 90-х Лимонов посещал развалившуюся на части Югославию, и убедился, как граждане некогда одной страны вели кровопролитную войну друг с другом. Именно это он предсказывал и для Украины, находясь на Манежной площади в 1992 году.

Но тогда новоиспеченная власть сосредоточено терзала остывающий труп страны, и до русских за рубежом ей дела не было. Собственно, как и в самой России. Потому никто пророчеств Лимонова не услышал.

Несколько лет спустя, уже не сам Эдуард Вениаминович, а его последователи нацболы, для которых он стал Вождем, громко напомнили власти о том, что вопреки своему желанию несколько миллионов русских людей в мгновение ока оказались в чужой стране. В 1999 году, в день независимости Украины, два десятка нацболов захватили башню Клуба моряков, находившегося в самом центре Севастополя, разместили транспарант "Севастополь - русский город" и закрепили флаг Партии. После этого активисты забаррикадировались в башне, приковали себя наручниками и разбросали листовки, в которых сообщалось, что нацболы выступают против оккупации Украиной Севастополя и против вступления страны в НАТО. Участников акции и руководителя севастопольского отделения партии Олега Агафонова даже обвинили в покушении на территориальную целостность Украины.

Именно тогда, 24 августа 1999 года, когда Путин ещё не был президентом, нацболы стали первыми, кто заявил, что Крым - это Россия.

В 2014 сбылось и это пророчество. Более того, на Донбассе стали появляться ополченцы, выступающие против киевского Евромайдана и за объединение с Россией. Но, к сожалению, Путину не хватило смелости присоединить и Донбасс, и самопровозглашённые Донецкая и Луганская республики оказались один на один с превосходящими силами украинской армии.

Тогда нацболы вновь не остались в стороне. Организовав движение "Интербригады", активисты Партии под собственными флагами отправились на помощь ополченцам. За год с помощью "Интербригад" на фронт было отправлено порядка двух тысяч добровольцев. Помимо этого движение занималось сбором и передачей гуманитарной помощи республикам.

Читать полностью

Нехристи ебаные, сэр

https://yangx.top/adirect/14615

Попкорн букс после принятия закона об ЛГБТ-пропаганде начал издавать свои книги в обложках с текстом 29-й статьи Конституции, запрещающей любую цензуру. В ответ на них завели дело о мелком хулиганстве.

Ну как тут не вспомнить классическое:

"Законы пишутся для подчинённых, а не для начальства, и вы не имеете права в объяснениях со мною на них ссылаться или ими оправдываться."

(с) Александр Бенкендорф

Собственно, не очень понимаю, чего плохого в том, что нацболов нарекают "авантюристами".

Че Гевара сказал о себе известные слова: "Я - авантюрист, но особого рода, из тех, что рискуют собственной шкурой за свои убеждения".

Нацболы могут сказать о себе то же самое.

Единственные из всех политических движений (или, если угодно, движей), нацболы десятилетиями последовательно отстаивали идею русской реконкисты и воссоединения разделённого русского народа. То что нацболы были с восставшим Донбассом в 2014м и с русским солдатом в 2022 - подтверждение политической принципиальности и непоколебимости убеждений, но уж никак не "авантюризма".

Можно как угодно относиться к этим самым убеждениям и партийным программам, но в принципиальности и последовательности нацболам не откажешь. Как и в готовности платить за свои идеи свободой и жизнью, чему свидетельством и тюремные срока, и политические убийства, и ряд нацболов, сложивших свои головы в боевых действиях.

Люди идеи не менее важны для войны, чем профессионалы военного дела. Если военспецы знают как воевать, то идеологи формулируют - за что воевать, формируют образ будущего. Нацболы занимались этим, приближая и создавая будущее, когда вешали русский флаг в Севастополе, когда поддерживали Русскую весну, когда на протяжении 8 лет призывали российское государство ввести войска для защиты Новороссии. Бесхребетная российская власть плелась где-то позади нацболов и лишь в иные исторические моменты неумело косплеила и воплощала их идеи.

Да, авантюризма и фанатизма у нацболов не отнять. Но это отнюдь не недостаток, а, так сказать, профессиональные характеристики подлинных революционеров. Своим человеческим идеалом Лимонка всегда провозглашала как раз  авантюристов и фанатиков, начиная с целой вереницы русских революционеров и заканчивая такими неординарными личностями как Д'Аннунцио или Юкио Мисима. Собственно, вождь нацболов - Эдуард Лимонов - побывавший на нескольких войнах, основавший самую радикальную политическую партию на постсоветском пространстве, обвиняемый в попытке насильственного отторжения Северного Казахстана и отсидевший тюремный срок за незаконное хранение оружия, как раз и является тем самым законченным авантюристом.

Собственно, только авантюристы и остаются в истории. Лимонов и Мисима останутся литературными гениями и культовыми для целых поколений персонажами. Большевики - политические маргиналы, отважившиеся на авантюрный вооружённый захват власти в Петрограде, останутся образцом и примером для всех последующих поколений левых радикалов. А что-то там вяло вякающим блогерам достанется в лучшем случае место в примечаниях к трудам об истории будущей национал-большевистской революции. Хотя большинству из них, в силу их ничтожности и незначительности, не светит даже и этого.

Слава Вагнеру?

Взятие Соледара силами ЧВК "Вагнер" вызвало волну восторга патриотической общественности. Сложно её не понять: после сдачи городов, странных обменов и, называя вещи своими именами, ряда военных поражений, хоть какие-то победы не могут не воодушевлять. Некоторые мои партийные товарищи, к сожалению, уже кричат даже не "слава России", но - "слава Вагнеру". И тут, пожалуй, стоит подлить ложку дегтя в эту бочку славословий.

Дело вовсе не в том, что невольно задаёшься вопросом, почему чья-то частная армия оказывается в разы эффективнее армии регулярной (хотя и правда, какого хуя?!); и даже не в том, что, наблюдая победы Вагнера, создается впечатление, что мы живём в эпоху развитого феодализма. Главный вопрос упирается в суть текущей войны, и взятие Соледара ясно показывает её империалистическую сущность.

Отбросив в сторону военные аспекты, зададимся вопросом: а почему г-н Пригожин так настаивает на единоличном взятии Соледара вагнеровцами? Помимо безусловного политического влияния, которое воинственный олигарх наращивает с каждым днём, ответ мне представляется до боли очевидным: Пригожин надеется отхватить себе местные солерождения. Ведь местные залежи каменной соли - крупнейшие в Европе - весьма и весьма лакомый кусочек. Собственно, это показательная картина: российский капитал прекратил игры в честную конкуренцию и совместную торговлю и отбирает важные активы с помощью открытой военной силы, а Пригожин - наиболее наглядное олицетворение данных политико-экономических процессов.

Мне тут скажут: ну ты же нацбол, вы всегда выступали за империализм во внешней политике, чем ты недоволен? Ответ очевиден: буржуазным характером этого самого империализма. Приращение новыми территориями, тем более с богатыми полезными ископаемыми, в перспективе всегда может принести пользу стране, не зря же товарищ Молотов говаривал "Хорошо, что русские цари навоевали нам столько земли. И нам теперь легче с капитализмом бороться".

Но у товарища Молотова было социалистическое Отечество, а сейчас его не наблюдается. И, крича "слава России" или "слава русскому оружию", мы часто забываем, что речь идёт о буржуазной России и что то самое русское оружие принадлежит вполне конкретным людям, вроде упомянутого олигарха. И соответственно отвоёванные территории со всеми их богатствами тоже окажутся отнюдь не в общественной собственности. Чай не социализм на дворе.

Так что, перед тем как кричать "слава Вагнеру", давайте не забывать о том, что империализм нацболов носит прежде всего национально-освободительный характер, а это отнюдь не те же самые интересы, что преследует г-н Пригожин. И уж тем более не будем забывать о второй войне, не менее важной для нас - войне классовой. Потому что, после того как мы освободим русские земли от внешнего захватчика, нам ещё предстоит освободить их от захватчика внутреннего - крупного капитала, от разного рода пригожиных и ему подобных.

На самом деле несложно догадаться, откуда у русских буржуазных националистов такое сладострастное чувство к Евгению Пригожину: ведь в его лице они обрели того самого, давно чаемого ими национально ориентированного капиталиста.

До этого был, конечно, Малофеев, но больно уж он юродивый с его капустобородостью, замшелым православием и мракобесным Царьградом. То ли дело Пригожин: модный, современный, бритоголовый; с лёгкостью меняющий деловой костюм на военную форму; всегда держащий под рукой личную армию; предельно брутальный, мачистский и маскулинный - слюни от подобного у националистов так и текут. Все они хотят быть хотя бы чуть-чуть похожими на Евгения Викторовича.

Проблема тут в том, что национально ориентированных капиталистов не существует в природе, и свой, родной, якобы национально ориентированный Пригожин отличается от прочих олигархов с еврейскими фамилиями только тем, что ловко вписался в реалии поднявшего голову и приобретшего империалистические аппетиты российского капитализма. Вся "национальная ориентированность" Евгения Викторовича ограничивается тем, что с помощью своей армии наёмников Шрёдингера (ЧВК, напомню, официально незаконны) он ловко отжимает нефтяные, соляные и прочие месторождения, не забывая про свою долю прибыли.

Иными словами, он выбрал своим бизнесом войну. Если солдаты - это рабочие войны (а вагнеровцы, несомненно, отличаются высоким профессионализмом и героической самоотверженностью), то люди наподобие Пригожина - её эксплуататоры. Если война - это общественный труд, то Пригожин - тот, кто в частнособственническом порядке присваивает его результаты. Ну а то, что свой путь к политическим и экономическим вершинам он прокладывает по трупам зэков и пацанов, идущих из беднейших регионов и моногородов России на заработки в ЧВК - ну, так рыночек порешал. А что такое буржуазная империалистическая война, псом которой стал Пригожин, как не рыночная конкуренция в её наивысшем развитии?

Называя вещи своими именами, Евгений Пригожин - редкостный упырь, мерзкое и отвратительное порождение российского капитализма. И то, что множество не самых глупых людей выбирают себе в кумиры именно его, на мой взгляд, является симптомом отнюдь не самого здорового в интеллектуальном и нравственном отношении общества.

Нам нужен ласковый вождь

На улице очень редко можно увидеть счастливое выражение лица. Человек слишком угнетён удовлетворением потребностей в пище и крыше над головой, чтобы задуматься о красоте этого мира. Для многих высшее удовольствие – это сон, ведь только во сне их не гнетёт прошлое и не тревожит будущее.

Человеку очень сильно не хватает ласки. От кого угодно: от ближнего, от высших сил, от своей страны в конце концов. Самое приятное в этом мире, кроме того, как любить, это ощущать на себе любовь, ласку, защиту. А кто во всём ёбаном мире тебя приласкает и защитит?

Ласку и любовь дал своим людям Иисус Христос – именно в этом и заключалась первая в мире революция. России также нужен ласковый вождь. Тот, что прижмёт к себе всех униженных и оскорблённых, маргиналов, всех честных ребят, у которых осталось всего два выбора. Тот, что научит любви всю страну. Нужна вторая революция любви.

Человек должен ощущать на себе любовь своей Родины. Нельзя оставить человека голодным, ровно как и нельзя долгие годы душить его личность за партой, нельзя оставить его на растерзание врагам. Как Христос отдал свою жизнь за своих учеников и вообще за всё человечество, так и Россия должна стоять горой за каждого русского. И каждый русский должен любить Россию и других русских. И тогда мы будем самой счастливой нацией на свете.

А что мы видим сейчас? Государство без боя сдаёт города, которые обещало защищать веками. Любая инициатива с низов душится бюрократизмом. Власть имущие хуй клали на граждан. Где тут любовь? В такой стране всеобщего счастья быть не может. Такая Россия – для грустных. В таком случае нам нужна Другая Россия. Нам нужен Любящий Господь. Нам нужен Ласковый Вождь

Другой России у меня для вас нет

После сдачи тактического отступления из Херсона в интернетах часто можно было встретить картинку баннера со слоганом, звучавшим в контексте тех событий весьма и весьма саркастично: "Россия здесь навсегда".

Но, пробыв в Донецке несколько месяцев, общаясь с местными жителями и ополченцами, чувствуя их разочарование в РФ, мне всё чаще хочется задаться вопросом: а та ли Россия сюда пришла, которую ждали?

Видит бог, 8 лет здесь действительно ждали прихода России, надеялись на него, уповали. Ждали, что могучее российское государство перестанет терпеть беспредел на своих границах; направит свои калибры, арматы и прочие чудесные засекреченные вандервафли в сторону Киева; ждали что непобедимая русская армия одним стремительным рывком разобьёт врага, прекратит убийства русских людей и принесёт на Донбасс долгожданный мир.

Сейчас, спустя почти год после начала того, что стыдливо называют "спецоперацией"; после вывода российских войск из-под Киева; оставления Изюма, Купянска, Херсона; после обменов медведчуков; нерезультативности стратегии системных ударов по критической инфраструктуре; после мобилизации, выявившей системные недостатки в организации управления армией и снабжения её бойцов, становится всё более очевидно, что могучее государство оказалось не таким уж могучим, чудо-оружие не таким уж и чудодейственным, ну а российская армия - не такой уж и непобедимой. Что маленькая победоносная спецоперация, долженствующая принести мир, стремительно превращается в затягивающуюся мясорубку, перемалывающую десятки тысяч жизней мирных жителей Донбасса, ополченцев и российских солдат. Что Россия, которая выглядела панацеей, сама оказалась глубоко, если не безнадежно, больна.

Трудно винить людей в тех иллюзиях, что они питали в отношении России: десятилетиями российские пропагандисты создавали образ сильной и суверенной державы, опирающейся на традиционные ценности и ведомой мудрым национальным лидером, в окружении украинских неонацистов, загнивающего Запада, ЛГБТ-инструкторов из НАТО и прочего сатанизма. Кажется, что и наши правители на какой-то момент сами оказались обмануты собственной пропагандой. Чтобы проверить данный образ на прочность и избавиться от иллюзий, не хватало краш-теста, каковым и стала текущая война.

Она показала, что наша независимость в ряде отраслей сильно преувеличена, а технологическая отсталость слишком недооценена; что мудрый национальный лидер мудр лишь в своём лавировании между интересами различных абрамовичей, медведчуков и пригожиных; что главной традиционной ценностью для РФ остаётся частная собственность, ну а главной скрепой - ядрёная бомба; что Россия - слабая, периферийно-капиталистическая, гнущаяся под властью крупного капитала, коррумпированная, забюрократизированная, политически несвободная, с полуразвалившейся после реформ Сердюкова армией и дышащим на ладан за 30 лет либеральных реформ производством, видящая в чужом глазу соломинку, но не замечающая в своём бревна, стремительно падающая в новую демографическую яму и выдающая собственную социальную, технологическую и экономическую отсталость за некий особый путь, страна.

Страна, ведущая странную недовойну с договорняками и жестами доброй воли; мобилизующая население, но не мобилизующая экономику; чья военная мощь позорным образом уступает частным военным компаниям.

Страна с великим прошлым, к которому постоянно апеллирует, не имея к нему ни малейшего отношения; страна с хреновым, описанным выше настоящим; страна без сколько-то внятного образа будущего, перспективы которой даже на ближайшие несколько лет весьма и весьма туманны в условиях экономической стагнации, технологической изоляции и дальнейшей эскалации конфликта, цели которого меняются чуть ли не каждый день и перестают быть ясны даже самым патриотически настроенным гражданам.

Вот такая Россия пришла на Донбасс, и трудно винить местных жителей в том, что они постепенно разочаровываются в нынешней России.

Иногда хочется думать, что это Россия не настоящая. Что где-то есть Другая Россия, и однажды она придёт, и её танки будут быстры, крылатые ракеты будут лететь по Банковой, а не мирным жителям Днепропетровска, а будущая национал-большевистская империя будет простираться от Владивостока до Гибралтара.

Может быть, нынешняя Россия, пройдя через кровавые муки войны, сама родит её из себя, отправив на свалку истории всё своё нынешнее убожество. Может быть, в результате этой войны родится новая идентичность, ведь, как ни крути, с нынешней Россией хочется ассоциироваться немногим больше, чем с националистической Украиной. Недаром Эдуард Вениаминович Лимонов в предисловии к своей программной книге "Другая Россия" писал о необходимости не просто социально-экономической революции, но - создания новой нации.

Необходимо понять, что главную битву Россия ведёт сейчас не с неонацистами и наркоманами, не с педерастами и сатанистами, но - с самой собой, с тем путём развития, который она выбрала 30 лет назад. И хочется верить, что эта Россия здесь не навсегда.

Но пока имеем что имеем. Другой России у меня для вас нет.

Небезызвестный политэмигрант и левый блогер Андрей Рудой порадовал читателей своего канала постом/мемом, в котором обвиняет нацболов в куколдизме. Ну что-де нацболов государство постоянно прессует, а они, такие дурачки, ещё это государство поддерживают в текущей войне. Такой вот блестящий марксистский анализ.

Тут надо расставить точки над ё.

Я уж не буду напоминать такую банальность, что главный партийный лозунг звучит как "Россия - всё, остальное - ничто" и подразумевает поддержку своей страны в любого рода внешних конфликтах, независимо от того, как нацболы относятся к внутренним делам в ней. Поэтому нацболы поддерживали и поддерживают русского солдата в Чечне, Грузии и на Донбассе.

Поддержка государства вовсе не означает лояльности к правящему режиму, господствующему классу или любви к нынешнему социально-экономическому устройству. Скорее наоборот: внутренние перемены, предложенные партией в её программе, могут только поспособствовать укреплению внешнего влияния и силы Росиии. Нацболы были и остаются оппозиционно настроены по отношению к существующему положению вещей, и 24 февраля 2022 года ничего тут не поменяло.

Другой нюанс заключается в том, что нацболы в первую очередь поддерживают русский народ, чем не всегда может похвастаться российское государство. Свою войну на Донбассе партия начала ещё в 2014 году, поддержав Русскую весну и организовав добровольческое движение Интербригады, действующее и сейчас, при этом многие нацболы сами взяли в руки оружие. Тот факт, что в 2022 году, после 8 лет требований нацболов о введении войск и присоединении Донбасса к России, Россия в эту войну вступила, и всё перечисленное наконец-то произошло, ничего в данном раскладе не меняет.

Наша война - прежде всего народная. Мы как отстаивали интересы русского народа и русских солдат, так и продолжаем это делать. И мы будем критиковать российское государство, если на наш взгляд, оно приносит вред русскому народу.

Такая вот нехитрая диалектика. Странно, что марксист Рудой её не понимает.

Ну а насчёт куколдизма: Андрей, ну чья бы корова мычала. Нацболы за свои убеждения набрали тюремных сроков на добрую сотню лет, а ты при первой возможности съебался в Париж, при этом разглагольствуя, что готов отсидеть за свою антивоенную позицию. Кто ты после этого? Трус и пиздобол, банально не отвечаешь за базар. Молчал бы уж. Хотя языком пиздеть не мешки ворочать, оно понятно.

Отрадно, что старый добрый нацбольский лозунг "Отобрать и поделить" ушёл в народ (да и уходил ли когда из широких масс?), но всё же лучше начать с крупной буржуазии: с пересмотра итогов приватизации и обобществления крупных отраслей промышленности, с последующим внедрением плановой экономики и продуманными механизмами реиндустриализации, а не с отжима недвижимости у среднего класса.

Да и как эти экспроприации помогут улучшить успехи СВО, категорически непонятно. А вот мобилизационная Другая Экономика - это один из главных залогов будущей победы.

По поводу примирения красных и белых вот что могу сказать. Лично я готов сотрудничать хоть с правыми, хоть с левыми. Был бы человек хороший. И за Россию. У меня самого есть друзья монархисты (с). Я готов даже в одном окопе воевать с поручиком Голицыным. Образно говоря. И не образно тоже.

Но никакого примирения между идеями никогда не будет. Красная идея должна победить. Точка. Потому что белая идея - это всегда в конечном итоге неравенство, эксплуатация и социальный расизм.

Что посмотреть: "Меню"

Группа людей, принадлежащих к привилегированным слоям общества, отправляются на эксклюзивный ужин в ресторане, находящемся на отдалённом острове, которым руководит загадочный и гениальный шеф-повар. Но вечер стремительно перестаёт быть томным, когда посетители начинают осознавать, что главными ингредиентами в сегодняшнем меню станут они сами...

Социальная сатира - жанр сранительно редкий, а хорошая сатира - тем паче. Тем отраднее видеть, что в 2022 году на экраны вышло сразу несколько интересных проектов в данном жанре. Среди них, например - прогремевший сериал "Разделение", поднимающий тему отчуждения труда, и обласканный критиками и премиями "Треугольник печали", высмеивающий темы неравенства и эксплуатации. Чёрная комедия "Меню" на их фоне осталась относительно незамеченной, а зря: картина явно заслуживает внимания.

В титрах фильма продюсером значится Адам Маккей, уже прославившийся несколькими едкими картинами, поднимающими социальную проблематику: "Игра на понижение" о финансовых махинациях и экономическом кризисе 2008 года; "Власть" об одной из отвратительнейших фигур американского политического истеблишмента - Дике Чейни; и недавний "Не смотрите наверх", лихо проехавшийся по политическим и культурным реалиям современных США.

Достоинством (и в известной степени - недостатком) фильма "Меню" является то, что он не привязан к определённым актуальным событиям или фигурам, а скорее является метафорическим социальным комментарием к эпохе постиндустриального капитализма с производной постмодернистской культурой, отличительными чертами которых является доминирование в экономике сферы услуг и главенствующая роль потребления над производством. То самое общество потребления симулякров, в котором даже такой простой процесс как принятие пищи подчёркивает социальный статус.

Но фильм не ограничивается только этим, а выводит перед зрителем целую галерею типажей, воплощающих общечеловеческие пороки, как то: алчность, глупость, гордыня, похоть, чревоугодие и прочая.

Несмотря на то, что формально действие сосредоточено вокруг ресторана, немалая роль в фильме отведена размышлениям о роли художника в буржуазном обществе (и о современном искусстве в целом). Самый интересный (и блестяще отыгранный Райфом Файнсом) персонаж фильма - шеф-повар Словик, достигший вершин кулинарного мастерства и обречённый на то чтобы прислуживать кучке претенциозных богатеев и звёзд, ничего не понимающих в его творчестве,  решившийся разом поквитаться с надменными критиками, глупыми клиентами и недалёкими поклонниками и приносящий себя в жертву последнему собственному шедевру.

Ну и, конечно, не обошёл фильм и тему восстания рабочего класса (в данном случае - сферы обслуживания). Лично мне происходящее периодически навеивало аллюзии на "Бойцовский клуб": там сфера обслуживания также превращалась в тоталитарную секту под предводительством харизматичного полусумасшедшего лидера. И не оставляла мысль, что китель шеф-повара персонажа Файнса подозрительно напоминает китель Сталина или Мао.

В целом фильм интересен, многослоен, весьма умело держит свойственный для чёрной комедии баланс между смешным и ужасным и оставляет зрителю простор для размышлений над увиденным. Рекомендую к просмотру.

Всегда отмечал, что одной из главных фигур, повлиявших на мои взгляды и убеждения, был Егор Летов.

В 2004 году, в Екатеринбурге, на концерте Гражданской обороны произошла драка между местными скинхедами и панками - фанатами группы, в результате которой погиб молодой человек Алексей Овчинников.

Группа тогда выступила с недвусмысленным заявлением:

"Ко всем ура-националистическим движениям мы не имели и не имеем отношения самым решительным и активнейшим образом. Мы патриоты, но не нацисты.
Приходится констатировать, что  сегодня повсеместно наблюдается даже не рождение, а тотальное, агрессивное наступление ФАШИЗМА — не цветасто-отвлечённо-героического, но самого натурального, крысиного, насекомого, который мы уже в своё время испытали на собственной жопе. Каждый нелюбитель маршировать в ногу с кем бы то ни было, каждый, кто САМ, каждый, кто ЖИВ — борись с ним как можешь на любом участке пространства, пока ещё не окончательно поздно, не стой в тупом наблюдении и раззявой печали. Все же тоталитаристы — правые, левые, всех цветов и мастей — ИДИТЕ НА ХУЙ."

Сейчас, видя как вокруг воспевают убийство Никитой Тихоновым Маркелова и Бабуровой, выбирают кумиром Тесака, фоткаются с кувалдой и восхищаются Вагнером или ДШРГ "Русич", сжигают книги и кровожадно радуются смертям других людей, мне всё чаще хочется перечитывать эти слова.

Так что просто оставлю их здесь.

Сегодня день памяти Владимира Ильича Ленина. И мы помним, конечно. Помним о великом человеке, чьё рождение и существование было и остаётся великим и светлым праздником для трудящихся всего мира и чёрным проклятым днём для всякого поганого буржуина.

О, как бы они хотели стереть этого человека из истории. Как бы они хотели удалить его имя из памяти народной. Навсегда забыть о том, что этот человек осуществил.

Ведь социализм для них - как страшный сон, ночной кошмар, от которого они просыпаются в холодном поту. Само имя этого человека служит им напоминанием о том, что терпение народное не вечно, что они в любой момент могут лишиться своих яхт и дворцов, своих нажитых непосильным мошенничеством, воровством и коррупцией капиталов.

Буржуазные Россия и Украина, выглядящие сейчас непримиримыми врагами, едины в одном - в своей ненависти к Ленину. Буржуазия и националисты обеих стран пускают пену изо рта при упоминании одного его имени. Ведь российский и украинский буржуазный империализм, российский и украинский национал-шовинизм имеют одну и ту же классовую природу. И памятники Ленину сносят не только на Украине, но и в России.

Потому что боятся. Даже мёртвого боятся.

Можно сделать безопасным Сталина. Можно стерилизовать и кастрировать его, отсечь его классовую сущность и вылепить удобную фигурку абстрактного "государственника" и "борца с пятой колонной" ради нужд своей буржуинской пропаганды.

С Лениным такой фокус не пройдёт. Ленин целен, монолитен и однозначен. Вопиюще радикален и антибуржуазен. Человек, навсегда и бесповоротно изменивший мир. Доказавший, что вековая мечта человечества о земном рае без угнетателей и эксплуататоров может стать явью. Воплотивший то, что веками казалось утопией. Сделавший сказку былью. Указавший человечеству социалистический путь развития. Вождь первой и - убеждён! - не последней в России социалистической революции.

Ленин весь, как теоретик и как практик, от пят до своей гениальной лысины, - само олицетворение классовой борьбы и социалистической революции. Их персонификация. Символ невыносимо светлого будущего с общественной собственностью на средства производства и плановой экономикой.

Мы наперёд знаем всё, что они будут нам говорить. Они будут спрашивать: вы что, снова хотите революции? Вы снова хотите террора и диктатуры? Вы снова хотите "грабить награбленное"? Вы снова хотите братоубийственной войны?

Да, мы снова хотим социалистической революции. Мы снова хотим общественной собственности на средства производства. Мы снова хотим индустриализации. Мы снова хотим всеобщего бесплатного образования. Мы снова желаем бесплатную медицину. Мы снова желаем массовое бесплатное жильё. Мы снова желаем демографического роста. Мы снова желаем научных рывков. Мы снова хотим отнять ваши дворцы и построить на их месте дворцы культуры. Мы снова хотим всего того, что дали нам большевики и что отняли вы. Мы снова хотим себе светлое будущее вместо стабильно унылого настоящего. Мы хотим пересмотра итогов приватизации, мы хотим репатриации офшоров и национализации крупных отраслей промышленности.

Да, мы хотим диктатуры большинства трудящихся над эксплуататорским меньшинством. Обратное нас не устраивает. Мы хотим, чтобы наш народ снова стал творцом собственной истории. Мы снова хотим вернуть ему его историческую и политическую субъектность.

Нет, мы не хотим "грабить награбленное". Мы просто желаем вернуть своё. Возведённое трудами нескольких поколений советских людей и отобранное у нас в годы ваших грёбаных демократических реформ и шоковых терапий.

Нет, мы не хотим террора и Гражданской войны. Но мы к ним будем готовы, если вы вдруг окажете сопротивление.

Да, мы снова хотим социализма. У вас уже было 30 лет спокойного капиталистического развития, и его результаты - налицо. Давать вам ещё 30 лет сверх того было бы себе дороже.

Поэтому мы будем помнить и славить Ленина как человека, олицетворяющего всё лучшее, что было в нашей истории.