Святителю Христов Василие, моги Бога о нас! Всех – с Васильевым днём, праздником Обрезания Господня и продолжением Рожественских святок!

P. S. На фото – самая родная для меня церковная книга. Одна из главных радостей – уже без малого два десятилетия читать этот Часослов за богослужениями. Сотни и сотни раз читал по нему псалмы и молитвы, но каждый раз нахожу для себя что-то новое.

Не скрою, нередко отвлекаюсь, задумываясь, какие люди молились по этой книге 1878 года издания (московской единоверческой типографии — напечатана же сия книга по дораскольному Часослову 1652 года). Вечная им память! Нам же – доброго здоровья ради служения Церкви Христовой и Земле Русской!

Терпеть не могу выражение "земля стекловатой". Как и не смею судить о людях по их этническому происхождению. И потому делюсь постом о почившем Рубинштейне от дорогого друга и соратника Андрея нашего Наумыча (aka "Умный еврей при губернаторе"). Вот он-то точно не даст соврать: русофобия – это болезнь, поражающая людей любого происхождения. И столь же агрессивных ко всему русскому персонажей, как покойный, среди "выруси", увы, немало. Вот только хорошо бы, чтобы все они занимались русофобией в местах не столь отдалённых. Например, в мордовских лесах, которые вполне могли бы стать средоточием "лечебно-трудовых профилакториев", где исцеляют от этого недуга. Рекомого же Рубинштейна пусть судит Господь.

Меня тут упрекнули за пожелание приговорённому к лишению сана протоиерею А. Уминскому и ему подобным ортолибералам не сбежать от России и русских куда-нибудь на средиземноморское побережье, но ответить и перед светским судом. Мол, как-то неинтеллигентно это.

Что ж, слава Богу, я не интеллигент. Но прекрасно помню, как 5 октября 1993-го, в День позора либеральной интеллигенции, наследники "комиссаров в пыльных шлемах" — всевозможные окуджавы с "хорошими лицами" в своём "Письме 42-х" публично упивались пролитой кровью русских патриотов, требуя продолжения ельцинских репрессий:

"Красно-коричневые оборотни... эти тупые негодяи уважают только силу. Так не пора ли её продемонстрировать нашей юной, но уже, как мы вновь с радостным удивлением убедились, достаточно окрепшей демократии?"

Благо, спустя три десятилетия, в наши дни, время этих персонажей заканчивается. К массовым репрессиям не призываю. Но окончательно заткнуть этот фонтан для нас, русских, жизненно необходимо. И не только этот. Ведь хоть для большинства видовое единство той же киркоровщины с коллективной окуджавой (уминщина – её подвид) не очевидно, дезинсекция и дератизация (а может, и экзорцизм) необходимы от обеих. Одновременно.

Пожалуй, лучший текст о "релокантах от философии", одной из наиболее самонадеянных и агрессивных частей ненавидящей всё русское русскоязычной интеллигенции. Вот только диагноз в заголовке не точен: за аутистов обидно, дай Бог им всем здоровья!

Кстати, упомянутый в тексте сборник "Вехи" (1909) сегодня актуален как никогда. Жаль, столь самокритичной интеллигенции, осознающей свою ответственность за национальную трагедию, в России всегда было очень мало.

Я знаю народ –
Я всё про него прочитал, –
Лишь просвещенья истоки
Способны его изменить!

Народ меня ждёт, да я,
К сожаленью, устал.
О, только не надо
Меня, пожалуйста, бить...

ЛИБЕРАЛЬНЫЙ НАЦИЗМ И СВЯЩЕННАЯ СВО РУССКОГО ВАНЬКИ

В 1945-м весь мир спасли простые русские деревенские парни. Те, чьи матери в детстве ходили в храм и прекрасно помнили православные молитвы. Хотя и зачастую боялись научить им своих сыновей (годы безбожных пятилеток сделали своё дело). Но перед уходом на фронт украдкой их крестили и даже давали им их крестильные крестики: "Зашей в воротник, сынок".

В первые десятилетия после Великой Победы 1945-го народы Европы помнили, кто их спас от политического сатанизма под названием "нацизм". Но оказались слишком самонадеянными, уверенными в своей застрахованности от этого зла. И в итоге вновь стали его слугами: памятники русским воинам-освободителям оскверняются и демонтируются по всей Европе.

Сегодняшний либеральный нацизм мало отличается от гитлеровского. Да, в нём больше нет антисемитизма, а потому тот же Израиль, совершая геноцид народа Палестины, в своих протестах, когда его называют "нацистским государством", не наивен, но лицемерен. Что ж, киевский Бабий Яр и иерусалимский Яд Вашем – больше не ваши. Но тех, к кому либералы относятся как к "унтерменшам". Того самого русского Ваньки, который освободил Освенцим. И тех палестинских младенцев, подлинно сатанинское жертвоприношение которых уже стало новым Холокостом.

Вообще особенностями сегодняшнего либерального нацизма является весь набор западных антиценностей. Отвернувшись от христианства, он усвоил всё то, что в христианских ценностях является главными мерзостями. Тотальное ростовщичество и спекуляция уже даже не товарами, а ничем не обеспеченными дензнаками, чудовищный блуд в его самых отвратительных, извращённых формах и как закономерный итог – идеология "чайлдфри" и кровавая мясорубка узаконенных детоубийств – абортов, за свободу которых с остервенением сражаются либералы.

И вот сегодня с этим злом сражаются уже внуки и правнуки тех самых деревенских Ванек. Их тоже воспитывали отнюдь не православные классические гимназии, а та же улица 1980–1990-х, которую в последние недели 2023-го всем напомнил сериал "Слово пацана". Но даже самые младшие из нынешних бойцов, ребята, родившиеся в начале "нулевых" и, чего греха таить, воспитанные на гаджетах, сегодня проявляют подлинные чудеса патриотизма. Готовность положить души "за други своя". Чудесным образом русский Ванька остался прежним.

Сегодня 70-летие памяти Михаила Михайловича Пришвина. Пожалуй, самого русского из всемирно известных советских писателей. И вместе с тем – глубокого мыслителя, чьи дневники ценны ничуть не менее его прозы.

Вот, например, запись от 13 июня 1953-го:

"Быть русским, любить Россию – это духовное состояние".

А вот от 29 августа 1953 года:

"На родине у нас даже и синицы по-русски поют. Кажется, на родине и одуванчик разлетается по-своему. А всё это вместе между людьми сливается и расходится языком из уст в уста по стране. Нужно это испытать, чтобы понять совершенно".

И наконец, от 8 октября 1953-го, за считанные месяцы до ухода из земной жизни:

"Слушаю «Голос Америки», до того там всё грубо и глупо, и сказать нечего. Когда сам ругаешься на своих, то кажется, это ничего, а когда на них же, на своих, американцы пускают русских собак, – тут плохо становится, и хочется защищать то самое, что позволял себе ругать".

Вечная ему память!

ДА, ДЕУКРАИНИЗАЦИЯ!

Пожалуй, главный "пост" Медведева за всё время его пребывания в статусе "ТГ-оракула Священной войны". Как сейчас принято говорить, "база". Таким и только таким должно быть отношение Государства Российского к псевдогосударству "Украина". Да, демилитаризация и денацификация. И да, деукраинизация! Во благо триединого русского народа.

"Пошла вода горячая"! Судя по всему, Святейший Владыка больше не намерен годами выжидать покаяния от ортолиберальных "оборотней в рясах".

Напомню, именно экс-архимандрит Говорун ещё в 2013-м написал опубликованный "Правмиром" паскудный текст "Богословие Майдана". После которого каждый клирик, не только что-то написавший для этой псевдоправославной помойки, но и просто давший ей интервью, должен браться на заметку.

Нет, разумеется, право на ошибку есть у каждого. Но именно "Правмир" – это прекрасный индикатор. А потому свои былые слова о необходимости приостановить его деятельность беру обратно. Очень полезный ресурс))

ЛИБЕРАЛ, ЗАПАДНИК И... РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПАТРИОТ: ПЁТР СТРУВЕ ОБ "УКРАИНСТВЕ" И ИМПЕРИИ

Нередко цитирую русских консервативных мыслителей, но сейчас захотелось процитировать... либерального. Петра Бернгардовича Струве (1870–1944).

Немец по крови, русский православный человек по духу, Струве начинал свой политический путь как левый либерал, близкий к РСДРП (именно он автор её Манифеста 1898 года), а закончил... как правый монархист, хотя до конца жизни продолжал считать себя консервативным либералом и даже западником (но при этом – русским патриотом):

"Русское прогрессивное общественное мнение должно энергично, без всяких двусмысленностей и поблажек, вступить в идейную борьбу с "украинством", как с тенденцией ослабить и отчасти даже упразднить великое приобретение нашей истории – общерусскую культуру".

"Прежде всего, Россия должна воссоединить и объединить с Империей все части русского народа. Отсюда вытекает и историческая неизбежность присоединения к Империи русской Галичины. Такое присоединение необходимо — как это, к сожалению, с полной ясностью обнаружилось именно в связи с этой войной — и для внутреннего оздоровления России, ибо австрийское бытие малорусского племени породило и питало у нас уродливый так называемый "украинский" вопрос".

"Победа христиан на Ближнем Востоке есть торжество России, быть может, завершение одной из ея великих исторических задач... На Балканах теперь творится и завершается русское дело... По отношению к нерусским народностям нам нужна... империалистическая политика "Великой" России, свободой и культурой, правами и законностью стягивающей все племена Империи вокруг ее русского ядра... Великие испытания и столь же великие задачи требуют великих средств и широких столбовых путей истории. Для новой России есть только один путь – открытого, смело либерального и в то же время подлинно консервативного империализма. Вне этого пути – лишь умаление и даже распадение государства".

Вопрос: есть ли сегодня хотя бы один такой русскоязычный либерал?