#sanyakaput #art

Ну, спустя много месяцев, я наконец добил свой ежегодный арт. Не прошло и полгода, хе-хе. В прошлый раз мы с вами очень душевно обсуждали, что спрятано за артом в символическом смысле. Давайте повторим и разомнем творческую мышцу? Что здесь видите вы? Что спрятано за штрихами и формами? О чем повествует автор? А потом я вам расскажу, о чем говорил я.

А тут у нас замечательный черт этого года, который начал рисоваться под одно настроение и музон, а закончился под:
“Может, от других я отличаюсь тем, что псих, зато я молод и красив!”

Зато я молод и красив. А ты че-как, с какого района, а?

ВК в статике, как обычно.

Время: июль.

Мы: пишем работу, в которой январь.

Саня: закрывает гештальт по лепке снеговиков, потому что хотя бы в его собственной книжке нормальная зима со снегом.

☃️

#sanyakaput #art

Ну что, вы у нас дюже интеллектуальные и творческие. Спасибо вам за такой охкакой (охуенный) фидбек. Было очень круто, мне понравилось, а теперь расскажу, что туда положил я.

Первым делом мы натыкаемся с вами на взгляд Черта, который сидит в подъезде. На самом деле это действительно междумирье, в которое я буквально родился: между эпохами, между странами, между государственными строями, между поколениями. Считаю, что современные облагороженные падики — это буквально метафора к нынешнему социальному, экономическому и политическому строю нашей страны: вроде при входе чистенько и красивенько, а за каждой дверью… Но мы не будем об этом. Ушатанные в усмерть падики — это в любом случае мое детство.
В этом рисунке действительно много про боль: та самая лексика, кровь или краска (что остается открытым вопросом до самого конца зрительного контакта), болезненный зеленый цвет и не менее болезненный вид главного героя, уходящий под велением рук свет дневной, что уступает место его едва живому электрическому собрату, и сами тянущиеся страшные мрачные конечности. “Рыбий глаз”, в линзе которого плывет задний фон, тоже создает неуютное ощущение.
Но в противовес этому есть Черт и его выражение морды, довольно расслабленная поза, сложенные совсем не в борцовском жесте руки. Черт сидит на корточках, но в не очень устойчивой стойке на носочках. Зритель не чувствует уверенности в его положении, он сам не чувствует тоже — это баланс. Но мы не видим страха в выражении лица. Здесь вызов и даже надменность, наглость есть тоже. И мы чувствуем либо принятие, либо борьбу. Угадываются определенные субкультурные черты — это дань моему прошлому. Я не говорю о борьбе прямо, она не искажает тело главного героя, он не кидается с кулаками на амбразуру: борьба — она в голове. В голове Черта, который пошлость и боль превращает в искусство, где бы он ни был, а на зрителя смотрит с вызовом: смотри, оценивай. И, каждую секунду оставаясь в этом арте, мы должны чувствовать себя все более уютно.
Для этого есть буквальные постмодерновые заигрыши со знакомыми до коликов смыслами, что читаются легко: адидас с видоизмененной надписью “Hell”, кепка, пирсинг, знакомые многим людям из средненьких и ниже районов безобразные граффити, знакомый и очень понятный образ черта, “хуй”, что, пусть и не на заборе, но здесь тоже написан, чистый, но плохонький падик с ремонтом из прошлого двадцатилетия. Реверанс в сторону Врубеля и его “Демона сидящего” здесь правда читается, однако мой Черт не обращается взглядом вдаль, а смотрит прямо на зрителя и задает вопрос.
Отдельно место занимают, конечно, еще и символические кивки в сторону всякого мелкого развития персонажа и бесовщины. Например, раньше Черт всегда был где-то в руках, а теперь он в нормальном человеческом месте, существование которого, правда, ставится под сомнение: падик крайне упрощен, есть намек на время, но нет любимой линии краски на ступеньках, чисто, хотя стены изуродованы. Еще и руки имеют тени, то есть реально существуют на том же уровне, на котором существует Черт — ведь все мы знаем из мифов и легенд: если у беса нет тени, значит, он ненастоящий. Также всякая бесовщина никак не обходится без отсылок к Сатане, Люциферу или Иуде. Последний реже, но лично мне он ближе по личным соображением. Поэтому у нас здесь везде есть число тринадцать, совершенно не как проклятое, а в качестве игривой аллюзии на двенадцать апостолов, правда, вот этот гопник — тринадцатый из них. Ну вы поняли, да? Несуществующий. Поэтому здесь у нас с вами везде есть единица и тройка: три полоски на костюме — один черт; в лого кепки три короткие и одна длинная черты (что очень напомнило мне знак протеста-фак и понесла…); лампочка мигает сначала один — потом три раза; три руки — один глаз на стене. Что бы ни кричали про проклятое число тринадцать люди, а на деле в нумерологическом смысле это число перерождения и переосмысления, преодоления, что прекрасно ложится на фак. Такой вот символический заворот.

Возвращаемся к Иуде. Помните, его считали двойственным? В этом изображали натуру предателя: одна сторона его лица была молода, а вторая — напротив, полна опыта, одна живая и улыбчивая, вторая болезненная и мрачная. И если вы разделите Черта условно пополам, нас ждет открытие в его чертах лица и его выражении. Выходит, что едва ли существующий бес еще и лжец. Но в чем именно он врет? В том, что реально существует? В том, что нашел баланс? Или в том, что боль превращает в красоту?

Такая вот мута, пацаны. К слову, руки — это моя личная отдельная символическая особенность. Их часто сравнивают с прошлым. С настоящим. А я все больше склоняюсь, что это Чертовья часть. И я не знаю, кто из них (руки или Черт) написал то самое из трех букв, а кто — преобразил в искусство: гоповатый чувак с отсылками к Иуде или хтонь, что тянется к свету? И они ли это вообще сделали?

Руки, кстати, в образе моего творчества уже 16 лет. Будет интересно, расскажу как-нибудь, как появились и зачем остаются.

​​Где логика? При чем тут ловкий переход на нейросети? Да при том, что для меня это такое же беззаконие и такое же ущемление, и я не имею понятия, когда оно из "слепой зоны" перепрыгнет на законодательный уровень.

Кстати, мы по этому вопросу тоже окончательно определились со своей позицией. Почему генеративные нейросети — это дерьмо и с юридической, и с этической точки зрения (а ещё почему это не ИИ), мы уже говорили. Теперь мы просто объясняем даже близким друзьям и знакомым, которые делают контент, в лоб: "извини, чувак, но если ты постишь нейросеточный выхлоп и рассуждаешь о нем исключительно с точки зрения полезности, то мы как минимум игнорируем эти посты, как максимум — если нейросетками завалено все — отписываемся от твоих площадок".
И, да. Наши друзья оказались хорошими и понимающими людьми, чтобы поговорить с нами, выслушать, объясниться и либо достигнуть компромисса, либо признать нашу позицию адекватной.

Потому что так это и работает.
Тебе не нравится, что у меня нестандартный гендер или предпочтения — я не собираюсь общаться с тем, кто меня не принимает.
Ты считаешь, что при мне, художнике, говорить о том, что мою работу можно заменить генерацией — я не собираюсь общаться с тем, кто меня унижает.
Ты думаешь, что мне стоит быть терпимее, когда твой нож совершенно случайно упирается мне в спину просто потому что просто так закреплен у тебя на поясе — извини, я тоже приобрел себе колюще-режущее.

#sanyakaput #art

Кстати, раз уж сегодня тема заходила, глядите, как реально подрос Черт за 3, а номинально 2 года. И мой скилл.

#hellfm

Хэй, хэй, хэй! Всем привееет! Эверит снова на страже уведомлений! 🧚🏽 Возвращаюсь к вам с новой подборочкой песен. 🎶

На этой неделе подборку нам прислала Вэл и тематика — ВАМПИРЫ. Эти песни олицетворяют представление Вэл о создания ночи 🧛🏽‍♀️, а также вдохновляют на написание новых произведений. Огромное спасибо за то, что делишься частью своего вдохновения. 🤗 Поэтому все желающие и нежелающие, слушайте, вдохновляйтесь, творите и — заказывайте музыку! 🩵

В данной подборке вы сможете ознакомится с самыми сливками плейлиста (исключительно по нашему мнению), который в полном размере доступен ВК.