🇹🇷🇦🇿🇦🇲🇬🇪В Москве прошла международная конференция «Турецкий фактор закавказской политики: влияние на Азербайджан, роль Армении и Турции как христианских государств». Ведущие интеллектуалы из Турции, Азербайджана, Армении, Грузии и России обсудили очень сложные вопросы пройдя по грани, за которой начинаются взаимные обвинения и конфликты.

Первым докладчиком стал один из ведущих интеллектуалов Турции, учёный и политолог Мехмет Перинчек, который описал основные сегменты турецкой политики и их подходы к Закавказью, выделив среди прочих либеральный блок, кемалистский, призывающий к сближению с Россией, и исламистский.

Однако безусловным источником проблем как для Закавказья, так и для самой Турции Перинчек выделил именно Запад во главе с США: «Запад ослабляет и Россию и Турцию, развязывая войны, в том числе, между Россией и Турцией на протяжении всей истории. За последние годы усилилась конфронтация между правящими элитами Турции и США. Сами турки больше не поддерживают проамериканские силы. Не смотря на экономический кризис, от 80 до 90% турок по всем опросам называют именно США главным врагом, а Россию и Китай всё чаще называют друзьями» - отметил Мехмет Перинчек.

По мнению турецкого политолога, метания нынешнего президента Реджепа Эрдогана между Западом и Россией уже создало огромное количество проблем, начиная от покушения на самого Эрдогана в 2016 году, и заканчивая попыткой его смещения на нынешних выборах со стороны его американских «партнёров»: «Эрдоган должен выбрать ясный геополитический вектор развития Турции. На мой взгляд, решить все проблемы, которые создал для нас Запад, можно лишь в стратегическом партнёрстве с Россией». Что касается ситуации в Закавказье, то её урегулирование, по мнению Перинчека, возможно лишь через выстраивание оси Москва-Баку-Анкара, без участия Западных посредников.

@Turan_express #Турция #Эрдоган #Перинчек #Закавказье #Indoeuropeans

🇦🇿В Москве прошла международная конференция «Турецкий фактор закавказской политики: влияние на Азербайджан, роль Армении и Турции как христианских государств». В конференции принял участие политолог и учёный из Азербайджана Эльшан Манафов.

В своём выступлении Эльшан Мирзоевич отметил, что за последние несколько десятилетий «Запад вынудил Турцию встать на свою сторону», в доказательство чего историк политических отношений и преподаватель Азербайджанского Государственного Университета привёл несколько фактов из истории двухсторонних отношений Турции и Запада.

🇹🇷Среди факторов, способствующих сближению Азербайджана и Турции на сегодняшний момент Манафов перечислил этнический, религиозный и культурный, включающий ряд обрядов и обычаев.

Подытоживая своё выступление азербайджанский историк так же отметил тот факт, что однополярный проект подходит к своему концу, а это значит, что страны региона должны перестать ориентироваться только на Запад, ища новых союзников и выстраивая отношения со странами и народами Евразии.

@Turan_express #Турция #Азербайджан #Манафов #Закавказье #глобализация #Indoeuropeans

🇹🇷🇦🇿🇦🇲🇬🇪В Москве прошла международная конференция «Турецкий фактор закавказской политики: влияние на Азербайджан, роль Армении и Турции как христианских государств». Ведущие интеллектуалы из Турции, Азербайджана, Армении, Грузии и России обсудили очень сложные вопросы. Одним из докладчиков стал ведущий интеллектуал Турции, учёный и политолог Мехмет Перинчек.

Как отметил Перинчек, касаясь карабахской проблемы, с самого момента прекращения огня 10 ноября 2020 года в Армении начали активно разогревать ситуацию т.н. «реваншисты», которые, как теперь понятно, представляют интересы западных сил, задача которых – вновь дестабилизировать ситуацию, возобновив войну, что должно создать дополнительные проблемы для России.

На сегодняшний момент, по мнению турецкого политолога, именно Анкара, Баку и Москва выступают за стабилизацию ситуации, в то время, как США и Франция, подстрекая Никола Пашиняна, пытаются всячески дестабилизировать обстановку. «Платформа шести стран дестабилизирует регион. Цель – вывести из региона российских миротворцев» - заявил Мехмет Перинчек.

Комментируя усилия по интеграции тюркских народов Евразии, турецкий учёный отметил, что подобные инициативы могут быть реализованы только при главенствующем участии России, на территории которой и находится значительная часть тюркских народов.

Так же турецкий политолог отметил очевидный конец глобализации, доживающей последние дни, что делает ставку на глобалистов Запада со стороны некоторых сил региона абсолютно бесперспективной.

@Turan_express #Турция #Эрдоган #Перинчек #Закавказье #Пашинян #Indoeuropeans

В Москве прошла международная конференция «Турецкий фактор закавказской политики: влияние на Азербайджан, роль Армении и Турции как христианских государств».

🇬🇪В своём выступлении политолог из Грузии Шота Апхаидзе описал несколько факторов влияния Турции на Грузию. Первый – идеологический – сильное влияние либеральных кругов Турции на грузинские элиты. Второй, это то, что экономика Грузии всё больше привязана к турецкой экономике. Третий – политическое влияние – попытка оказать давление на грузинские элиты со стороны Запада ещё и через Турцию.

❗️Однако при этом Абхаидзе отметил, что попытки зайти в Грузию с неоосманским проектом вообще никак не обоснованы, ни религиозно, ни геополитически, ни, тем более, этнически. По его словам народы Грузии принадлежат к иберо-кавказской группе, и никаким образом не вписываются в тюркский пояс, о котором грезят прозападные круги Турции, связанные с западными разведками, продвигающими этот проект вывода тюркских народов из-под влияния России.

@Turan_express #Турция #Грузия #неоосманизм #Апхаидзе #Indoeuropeans

📌🇷🇺 Необходимо делать различия между приезжими из арабских стран, из региона средней Азии и той же Украины, откуда происходит большой поток иммигрантов на сегодняшний день в Россию.

☝️ Следует учитывать, что существуют определенные стадии включения приезжих в базовое принимающее общество. ☝️

✅ Это такие категории как: интеграция, ассимиляция, и если мы говорим о России – русификация. Безусловно – после определённых проверок по линии спецслужб.

✅ Учитывая всю полезность для экономики пребывающих в Россию иммигрантов, следует исходить, что не все из них одинаково полезны.

✅ Интегрировать приезжего из арабских стран в разы сложнее и затратнее, учитывая косвенные расходы государства на интеграцию представителей из иных культурно-цивилизационных сред, нежели представителей из Украины, которые как неоднократно указывал президент России Владимир Путин, являются неизменной составляющей большого русского народа. Выходцы с Украины – это и есть один и тот же народ, одна и та же культурно-цивилизационная среда, что и остальная Россия.

✅ Соответственно вопрос русификации уже не стоит, они все являются на 99,9% носителями русского языка и культуры. Вопрос ассимиляции также не является проблемой, а интеграция выходцев с Украины связана исключительно с бытовыми вопросами, что минимизирует расходы государства на этот сложный процесс, на который у той же Европы или Соединенных Штатов Америки уходит не одно поколение.

✅ Собственно, везде на Западе существует т.н. проблема второго поколения. А дальше возникает проблема третьего поколения прибывших на территорию и пытающихся интегрироваться в базовое общество.

✅ Этот культурно-цивилизационный разрыв имеет колоссальное значение. В этой связи принимая законы, регламенты, позволяющие полноценно включать приезжих в жизнь российского общества, нужно всё-таки ставить дифференцированные фильтры для тех или иных представителей из тех или иных культурно-цивилизационных сред.

✅ Максимально упрощенная процедура получения и гражданства, и включения в общественно-экономические процессы должна быть для русских с Украины (а это и есть подавляющее большинство тех, кто выезжает сегодня оттуда в Россию), а так же для русских с территории постсоветского пространства.

✅ Более сложная процедура должна быть для выходцев из среднеазиатских и других стран постсоветского пространства, не считающих себя русскими. При этом многие из них всё ещё в значительной степени являются носителями русского языка, имеют представления о русской культуре и цивилизации, так как проживали с русскими в едином государстве. А возможно, будут проживать в дальнейшем в едином государстве, имея ввиду интеграционные усилия России, никуда не переезжая.

❗️❗️❗️ Самыми сложными должны быть процедуры по обретению гражданства для выходцев из иных, совершенно не пересекающихся с нами в культурно-цивилизационном смысле государств, представителей арабских стран, Китая, и в целом выходцев из далёких от нас в культурно-цивилизационном смысле стран. ❗️❗️❗️

👍 Эта дифференциация значительно упростит ситуацию внутри России, снижая факторы рисков, которые связаны с прибытием выходцев из чужеродных для нас пространств и приведёт к значительному удешевлению процессов интеграции, ассимиляции и русификации пребывающих на территорию России иммигрантов.

@turan_express #миграция #мигранты #иммиграция #иммигранты #Indoeuropeans

🇦🇿📖 Гражданин Азербайджана – это всякий, кто имеет паспорт Азербайджанской республики, вне зависимости от того, проживает он на территории Азербайджана или за его пределами. Как называют граждан Азербайджана? Азербайджанцы.

Но кто они по идентичности, по происхождению, по принадлежности к этносу или народу? Да кто угодно, ибо для национального государства это не имеет значения. Это могут быть и турки, и русские, и лезгины, и курды, да хоть бы даже китайцы или негры - все они, имея паспорта Азербайджанской республики – все, вне зависимости от происхождения и цвета кожи - азербайджанцы. Как все граждане Французской республики, вне зависимости от происхождения или цвета кожи – французы, а граждане ФРГ с любыми параметрами идентичности – немцы. Это аксиоматика национальной государственности.

Точно так же если армянин имеет паспорт Азербайджанской республики, вне зависимости от того, живёт он на территории Азербайджана, или не живёт, - он азербайджанец, с юридической точки зрения.

И турки, и русские, и лезгины, и курды, и талыши, и армяне, и ещё с десяток народов и этносов, проживающих на территории Азербайджана, имея паспорта Азербайджанской республики, – все они формально являются, являясь гражданами Азербайджана. Ибо в Азербайджане эти понятия – гражданин Азербайджанской республики, и человек, относящий себя к азербайджанскому народу – не разделяются. В России, например, есть понятие русский, а есть понятие «россиянин». Русский – это идентичность, принадлежность к русскому народу, а россиянин – это гражданин РФ, вне зависимости от происхождения.

Следуя правильной политологической терминологии, все граждане Азербайджанской республики, имеющие её паспорта – по «национальности» - азербайджанцы, то есть принадлежат к азербайджанской политической нации.

Вместе с тем, следуя инерции советского периода, под национальностью подразумевается так же и происхождение, то есть принадлежность к тому или иному народу или этносу. Проблема в том, что понятия национальность, народ и этнос в советской марксистской терминологии являлись синонимами, что с точки зрения этносоциологии не верно, т.к. это совершенно разные вещи. Но на постсоветском пространстве многие продолжают использовать их как синонимы.

То есть, национальность – азербайджанец, подразумевает под собой ещё и принадлежность к азербайджанскому народу. Таким образом, азербайджанец – это и гражданство Азербайджанской республики (вне зависимости от происхождения), и одновременно, азербайджанец – это принадлежность к народу (азербайджанцы), а это есть ни что иное, как происхождение.

В Азербайджанском паспорте присутствует такая графа: Nationality - AZERBAIJAN. В этом не сложно убедиться, открыв паспорт Азербайджанской республики (REPUBLIC OF AZERBAIJAN).

Это вполне корректно, если рассматривать эти термины в правильной, классической политологической интерпретации: Nationality – это ни что иное, как принадлежность к политической нации, то есть гражданство. AZERBAIJAN – это название национального государства, чьё гражданство имеет носитель паспорта. Ещё раз подчеркнём – вне зависимости от происхождения. То есть курд, получив паспорт Республики Азербайджан (REPUBLIC OF AZERBAIJAN), становится частью азербайджанской политической нации, то есть азербайджанцем по национальности (гражданству).

Т.к. на постсоветском пространстве привыкли под национальностью подразумевать идентичность, то есть, принадлежность к народу или этносу, то курд для постсоветского человека, это курд «по национальности», если мы говорим об идентичности. Но национальное государство идентичностью не оперирует, для него существует только гражданство. То есть курдов как народа для нац.государства не существует. Все курды «по национальности» (то есть, по гражданству) являются теми, чьи паспорта они имеют: в Турции курды по национальности турки, в Ираке курды – это иракцы, в Иране курды – иранцы, в Сирии – сирийцы. А в Азербайджане курды - азербайджанцы. И армяне с паспортами Азербайджана тоже азербайджанцы.

@turan_express #Азербайджан #азербайджанцы #национальность #гражданство #идентичность #Indoeuropeans

❗️☝️❗️ Стоит ещё раз оговориться насчёт термина «национальность», чтобы в дальнейшем его правильно использовать.

📌 В мировой политологии (за пределами постсоветского пространства) понятием «национальность» определяется исключительно политическая категория, то есть, собственно, гражданство, принадлежность к той или иной политической нации (все граждане национального государства) по паспорту.

И только на постсоветском пространстве (так исторически сложилось в советский период) под «национальностью» подразумевают помимо гражданства ещё и принадлежность к народу (λαός), но также и принадлежность к этносу (έθνος).

✅ Так вот, если следовать строгому понятийному соответствию, то «россиянин» - это и есть национальность, то есть гражданство, принадлежность к политической нации – населению национального государства.

✅ Россиянином является гражданин РФ любого происхождения - татарин, калмык, якут, чеченец, ингуш – все они россияне, но каждый сохраняет свою идентичность, принадлежность к своему народу или этносу.

❗️❗️❗️ Но на самом деле это модель государства-империи – стратегического единства многообразия народов и этносов, ибо государство-нация никакую иную идентичность, кроме политической, не учитывает. ❗️❗️❗️

@turan_express #государствонация #национальноегосударство #идентичность #национальность #гражданство #нация #народ #этнос #Indoeuropeans

⚡️☝️⚡️ В рамках национально-государственного устройства существует только тот народ или этнос, у которого есть своя «титульная» республика. Отсюда такое стремление тех же курдов к созданию своего государства. Но то же касается и армян Карабаха.

📌 Формально, ещё с советских времён, Карабах является частью Азербайджана, но большинство населения, которое там проживает – это армяне. И вот, представим себе, Азербайджан возвращает себе политический контроль над всей территорией Нагорного Карабаха, к чему он так стремится. Это означает, что над всей территорией Карабаха распространяется азербайджанский суверенитет, азербайджанское социально-политическое устройство, все правовые формы, включая гражданство и паспорта. А это, в свою очередь значит, что все люди, которые там живут, автоматически становятся азербайджанцами, получив паспорта Азербайджанской республики, где в графе Nationality написано - AZERBAIJAN.

✅ Ничего особенного с точки зрения общепринятой во всём мире политологической модели, ибо Nationality – это, что мы уже не раз подчёркивали, лишь гражданство. Но только не на постсоветском пространстве, где «национальность» (Nationality) – это ещё и идентичность.

✅ То есть каждый армянин, живущий в Карабахе, должен получить паспорт, в котором будет написано, что по национальности он азербайджанец. Кто-то, конечно, проглотит и смирится, особенно женщины и старики. Но кто-то обязательно решит отстаивать свою идентичность – право оставаться армянином, вместо того, чтобы превратиться в азербайджанца – с оружием в руках.

✅ В рамках национально-государственного устройства это возможно, только если название твоей идентичности вынесено в титул, либо она преобладает по факту (как преобладали армяне в Нагорном Карабахе до 44-х дневной войны).

❗️❗️❗️ Это и есть основа всех конфликтов подобного рода. Русские сражаются против принудительной украинизации, сербы – против превращения в косоваров, осетины и абхазцы – против превращения в грузин, шотланцы и ирландцы сражаются за сохранение своей идентичности, как баски, каталонцы и прочие и прочие – всё множество конфликтов, порождённых системой национальной государственности как таковой. Ведь она не признаёт никакой идентичности, кроме искусственной, то есть, политической. ❗️❗️❗️

До тех пор, пока армянам будет предлагаться стать азербайджанцами – добровольно или принудительно – это будет оставаться предпосылкой конфликта в той или иной форме.

@turan_express #государствонация #национальноегосударство #идентичность #национальность #гражданство #нация #народ #этнос #армяне #азербайджанцы #Карабах #Азербайджан #Армения #Indoeuropeans

❗️ «Национальность», с научной точки зрения, а не с бытовой, это и есть гражданство. Проблема же армян Карабаха связана с тем, что речь здесь идёт об идентичности, о принадлежности к армянскому народу. Став гражданами Азербайджана, армяне юридически становятся по факту азербайджанцами. Но с точки зрения идентичности, сколько армянам не выдавай азербайджанских паспортов, никогда они азербайджанцами не станут. ❗️

📖 Когда мы начинаем переводить обсуждение этого вопроса на бытовой уровень, это становится источником множества споров. Но если исходить из чистого концепта национального государства, его точного определения, то никакой идентичности, принадлежности к народу, он не учитывает.

✅ С точки зрения национального государства идентичность является остаточным, затухающим фактором, который должен быть преодолён, изжит, а атомарный гражданин должен быть от любой органической идентичности очищен. Поэтому фактор идентичности не учитывается. Это механический подход. Именно поэтому в рамках национального государства решения этой проблемы, как и всех подобных проблем, нет. Именно потому, что это вопрос об идентичности, и именно за идентичность люди воюют. Везде именно идентичность и её сохранение является источником конфликтов, источником сепаратизма для одной стороны или самоопределения для другой. И чем дальше, тем более понятно, что естественного выхода из этого концептуального тупика, порождённого западным концептом государства-нации, нет.

✅ Ирландцы сражаются за то, чтобы быть ирландцами, а не безликими британцами. Русские на Донбассе сражаются за то, чтобы быть русскими, а не украинцами. Это везде так. И везде так будет.


📌 Остаётся единственный метод решения подобных противоречий – решать их исключительно силовым образом. Так, как это решалось в Югославии в 1990-х годах, далее в Косово, через этнические чистки, когда сербов просто принудительно ассимилируют, изгоняют или убивают. Кто не хочет уезжать, убивают, кто хочет жить – изгоняют. В качестве наиболее гуманного решения – ассимиляция, хочешь остаться в живых и не уезжать – перестань быть сербом, стань албанцем, косоваром, просто атомарным гражданином без свойств, но только не сербом. Это один из наиболее гуманных путей решения проблемы идентичности в рамках национального государства - путь добровольного отказа от своей идентичности. В живых в своём доме можно остаться только в том случае, есть, серб говорит: «Всё, я не серб, клянусь, я албанец». – «Хорошо, живи, раз ты албанец. Точно албанец»? – «Точно, я албанец». – «Не серб?» - «Нет». – «Тогда живи».

По своей сути, это столь же чудовищный путь в рамках парадигмы Модерна, как и геноцид, потому что хоть человек и остаётся в живых, он подвергается этноциду, насильственному изъятию идентичности под страхом смерти, перестаёт быть собой.

Однако, на самом деле в большинстве случаев даже внешняя декларация внутренней перепрошивки и формальный отказ от своей идентичности не означает, что человек перестаёт быть сербом и становится албанцем. На уровне ментальности, подсознания, а в большинстве случаев и сознания, человек остаётся самим собой. Идентичность изменить очень сложно, практически невозможно, особенно если это происходит не добровольно, а принудительно. Это не решаемый вопрос. Убить человека можно, выгнать можно, насильственно принять другую идентичность с большим количеством оговорок, через внутренний стресс, страдания, мучения, через то, чтобы отказаться от себя и стать другим, – с трудом, но можно предположить. Но фактически этого не происходит.

@turan_express #государствонация #национальноегосударство #идентичность #национальность #гражданство #нация #народ #этнос #армяне #азербайджанцы #Карабах #Азербайджан #Армения #Indoeuropeans

🇦🇿🇦🇲 Карабахский конфликт и идентичность: продолжение ранее опубликованной статьи.

📌 Достаточно посмотреть на поколения приезжих в Европу из Марокко, Алжира, других регионов Африки и арабского мира: первое, а сегодня второе и третье поколения приезжих в Европу не чувствуют себя европейцами, потому что у них другая ментальность, другая идентичность, своя память крови, традиция – всё другое. Даже если рассудочно они и пытаются сломать в себе остатки прежней идентичности и стать европейцами, к чему стремились первые волны иммигрантов в Европу, искренне принимая в себя европейские ценности, то сегодня, когда иммиграция носит массовый характер, когда возникают анклавы, где они варятся в собственном соку своей идентичности, полноценно принять новую европейскую идентичность они не могут. У него рождается ребёнок, и ребёнок действует по этой системе инстинктов, памяти крови, каких-то внутренних рефлексов, вещей, естественных для человека. У него ещё не действует рассудок, а он уже живёт и существует как представитель другого народа. Он не европеец и никогда им не станет. Поколения иммигрантов, подвергавшиеся ассимиляции, наглядно, на своём опыте показали, что это практически невозможно.

✅ Исходя из всего вышесказанного вытекает следующий вывод: решение карабахского конфликта в рамках национального государства гуманным путём невозможно. Силовым образом навязать свою политическую волю можно, можно отстоять свой суверенитет над территорией военным образом, зайти, убить всех, кто сопротивляется, поставить под свой политический контроль, заставить вернуть земли, несогласных изгнать, совсем несогласных, сопротивляющихся продолжать физически уничтожать, согласных – попытаться ассимилировать. Массы в большинстве своём обывательски могут принять новую идентичность: «всё, всё, мы не армяне, мы азербайджанцы, только не убивайте нас», но это только под угрозой смерти, и то не всерьёз, и не надолго.

✅ В итоге, имея политический контроль и суверенитет над территорией, национальное государство не имеет лояльности со стороны населения, которое всегда будет оставаться ему враждебно, в той или иной степени сопротивляясь. Пассивно, пока государство сильно, но стоит ему слегка ослабнуть, и это сопротивление тут же перейдёт в активную фазу и конфликт возобновится.

@turan_express #государствонация #национальноегосударство #идентичность #национальность #гражданство #нация #народ #этнос #армяне #азербайджанцы #Карабах #Азербайджан #Армения #Indoeuropeans